太26:41
“迷惑”两字，谁迷惑我们呢？就是耶稣的对头，就是撒但。因为我们已经信主，归向耶稣基督，所以撒但想尽方法，要迷惑我们，要我们离开耶稣基督，他为我们设置很多网罗，很多陷井，我们今天就要研究他所设的十个不同的网罗。
头一个就是所谓“殊途同归，百川归海”也就说：“你不管信什么，都好，都是劝人为善，我们凭良心做人就行了，你信什么是真的假的都没关系，反正到最后都同归于一，”英文有句成语说“条条道路通罗马。”一切的路途都通向罗马，古代罗马帝国以罗马市为中心，所以他们的一切公路。都是走向罗马的，所以不管你走哪一条路，到最后，你还是能得救的，能到天国的，这就是很普通的一种说法，就是叫人放松警惕，所以耶稣说“总要儆醒祷告，免得入了迷惑。”这个儆醒，就是说提高警惕，不能够听撒但来引诱我们。
还有一种容易叫基督徒陷入撒但网罗的一种谬道，虽然也是拿圣书为依据，但是断章取义，这是撒但的第二个网罗。
太4：5-6
在这里魔鬼引诱耶稣犯罪，他引一段圣书来诱惑耶稣。撒但会引圣书上的话，来诱惑耶稣，他引的是哪里的经文呢？
诗91：10-12
魔鬼引了第12节，而没有讲第11节，11节说的是什么？“因他（就是上帝）要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。”
撒但是断章取义，他把当中一段话漏掉，就是说在你行的一切道路上保护你，而没有叫你从殿顶上跳下去，所以撒但用上帝的半句话，叫你犯什么？冒险主义。叫你觉得自己了不起，上帝保佑你，你不管怎么冒险，上帝也保护你。不对，这样做就错了，上帝从来不叫我们无缘无故的去冒险，谁叫你从屋顶上跳下来？目的是什么？我们可想而知，如果耶稣从屋顶上真的跳下去，而上帝要保护了祂，那么在院子里的敬拜上帝的人，看见这个人从上面下来而没有受伤，那么就会断定这个是从天上降下来的一个圣人，就崇拜他，所以这撒但叫耶稣冒险，是为了什么？为了表扬自己，叫人把祂看成一个了不起的圣人。所以我们今天也要避免这个，我们也会受到这样的引诱叫我们得到别人的称赞，这也是很危险的。所以，第二个网罗，简单说就是断章取义。我们读圣书的时候，要注意上下文。我们引用圣书的时候，也要用得对，不能用它来掩护自己的罪。
第三个网罗，现在也是流行的，特别在学术界流行的叫做自由主义，现在有学问的人，都是很客观的，而且能够尊重别人的观点的，比方说一个人要写一篇学术论文或博士论文，那么有一个条件，就是要他有一定的创造性，他所研究的题目是别人没有研究过的，而且是能够创一个学说，所以一个人在读圣书的时候，也容易犯毛病，就是我要找一些新鲜的东西，从圣书里找一些别人没有看到的真理，我要自己创造一个学说什么的，现在就有人创立了一个新亮光，说圣书里和预言之灵里没有看到的，我们现在看到了。像这样的一种作工一种动机是不正当的。我们读圣书不是表显自己聪明，我们也不可以随随便便的把别人的不正确的观点看作是别人的一种学问，拿来研究，拿来放在圣书里面和圣书经文一起来研究。所谓自由主义，就是说这个圣书你那么讲，我这么讲，他又是另一种讲法，随便讲，由你自由去讲，这个叫做学术上的自由主义，这是要不得的。按照耶稣基督的榜样来看，耶稣总是说“耶和华如此说，” 祂决不拿自己的意见，套在上帝的话上，祂是原原本本的照上帝的话来认识圣书的教训，所以我们要反对拿一般现在的学者所习惯用的一种所谓自由的意思研究圣书，我们不能拿自己的见解硬套在上帝的话上，我们应该研究上帝是怎么说的，而且用圣书来解释圣书，不是拿我自己的主观认识来解释圣书。比方说有一次一个人对我讲，“启示录里面讲一个红马，红色的马，我看这就是预表红卫兵”那个时候正是文化大革命的时候。他说：“这个红卫兵就是启示录里面讲的红马。”他就是这样子主观的把当时的临时的现象硬套在圣书的话上去，这就是我举一个例子，我们不能随随便便的来认识圣书里的话。
第四个网罗，也就是容易迷惑人的圈套，就是哲学方面的理论。科学是研究具体事实的，但是科学也有一些假说，假想，比方进化论，是一种论说而已，是达尔文早一百多年前创起来的一个论说，就说人不是上帝造的，是猿猴变的，就是这么一个科学论说，那么为什么当时很多科学界欢迎他的论说呢？因为这些人他们本来就不愿意接受上帝创造的这个真理，这个圣书的说法，所以他们要想出一套论说，可以把上帝排除在外的，“我本来就不信上帝，我是别的动物变出来的，我不需要上帝来创造。”就这意思。
提前6：20
中文是叫学问，英文是叫科学。“似是而非的学问”听起来很像真的，事实上它是假的。科学有真的也有假的，所谓真科学是研究具体事实的。假的科学呢？就是研究人的论说，假想。你说假想要不要呢？也要的，有一些科学事实是从科学家先开始来一个假想，根据这个假想去考查一些事实，往往他如果假想对了，是符合事实，这就是正确的，可靠的科学。但是有一些假想是不可靠的。哲学有时也不可靠的，哲学也就是人靠自己的聪明，推断种种的一些理论，非得出一些结论，就不一定是符合科学事实的，这也属于这个似是而非的学问。故此我们碰到凡是这些科学的理论，和哲学的学说，我们要很谨慎，不要轻易受它迷惑，正因为人习惯搞这个所谓很深奥的哲学，那么我们读圣书的时候容易犯一种毛病，就是想研究一下圣书所没有启示的一些问题。
申29：29
这里说隐秘的事，还有明显的事，这是两种事，隐秘的事是属于耶和华我们上帝的，唯有明显的，明显原文的意思是启示的，就是上帝给我们讲的一些事，启示告诉我们的事，是永远属于我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话，所以我们应该研究上帝在圣书中所启示的真理，够我们研究一辈子，几辈子研究不完，所以我们不需要去探讨上帝没有启示的一些真理，我举一个最普通的例子吧！有人提出一个问题说：“生命是什么？圣书里告诉我们，生命来自上帝，耶稣自己也说：“我就是……生命。”那么到现在为止，就是最聪明的科学家或者哲学家，也没有提出大家都能接受的一个定义——生命是什么？它是看不见的摸不着的。但是我们必须承认它是客观存在的。生命是有的，肯定有。如果没有生命，那我们也不存在了。而且宇宙里没有生命，这宇宙也没有意义了，也没有思维了。因为我们有了生命才有思维。思维是什么？我们也很难下个定义。圣书告诉我们“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。”这句话都是很深奥的，我们如果说要彻底把握它，体会它，很难。但是我们必须承认有这个道，也有生命，也有上帝。那么还有人提出这么个问题说：“我们人是上帝造的，那么上帝是谁造的？”这一种问题，一方面可以说是不合理。也可以说是比较幼稚，如果上帝是被造的，那么祂就不是上帝了，因为祂是创造万物的主。
出3:14
这就是上帝的名字，“自有永有”就是耶和华名字的意思，耶和华就是存在的意思，哲学术语叫做存在，如果要这么翻译也是对的，英文圣书这一句话翻译的是“I am”。什么意思？就是“我是”。或者就是“我存在”，或者说“有我”，或者说：“我永久存在，”这一个是很符合我们人所能领会的程度，你如果再往深里研究，我们这个人的大脑就很难把握了，所谓“自有永有”，就不能说什么来历了，既来自“自有永有”，祂就没有一个来历，而我们人是有来历的，但上帝是自有永有。这宇宙有几件事，可以说是六样东西。是永恒的和无限的，一个是空间，一个是时间，一个是物，一个是能，一个是生命，一个是思维，宇宙里面就是这六样东西。空间是无限大，无边际，你相信吗？那么你必须点头，你不能说是有边际，如果它有边际，边外面是什么？不是还是空间吗？所以这个空间必然是无边际，我们必须领受，接受这样的概念，但是你说“我完全把握住了。”你是说假话，你的人脑是根本无法把握这个概念的，你必须承认，必然如此。时间也是，无始无终的，两头都是没有极限的，必须承认这一点，你说你能够把握吗？摇摇头，不能把握。我们只有凭信心领受。宇宙间的物质，现在没有一个人能够去测量，断定宇宙间有多少物质，就是空间广大的太空，据说也不是真空的，你不论到多么远，它在最西北的地方，还是有东西的。所以原子或者比原子更小的东西，太空里总是有东西的，既然太空是没有边际的，那么这个物也是无限的，现在科学界研究出来，这个物是什么构成的呢？是能，都是能量，现在叫做原子能。一个原子里面有很多所谓基本粒子，基本粒子都集合在一起，什么叫它这样结合的呢？现在我们给这起个名叫结合能，就是叫这些基本粒子聚成一个小原子，现在科学家已经想出办法叫这能量释放出来，所以这叫作原子能或者核能，所以现在科学发明了，证明能是最原始的东西。物还是第二性，能是第一性的。那么圣书也很科学，你别看圣书是古人写的，到现在最先进的科学证实这一句话，一定不错。
耶51：15
这是最科学的一句话，就是上帝用什么来造天地万物呢？能，能量，每一粒原子里都是能，但是你看这一粒原子里面，有无穷的智慧，聪明，到现在为止，最聪明的科学家还不能够把一颗的原子研究透彻，里面到底有多少东西？是怎么个构造？到现在还讲不出来。美国不知化了多少亿，据说一年的预算不够，要好几年他们国家的预算来造一个很大的科学仪器，是在地里面挖一个洞，是椭圆的一个地，就像我们现在的地铁一样，挖一个很大的几十里的一个大洞，叫做加速回旋器，里面有几百个电磁铁，干什么？它就是叫两个原子素叫它回旋，在里面转转转，达到一定速度的时候，原子跟原子碰撞，碰撞的时候，因为碰撞的力量那么大，原子给它碰碎了，碎了以后他们就研究这个碎片，来断定原子里面是什么东西，他们用了多少年的时间，很多最聪明的科学家在一起研究，花了不知道多少亿的美金，结果到现在还没有成功，还是可以说是宣告失败，美国的一些议员说花这么多的钱白花了，就为这个事情很烦恼，这就说明什么？就是我们人还没有掌握最根本的知识，那个时候他们设计这个回旋器的时候，就是要了解上帝是怎么创造原子的。原子是最根本的一个科例，可是我们现在还不是借着这一个途径未找到上帝。根据圣书的教训，我们找到上帝的目的是为了得到永久的生命。耶稣说的一点不错，“人若赚得全世界，赔上自己的生命有什么益处呢？”就说我们没有生命，什么都没有了，所以一点不错，最根本的是生命，而不是这个原子能，因为人是要渴慕这种生命的真理，撒但就来一个可以说掩饰的骗局：“你要找到这个奥妙的东西吗？我有。”他有什么呢？就是现在所谓灵学，也叫做交魂术，简单说就是交鬼，用这种方法引诱人去探索他们认为是奥妙的学问，其实这正是落在撒但的网罗里，叫你进去了就出不来。
我一个同学在美国，他儿子是领来的一个孩子，他因为在学校里跟我比较要好，他用我的名字给他起名，这个孩子进到所谓灵学里头去了，别人是魔鬼的一种道理，把他引诱去了。他一进去就觉得不想再搞下去，他想退出了。他们说：“没那么容易，你要退出，没有命。你要就这么走下去，否则你活不下去的。”结果确实如此，在什么一个地方，我也不太清楚，他们就把他从很高的地方推下去，就摔死了。这就是魔鬼，牢笼人，吸引人，诱惑人，进入他圈套以后，你如果没有上帝帮助，你就是一个牺牲品，落入他的网罗。现在招魂术，所谓灵学，相当盛行，特别在美国，1966年他们明目张胆的就成立撒但的教会，他们自豪，他们就说我们是相信撒但的，不信上帝。他说“你看我们这个世界上，到底是谁作王呢？谁掌权呢？现在人间是什么作风呢？是靠什么过日子呢？”撒但教会头头叫做大祭司，名字叫拉伟，他在旧金山的总部，1966年成立撒但教会的同一个月里头差不多美国全国有五十个州，每一个州都成立了分会，而且有很多人报名加入这个教会。他又说“现在是罪恶的世界，你承认吗？”他就告诉这个去采访的记者，这记者只好点头。“而现在人与人之间的关系是什么关系？是不是尔虞我诈。”这记者点点头。他说，“好。那就证明现在是撒但的世界，撒但的天下，我们就尊重撒但的。我们也有我们的十条诫命，跟上帝的十条诫命对着干。”就这么历害，这个1966年是撒但之年了，他说“我们就是在这一年成立撒但的教会，因为三个6，9颠倒过来也是6，666就是撒但的一个记号。”所以这一个网罗现在不是暗的，是明的了，也就是耶稣基督快来的一个预兆。
还有一个网落，就是基督将降有很多不承认耶稣基督的神性，就说他是一个普通人，就是一个好人，就是一个教主吧！不承认耶稣基督道成肉身，就是上帝。很可惜。人们作过这么的调查，在美国的神学院里作了一个调查，就说这里的神学生和神学教授，有多少相信耶稣是童女怀孕诞生的，相信的不到百分之十。有多少相信耶稣还要回来，也只百分之五吧！大多数口口声声说是基督教的信徒和教会的一些头目，他们都已经信仰上动摇了。
还有一个很危险的道理是什么呢？撒但不存在，撒但不过是一种象征性的东西，就是代表你心里的恶念头而已，其实圣书很多地方告诉我们撒但就是在天上头一个犯罪的天使。
赛14：12-14
“明亮之星”四个字，原文（读音）叫“黑来候”。译成希腊文（读音）叫“里来斯海婆斯”。拉丁文叫“路锡甫”。英文圣书也用这个名字叫“路锡甫”。那么我们中文圣书就译成“明亮之星”。他实际上是一个天使的名字。他是早晨之子。研究天文的就知道天上最亮的一颗星，就是金星，就是一颗晨星，有时候晚上出现，有时在一清早出现，因为一般说来是在天亮的时候，别的星都看不见了，但这一颗星还在天空。“明亮之星，早晨之子啊，你何曾从天堕落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？你心里曾说：‘我要升到天上，我要高举我的宝座在上帝众星以上，我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上，我要与至上者同等。’”
换句话说，有一个很明亮的很了不起的天使长，他骄傲起来，想作上帝了。
结28:2
除此之外，撒但也以推罗君王的名称出现，实际上它指的是撒但。
“心里高傲。”这是宇宙间的天使犯罪的根。“因你心里高傲，说：我是神。我在海中坐神之位。你虽然居心自比神，也不过是人，并不是神！”
结28:14
虽然这里说是推罗王（12节），但是他是一个天使（14节）。天使有一个专职，是遮掩上帝宝座的，所以他的位置就紧靠拢上帝的，这里说：“我（指上帝）将你安置在上帝的圣山上，你在发光如火的宝石中间往来。”
赛28:15
这里就说上帝造的是一个完美的天使，“后来在你中间又察出不义。”是什么不义呢？就是骄傲。自比上帝。那么他的结果是什么呢？ 
赛28:19
这里告诉我们魔鬼的结局就是灭亡，到最后还是灭亡的。有人曾经这么说：“如果有上帝，祂为什么不消灭魔鬼呢？”肯定要消灭，这里不是说吗？到最后魔鬼是要被消灭的，而且时候很快了。我们现在有一个很重要的真理，我们如果没有这一本圣书，我们会提出很多任何人无法解答的问题，但是有了这一本圣书，你所能提出最根本的最重大的问题，在圣书里面都给你解答了。最重要的是什么？就是人是怎么来的？到哪里去？现在我们生存的意义是什么？现在我们在时间的河流里面，我们是处于什么地位？都告诉我们，人起先是上帝造的，后来犯了罪，死亡进入世界，耶稣基督奉上帝的名，到世界上向我们这些罪人表显上帝的大爱，祂取了我们这个肉体，为我们钉在十字架，流出的宝血来洗除我们的罪愆，让我们可以回到天父的怀抱。可是现在我们正处于善恶斗争最激烈的阶段，就是圣书说撒但知道自己的时候不多，就气忿忿的到你们那里，就是撒但看到自己最后的结局临近了，他作垂死的挣扎，为我们布置很多的网罗，就希望我们不来研究这一本圣书，不从圣书得到上帝所要给我们的生命，撒但除了让我们否定耶稣基督的神性之外，还叫我们不相信撒但的存在，好更有效的来欺骗我们。现在基督同撒但的斗争，已经到了最后阶段。从一开始，上帝所使用的武器就是一个真理，只有这么一把刀，圣书说这是两刃的利剑。上帝的话是真理。可是魔鬼的武器是谎言。真理只有一个，谎言有一百个，一千个，一万个，但是最后还是真理能得胜。所以我们要掌握这个真理，圣书就是真理的具体的一个武器，就是上帝的道，是上帝给我们的武器。
还有两个很普遍使得人跌倒的，上圈套的谬论，一个是祈祷无用论。祷告就是你自己自言自语，没有用的，就是叫你不必祷告，这是迷信等等。其实不然，圣书告诉我们，我们人同上帝就必须经常保持密切的联络，通过祷告，我们从圣书可以掌握上帝的意念，祂对我们讲的话都在这里，这是祂写给我们的一封书信，他要我们天天藉着祈祷，与上帝保持密切的联系，所以我们要记住耶稣那一句话：“你要儆醒祷告，免得入了迷惑。”
最后的第十个网罗，就是圣书有错，圣书不是上帝的话，圣书就是文学作品，这就是要从你手里夺去上帝唯一的真理的武器，你不要信这种谎言。早一百多年，自从法国革命以来，德国的神学界最先开始来一个所谓圣书考据说，也叫做考证学，用科学和历史来考证圣书。考证的目的是什么？否定圣书的真实性。最早的人，比方说法国的一个学者还是个医生，他就创立这么一个可以说是学说吧，他论《创世记》不是摩西写的，因为犹太人从开始就是相信圣灵感动摩西写的，他说《创世记》是三个人写的，头一个人叫E，怎么叫E呢？因为这里是上帝。原文读音是“伊罗海姆”。“起初上帝创造天地。”这一个作者他叫E，他用“上帝”。后来一个作者叫J，J是耶和华，这个人写就用耶和华。那么还有第三个JE，就是“耶和华上帝”。创3：1就说“耶和华上帝”。他就是这么个论说，别人看，这个人蛮聪明的，就把他捧为一个大师了。后来美国、德国很多神学界，为了得一个博士学位，就写一些博士论文，内容都是批判圣书的：《以赛亚书》不是以赛亚写的，《以西结书》不一定是以西结写的，只要你能够发明一个新的学说，只要你能批判一段圣书，你是很聪明的学者，来这么一套，都是撒但的工作，要从我们手中夺去圣书，叫我们不要相信这本圣书，我们要识破他的诡计，认识到撒但知道自己的末日来了，就想尽一切的方法，要破坏我们对上帝的信心。
约7:17
现在问题主要取决于我们每一个人自己，要问问自己：“我是否立志遵着上帝的旨意行。”我若先有这么一个决心，那么我就会明白圣书里的真理，我也就能识破撒但的诡计，所以我们最重要的是要摆正我们的态度，我们有了这么一个正确的态度，我们打开圣书的时候，就会看到我们的救主耶稣是全部圣书的中心。旧约圣书的预言，告诉人耶稣基督要来，特别赛53章全部都是讲耶稣基督钉十字架的工作，祂的苦难都是为我们受的。到了新约圣书，旧约的花苞吐艳开花，所以在四个福音书里面，和《使徒行传》、和保罗书信及彼得，约翰，雅各的书信里面，就给我们讲清楚救赎的计划是什么，帮助我们能够看到耶稣基督从地上被举起来，两个手伸出来，被钉在十字架上。旧约圣书有这么一句话：“主耶和华以伸出来的膀臂去拯救以色列人。”这是预指耶稣基督，两个膀臂伸出来钉在十字架上，象征着上帝要怀抱我们伸出手来拯救我们，我们要在圣书里面，用心查考，切心的研究，我们的天父，祂的两个膀子是多么强，多么有力量，祂的一颗心是充满了是多么大的爱，所以我们要完全相信投靠上帝的两个有力的膀臂，而且要投入上帝的怀抱，因为祂的一颗心，充满了对我们的慈爱。