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王敬之 | 笑问客从何处来——真理回乡时的尴尬

来源:未知 编辑:责任编辑 时间:2019-01-12
导读:文∣王敬之 唐代诗人贺知章的《回乡偶书二首其一》是一首哙脍炙人口、家喻户晓的千古名诗。 少小离家老大回, 乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识, 笑问客从何处来。 ■ ■ ■ ■ ■ 短短四句,却将诗人少小离家时的艰难秘辛,离乡游子的浓郁乡愁,老大返乡时

 

 

 

文∣王敬之

 

唐代诗人贺知章的《回乡偶书二首·其一》是一首哙脍炙人口、家喻户晓的千古名诗。

 

少小离家老大回,

乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识,

笑问客从何处来。

■ ■ ■ ■ 

  

短短四句,却将诗人少小离家时的艰难秘辛,离乡游子的浓郁乡愁,老大返乡时的近乡情怯,回到既熟悉又陌生的故乡时,所感受到的那种我识故乡,故乡不识我的复杂心情,用朴实无华,毫不雕琢的语言描述出来。

 

末后一句“笑问客从何处来”,画面欢快、喜庆,却哀婉备至,意味深长,动人心弦。儿童相见时这礼貌的一“笑”,在诗人心中所荡起的涟漪,该是何等的难以平抚!

 

贺知章的这首诗,用来描述现代真理返回今日的基督复临安息日会四五不妥,只是返乡的真理,多了几分本不该有的尴尬!

 

如果耶稣今日回到教会,怕也是这样尴尬的场景

 

1844年,经历了大失望的复临信徒,恳切地禁食、祷告、祈求,终蒙上帝所赐下的预言之灵,围绕天上的圣所,逐步建立了一套一环扣一环的复临信仰。复临信仰的根基,坚实稳固;复临运动的使命,任重道远。

 

然而,一百年后,教会在复临信仰的根基上开始出现动摇。一些宝贵的根基性真理,慢慢地从教会书籍中和讲台上,教友的学习、思考与讨论中消失。人们对本会先贤所传讲的复临信息,越来越陌生了。

 

圣经不够,学术来凑。

学术不够,学历来凑。

学历不够,衔头来凑。

衔头不够,职位来凑。

道理不够,情绪来凑。

信心不够,喊叫来凑。

圣灵不够,技巧来凑。

真理不够,含糊来凑。

好学不够,质疑来凑。

分辨不够,论断来凑。 

 

这些本不该出现的现象,似乎正在常态化,模式化。

 

时间性的真理,正淡出教会。取而代之的,是社会性的时代信息。

 

永远的福音正淡出教会,取而代之的,是没有时间紧迫性的前米勒耳时代福音信息。

 

复临运动熟悉的书卷《但以理书》、《启示录》、《希伯来书》、《利未记》等,正在或早已变得生疏。

 

以三天使信息为内核的因信称义淡出了教会,取而代之的是宗教改革之初的因信称义的信息。

 

本会最重要、最宝贵的信息正在渐渐退出教会讲台

 

夜半呼声、上帝的律法与上帝的印、盖印、十四万四千人、余民教会、以利亚的信息、三天使信息、对死人的审判、对活人的审判、大摇动、恩门关闭、米迦勒站起来、罪的涂抹、无中保、未代信徒、第七号、上帝的奥秘、赎罪大日与安息日、关门与开门、预言之灵、教会证言、善恶之争、完全与圣洁、信心与得胜、星期日法案、兽的印记、大艰难、特别复活、圣灵与天使、圣灵晚雨、施恩的天使、执行审判的天使、奉差遣的天使、二十四位长老等,这些信息,在本会讲台上还剩下多少?

 

65704901260129013351503912300,这些时间性的预言与信息,还有多少人了解?、

 

耶稣说:“求你用真理使他们成圣。你的道就是真理。”(约1717)真理的神秘而变化人心的力量,人不能解释。但还有多少人真心相信,那使人成圣的是真理,而不是似是而非、模糊不清的假理?有多少人会把学习圣经看成只是学者的事,若有人力图多明白一些圣经上宝贵的话语,就有可能被轻忽地认为,这与我的品格塑造有何关系?

 

表面上似乎一代不如一代。但我们应当感恩,有预言之灵的著作始终与复临运动同在。预言之灵的著作不应当被束之高阁,或仅仅成为点缀。这些宝贵的著作,是现代真理的保鲜剂,是教会的保鲜剂、能量剂,是激发热心的催化剂。

 

只是,人们把玩赝品的时间长了,当真品重现的时候,不期而遇的,可能会出现贺知章的诗中所写的那般场景:“笑问客从何处来?”

 

如果只是“笑问”,也就罢了。最不堪的,是对真品的质疑、嘲讽、拒绝,甚至是继之而起的迫害。

 

愿我们都能通过他的声音,就是他的真理,来认出我们的主

 

当主耶稣以真弥赛亚的身分第一次出现的时候,不就是这样的遭遇吗?难道与基督第二次降临相关联的真理再次返乡时,也必须经历同样的际遇?

 

“笑问客从何处来?”

 

愿你我所发出的,是会心的一笑,是惊喜的一笑,是振奋的一笑,是感恩的一笑,而不是其他。

 

END

 

 
 

 
 
 

 

靠信心互相支撑,借见证互相鼓励,等你来关注!

 

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