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天父，我们满心感谢赞美主！感谢你的慈爱，感谢你赐给我们的启示，感谢你在患难中、在我们遭遇的困境中，有主的话语给我们带来温暖，给我们带来鼓励，给我们带来方向。主啊，我们今天继续学习《腓立比书》，求主你的圣灵与我们同在。献上祷告，奉耶稣基督圣名。阿们！
主题经文：弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。——腓3:13-14
上一讲谈到《腓立比书》第二章，保罗为了勉励教会要彼此同心，说出一个最大的奥秘，就是教会弟兄姐妹如能同心的秘诀，就在于要以基督的心为心，就在于把自己降卑，把自己放得比众人低，放到一个服侍众人这样的位置，把自己看得一文不值。
中文《圣书》和英文《圣书》在翻译“反倒虚己”时，有一点不一样。英文《圣书》把“反倒虚己”翻译成“把自己看得一文不值，没有任何的名声、名望可言，就是一个很普通的人”。中文的“反倒虚己”，也是“什么都没有，没有名、没有利、没有地位、没有财富，反倒是虚己”。如果一个人把自己看成这样，他服侍人、他接受一切、他爱人，就心中没有障碍了。
主耶稣在他一生中，有他做的工作，降卑自己，是自己做的；可把他升高，是上帝做的。同样，保罗鼓励我们，当我们降卑自己的时候，上帝必把我们升高。因为凡“自卑的，必升为高”。（太23:12）保罗希望我们能恐惧战兢，作成我们自己得救的工夫。而自己得救工夫的关键，就是要把自己降卑。《圣书》说，上帝“与心灵痛悔、谦卑的人同居。”（赛57:15）一个把自己看得很轻的这种心态，上帝就会与他同在。
老子在《道德经》里说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”最崇高的德行，就像水一样。水善于滋养万物而不与万物相争，汇聚在众人最不喜欢的低洼之处。水往低处流，最低的地方，有水就能去那儿，所以最接近于“道”了。我们学“道”，学耶稣的功夫，也需要学习把自己放低，像水一样往那最低的地方去。世间常说“水往低处流，人往高处走”，真正品格的高处，就在于降卑。
腓3:1 “弟兄们，我还有话说：你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当。”保罗说，你们要靠主喜乐。这对我们来说是一个非常有趣的说法。因保罗处在监牢之中，但他写出来的信都是热情洋溢、振奋、平和。是什么样的精神、什么样的原因，使他有这样一种心境，有这样一种态度呢？关键的两个字——靠主。所以保罗劝弟兄们，也要靠主喜乐。他说，我把这句话写给你们，对我没什么难处，但对你们来说却是最需要的，非常妥当的。
腓3:2-3 “应当防备犬类，防备作恶的，防备妄自行割的。因为真受割礼的，乃是我们这以上帝的灵敬拜，在基督耶稣里夸口，不靠着肉体的。”保罗继续说到：你们不要受割礼的搅扰，就算自己去行了割礼，也并非表明他们是真正的圣洁了，不是这样的。真正的割礼，是用心灵来敬拜上帝，是在基督耶稣里夸口，夸耶稣的能力，夸耶稣的公义，夸耶稣的牺牲，夸耶稣的品格。而不是靠着自己的肉体，说我受了割礼，因此我身上就带着这样的记号，这不是真圣洁的记号。真正的圣洁，是要从心里顺服上帝，从心里和主保持一致。
腓3:4 “其实我也可以靠肉体；若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。”保罗说，你们想靠肉体吗？你们还是外邦人，我可不是啊。
腓3:5-6 “我第八天受割礼，我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。”保罗说，你要是摆谱的话，那我的家谱比你们更加的纯正，我是根红苗壮，而且我对于祖上传下来的祖制，非常热心，我还去逼迫过教会。对摩西律法上所要求的来讲，我没有不做到的，我都是按照要求规矩去做了，我是无可指责的，该怎么做我都照做了。
腓3:7 “只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。”我先前认为我能这样，我能那样，觉得很了不起。现在我发现这没什么了不起，我把它都当成有损的。不仅如此，我作为便雅悯支派、以色列族受割礼，看这一切都认为是有损的；仪文律法上所要求做的，我也去做了，这一切我都认为是对我有损的。
腓3:8（上） “不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。”这一切本身虽然并没有什么不好，但是它们所能成就的非常有限。保罗并没有说这些东西是坏的，他只是说不能帮助他，不能让他做成得救的工夫。
腓3:8（下）-11 “我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信上帝而来的义，使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。”保罗用一气写下来，直抒胸臆，通透，畅快，酣畅淋漓。他说我把这一切全部丢弃，看作是粪土，我要得着基督。这种气魄，后人中有毛泽东，写有一首诗：指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。把以前万物、作大官的全都不当一回事，因为他看到了一个更好的东西。与保罗相比，毛泽东所看见的还只是在人间，要换了人间，建立一个新的社会。保罗知道他可不是再换个人间而已，他是要进入上帝的国，而基督就是这张门票。所以肉体上来的这一切，对保罗来说无关紧要了。
保罗不是要得从遵行仪文律法，包括割礼在内所带来的顺从的义，他是要得基督的义。因为基督的义，正是律法——上帝的义，是上帝那样的品格。不是我们有时看到一个圣人，就自行惭愧，想何时能跟他相比啊，羞涩难当。保罗说，因为基督，我得到的是上帝那样的义，我认识他，且晓得他有复活的大能。我就算和他一同受苦，甚至效法他那样去死，我也知道，这一切都将过去，我会像他那样可以复活。所以保罗是激情饱满。
腓3:12 “这不是说我已经得着了，已经完全了，（我没有，我只是知道了这个秘诀。）我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（“所以得着我的”或作“所要我得的”）。”保罗说，我有这样的认识，我得到了这个宝贝，但是我还没有走到终点，我还没有到达目的地，我还在努力地往前行。
腓3:13-14 “弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”保罗说，我现在就一件事，天天归零，把背后的事情全部忘记，无论以前我做到什么，我全部给它归零；从头开始，每天都是新的，每天都是新的起点，每天都要不断地努力，向着标竿直跑。
目标明确，就是要得上帝从上面召我来所要得的奖赏。什么样的奖赏？在我的身上，恢复上帝的形像；在我的身上，恢复像上帝那样的品格，让上帝因我信耶稣所得的义，在我身上结出果子，使我也可以进入伊甸乐园，进入上帝为人类所设计、所保存的永远的家园。
保罗这一段话，无论是我们作基督徒，还是很多在世上的人，都意识到了这一点，就是说一个人不能只躺在自己的功劳簿上，你的功劳只说明你以前的事情。好汉不提当年勇。当年的事情已经过去了，翻篇儿了，我们每一天给它归零，这样每天才能有进步。保罗的“忘记背后，努力面前的”，对于我们今天的人生，对于我们行走天国的道路，是一个莫大的鼓励。无论我们走到了哪一个位置，每天给它归零，每天从头开始，仰望目标，不断地奋勇向前。
吴经熊翻译这段话是这样的：需要“聚精会神，看定目标，奋赴前程，必欲自附于基督耶稣，以臻上达，庶几无负天主之宠召。”要看清目标，奋力向前，这样，我们就不用摆什么老资格，不用摆谱。我们在教会的时间越长，越有资历，我们就应当更加谦卑；因为学了基督的道，更要懂得谦卑柔和。
腓3:15-16 “所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心；若在什么事上存别样的心，上帝也必以此指示你们。然而我们到了什么地步，就当照着什么地步行。”保罗说我们中间，如果我们的信心完备，有这样的心就不要存别的心，总要存这样的心。什么样的心？忘记背后，努力面前，向着标竿直跑，这就是一个完全人所存着心。这样，上帝就会指示我们前面当行的路。我们走到哪一步，就说哪一步的话；我们走到哪一步，就照哪一步的样子来行。不要自己拔苗助长，不要夸夸其谈，也不要故作谦卑；要踏踏实实地，是什么样就是什么样，每日精进，不断地进步。
腓3:17 “弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。”保罗作为一位长者，他说：你们要像我一样，也要看看那些照我们的榜样来行的人，看看他们是怎么做的。榜样永远比说教更加有意义。有一句话说：“身体力行，身教胜于言教。”一个人的劝说、忠告固然好，但常常叫人莫衷一是。榜样的力量永远是清晰的，不仅是清晰的，而且是充满能力的，是能激励人的。
保罗要弟兄姐妹效法他，因为他效法基督。林前11:1 “你们该效法我，像我效法基督一样。”我们该效法基督，好像蒙慈爱的儿女一样。所以，我们要效法我们的主，效法上帝，也效法那些效法基督的人，以他们为榜样，不断地鞭策自己，见贤思齐。
腓3:18-19 “因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们：他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。”保罗说：我们是有一个奔头、有一个目标的，有从天上要我们得的奖赏，那是我们的目标。所以我们不要向世人学习，这些人是十字架的仇敌，基督白白地为他们牺牲了。他们要服侍的就是自己的肚腹，整天吃喝玩乐，喂饱自己的肚子；逞口舌之欲，以自己的肚子为自己的神，就是以自己的感官、身体的需要，作为行动的一种方向。这本来是一种羞辱，但是把它当成荣耀。现在流行一个说法，说我就是一个吃货，别的不行，就是会吃。这本来不是什么值得荣耀的事情，但有很多人就把它当成一件荣耀的事情，单单以地上的事为念；对天上的事情不感兴趣，地上的事情却样样精通。
腓3:20 “我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。”这里再一次体现了保罗用名字的这种顺序。他说我们等候救主的降临。救主在地上，是耶稣卑微的形态，但他来的时候，从耶稣到基督，从天上降临，他要以荣耀的身躯降临。
我们不是单纯地上的国民，我们是天上的公民，大国的子民，我们要以天上的事为念。我们以天国的子民自居，需要有一种忍耐等候的精神。因为有一样最美好的事情值得我们去等候，因为我们有一位荣耀的主将要到来，我们能咬紧牙关。今天在世上，我们遇到的这些小小的困难，遇到的这些苦难，可能都是暂时的，虽然难熬，但是我们有盼望。
有时候我们想，我拿什么来安抚我这颗心呢？我的心灵该往哪里放才能平衡？有些人的能力没有我强，可是他比我混得好；我没有有些人的运气好，他们比我更加的有财富；他们左右逢源，他们在单位也好，受人赏识，其实我比他们付出的努力更多，可是我并没有得到人们的赏识，并没有得到那些好处而事事畅通。我们作为一个基督徒，默默无闻，就算我付出了更多的努力，得到的回报也是有限的，有时候还被人瞧不起。那么，我拿什么来安抚我这颗心？我们就用保罗这里所说的-----我们要等候一位救主，等他从天而降。让他来安抚我们。
腓3:21 “他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。”保罗说，我拿什么来平复我这一切呢？就是等候上帝从上面召我来得的恩典，等候基督的再来。因为我知道等他来的时候，我这卑贱的身体、我这低下的地位，这一切都将改变。我的身体，要和耶稣荣耀的身体相似。
有时我们看到，有些人的身体格外的强壮，有些人非常漂亮，非常羡慕。但是，我们今天也可以告诉自己，我们等候基督的人，将来会比今天世界上最健美的人，更加的健美；比今天漂亮的人，还更加漂亮、更加英俊。因为我们身上将恢复上帝起初给我们的荣耀和冠冕，那是永不朽坏的身体。不像现在这样的血肉之躯，这么容易疲倦、这么容易生病，这里不足，那里不足。将来的身体，是像基督自己那样荣耀的身体，是跟他相似，虽然说不是完全的相等。
弟兄姐妹，特别在今天我们遇到新冠的疫情，将来还不知道有什么样的难处，不知道有什么样的困境，但是我们心中藏着希望。因为我们是天上的国民，我们的谈话，不要专门以地上的事为念，我们要追求那永恒的天国。我们要把这样的想法、这样美好的愿望，告诉我们周围的人。
弟兄姐妹们，我们今天学习《腓立比书》第三章，由此看到，可能从前与我有益的，今天也看成是有损的，以认识我主基督耶稣为至宝。我要为他丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。我就一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。愿我们用这样的话彼此勉励，将我们人生的每一天献上，每一天归零，等候盼望，努力向前迈进。
天父上帝，我们满心地感谢赞美主。主啊，我们看到保罗写给腓立比教会的书信，他看得那么通透。外在的一切，身体的一切，地上的一切，那些在人看来可以荣耀的一切，对于天国，他都当成有损的。愿主也擦亮我们的眼睛，开启我们的心智，让我们也能像他一样，丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。让我们每天都能学效保罗的榜样，忘记背后，努力面前，向着标竿直跑。愿主赐给我们这样的信心、爱心，赐给我们方向，赐给我们动力。献上祷告、感恩、赞美，奉耶稣基督圣名。阿们！
思考题：
1、什么是真正的割礼？
答：就算自己去行了割礼，也并非表明他们是真正的圣洁了，不是这样的。真正的割礼，是用心灵来敬拜上帝，是在基督耶稣里夸口，夸耶稣的能力，夸耶稣的公义，夸耶稣的牺牲，夸耶稣的品格。而不是靠着自己的肉体，说我受了割礼，因此我身上就带着这样的记号，这不是真圣洁的记号。真正的圣洁，是要从心里顺服上帝，从心里和主保持一致。
2、腓3:17中为何保罗让我们效法他？
答：榜样永远比说教更加有意义。有一句话说：“身体力行，身教胜于言教。”一个人的劝说、忠告固然好，但常常叫人莫衷一是。榜样的力量永远是清晰的，不仅是清晰的，而且是充满能力的，是能激励人的。保罗要弟兄姐妹效法他，因为他效法基督。林前11:1 “你们该效法我，像我效法基督一样。”
3、如何做一个天上的国民？
答：我们是天上的公民，大国的子民，我们要以天上的事为念。我们以天国的子民自居，需要有一种忍耐等候的精神。因为有一样最美好的事情值得我们去等候，因为我们有一位荣耀的主将要到来，我们能咬紧牙关。今天在世上，我们遇到的这些小小的困难，遇到的这些苦难，可能都是暂时的，虽然难熬，但是我们有盼望。
天国是努力进入的，努力的人就得着了。
马太福音11:12
