返回栏目

以我父的事为念

发布时间:  浏览: 次  编辑:林大卫
以我父的事为念


路2:40-51
这一段故事很有意义。耶稣满了十二岁,按着他们犹太人的规矩,就有资格到耶路撒冷去过节。请注意:耶稣并没有擅自离开祂的父母,因为祂父母是把祂带到圣殿里去,祂就一直留在圣殿里,而是约瑟和马利亚回去的时候没有找祂,把祂带走,所以这里面的错误不在耶稣,而是祂父母把祂疏忽了。他们走了一天的路程,才发觉耶稣不在他们那里。我觉得这对我们是一个很好的教训。
我们往往也会像马利亚和约瑟一样,我们忙碌每天的事情,容易把耶稣忘掉,后来他们发觉耶稣没有跟他们一起回去,他们要找祂,既然在亲戚那里找不着祂,他们就回到耶路撒冷去。回去的时候,他们找了三天,才遇见祂在殿里,坐在教师中间一面听一面问。
我们看到这一幅景象,我们就注意到耶稣所说的这一句话。祂说:“为什么找我呢?岂不知我应当以我父的事为念吗?”前面他母亲说的这一句话:“看哪,你父亲和我伤心的来找你。”这里就提到约瑟是祂的父亲。实际上约瑟在法律上因为他是马利亚的丈夫,在法律上他的确是耶稣的父亲。可是耶稣回答那句话祂所说的“我父”指的是天父上帝,这里头就是说,祂在十二岁的时候,已经认识到自己是上帝的儿子,所以祂在这一句话里面也就是强调祂是以祂父的事为念。下面小字(或译:岂不知我应当在我父的家里吗?)一句话怎么两个意思呢?原文就是“在我父的事务中。”事务或者东西,什么东西呢?也可以看作是圣殿、圣殿也是属于上帝的东西。那么祂在那里讨论圣书,也就是上帝的东西,所以这一句话里头有双层的意思。我们今天就用上面的这一句话,作为我们的讲题,是我们所要研究的中心的问题“我应当以我父的事为念。”我感到耶稣的头一句话,圣书记录耶稣十二岁讲的头一句话,是最值得我们来思考的,耶稣十二岁的时候,已经以上帝的事为念。我们想想我们十二岁的时候是怎样?我们十二岁的时候是不是已经认识上帝了?如果是的话,我们那个时候是不是像耶稣一样一门心思的追求明白上帝的话。祂对于圣书的话,这兴趣是那么浓厚,以至顾不上跟祂父母在一起,回到老家去,而祂一直停留在圣殿里同那里的一些老前辈一起讨论圣书,祂在讨论的时候,祂的母亲找到了祂,说了这一句话“我儿,为什么向我们这样行?”那么耶稣就是这么回答,也是为什么,他母亲问为什么?祂说:“为什么找我呢?”这话什么意思?“哎呀,你们费那么多时间,其实不需要,你们用了三天时间找我,因为你们对我还不认识。”自己的母亲,对她养的孩子,十二年里头,还没有看出来耶稣的性格,祂的心思是集中在上帝身上,所以祂这话是说“你们找我,其实你们应该晓得我不会在逛马路的,我也不会在什么地方游玩的,像别的孩子一样到玩耍的地方去玩的。”那么现在我们来问问自己:我们对耶稣是不是有充分的认识?我们不是也能够像耶稣一样“以我父的事为念”?在这里耶稣一直停留在圣殿里,不是看那个圣殿的布置,因为圣殿是很漂亮的。祂不是看热闹,不是看人群献祭什么的,而是关心上帝的话。我们看整个新约圣书,耶稣的重点是到世上来把上帝的话传给我们,这是最重要的一点。果然,祂来是要为我们舍命、我们常常强调的耶稣是为我们钉十字架的。一点不错。可是除此以外,祂有一定的使命,就是上帝的话祂要传给我们。
约17:4、6、8
在耶稣最后一次祷告中,祂就是强调这一点,“你所赐给我的道”。“道”就是话,上帝告诉祂有话要讲,这些话祂原原本本的传达给祂的门徒了。
约12:49-50
注意:这一句话“我所讲的话,正是照着父对我所说的”。我感到耶稣这件事的确是祂一生的宗旨,祂必须把上帝的话原原本本的传给我们。
约8:28
耶稣是多么严格!祂说“我没有一件事是凭着自己作的。不是我高兴干啥我就干啥,是上帝叫我说什么,我就说什么。”这就应验1500多年前上帝对摩西所说的话,记录在申18:18-19,是上帝对摩西说的话。请注意:上帝预言耶稣来,就是提到这一件事把祂的话传给世人,这是很重要的,因为我们之所以犯罪,之所以不明白真理,就是因为得不到上帝的话。我们有了上帝的话,就拨正我们的方向,我们就知道要做什么。所以上帝的话是很重要的,上帝的话里面有能力。
诗33:6、9;
这是上帝的话的能力。这四句话多么有劲,“外邦喧嚷,列国动摇;上帝发声,地便熔化。”上帝一句话整个地球化掉,这就是上帝话语的能力,所以耶稣来把上帝的话传给我们,这是祂的特别的使命。
赛55:8-11;40:6-8
很多这样的话,多么有劲!世人都是草。“凡有血气的尽都如草;他的美容都象野地的花。”(赛40:6-8)
上帝的话了不起,我们人必须有上帝的话,我们才有生命,才有能力,才能够掌握真理,知道我们人必须作的是什么。
赛66 :1-2
“耶和华说:这一切都是我手所造的”,在上帝看来不希罕,要多少有多少。天上的星你数得过来吗?我们夜里看到的每一颗星,离我们地球很远。它们都是一颗一颗的太阳。我们这个太阳离我们的地球比较近,所以我们看到光、热,但是其他的亿万颗星球,都是像太阳这么大的都是上帝造的。祂说:“我要多少有多少、不希奇”。下文祂就说了,“但我所看顾的”,看顾是什么?重视的。祂所看为希罕的,了不起的是什么?“就是虚心痛悔,因我话而战兢的人。”人是上帝造的,一句话也是能够造很多,要多少有多少,现在人多的是,世界上就是我们中国有十亿人口。可是十亿人口里头,有几个是“虚心痛悔,因我话而战兢的人”呢?有几个?不多。上帝就是要找这样的人。为什么?因为这样的人,不是上帝一句话能造出来的,是要祂的独生子用宝血赎回来的,是上帝付出无限的代价救回来的人,所以上帝说“这是我所看顾的。我的宝贝,不可多得。”所以我这么想:现在手里头拿着上帝的话,你对待这话抱什么态度?你是不是战兢恐惧?你是不是说:“哎呀,上帝的话我一定要听。一定要照祂所说的去作,耶稣基督已经为我死了,祂已经付出那么大的代价,就是要我明白上帝的话,照上帝的话作人,把我从罪恶里救出来,所以我必须战兢恐惧。”你如果有这样态度那就好了,上帝就要把你看成自己的孩子。
玛3:16
“他们是敬畏耶和华的。”既然是敬畏耶和华的,那么他们所谈的必定是敬畏耶和华的话。“耶和华侧耳而听,且有记念册记录那敬畏耶和华思念他名的人。”就是耶稣说的“岂不知我应当以父的事为念吗?”思念祂的名,敬畏耶和华。
玛3:17-18
这话多好!“上帝所顾念的是虚心痛悔,因他的话而战兢的人。”“在我所定的日子,”在英文圣书是说“在我收拾我珠宝的日子。上帝有珠宝,我们妇女甚至女孩子他们都爱买一些小玩意儿——珠宝,是她的宝贝。上帝就用这一些比喻。祂说:“我有宝贝,我的宝贝是敬畏耶和华的人,这些人他们彼此谈论的时候,讲的都是思念我名的人。”关心上帝的事,祂说“以我父的事为念,他是我的宝贝,到了那一天,我要怜恤他们。”就是上帝降罚的时候,七大灾降临的时候,上帝说“我要保护他们,怜恤他们,如同人怜恤服事自己的儿子。”一个人有儿子,有的儿子不服事父母的,甚至从父母身上还要括一点好处的,这样的儿子有。但上帝要的儿子是服事祂自己的儿子,就像耶稣关心上帝的事,甚至自己的爹娘走了,不管,祂最关心的是上帝的事。“我要在上帝的殿里,跟那些老前辈来讨论上帝的话,上帝的话最重要。”所以我们作为上帝的儿女,我们要省察自己,上帝的话在你我有多大份量?我告诉你,上帝有十句话,亲口讲的,亲手写在石头上的十句话,就是祂的十条诫命,就是真理的准绳,而这十句话里面,有一句话是纯粹的命令,怎么叫纯粹的命令?就拿“不可杀人”。“不可奸淫”这两道命令,这不是纯粹命令。怎么说呢?因为有的人不认识上帝的,不看圣书的人,他们也主张不可杀人,不可奸淫。圣书说人是有是非之心,有颗良心,我不可杀人,不可奸淫不该拿人的东西,不该偷人的东西,上帝给他一个是非之心。可是我告诉你,人的是非之心不会告诉你,第七日是安息日,你不能作工,不能劳动,这一天守为圣日。所以我说这一个命令是纯粹的一道命令,上帝不讲,你就不知道,这跟其它诫命有这么一个区别。所以上帝就拿它作为一个试验。过去降吗哪的时候,试验人守不守祂的话,和祂的诫命。祂说:“今天是安息圣日,你们就吃这个。”就是昨天所预备好的,今天没有吗哪,你们不要出去。有人出去拾了,上帝说:“你们不听我的话,不守我的诫命,要到几时呢?我明明告诉你,今天没有吗哪,你为什么出去拾呢?说明你们不听我的话。”现在安息日在这个时候也是上帝拿来测验我们每一个人,看看你是否真的听祂的话。现在有几个因上帝的话而战兢的人呢?有几个人听到说上帝叫我们守第七日为圣日,老老实实的遵守呢?不多吧!是吗?所以我们作为已经得到上帝诫命的人,我们要做到敬畏耶和华。祂说的话,我们一定要作,像耶稣一样,“以我天父的事为念。”只要上帝所说的话,我一定要遵守,这就是很简单一个真理,不是很复杂的,不需要很多学问,很多本事。我们应该有一颗单纯的诚实的心。我们看定了,这是上帝的吩咐,不跟别人罗索,很多人劝你,“嗬!不要守。”我们不去听这些,我们就说上帝怎么说的,那我就照祂去作,不会错。

    相关文章Related

    返回栏目>>

    首页   |   关于我们