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最大的奇迹

发布时间:  浏览: 次  编辑:林大卫
最大的奇迹


西2:2
我们今天要注意最后两句话:“使他们真知上帝的奥秘,就是基督。”
最近大家都注意市场上常常流行一些小报和一些杂志,里面是醒目的题目是什么?是传奇的事,奇奇怪怪的事,因为现在的确有很多奇闻,比方说天上有什么飞碟啦!什么特异功能啦!今天我们要研究一个最大的奇迹,就是这一段经文所说:“上帝的奥秘就是基督。”耶稣基督是上帝的奥秘,是上帝的一个奇事,这一件奇事,是非常的惊人。今天要研究一下:
第一,耶稣是不是一个历史人物。这个问题曾经有一些学者,提出疑问,说耶稣也许是一个捏造的吧!是门徒随便伪造的一个故事吧!所以今天我可以告诉大家,我们虽然不能够把这个作为专题研究,但我可以告诉大家,除了圣书的记载以外,还有其他的旁证,历史证据,就是在公元一世纪以后,一些其他的历史家,他们大多数是不信耶稣的人,他们写的旁证,关于过去的确有过这么一个人,是被罗马的官府判了死刑。而钉了十字架的。现在我们就研究上帝的奥秘基督。
约1:1-2
这里就告诉我们,耶稣不是一个普通的人,他是上帝。
那么我们人也包括在内,我们人是怎么来的?圣书告诉我们就是这一个道,就是上帝的思维所造的。
约1:14
这就是奇迹,就是道成了肉身。上面说道就是上帝,就是造我们的主。祂现在亲自到世界上来,作一个人,所以这是耶稣的奇怪的地方,使人感到莫名其妙的地方就是这个,上帝竟然能够到人间作一个人。祂作人的目的是什么?
这里有一个魔鬼出现了,这一句话告诉我们很多道理。这位耶稣成了肉身的上帝,到世界来有很重要的使命,就是对付这个撒但,祂是要败坏那掌死权的就是魔鬼,圣书里称祂也是撒但,撒但的意思就是上帝和人类的仇敌,他掌死权这里说这个死亡是撒但带到世界上来的。现在耶稣就是道成了肉身,祂跟我们一样取了血肉之体,目的是什么?要藉着死,因为上帝是不给我们死的,但是上帝为了败坏那掌死权的魔鬼,祂取了能死的肉身,目的是要败坏那掌死权的魔鬼。换句话说,因为耶稣钉了十字架,魔鬼的消灭,就注定这是一个很重大的一个真理。凡是熟悉耶稣的故事都知道,耶稣是由童女圣灵感孕生的。马太、马可、路加、约翰,都有这样的叙述,那么这一件事情,不是人后来捏造或者想出来的一个特点,就是圣书的预言早就有的。在耶稣降生之前大概700多年,在《以赛亚书》就有这么一段预言,说明耶稣的降生是上帝所计划的,不是偶然的事情。
赛7:14;9:6
这个孩子生下来,他是上帝与我们同在。
赛9:6
注意:这两段预言。前面说有一个婴孩,一个小娃娃生下来,是为我们而生。“有一子”。就是一个儿子,赐给我们。下面说“祂的名字称为奇妙、策士、全能的神。”你想:一个小孩子,生下来的小娃娃,圣书说要给祂称为“全能的神”。那还得了!一个小孩子能称为神吗?圣书是这么讲的。下面呢?“永在的父。”你看:上面说是一个“子”,一个儿子出来,他又是父。是不是很大的矛盾?但这矛盾里面有研究不完的真理,深奥的真理。所以我今天说这个最传奇最传奇的奥秘,圣书说这是上帝的奥秘,就是耶稣基督,祂生下来是一个需要大人喂养需要吃奶的小婴孩,但是这是上帝。
现在我们看看,还有一个特点:祂生下来,祂来作一个君王吗?作一个豪杰吗?作一个大英雄吗?不是。祂作一个普通的劳动人民。
太13:53-56
这位耶稣,祂生下来也是很贫穷的出身,生下来的时候没有一个家,因为父母正带祂到一个他们的老乡去,这个家乡没有他们落脚的地方,他们就找旅馆,旅馆都住满人了。结果他们只好在一个马棚里住宿,是在那里,耶稣就生下来。没地方放,就放在马喂饲料用的槽里。那么耶稣长大了以后,就生活在木匠的家里,跟他父亲学手艺。约瑟当时是法律上称为他的父亲,其实不是他亲生的父亲。那么长大了以后,被人把他看为普通人一样,看不出他有什么了不起。为什么耶稣有这样的出生,为什么他不降世作为一个君王。那么我们要认识到这一点:上帝让祂的独生子,主要的目的还是叫我们的世人,能够从耶稣身上看到真理的光辉,而不是看到属世的威严。换句话说,上帝不要我们跟从耶稣是受一种所谓人为的给祂一种威严的吸引,不是人把祂捧起来的,不是因为有钱,有势才尊重祂,而是因为祂有真理,就在耶稣快要被人判刑,钉十字架之前,有一个罗马的审判官就问祂一句话:“这样,你是王吗?”(约18:37)
这个话里头有深奥的意义。祂说“我来到世界就一个目的,是为真理作见证,我带来的真理,赤裸裸的真理,没有拿玻璃纸或金色或银色的纸头包装的,没有什么吸引人的外表。”况且祂讲这句话的时候,祂在社会地位上是最低下的,是个“贱人”,没有权利,没有威望,但是祂的口里面有什么?有真理,这就叫做赤裸裸的真理,没有加上一点的装饰品。耶稣说:“凡属真理的人就听我的话。” 祂就考验你我,你是不是识货,你听到真理你能不能认出来,这是真理,尽管祂是一个犯人,站在审判台前,快要判死刑的犯人,祂讲的真理,耶稣说:“凡属真理的人”,也就是“爱真理要真理的人,要听我的话。”所以耶稣到世界来,不作一个君王,不作一个豪杰,就是这个原因。但也是奇怪,圣书告诉我们,这位耶稣是上帝的形象,在耶稣里面,有丰富的智慧和知识。
西2:2-3
“藏着”的意思就是你表面上看不出来,但是里面有智慧,知识。
西1:15
爱子——这一个普通木匠的儿子。圣书告诉我们,祂是上帝的像,就是在祂里面不但存着智慧,知识,而且藏着上帝的荣耀,上帝的美貌。
约14:6
耶稣也是告诉我们,祂就是上帝的表现。就是天父的表现。
约 14:6-9
各位:这句话耶稣说的是不是一句大话?我看如果不是真实的,耶稣是说大话,所以我们应该下这么的一个结论,耶稣要么真的是上帝的儿子,要么是一个最大的骗子。祂不可能是一个像孔子那么的一个圣人,有很多人把我们中国的孔子、孟子,还有伊斯兰教的穆罕默德或者是释迦牟尼与祂并列。不是。祂不能跟这些人并列,祂不是一个圣人,祂若不是上帝的儿子,若不是创造我们的主,祂就是一个最卑鄙的骗子,说这样的大话:“看见了我就是看见了父,看见了上帝。”那么现在我们要看看,耶稣说这个话的目的是什么?就要我们很细心的去研究,耶稣祂这个表现是多么了不起。了不起在什么地方?
第一, 祂要纠正门徒有一种不正当的所谓人生观吧!
太20:25-28
我们大家都熟悉毛主席的一句话,“为人民服务。”为人民服务这种思想,最早就是耶稣讲的。就是这一句话:“我来不是要受人的服事,而是要服事人。”为人服务。
路22:27-28
耶稣到世上来,是作一个用人来的。祂说“我是服事人的。”
约13:13
犹太人因为一直穿那个风凉鞋,那个时候还不穿袜子,特别是吃晚饭之前要洗脚的。那么这一次也可以说等于是一个小宴会吧!这是逾越节的过节的晚餐,那么照规矩那个时候布置这一次晚餐的主人,应该派一个人来给大家洗脚的,但这一天过节呢!用人不在。那么门徒一到房间里来,他们知道大家是应该洗脚的,可是谁都不愿意,“唉,我怎么能给别人洗脚呢?”所以大家都好像装糊涂,当它没这么一回事。坐下准备打饭了。
约13:4,12-15
“耶稣……对他们说:‘……你们称呼我夫子,称呼我主,你们说的不错,我本来是。我是你们的主,你们的夫子……”
耶稣又说:“凡看见了我的,就是看见了父,看见了上帝。”你有没有看见上帝给人洗脚?你相信吗?是这么一回事,耶稣道成肉身的目的就是这样:“我给你作一个榜样。”上帝向人宣告,“我要的人就是这样的人。”叫你们看看耶稣给门徒洗脚的这个样子,“这就是我做给你们看,你们也要学我的样子。”
腓2:5
这一段话把整个福音道理都概括进去了,耶稣基督祂是上帝的奥秘,祂的奥秘是处在于祂本来是上帝,成为人之后,祂既然是人了,“那么我就像个人,我要做个像个人。”一个人应该是什么样子?“存心顺服,以至于死。”所以上帝将祂升为至高,向全宇宙诸世界宣告,说:“上帝要的人是这样的人。”上帝赐给耶稣超过万名之上的名。
还有一个奇怪的事,叫人莫名其妙的事,就是耶稣到世上来,祂不向人宣告“我是上帝的儿子。”我们读福音书的时候耶稣一直称自己是“人子,我是人。”那个魔鬼有一次来试探祂,禁食四十天不吃,到最后魔鬼来试探,祂说:“你若是上帝的儿子,你叫这石头变为饼。”耶稣说:“经上记着说,人活着不是单靠食物,乃是靠上帝所说的一切话。”什么意思?就说“魔鬼,你不要跟我讨论上帝儿子的问题,我现在到世上来,我是来作一个人的,作为一个人,我是照上帝的话来作人。”就是这个意思。这又是给我们一个榜样,上帝说:“你们看,这就是我所要的一个人,是这样的人。”那么祂不但是在吃的问题上能够胜利,得胜。还有在这个所谓虚荣方面,能够得胜。什么叫虚荣呢?
约6:15
前面讲的是耶稣用五饼二鱼给五千人吃饱之后,祂的门徒就认为这是个好的机会,可以趁热打铁,大家拥戴耶稣为王,犹大和其他门徒他们说有政治眼光的,他们想:“那最好没有了,我们的夫子能够行这样的神迹,那五块饼两条鱼给五千人吃饱,那我们闹革命,军饷不成问题,吃饭不成问题。所以他们趁这个时候这五千人还没有遣散,他就说“我们就趁这个机会,发动群众,大家拥戴耶稣为王,我们闹革命,打倒罗马帝国主义。”这向来就是犹太人他们这个政治的野心。
约6:15
大好时机,给耶稣放过了。这个时候可想而知,门徒多么失望。“唉!我们的夫子,祂的神迹不得了。祂有一种超人的能力,可惜祂没有政治眼光。”这个时候祂门徒就为这事很失望。但耶稣是上帝,耶稣刚才不是说过吗?祂到世上来,乃是舍命做多人的赎价,祂要走的是十字架的路,不是来作王的。祂若要作王,老早就能生在一个王世家里作王太子,何必这样子呢?是吗?所以,祂看到门徒在鼓动群众要拥戴祂作王,祂马上怎么?遣散群众。叫门徒赶快坐船过海,祂一个人退到山上去祷告。为谁祷告。为门徒祷告,为门徒还没有这种属灵的眼光。所以,这又是一个很叫人纳闷的地方,耶稣怎么有这么好的机会给它放过了。其实,耶稣祂是有祂的计划,就是上帝布置的救恩计划。
路12:50
“我有当受的洗。”这个洗不是水的洗,祂老早受过洗了,祂在约旦河边,约翰不是给祂受洗了吗?受洗了的。这第二次的洗是什么?是血的洗,钉十字架流血,血的洗。祂说“我还没有成就。” 祂坚决要成就。他说:“我是何等的迫切。”就是有一种坚强的决心,一定要把这一条十字架的路走到底。”
约10:17-18
注意那句话。“没有人夺我的命去,是我自己舍的。”我们通常读这个福音书故事的时候,我们往往容易有一种错误的印象,以为耶稣遇害,就像一般要遇害一样,碰到坏人了,倒霉了。不是这么意思。你记得祂的门徒当中有一个彼得,在耶稣被抓的时候,拔了一把刀出来,干!是吗?要跟那些暴徒比武,而且他真的把一个人的耳朵削下来了,正在那个时候,耶稣一个命令,“不许动!”对彼得说:“你把刀收入鞘,凡动刀的必死在刀下。你们以为我不能求我父,现在派十二营的天使?”如果是这样的话,经上的话怎么应验呢?耶稣说:“我有一个要受的洗,要流血,要钉十字架,圣书预言规定的,必须走这条路,我是舍命,不是遇害。”所以祂不准门徒动,祂要得救容易得很,祂说“我一句话,上帝派十二营的天使。你才十一个门徒,一个是叛徒,不算了,就十一个门徒。就算你们十二个门徒都帮我的话,那也无济于事,而且暴徒这么历害。唉!我能够求上帝派十二营。一营多少人?一营是500人吧!十二营有六千人了,几千个天使来救我。”所以祂说,“我是舍的,我的命是舍的,不是什么人把我害死的。”所以这里头也有奥秘,这是上帝的奥秘。
现在我们要问一问,我们对耶稣应该抱什么态度?今天我把上帝的奥秘耶稣基督摆在各位面前,我们怎么对待?过去犹太人把耶稣解到罗马的法官面前,那个时候只有罗马法官有权判死刑,犹太人是一个被罗马帝国征服的一个国家,他们没有司法权,他们要害耶稣,把耶稣解到彼拉多面前,叫罗马的巡抚彼拉多这个官员判祂死刑。这罗马巡抚一看,就把他们看穿了,知道他们是蓄意要害耶稣。耶稣没有犯什么罪,这个罗马巡抚就想尽办法要放了祂。那么他就这么想:正在过节的时候,他看他们那些人的仇恨的心,坚决要把耶稣钉十字架。他就想出一个办法,他说:“你们过节的时候,我们有个风俗,我要放一个人,那么既然现在你们要放谁好?举了一个例子,除了耶稣以外,还有一个最坏的强盗,罪大恶极的强盗,名字叫巴拉巴,你们要我是放巴拉巴呢?还是要放耶稣?”
出乎他意料之外,那一些坏人鼓动群众“要巴拉巴!”这个法官一惊,你们是群众,你们受巴拉巴的害,人民群众被他抢的,被他杀的不知有多少,你们还要巴拉巴,要我放掉巴拉巴!把耶稣钉死,你们恨耶稣恨得那么狠吗?他不理解,最后他们说:“我们要巴拉巴!”彼拉多就一下子拿不定主意了。他就发这么的一个问题:
太27:22
我们现在就拿彼拉多的问题来问问自己好吗?“这样,那称为基督的耶稣,我怎么办他呢?”现在也在问你,你摆脱不了耶稣,就像彼拉多一样,送到他面前了,他必须解决这个问题,你我也必须解决这个问题,你要不要耶稣?
启3:20
这是耶稣对我们讲的话,你怎么办?现在耶稣叩你门了!我心里想:我们在屋里的人总要作反应吧!有人在叩门,你怎么办?你开不开门?这个要你自己决定。耶稣说:“看哪,我站在门外叩门!”耶稣在叩门,你怎么对待?所以今天我觉到每一个人的门耶稣都要叩的,迟早祂都要叩你的门。现在问你,你怎么对待?你就是像彼拉多一样,那个称为基督的耶稣怎么办祂呢?这是要你自己决定,有人说:“呀,我要信耶稣,我要开门请祂进来。”好!耶稣一定愿意进来。祂叩门因为尊重我们,祂不强迫不勉强,只要你愿意接待祂,祂一定进来。可是反过来说,祂也有条件的。
路14:25-27
这么高的标准,耶稣一方面是很愿意到我心里来,在门外叩门,希望我们接待祂,可是祂要我们知道,接待耶稣是要付出无限代价的。祂不是很卑贱的一个人,随便哪就可以闯进去,不管你欢迎不欢迎祂就来。不是。你看,前面就是说有很多人来跟从耶稣,“有极多的人和耶稣同行。”按理讲耶稣应该欢迎他们,“我能壮大我的势力。”耶稣不是这么想,祂知道这群众当中有很多动机不良,不纯,所以祂说“你们这么些人跟我,你们自己考问考问你们自己吧!你们的动机怎么样?我要的人是这样的人。什么样的人? 就是肯为我付出一切的,这样的人我要。为什么?因为我已经为你们付出一切。你是不是尝试了我为你们作的牺牲,你对我钉十字架这件事情,是不是看准它的意义了,明白我为你们牺牲多少,你要是能够真正体会到自己,也要为我豁出一切。你要说,‘主啊,你既然已经为我牺牲一切,我为了报答你的恩典,我也把一切都献上给你了’。”耶稣说:“这样的人你能跟从我,你能做我的门徒。”所以今天我就向各位提出这个最大的奇迹,这是有史以来空前绝后的大奇迹,是上帝的奥秘,你听了你是感觉到新奇吧!世界上没有第二个耶稣,没有第二个这样的奇迹,而且这个奇迹不光是引起你的好奇心。你听听就算了,好像看看小报,传奇故事一样。不是的。这一个关系到你我永远的命运。
我们如果不正确的对待耶稣,不过像彼拉多一样,就听了那个群众的话,把祂钉在十字架上,我拒绝了耶稣,我的命也就完了。如果我能够像耶稣所说的,爱祂过于一切,各位,你有永生了,你将来,耶稣不是说吗?祂这个应许就是说,“我要进去与他坐席。”还有那下面的一句话就是说,“得胜的,我要赐他在宝座上与我同坐。那就是最高的荣誉了。”记得吧,刚才不是说吗?上帝赐给他一个超过万名之上的名,这是耶稣的宝座,最高的宝座。耶稣说“你们要得胜,你们也要像我一样能够牺牲一切,顺服上帝,为了归向基督,将来我坐的那个最高的宝座,耶稣毫无保留的。现在祂的宝血已经为我们流了,毫无保留,将来的荣誉,也是毫无保留的赐给你,只要我们符合祂这个最高的标准,我们今天是不是要这么下一个决心,冷静的思考一下,这个不是我提出来的条件,是耶稣提出来的,你们回去再查查圣书,你我怎么对待耶稣,我们是不是愿意付出这么大的代价。
耶稣在下面也举了两个比方,一个是盖房子的比喻,这一个人盖房子先合计合计要多少成本,你盖得起来盖不起来,你不要半途而废,你打了地基结果是没钱了,盖不成,不行。打仗也是,他说,“我准备出去打仗,敌人是有二万兵,我只有一万兵,我打得过打不过?我如果有把握我就打,没有把握,我现在就讲和。”耶稣讲这两个比喻的意思,要我们每一个信耶稣的人,要冷静的思考,我够不够那个资格作一个真正的基督徒,那么我可以告诉大家,耶稣基督认为你这条命值得祂付出无限的代价,现在就你自己决定,耶稣基督——上帝的奥秘,值得不值得你付出最大的代价?希望各位不要出于一时的冲动,而是经过冷静的思考,作出坚决的选择以后,要坚持到底跟从耶稣。

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