伴奏
原唱




第63首拥戴歌 Crown Him With Many Crowns 布里奇斯（M.Bridges,1800，7，14-1894，10，6）作词（1851年），埃尔维(G.J.Elveg,1816，3，27-1893，12，9)作曲（1868年），刘廷芳译（1932年） 快来拥戴为王，圣羔在宝座上， 听啊！佳音传遍诸天，和声压倒群响； 醒啊！我心同唱，颂祂救恩浩荡， 欢呼为你受死之主，千秋万世无疆。 快来拥戴为王，圣洁至尊神子， 跟祂的人快乐拥戴，因祂亦是人子； 尘世千万忧伤，一切经祂亲尝， 因祂决心担负诸累，群生得享安康。 快来拥戴为王，独一生命之王， 万邦民众都蒙救渡，因祂消灭死亡； 快来歌颂欢欣，谢祂特殊宏恩， 因祂一死战胜万死，永生普及群生。 快来拥戴为王，永建和平之王， 普天之下战争止息，干戈化为颂扬； 主治万国万方主权地久天长， 宝血所滋生命花放，蔚成异彩天香。 《拥戴歌》是一首雄壮，典雅的加冕赞歌，是作者根据《启示录》第19章12节“祂头上戴着许多冠冕”，联想到救主君王的身份写出来的。原诗共六段，第一段为加冕于坐在宝座上的羔羊(启22：1)。“好乐传遍诸天，和声压倒群响”，乃是根据《启示录》第5章第12节所描写天上颂赞：“曾被杀的羔羊是配得权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，荣耀，颂赞的。” 原诗第二段根据多节经文写成，但除了英国的《古今圣诗集》外，其它赞美诗集均未采用。现选译于下： “快来拥戴为王，道成肉身之主， 不嫌童女腹中诞生，伯利恒城圣婴； 耶西之根结果，膀臂施展大能， 胜利红旗照耀万方，丰富慈爱永恒”。 童女怀孕生子，旧约早有预言。祂是先祖雅各布布弥留之际所作颂歌中的“细罗”(“赐平安者”，创49：10)；“从耶西的本必发一条，从他根生的必结果实”(赛11：1)；那位牧人君王“必像大能者临到，祂的膀臂必为祂掌权。”(赛40：10-11)。 原诗第三段在《颂赞诗歌》中为第二段：“快来拥戴为王，圣洁至尊神子，”是歌颂主耶稣兼具神人两性。祂从太初就与上帝同在，但祂却降世为人，“尘世千万忧伤，一切经祂亲尝，”祂凡事受过试探，与我们一样(参来4：15；腓2：7-8；赛53：4；路9：22)。 原诗第四段歌颂主是仁爱之君： “快来拥戴为王，祂是仁爱之君； 双手肋旁所受创伤，已成无比崇尊， 天上侍卫天使，亦觉奇妙莫名。 但愿俯身向下察看，赎罪奥妙功成。” 上帝就是爱，耶稣基督是仁爱之君(约3：16,15：13)。上帝的救赎计划连“天使也愿意详细察看”(彼前1：12) 原诗第五段为加冕于和平之君(见赛9：6,7)。 “快来拥戴为王，祂是和平之君。 主杖挥动地极沾恩，大地止息战争。 赞美祈祷之声，人间四处可闻。 好花芬芳绕主伤痕，天国永无穷尽。” 原诗第六段为加冕于万世之君。 还有一段“独一生命之王”是由英国圣公会牧师思林(G.Thring 1823-1903)于1880年补写的。 词作者布里奇斯原是英国圣公会牧师。他在牛津大学毕业后即任牧职，并兼任大学讲师，以诗文和历史论著闻名。1825年发表长诗《耶路撒冷光复记》。1828年发表《君士坦丁大帝统治下的罗马帝国》。1848年，他受牛津大学运动及纽曼的影响，转入天主教。后半生他移居加拿大魁北克，住在修道院里，从事著述。《赞美诗》（505版）第81首《请看上帝羔羊》也是布里奇斯作词的。 为本诗作曲的是英国作曲家埃尔维。埃尔维是一位管风琴家，从小就在坎特伯雷教堂唱诗班歌唱，后来到英国皇家学院学习音乐，19岁就任圣乔治教堂的风琴师，直到他退休时，共47年。他于1840年获音乐博士学位，1871年被英国国王封为爵士。他写过许多教堂音乐，但赞美诗写得不多。他的宗教音乐作品，有很深刻的宗教感情。逝世后人们将他葬在他生前工作过的教堂院中。 《赞美诗》（506版） 443首《感恩信徒一齐来》也是由埃乐维作曲的。