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主题经文：亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在上帝的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。——犹1:20-21

 

 

首先，《犹大书》的作者是雅各的弟兄，也是耶稣的兄弟。是哥哥还是弟弟呢？很明显的，很多人认为这是耶稣的弟弟，但实际上在《圣书》里看到，这些耶稣的兄弟们跟他说话的语气，是以哥哥的语气。因为雅各在耶稣的门徒中年龄居长，比其他的门徒年龄大，在耶路撒冷会议的时候，大家也很尊重他。所以我们基本判断，雅各和犹大都是约瑟和他的前妻所生的孩子，都是耶稣的哥哥。

这一卷书很短，而且在篇章结构上历来有一些看法，说它和《彼得后书》非常相似，所谈的内容像，所引的例证像，所强调的方向、重点也都很像。所以就有了不同的观点，有的说是彼得从《犹大书》借鉴，有的说犹大从彼得书里借鉴，也有的说这两卷书来自同一个地方。那这些究竟是怎么来的？这不过是文学鉴赏分析方面作的一些猜想。我们认为这卷书是耶稣的兄弟犹大所写，这卷书同样是受圣灵的感动，所以写到《圣书》里面。

这卷书谈的主题、内容还是一样，耶稣为我们牺牲、现在升天了，将来要来。我们现在应该怎么办？我们现在一方面要保守他传给我们的真道，另一方面也要以往事为鉴，以史为鉴。犹1:20-21 “亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在上帝的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”这就是我们今天的主题经文。

《犹大书》带来美好的盼望，知道我们有一位上帝，这位上帝能保守我们不失脚，叫我们无瑕无疵、欢欢喜喜地站在他荣耀之前。什么时候站在他荣耀之前？当然是基督复临。所以，这卷书和我们学的《彼得后书》、保罗书信都一样，把我们的视角指向基督复临，为复临作准备。在真道上忠心，在品格上诚实、谨守，把我们的信心、把我们的人生都常在基督里，常在上帝的爱中。

《犹大书》从内容上来说，和《彼得后书》第二章非常像，有很多的点它多是一样的。读者可以在课后把《彼得后书》和《犹大书》进行一番比较，看看那些平行的经文。这个工作就不在课题中做，而是留给大家来做，我们只是作一个提醒。我们来把这卷书看一下，不长。

犹1:1-2 “耶稣基督的仆人、雅各的弟兄犹大，写信给那被召、在父上帝里蒙爱、为耶稣基督保守的人。（这一开篇说出他的身份。作者是谁？作者是耶稣基督的仆人，雅各的弟兄犹大。让我们可以按照传统的去相信，他不是使徒中的犹大，而是耶稣家里的兄弟犹大。）愿怜恤、平安、慈爱多多地加给你们！”这是两节经文的问候。

犹1:3 “亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。”我们要为交给我们的真道去竭力争辩，去捍卫基督为我们所建立的真理的根基和柱石，对那些假道要不遗余力地加以抵制。

犹1:4 “因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们上帝的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰、我们主耶稣基督。”当时的教会也面临这样的问题，有人偷着进来，一面自称是基督徒，一面又放纵肉体的情欲。

犹1:5 “从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。”以前那些不信的人，他们没有办法进入到迦南美地，都在路上被灭绝了。今天一样，没有信心的人，同样将来不会有好的结局。你们知道这些，但我还是要提醒你们，不但要提醒你们这些不信者的结局，而且还要提醒你们那些恶天使的结局，还有所多玛、蛾摩拉他们的结局。

下面这些话在《彼得后书》里面都有类似。犹1:6 “又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。”这是犯罪的天使，本来上帝分配给他们有自己的工作，但是他们离开了自己的本位，离开了自己的住处，上帝就把他们赶出了天庭。现在他们在地上等候大日的审判。

犹1:7-8 “又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味的行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。这些作梦的人也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的。”所多玛、蛾摩拉这些人同性恋猖獗。今天这个世界也变成这样，以美国为首的一些国家，同性恋都合法化了。所以，今天的世界也接近所多玛、蛾摩拉当时的情形，这些人轻慢主治的，毁谤在尊位的。

犹1:9 “天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：＇主责备你吧！＇”对于撒但，是说它引诱摩西犯罪，引诱人类的始祖犯罪。在为摩西的尸首进行争辩的时候，天使长米迦勒也只不过是责备它，说：“主责备你吧”，而没有说更重的话。

究竟谁是天使长米迦勒？我们在《圣书》里作一些经文的串想和研究，大致就能知道，天使长米迦勒就是耶稣。耶稣复临的时候，有吹号的声音，天使长呼叫的声音。那你怎么知道天使长米迦勒就是耶稣呢？在《但以理书》中非常清晰。《但以理书》第七章，人子被带到天上，带到亘古常在者面前。但他完成了查案审判以后，站起来。他是以谁的身份站起来？以米迦勒的身份站起来。前面说他是大祭司的身份，当他作王呢？为什么说他是米迦勒呢？因为他的身量像米迦勒一样的高大。所以站起来的人子耶稣，既是耶稣又是米迦勒，两者融为一体。从此以后，也就只有耶稣跟我们存到永远。

这一些人不去看历史上发生的事情，根本就是虚妄，狂妄自大。犹1:10 “但这些人毁谤他们所不知道的。（你不知道你诽谤的这一位，他的权柄是何等的大，）他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己。”这也和彼得书上所写的一样。

犹1:11 “他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。”该隐背叛，按照自己的想法献祭。他不是不拜上帝，他也拜上帝，但不按照上帝的方式。在他的祭物里没有血，没有上帝为人类预备的救恩，完全是靠自己的功劳。所以上帝不接受，这是他自己选择的一条道路。巴兰为利，进入到错谬中；还有可拉，可拉一党的背叛。这些人都是狂妄的人，他们都有祸了。现在这些人也诽谤在位的，不把上帝的警告当一回事。

犹1:12-13 “这样的人在你们的爱席上与你们同吃的时候，正是礁石（或作“玷污”）。他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕，是没有雨的云彩，被风飘荡；是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来；是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来；是流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。”这些语言都和《彼得后书》的语言非常相似：文学上非常相似，内容上也非常相似。所以这些恶人，他们不过是在为自己积攒愤怒。

犹1:14-15 “亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：＇看哪，主带着他的千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。＇”耶稣来，要审判天下。在《圣书》中看到，亚当得了耶稣第一次降临和第三次降临的应许。“女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟”（创3:15），伤脚跟在十字架。

女人的后裔伤蛇的头，这就是千禧年之后，基督第三次的降临。但是中间第二次的降临，是留给亚当的第七世子孙以诺，由他发出的预言。以诺发出了基督复临的预言，而自己也被接升天。他预言主要带着他千万圣者降临，在众人的身上行审判，那些恶人在基督降临的时候，要被灭绝。

我们通常把基督的第三次降临放在第二次降临里面。当千禧年结束以后，基督要带着所有的圣者，不单是天使，还有复活的圣者，带他们一起降临，要刑罚恶人。接下来就是火湖。所以犹大就说，你们不知道这个可怕吗？这就是恶者最终的结局。

犹1:16 “这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，为得便宜谄媚人。”犹大说，这些恶人有这些表现，他们的结局就是受到审判。反之，我们这些教会的弟兄姐妹，他在开篇时所问候的，在父上帝里蒙爱、为耶稣基督保守的人，应当怎么办？

犹1:17-19 “亲爱的弟兄啊，你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。（耶稣留下了一批使徒，你们要记念他们的教导。）他们曾对你们说过，末世必有好讥诮的人随从自己不敬虔的私欲而行。（由此看到，犹大这封书信好像是从彼得书信里得来的。）这就是那些引人结党，属乎血气，没有圣灵的人。”哪些人是好讥诮的人？就是那引人结党营私，没有圣灵的人。

那我们应该怎么办？犹1:20-21 “亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在上帝的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”这是犹大给我们的劝勉。虽然有假道进来，虽然有一些人狂妄，虽然有一些人结党营私，把上帝的恩典当作放纵情欲的机会，但是我们要在真道上造就自己，在圣灵里祷告。

什么叫在圣灵里祷告？按着上帝的心意，不违背律法而祷告，因为上帝的律法是圣灵刻在我们心中的，所以在圣灵里祷告，也就不能违背律法。《圣书》说，箴28:9 “转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎。”我们在圣灵里祷告，就是要顺服上帝的真道，这样，我们能保守自己在上帝的爱中，不单是仰望，直到基督再来，直到永生。

犹1:22-23 “有些人存疑心，你们要怜悯他们；有些人你们要从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存惧怕的心怜悯他们，连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。”对于没有坚定信心的人，我们要怜悯他，要尽力去搭救他，但也要防止自己不被污染。

最后24节、25节两节经文，给我们带来美好的盼望，说明我们不是靠自己，有一位上帝他能帮助我们。

犹1:24-25 “那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前的我们的救主独一的上帝，愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督归与他，从万古以前并现今，直到永永远远。阿们！”独一的救主、独一的上帝，他能保守我们不失脚，保守我们不跌倒，让我们无瑕无疵，因为他要洁净我们的罪。如果我们是忠实的，我们在真道上造就自己，常常保守自己在上帝的爱中，他就能保守我们无瑕无疵，而且是欢欢喜喜地站在他荣耀之前，像彼得所说的，无可指摘，安然见主。上帝有这样的能力，让我们将荣耀、威严、能力、权柄都归给他，从古时直到永远。阿们!

《犹大书》很简短直接，内容也非常的直白、非常的严肃，值得我们去深思。历史上，从天使到洪水，到所多玛、蛾摩拉，这一些事件，成为我们今天的鉴戒。我们要以此为戒，预备自己，等候基督的再来。因为基督来的时候，他一方面能保守我们，另一方面他要刑罚一切的恶者。所以，这一封书信带给我们既是很严肃的劝勉警告，又带给我们美好的盼望。至此，我们就结束了新约巡航。

这样，我们就结束了从17年到21年年底的“遍览圣书”的读经运动。愿这一次的读经运动，不过是我们更深入地学习《圣书》的一个新的开始。也愿上帝的灵带领我们，把我们从《圣书》中所学到的真理传出去，不但让我们自己在真道上建立，而且我们要把它传给我们的教会，让我们的教会把它传给更多的人。我们不单要成为听道的人，更要成为行道的人和传道的人。愿主赐福我们每一位听到这道信息的弟兄姐妹，愿我们在新的一年，以新的面貌迎接主赐给我们的新的机会、新的挑战和新的使命。