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爱就是智慧

来源:未知 编辑:王敬之 时间:2018-05-29
导读:世人均爱智慧。但智慧是什么?仁者见仁,智者见智。 西人把对智慧的热爱,称之为哲学。但观西人的哲学发展,因对智慧的定义与认识不清,导致以爱智慧为已任的哲学变化不居。忽而认识论,忽而经验性,忽而理性,忽而现象论、符号论、存在论、现代主义,后现代
世人均爱智慧。但智慧是什么?仁者见仁,智者见智。
 
西人把对智慧的热爱,称之为哲学。但观西人的哲学发展,因对智慧的定义与认识不清,导致以爱智慧为已任的哲学变化不居。忽而认识论,忽而经验性,忽而理性,忽而现象论、符号论、存在论、现代主义,后现代主义,没有一定的主旋律。
 
那么,中国哲学呢?
 
学者们对中国有无哲学有一番讨论,言无者有之,说有者亦有之。不过,笔者却看到争论的双方,也依旧是在语言学意义上的争论,并没有真正触及问题的实质。
 
如果说,西方哲学是爱智慧,那么,中国哲学的实质乃“爱就是智慧”。中国哲学也罢,思想也罢,伦德也罢,都是沿着这一条线索发展的。找准了这一点,才可以说是把握了中国哲学/中国思想的精要。
 
孔子的思想,归纳起来,无非一个“仁”!
墨子的思想,也在于“兼爱”。
天人关系中,以敬爱、爱天、效天、则天、法天为主线条,中间所体现的,是爱!
人伦之中,“百行孝为先”,而孝本身就是一种爱。以孝行推之百行,是爱的扩大与普及。
与人相处,已所不欲,毋施于人;已欲立而立人,已欲达而达人;推已及人,将心比心;这些仍然是爱的原则的体现。
 
而说到爱,就是一种行动,而不只停留在一种思想与情感里。
如此可知,中国哲学,并非只有思想,而是以思想为先导,以行为为展示的哲学,是理论同时也是实践。在这里,没有学者,没有专业的哲学家,有的只是有血有肉的实际的人。
 
而西方哲学,以爱智慧为主要特征,流于逻辑、论证与抽象的概念之中,将思想与行为分开,而有了与生活脱节的学者,或没有行动的思想者。从这个意义上来说,说西方没有哲学,只有思想,倒也合适。
 
话又说回来,中国哲学的智慧何在?仁就是智慧!爱就是智慧!
 
这种智慧,要求具体而实在。
在上,对天以敬,对国以忠。
在家,孝敬父母与长辈,长幼有序,相互谦让,相互支持。夫妻之间相亲相爱,相互信任,举案齐眉,相敬如宾,同甘共苦,同舟共济。
在外,四海之内皆兄弟,天下一家。
这种智慧,是对善的追求,是对恶的厌憎;
这样的智慧,推己及人,严于律己,宽以待人。
这样的智慧,见利思义,见义勇为。
 
孔德之容,惟道是从。最高大的德,也必须服从于道。
 
圣经上说,“敬畏耶和华,是智慧的开端。”(箴言9:10),说的大抵就是这层意思。
 
责任编辑:王敬之

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