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关键词: 复临信徒 人性 二十四位长老 兽的数目 巴比伦
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敬重之美

日期:2016/11/22 11:01:56 来源:本站原创   【字体:

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  有时候我们会不会觉得人与人之间的相处是一件很深奥的事情。关系太近,就容易互相的抵制;太远了,又显得冷落,大家很难确定人和人之间交往的一个准则。

  于是一些科学家就开始来向动物学习,看动物之间是怎样交往的,然后再来看人和人之间的关系。有一群科学家就研究刺猬。我们都看到过刺猬,满身是刺,如果遇到人就缩起来,让人无法接近。在冬天很冷的时候,一只刺猬比较容易冷,于是几只刺猬就挤到一起来取暖,但是它们满身都是刺,挤到一起时就难免彼此扎伤,扎得很痛,然后就分开了。可分开后又觉得很冷,于是又开始往一块儿挤,又痛,又分开,几次这样的情况之后,大家就开始找到一个比较合适的距离,既可以靠在一起互相的取暖,又不会扎到对方。

  这个故事好像告诉我们一个原则,在动物界都是如此,太近了,就容易彼此伤害,太远了又显得很孤立无助。圣经中约伯记告诉我们要向动物学习,去问蚂蚁,问这个动物问那个动物。难道人与人之间的关系,也需要向动物学习吗?真的是人与人之间不能非常的亲近,一旦亲近到一定的地步,就一定会互相的伤害吗?人与人之间一定是要彼此保持一定的距离吗?

  动物之间的行为一定会成为人的行为的准则吗?

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  倘若如此,上帝要我们去亲近他,那岂不是一件错误的事情吗?圣经上说,耶稣是比密友更亲的一位朋友,是我们的至亲。倘若我们和他的亲近也会像刺猬一样彼此伤害的话,那么我们有必要和耶稣彼此的亲近吗?我们当用什么样的方法来彼此相处?圣经中有没有这样的原则,使我们可以彼此亲近又不至于彼此的伤害呢?所以我们今天谈谈关于这方面的问题,我们的题目是“敬重之美”。

  敬重有很多的同义词:尊重,尊敬,看重,重视等。那么敬重究竟是一种情感呢?还是一种原则?还是情感与原则兼而有之的聚合体?我们虽然难以给敬重下一个完美的定义,但并不难发现,敬重不仅是一种感情,也是一种原则。基督徒之间如果不失去彼此的尊重,就会使这种关系永远的保持下去,而且会越来越亲近。

  当我们与人变得很亲近之后,会时不时地感受到一种彼此的伤害。究其原因,在过于亲近之后牺牲了尊重和敬重的原则,因此使这种亲近成了一种危害。

  圣经中告诉我们人生下来后很快就成了罪人。世人之所以成为罪人,他的性格特点是怎样的呢?我们大致可以看出四点:

  第一个特点,比较爱自己。这种爱自己的倾向使人越来越自私。

  第二个特点,是人认为自己有制定法律的权力。皇帝们会说“我就是王法”,我们在自己家里,也容易认为,“我就是家法。” 这种把自我视为法则的制定者的倾向,往往使人不愿意遵守别人的法则,认为自己就是法则,因此就显很自负。

  人的第三个特点,与前二个特点相关联。本能地爱自己,又因为只爱自己就把自己作为法则的最高准则,这自然就衍生出第三个大的问题——自大,唯我独尊,别人跟我没有平等,我就是最值得爱的人,至少我就是值得我自己最爱的人!

  这样一来,因为“我”是法则的制定者,因此“我”就制定一条法律。这条法律说,不仅我是值得我最爱的人,而且我也是值得别人最爱的人。因此,人若是干犯这条法律,他就是侵犯了“我”,而“我”既是自高法律的制定者,谁干犯了“我”的王法,“我”就要制裁他。因此就生出恼恨,嫉妒,报复,凶杀等等不好的事情来。排斥异己,就是这一延伸的主要特征。

  为了抵消这些以自我为中心所引起的问题,上帝在圣经中就确定了一个原则。宏观的来说是爱的原则。但是我们说爱是一个大的工具箱,里面有各种各样的工具,上帝用爱这个大的工具箱来修理我们的毛病。我们今天就来谈其中的一件工具——敬重。

  一谈到敬重、尊重,很明显的,我们自私的心就受到了伤害。因为敬重和尊重不是只爱自己,而是自己还得去爱别人。因为敬重本身就是对他人的一种爱的体现。

  敬重是如何来调制自负的呢?我们发现,可以把敬重进一步分解为几个要素,第一个是谦让。提到谦让,大家都知道一个故事——孔融让梨。有人就说他可能那天不舒服,不想吃那么多的凉东西,所以就把大的让给了哥哥。这个完全是那些自私的人猜不透而瞎说的。更大的可能性就是要主动让梨。这一点,我们可以从后来发生的很多的事情中看出。有一次他哥哥的一个朋友来了,但这个朋友是朝廷追捕的罪犯,孔融收留了他。后来朝廷追究下来,要拿他的哥哥去问罪,但孔融很勇敢地去承担了这份责任。

  谦让是敬重的第一个要素。谦让的意思就是说,原来我是爱我自己的,但现在我不再把我放在最高的位置、作为最值得爱的对象,而是把自己放了下来。

  我们常常会看到一些谦让的例子。对于中国人来说,尤其是在坐位置时表现的最为充分。我们在食堂里照相时,焦牧师坚持我是主人,他是客人,一定要把中间的那个位置让给我来坐,我左让右让让不过。这中间就表现了老牧师的一种谦让之德。

  请大家看一节经文,罗12:10这里谈到我们应如何处理弟兄姐妹之间的关系,我们今天所谈的敬重的美德就是从这里总结出来的。前面说到,“爱弟兄要彼此亲近,”但是过于亲近是不是就容易出问题呢?那么用什么方法来保证不出问题呢?后面就说“恭敬人要彼此推让,”所以亲近人和恭敬是联在一起,因为亲近如果失去了恭敬就什么事都可能做出来,什么恶事都有可能发生。所以我们这里说谦让是敬重的第一个因素。

  敬重的第二层意思是对自我的抑制,把自我放下来。如果说谦让是让别人,那么抑制自我则是让自己。把自我让出来,把自我倒空。把原来属于“我”位置,空出来。才能实现真正的敬重。我挪出地方来,别人才能占据那个在我里面更尊荣的位置。可见,抑制自我与敬重密切相关。

  敬重的第三个要素是敬重的对象。这个至关重要的敬重之对像,使“我”的人性的升华,使原来自私自大的心灵成为一座光明圣洁的圣殿!那本来罪迹斑斑、一文不值的罪我,如今因着那当受敬重的对象,而身价百倍!人因骄而贱,却因敬而尊!

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  谁是我们当敬重的对象呢?我们第一个要敬重的对象就是上帝,我们的创造主!那原来把自己看成是世界的中心的“我”,因着尊重上帝,因着敬重上帝,因着与上帝的交谊,而平地升腾、直入天城。

  所以,如果我们在这样的心境和背景之下来看永远的福音,我们就会得出一个更加深刻的理解。请看启14:6-7,第一位天使的信息:“我又看见另有一位天使飞在空中,有永远的福音要传给住在地上的人,就是各国、各族、各方、各民。他大声说:“应当敬畏上帝,将荣耀归给他!因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。”这里第一位天使说改变我们的第一件事情,是我们要去敬畏上帝,上帝是我们所要敬重的对象。敬畏也是敬重的同义词。上帝是我们第一位要去敬重的对象,我们要去尊敬他,去荣耀他。因为当你以上帝为真神的时候,就是把原来以自我为主时那个自我的位置让给了上帝,让上帝来成为我们最高的主宰,而且因着我们与上帝交往,我们的信心就增强了。以至我们最终能够像他一样,像我们所敬重的对象一样。所以敬重并不只是自贬,而且通过自贬而给上帝一个提升我们的机会!

  我们当用什么样的方式来敬重上帝呢?圣经中说,“尊重我的,我必看重他。”(撒上2:30)我们用什么样的方式来表明我们对上帝的实际的尊重呢?赛58:13、14说:“你若在安息日掉转你的脚步,在我圣日不以操作为喜乐,称安息日为喜乐的,称耶和华圣日为可尊重的,而且尊重这日,不办自己的私事,不随自己的私意,不说自己的私话,你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处,又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的。”

  上帝说你要尊重我,不错,我是应当尊重的。但是怎样尊重呢?有一个具体的行动,表明我们之间关系的,就是遵守安息日。安息日就给我们提供一个天赐的良机,让我们可以静下心来默想上帝的造化之工,救赎之工,思念上帝的恩典,反思自己的过失。让我们重新检查与上帝的关系。关系永远是第一位的,但是关系不是唯一的。我们和上帝有了这样的关系,所以我们就要顺从他。尊重与顺从是相辅相成的。我们不可能说很尊重某一个人,但是对他说的话却当作耳旁风,不去放在心上,不执行他的旨意。

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  上帝是我们第一个需要敬重的对象。那第二位需要我们去敬重的对象是谁呢?是人。圣经上说我们人是按着上帝形象和样式造的,人的身体是上帝圣灵的殿。因此人也当是我们敬重的对象。

  我们首先要尊重的人就是我们的父母,在十诫中说:“当孝敬父母,使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上得以长久。”我们敬重我们的父母,这也就是在顺从我们天父的旨意。

  我们的配偶,也是需要我们去尊重的对象,作丈夫的要去爱你的妻子,彼前3:7说“你们作丈夫的也要按情理和妻子同住,因她比你软弱,与你一同承受生命之恩的,所以要敬重她,这样,便于工作叫你们的祷告没有阻碍。”同样作妻子的也要爱自己的丈夫。弗5:33说“妻子也当敬重她的丈夫。”

  再有就是那些属上帝的人,也是我们要去敬重的对象。贴前5:12-13“弟兄们,我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人,就是在主里面治理你们、劝戒你们的。”

  敬重,让我们去尊重每一个人,无论我们是否认识他们。因为当上帝坐上我心中的最高的宝座,那每一个与上帝有关的人,就自然成了我的座上客。在我的心中,就不再分熟人与陌生人,每一个人都是我当敬重的人。

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  敬重的第四个要素是还债心态!人心的常态是:我天生就有许多的权利,总觉得别人欠自己的。行事为人的原则是,宁可我负天下人,不可天下人负我。但敬重之心让我们常感亏欠,怎么还债都是当尽的责任。这种亏欠感来自于操练敬重之德的人深感自己不配上帝的洪恩。他们也会像保罗一样,“无论是希利尼人、化外人、聪明人、愚拙人,我都欠他们的债,所以情愿尽我的力量,将福音也传给你们在罗马的人。”(罗1:14-15)他们也必像保罗一样,一生就只有一个义务,那就是还债,还债,还债。这种欠债的心态,让他们永远仰视所遇到的每一个人!

  所以我们发现,我们今天被人领到教会,蒙召,做基督徒,我们就有做基督徒的义务。我们遇到那些还没有信主,还没有机会认识上帝的人时,我们就应该意识到我们是欠了他们的债,而我们唯一的义务就是去还债。尽管法律上可能没有这样的义务,可是我们灵性的道德上应该对我们做出这样的承诺,我们要向人还债,直到债务被还清。

  所以敬重是把一个普遍的原则落实到一个具体的行动。我们可以空空的谈爱,很空泛的去谈圣经中很多很重要的信息,甚至于最后的三天使信息,都可以谈得很空洞,除非我们能够把一个普遍的原则转换为一个具体的行动。否则一切都将是无效的,而具体的行动本身常常是从一个义务来出发的。敬重之心会常常提醒我们,去行动,行动!

  所以当我们在和人相处的时候,我们看到每一个人,是不是应该多生出一份敬重之心呢?无论是年龄的区别,经历的区别,性别之间的区别,还是地域性的区别,语言的区别,都不应当成为我们之间的障碍使我们免于敬重他人。没有任何的事情能够使我们脱离我们身上所负的义务。倘若人与人之间的相处能够多一份尊重,那一切的问题都会变得容易一些。

  刺猬之间的行动规律,不应该成为人与人之间的规律,我们人只要多一份彼此的尊重,彼此的看重,那么就可以不断的更加的亲密。

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  我们一起祷告。“主,我们感谢和赞美你,我们感谢主,你告诉我们凡尊重你父的也必尊重他。求主赐给我们这样的心,使我们能够将自高的,自大的,自信的,自负的,各样的出于自我的心都降服在基督的脚前,使我们能够敬重你的律法,顺从你的话语,尊重你,荣耀你。主我们感谢你,感谢耶稣给我们作出这样的榜样。我们也祈求主藉着耶稣,使我们能有这样的力量,来过这种顺从的生活,在我们的现实生活中间,将敬重的原则落实在各个方面,求主帮助我们走天国的道路,我们这样的祈求,奉耶稣基督的圣名。阿门!”

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