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与我们的主有关

发布时间:  浏览: 次  编辑:林大卫
与我们的主有关


诗139:1-17
主是与我们有关系的,而且这种关系是非常密切,因为万物在祂眼前都是赤露敞开的。我感到我们信主多年了,有说“还不相信”这一句话,为什么呢?如果我们真的相信,我们在主眼前我们的内心是真正赤露敞开的,我们有很多的念头就不敢想了,所以我希望我们都能够加强这种认识,知道主对我们是彻底了解的,而且我们没有一个念头是祂所不知道的。
这是一位信上帝的人所说的话。现在我们来研究,以两个不信上帝的人,上帝照样“是同祂有关系的”,我们应该认识这一点,不论我们信上帝还是不信,上帝同样与我们有关系。
但4:1-37
这一段故事很好,说明上帝同尼布甲尼撒是有这么一个关系,什么关系?一个人的脑子是否正常活动,全掌握在上帝手里。如果你有一天要发疯了,你不能说,“哎,不行,我不发疯。”你没这个权,你要发疯就是发疯,上帝把你正常的脑子活动,那里的一个调节器,一个螺丝,转一转,好,你不是个人了,你就是个畜牲了,说明上帝与我们是这么个关系。祂掌握我们整个身体每一部分的活动,特别是我们的大脑。一个人的大脑不灵了,他就不是人了。人就靠脑子,才有正常的思想活动。所以我们人不要骄傲,但4:37说:“那行动骄傲的,他能降为卑。”
我相信我们每一个人都犯这个罪——骄傲,认为自己了不起。不管有没有学问,就是不识字的人他也会骄傲的。你说会不会?会的。我见到可以说是我们每个人都有这个弱点,所以上帝同我们是这一个关系,祂要教育我们。祂对尼布甲尼撒王的教训的方向很好:“尼布甲尼撒王,你不要这么了不起啊,你算什么,唷!我一句话你就不是人了。就是这么回事,我规定你七年发疯,七年满了,恢复你王位。”
就这么一句话,他醒过来了,这醒过来,是上帝叫他醒过来。这是第一个教训,是给我们上的第一门课。
第二门课,是尼布甲尼撒的孙子。过去我们对尼布甲尼撒和伯沙撒的关系不大清楚。现在我们知道了,据说尼布甲尼撒他这一个伯沙撒是他的外孙,他有个女婿叫纳布纳尼陀斯,是继承王位的,这个时候尼氏出外去打仗,他带兵长征去了,就把他儿子伯沙撒留在巴比伦作王。
所以伯沙撒是二把手,那么,他所赏赐最高的一个地位就是第三,“位列第三”。
但5:1-4
顺便说一下,尼布甲尼撒曾经把耶路撒冷攻破毁灭,那个时候,从上帝的圣殿里面,掳来很多的金、银、器皿,过去是上帝的祭司用来在圣所里行礼用的,这些器皿很多,是圣洁的东西。顺便也指出,上帝的百姓,为什么被俘掳呢?但以理也是其中的俘虏之一。《耶利米书》告诉我们,因为上帝的百姓犯罪违背了上帝的吩咐诫命,所以上帝罚他们,是先通过耶利米先知预先告诉他们,说“你们赶快悔改归正,否则,我(指上帝)要叫巴比伦王来攻耶路撒冷城,占领耶路撒冷。”这是耶利米讲的预言。那么这些以色列人听不听呢?不听。他们不但不听,他们还说:“耶利米,你这个人该死了,我们要把你弄死,因为你说这些不吉利的话,说我们要倒霉。你就是要死了。”他们要害他,他们就把他放在一个坑里面,要他在这个坑里头饿死。后来上帝派一个忠心的仆人把他救出来了。
耶利米就是因为奉上帝的命警告他们吃了很多苦,结果呢,因为他们不接受上帝的警告,他们终于被巴比伦所毁灭。那个时候有一批贵胃青年被掳去巴比伦,其中有一个就是但以理,他那个时候大概十七、八岁,国王就培训这些青年,叫他们当官。但以理特别聪明,因为上帝与他同在,所以他当了巴比伦的宰相。但是尼布甲尼撒去世以后,但以理大概已经有九十岁左右了,已经退休了。所以尼布甲尼撒的外孙伯沙撒作王的时候,但以理已经不到朝廷里来工作了。现在发生这么一件事:伯沙撒他这个青年骄傲得很,而且戏漫上帝。拿上帝殿里的金银器皿来饮酒。
但5:5-9
这一个年轻的国王酒喝得很昏,他把上帝殿里的器皿当作可以随便拿来饮酒的东西,根本不知道天高地厚。唉!忽然之间见到这么一个奇事:有一只手在他面前的墙上写字,而且他看不懂这个字。这个时候这个酒本来是叫他很欢乐的,叫他有点醉意的,现在他醒过来了,他惊慌了,他要知道这几个字是什么意思。他知道对他是不利的。
但5:10-16
“太后”可能就是他的母亲。在这里这个年轻的国王自己还以为了不起,瞧不起这一个德高望重的但以理,还说他是个俘虏,“你是被掳之犹大人中的但以理吗?”还是轻视他。一点没有礼貌,目中无人,目中也是无神。
但5:17-19
注意:还是这个问题。伯沙撒心高气傲。我们每一个人都有这个弱点,伯沙撒也是这个问题。所以但以理先给他上一门课,给他讲一讲他祖宗尼布甲尼撒的事。
但5:20-24
祖父得的教训,你一点没有学会,“竟向天上的主自高,使人将他殿中的器皿拿到你面前,你和大臣、皇后、妃嫔用这器皿饮酒。你又赞美那不能看、不能听、无知无识、金、银、铜、铁、木、石所造的神,却没有将荣耀归与那手中有你气息,管理你一切行动的上帝。”(但5:23)
这是上帝同你的关系,就是说你的一口气都在祂的手中,祂管理你一切的行动,而且告诉你,祂现在对你要作一番鉴定了,审判你。
但5:24-31
“弥尼”就是数一数量一量,时候到了。
“提客勒”把你放在天平上称一称,不够分量,你这个人太轻浮。
圣书记载这些事情就这么几句话。但以理在王宫里,给伯沙撒讲解墙壁上字的时候,巴比伦的街道上已经有敌军攻进来了,他们从河床那里偷渡进来的,他们先把幼发拉底河伯拉大河的水在上游那儿掘低把那个水放掉,使得河水,渐渐落下去了,人就顺这河床走进来了,那么敌军已经攻进他的王宫了,所以这事情也可以代表讽刺的味。伯沙撒还下一道最后的命令赐给但以理穿上紫袍,颈项戴上金链,宣布他是国中位列第三。紧接着什么?自己完蛋,被杀。人都是这样,我们人间的这个威严就是这样子,没有什么了不起,你今天是国王,明天就是一个死尸,就是这么回事。所以我们应该说明白一点,我们应该有上帝的眼光,认识到上帝是同我们每一个人有这样的关系,“他手中有你气息”,我们这一口气是上帝管理着,管理你一切行动的上帝,你每一天的动作祂都在观察,你虽然看不见祂,祂看得见你,而且必要时,祂就向你宣判了,下结论了,把你称一称,看看够不够分量,很严肃的问题,不是闹着玩的,人生不是一个笑话,也不应该说是一场梦,在我们主观上说人生是一场梦,可是上帝给我们活着几十年,给你记了几十年的帐,到有一天祂跟你算的。这两个国王一个尼布甲尼撒,怀师母也说“旧约圣书两个伟大人物,一个是约拿单,约拿单他的长处是什么?他爱大卫、大卫就是耶稣的预表,因为耶稣应该是要占领最高的位置,而且,约拿单明明知道大卫要作王了,所谓作王就是顶替他的王位,要是大卫不作王,就是约拿单作王了,但是他爱大卫,他也要大卫作王,他说我来作你的手下的。我们对耶稣基督也应该这样子,要耶稣来作王,不要自己作王。现在很多人不要耶稣,要自己来作王,不要耶稣作王。”
尼布甲尼撒他伟大在什么地方?他接受教训,上帝给他上一门课,说“你这个人太骄傲了,我给你失去控制七年,就说你自己控制不住你的头脑了,你变成一个畜牲了,然后恢复你的头脑的活动,让你认识到是至高者在人间掌权。他接受上帝给他的教训。
伯沙撒呢?不行了,尼布甲尼撒是你的祖父,你晓得这些事,但以理说:“你不是不知道,但是你心仍不自卑。”我们所以看圣书,就是圣书有很多这类的故事,就说明什么?“那与我们有关系的主”,是怎么对待每一个人的,我们也应该很认真的很慎重的检验自己,如果上帝把我放在天平上称一称的话,我够不够分量?应该要老实的对待自己。如果不够分量,有什么地方我可以改正的,上帝一天一天的这样又忍耐,就是希望我们悔改,希望我们有更清楚的认识,希望我们作谦卑的人,不要做骄傲的人。
赛66:1-2
这话什么意思?上帝先讲天、地和万物。“耶和华说:‘这一切都是我手所造的,’所以就都有了。”你看天地万物当中,奇妙的东西多得很,但在上帝看来,没有什么奇妙的。祂说“我要多少就有多少,一句话就造出来了,不希罕。”但是上帝所希罕的是什么?祂说“但我所看顾的,”“看顾的”是什么意思?“重视的,我看为宝贝的东西,我要金子银子有的是,我要多少有多少,我要奇禽异兽、花鸟树木,我就要多少有多少。可是呢,‘虚心痛悔,因我话而战兢的人,这样的人不可多得,因为要用耶稣基督的宝血买回来的,这是经过基督的宝血所换来的重生的人。”换句话说:得到这么一个人不容易,要耶稣钉十字架,要天父和圣子经受那些苦难,才能得来的,愿主帮助我们每一个人,都能作“虚心痛悔,因上帝的话而战兢的人。”就是说你读圣书的时候,凡是上帝所说的话,你看到了,你说:“哎唷,这是上帝所说的话啊!上帝说听到我这一句话,你如果是战兢恐惧,”“哎呀,这句话既然上帝说的,那我一定要作到。”好!上帝就要这样的人,而不是说这个看我高兴,我高兴作就作,不高兴我就不作。有这样的人啊,这就是骄傲,这样把自己当作上帝了,不要上帝作王了,这就是伯沙撒的精神,把上帝的器皿随便拿来喝酒。所以我们今天在说到这个问题的时候,我们要想一想,我们同上帝是什么关系?特别我想到我们祷告的生活。一个基督徒,他跟别人有什么两样呢?
我看就是因为上帝跟他的关系是跟别人的关系是一样的。一样的能够观察到一切的内心,是不是像大卫说的每一个人上帝都看到了,每一个人上帝都掌握了情况,上帝跟我们的关系跟他们的关系是一样的。问题是你跟上帝的关系就不同了,上帝就重视这个,你不是不睬上帝,不是不理祂的,而是要听祂话的人。这样的关系就有点有去有来了,上帝如果对那些不认识的人讲话。他们根本把祂当耳边风,听不见。祂对你讲话呢?“唷!这是上帝的话,那我一定要做到。”行!这是你同上帝的关系了。上帝就希望你能够培养这个关系。怎么培养?多看圣书多祷告,这样你同上帝的关系就搞活了,不是单方面的了,不是上帝光是给你一口气,叫你活在世上。
但很多人不认识上帝的,上帝不是还养活他吗?也不是叫太阳照好人也照歹人吗?下雨也下给好人也下给歹人。但是上帝就希望每一个人能够悔改、能够认识祂,能够同祂建立这种活的关系,开口向上帝说话,听上帝的话去做。上帝说这样的人忠实,这样的人我将来要保留带到天国去。就这意思。
玛3:16-18
这一段经文很宝贵呀!“敬畏耶和华的彼此谈论。”他们没想到主在侧耳而听,上帝很爱听,敬畏祂的人彼此谈论的话,讲的是什么。各位,我们如果真的敬畏耶和华,我们坐在一起的时候,我们就少谈论所谓山海经,这是一些没价值的话,不要去谈。我们应该谈什么?谈圣书里所有的宝贵的教训,谈我们祷告经验,救人的经验,上帝的恩典在我们身上多么丰富,应该讲这些事,主说:“唉,这些话我要记录下来,他们讲得好。祂不要记那些琐碎的没有价值事。
祂要听你们赞美祂荣耀祂的话,荣耀祂名的一些见证,表示他们关心别人得救,关心上帝的名可以得到荣耀。这些是值得记录的。“万军之耶和华说:“在我所定的日子。”什么日子?就是保罗所说“到那日。”那日就是基督回来的日子。这里也很奇怪,英文圣书说:“在我收拾我的珠宝的时候”。有这么一句话。
天地万物上帝觉得没有什么了不起,要多少有多少。但是这里说,有一天,祂要收拾祂的珍宝。祂的珠宝,谁是祂的珠宝?就是“因我话而战兢的、虚心痛悔的这些人,这些人上帝看为宝贵,珠宝。
玛3:17
“如同人怜恤服事自己的儿子”什么意思?这样的儿子他是关心他父亲的事,就像耶稣对祂母亲说:“为什么找我,岂不知我当以父的事为念吗?”耶稣天天所想到的是祂父的人,这是真正服事祂父亲的一种态度,所以上帝把你的话,你和别人彼此谈论的时候所讲的话记下来。“噢!你是关心你父的事。好!这样的人是我的儿子,到那一天我要怜恤他,他的罪我要赦免他,他要特特归我。”“特特归我”这两上字很宝贝,特别的属于上帝的。
玛3:18
因为现在分不大出来,现在你看外表看不出来。上帝是看内心的,上帝是看你们平时讲话,敬畏耶和华的人彼此讲些什么话,上帝记录下来,祂知道你的内心,是关心你天父上帝的事。
腓2:19-23
这是很好的见证。愿主帮助我们每一个人都作一个提摩太。提摩太的特点是什么?不是求自己的事,而是求耶稣的事。保罗说:“没有一个人像他一样。因为我没有别人与我同心。”同心什么?“实在挂念你们的事。”你们就是上帝的儿女,我很关心你们。你还记得耶稣对彼得说:“你爱我吗?”彼得说:“主啊,我知道我爱你。那么你去喂养我的羊。你若爱我,你就喂养我的羊。”这就是保罗他能爱主,他就挂念你们的事?这些羊群的事,我就打发提摩太去,因为他跟我一样的挂念你们的事,这多好!对提摩太作很好的见证。
愿主帮助我们每一个人都作一个提摩太,像保罗一样关心主的羊群,时间长了,不放心,一定要去看看他们怎么样。
我觉得我们如果没有圣灵在我们心中,我们整天想的是自己的事,往往还是一些琐碎的事,没有什么了不起的事,我们的精力都是这样子消耗掉了,很可惜!
徒6:1-4
他们那时教会吃大锅饭,分配粮食的。这也是圣灵感动他们说的话,分粮食给寡妇,这个也是必需的,他们不能不管。可是他们不让这样的事占据他们主要的精力,所以他们另外选几个人管理这件事。“但我们要专心以祈祷、传道为事。”

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