伴奏
示唱


第76首  普世欢腾
Joy to the World
（《颂赞诗歌》84首）
    瓦茨（见《赞美诗》第2首介绍）作词（1719年），亨德尔（Geoge .F .Handel，1685，2，23-1759，4，14）作曲（1742年），梅森（Lowell Mason，1792，7，8-1872，8，11）改编（1830年）
 
　　《普世欢腾》是英国近代圣乐之父瓦茨所写的一首遐迩闻名的圣诞诗歌。
　　瓦茨以他丰富多彩的圣诗创作，一扫当时英国教会的消沉气氛，振奋信徒群众的崇拜精神。他冲出原有的局限，更加全面深刻地领会圣书的内涵，写出了庄严雄伟的新歌，为基督教圣诗开辟了一条康庄大道。《普世欢腾》是他的代表作；他以新约的语言，仿写旧约的诗篇。他根据诗篇第98篇1、3、6等节写成第一节、第二节，然后加上一段基督教的福音信息“化诅为恩，无远弗届，到处主泽流长。”以后又回到诗篇第98篇第9节。“因为祂来，要审判遍地。祂要按公义审判世界，按公正审判万民。”
　　这首诗充分表达了救主以真理和恩惠统治世界的思想，原来的题目是《弥赛亚的来临及其国度》。
 
曲调名为《安提阿（ANTIOCH）》，是根据亨德尔的清唱剧《弥赛亚》第17曲《荣耀归主》合唱改编的。在这首合唱曲中，亨德尔所谱写天使的歌声，成了《普世欢腾》的第一句旋律，而“诸天万物歌唱”一句，则是描述“地上平安人蒙恩”。
德国音乐大师亨德尔同时也是一位伟大的宗教音乐作曲家。他是虔诚的基督徒，自幼就表现出音乐天赋。其父不愿他学习音乐，要他学习法律，他为了尊重父亲就学了法律。但法律这门学问对他没有什么影响。他还是以音乐创作作为自己终生的事业。他写歌剧35年，后转而创作圣乐，写下了浩如烟海的宗教音乐，包括以圣书故事为蓝本的清唱剧《复活》，《以斯帖》，《底波拉》，《扫罗》，《以色列人在埃及》，《参孙》，《约瑟和他的兄弟们》，《所罗门》和《耶弗他》等。其中最著名的是他于1741年用24天写成的《弥赛亚》。他写的受难曲有《约翰受难曲》、《耶稣为世人罪孽受苦而死》；还有许多感恩颂和赞美诗。1752年他双目失明，但继续与人合作进行创作。1759年4月6日，他亲自最后一次在伦敦参加《弥赛亚》的公演。同月14日他歇下了自己的劳苦，被安葬在威斯敏斯特大教堂诗人墓地。
《赞美诗》108首《复活得胜主》，505版第18首《天下万民》和第107首《我愿有口万千》也是亨德尔作曲的。
 
梅森根据亨德尔合唱曲《荣耀归主》的主题，编写成一首新的圣诞欢歌。
圣乐音乐家梅森出生于美国马萨诸塞州的梅德菲尔德。幼年在校时就喜欢音乐，16岁时已成了乡村教堂唱诗的指挥。1812年迁居乔治亚州，在一家银行当办事员，同时在长老会礼拜堂任管风琴师及唱诗班指挥，并开始学习和声学和作曲。他自编了一本《圣乐曲调集》，送到好几家印刷长和出版社去，虽然讲明不要稿费，也没有一家肯承印。后经波士顿亨德尔.海顿音乐社出资代印，结果销路之广，出人意料，大大鼓舞了梅森，使他决定以音乐为他的终生事业。1827年他迁居波士顿，当选为亨德尔及海顿学会主席，并任教堂唱诗班指挥十四年。1829年编辑出版了第一本《儿童赞美诗》。他为了培养训练儿童唱诗，创办成立波士顿音乐学院，专门训练儿童唱歌。1834年又在音乐学院内成立了培训儿童音乐的教师培训班。他还负责出版音乐杂志，编辑出版了80多种诗歌集，创作诗歌曲谱1126首，改编496首，对提高美国的音乐水平，改善教会圣乐方作出突出贡献，为19世纪美国音乐界最有影响的人物。1835年纽约大学授予他第一位音乐博士学位，以表钦仰。
《赞美诗》第95首《思想十架》，128首《在世我为客旅》，194首《流血之泉》，197首《公义审判之主》（1836年），228首《颂主作王》，230首《信徒团结》（1845年），248首《赶快工作》，256首《欢乐安息日》（1839年），258首《平安又到主圣日》（1824年），262首《耶稣邀请圣民》（1850年），266首《晨祷》，271首《向主献呈》，321首《更与我主亲近》（1856年），370首《我心仰望我主》（1832年），462首《天国之后嗣》，505版第98首《愿述主恩》，第103首《我心之乐》，第144首《宝贵圣书》（1830年），第240首《为主而生》（1836年），第246首《竭力寻求》（1836年），第338首《务要提防》（1830年），第345首《还有几年光阴》，第419首《传扬救恩》（1823年），第439首《六日工作完毕》（1830年）也是梅森作曲或改编的。