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56 圣徒的忍耐

发布时间:  浏览: 次  编辑:王敬之
56 圣徒的忍耐



主  | 王敬之

 

各位弟兄姐妹,各位听众朋友,大家好!欢迎大家跟我们一同继续《遍览圣书学预言》。我们今天继续学习第三位天使的信息。

 

欢迎收听《遍览圣书学预言》之五十六讲《圣徒的忍耐》

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开始祷告:

 

天父,我们满心地感谢赞美主你的恩典!主啊,我们感谢你在末后所传出的三位天使的信息,我们也感谢你让余民教会能够参与这样重大的使命。主啊,在我们今天继续学习第三位天使的信息的时候,恳求圣灵的同在。感谢、祷告、恳求,奉耶稣基督圣名!阿们!

 

传三天使信息者的考验

我们在上一讲一起研究了第三位天使的信息。第三位天使发出了一个非常严肃的双重的警告,就是那些拜兽和兽像,受它名之印记的,昼夜不得安宁(启14:11,要受双重的惩罚。第一个是受上帝大怒的惩罚,同时还要受到基督第二次再来——火的焚烧。所以这样一个加倍的惩罚,就降在这些拜兽和兽像,额上或手上受它名之印记的人身上。

 

上一讲花了一些时间,来说明这一种罪是没有恩典的,就是它没有药可以解,只能面对上帝的忿怒,也就是说,是不可赦免的罪。反过来,与这种罪大恶极、不可赦免,相对的是什么呢?什么是最荣耀上帝的?什么是被上帝最为看重、最为喜悦的事情呢?14:12-13“圣徒的忍耐就在此,他们是守上帝诫命和耶稣真道的。我听见从天上有声音说:‘你要写下,从今以后,在主里面而死的人有福了!’圣灵说:‘是的,他们息了自己的劳苦,作工的果效也随着他们。’’

 

在学习《启示录》第三位天使信息的时候,把第12节和第13节经文常常分开,一般就说到“圣徒的忍耐就在此,他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”13节就不往下说了。其实把经文仔细来看,第三位天使的信息作了一个对比:一个是拜兽和兽像,在额上或在手上受了它之印记的,他们将受到最严厉的惩罚;而与之相对的是圣徒,圣徒作上帝最喜悦的事情。上帝给圣徒怎样的荣耀呢?第13节说圣徒的荣耀就在于在主里面而死的人有福了!他们辛勤的工作,为主劳苦,上帝说:他们作工的果效也随着他们。当我们把这两段经文分开,第三位天使信息所带来的力量,就无形之中被减弱了。

 

在第13节经文中,圣徒是指那些为道殉身之人;那些与主同受苦难之人;那些辛勤工作,为主作宝贵的见证,以至于遭到撒但最为猛烈的攻击,而为主丧身的人。关于这一节经文,林大卫牧师早年写过一段话说:我们常常引用启14:12,可是没有定义圣徒是谁?第13节就提供了圣徒他们的特征、他们的遭遇、他们的结局。怀爱伦在《服务真诠》第40日常生活中的帮助37段说:在上天赐给人类的一切恩典中,与基督同受苦难是最重大的委托和最高的荣誉。变化升天的以诺,乘火车升天的以利亚,都不比孤独地死在狱中的施洗约翰更加伟大,更加光荣。‘因为你们蒙恩,不但得以信服基督,并要为祂受苦’(腓1:29)。

 

我们学习《启示录》,此处我们先不要去讨论守上帝诫命和耶稣真道是什么意思,我们首先清楚了,这件事就是上帝最喜悦的。而喜悦的最高奖赏,就是与主同受苦难,甚至于与衪一样经历十字架的痛苦、经历死亡、经历牺牲。耶稣的门徒一个一个的都是钉十字架,或者是以其他的方式为主殉身,得到了他们最大的荣耀。到末后,因为魔鬼(撒但)知道自己的时候不多,就气忿忿地下到你们那里去了(启12:12,牠最后的对象,就是余民教会。

 

第十三章,我们看见这兽,它是叫兽像有生气,并且能说话,又叫所有不拜兽像的人都被杀害(启13:15。第十四章就看到那些拜兽和兽像的,上帝给他们的结局。那忠实于上帝的人,他们会是什么结局呢?难道撒但会放过他们吗?那两只兽难道会改变它的本性吗?中世纪所施行的大逼迫,难道在末后不会再重新上演吗?我们可能低估了参加余民教会所必有的那种考验和经历,可能把它看成是非常容易的一件事情。

 

 

与基督同受苦难倒算为美

不错,上帝的确派了四位天使来握住四方的风,地上会有短暂的、相对稳定的、和平的年代,但是撒但的逼迫始终没有停止。你要出来讲述真理吗?马上就会有人跳出来跟你论辩。如果在道理上讲不过,就会制造许多的谎言、捏造,进行个人的人身攻击,总之是让你所讲的道理,失去效率,失去可信度。在道理上说不清,就用一些风言风语,制造一些谣言,转移注意力,转移焦点。就好像下棋的人,棋盘上下不过,用一些盘外招。撒旦会来逼迫那些坚守最后上帝现代真理的人。我们作为上帝的子民,应当有这样的心理准备。

 

在《喜乐的泉源》第九章工作与生活里有一段话说:我们与基督同受苦难,就能与祂心心相印。我们怎么能够和耶稣心心相印呢?耶稣是一个在世上常经忧患、饱受苦难的人。你过着轻松的日子,吃喝玩乐,名誉地位,或者事不关己,高高挂起,你怎么可能和衪心心相印呢。常话说,养儿方知父母难。作儿女的可能不怎么理解父母,对父母没有什么感激之情,可是一旦自己作了父母,要开始照顾自己的小宝宝的时候,他慢慢就能体会,作父母不是一件容易的事情。因为他也经历了同样的经历,就会去体会原来父母的那个父母心。我们为耶稣作见证,却想躲避外来的攻击、逼迫,生活上的困苦、艰难,此事古难全!

 

给大家说一个我熟悉的例子。有一位老兄,他妻子去世好些年了,一些好心人就给他介绍不同的人。(人到老了,儿女都大了,还是需要有一个伴。)有一位女士,他们在年轻的时候一起共过事,现在她在城里面,她的儿女很有成就,她之前家里也很有成就,简单说,就是家里很有钱。她就对老兄说,我们可以在这儿盖一栋别墅,然后,我们就经常到世界各个国家走走。这老兄心想,我是在农村长大的,我一生都过着很简单的生活,这个福分我享受不了。而另外有一位女士,她曾经摆过地摊,经历了生活中许多的难处,从长相、家道,各方面都不如前面那一位,但是他还是愿意选择后面的这一位,跟她共同生活。因为他们有共同的同受生活艰难的、煎熬的经历,可以心心相印,这是普通的生活常识。

 

拿到属灵的生活中来,耶稣在世上所受的苦难,是比任何人所受的都更加深重的苦难。我们怎么可以指望我来到基督教会,来到余民教会,就可以轻而淡之地来走属灵的道路呢?受不了一点委屈,受一点委屈就发作;不能够为主承受苦难,来蒙受不白之冤,碰到一点不白之冤,就想洗清,天下哪里有这种事情呢。

 

有一个民间故事,有一个阎王爷,看到有个人来了,觉得这个人一生都做了不少好事,就跟他说,你可以选择下辈子到哪出生、到哪一家去,因为你这一生做得不错,你就选择一个地方。他就说,既然给我选择,就选家有良田30里,妻妾十人个个美,父亲宰相儿状元,我坐在堂前翘翘腿,想过这种衣食无忧的生活。阎王爷跟他说,有这等美事啊,你作阎王我作你。

 

我们有很多人,哪怕是在生活中经历了苦难之后才认识主,信主来到教会的,可一来到教会,心态就改了,认为我到教会来,就是来寻求喜乐平安的。没错,的确是有喜乐平安,是在圣灵中的喜乐,在圣灵中的平安。很多人还抱着很天真的想法,我来到教会,一切就顺畅了,的确,上帝会赐福。许多的事情可能会很顺利,但是也有可能因为善恶之争的存在,我们在世上的道路会越走越窄,甚至于会出现生命的危险。那么我们有没有这种勇气,砍头只当风吹帽?有时候看到微信群,听到一点点风声就紧张了。耶稣就对我们说,小信的人哪,你的勇气去了哪里呢?圣徒的忍耐就在此,他们是守上帝诫命和耶稣真道的。(启14:12弟兄胜过它,是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死,也不爱惜性命。(启12:11

 

我们在重建上帝圣殿的时候,如同古时的以色列人一样。9:25“你要知道、当明白,从出令重新建造耶路撒冷,直到有受膏君的时候,必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候,耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。在什么时候建造?在艰难的时候,耶路撒冷城连街带壕重新建造。但以理也表现了临危不惧的英雄气概。禁令三十日内,不可向除了国王以外的其他祷告,但以理有没有避过这个风口呢?没有。迎难而上,像往常一样。

 

我们要常常的检查我们的信仰,听到一点风吹草动,就想尽脑子如何聪明地避开。当然,没有必要往枪口上去撞,但是,如果这些事情要临到、要发生呢?那又如何、那又怎么样?圣书对我们说:所以,你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来,也要为自己的脚,把道路修直了,使瘸子不至歪脚,反得痊愈。(来12:12-13无论是上帝的管教,还是我们所要经历的火一般的试炼,泰然处之,平静的领受。14:12-13“圣徒的忍耐就在此,他们是守上帝诫命和耶稣真道的。我听见从天上有声音说:‘你要写下,从今以后,在主里面而死的人有福了!’圣灵说:‘是的,他们息了自己的劳苦,作工的果效也随着他们。’

 

 

收割的福音

第三位天使的信息中,圣徒是会面临死亡的危险,但即便是死了,上帝却有美好的应许带给他们,“在主里面而死的人是有福了!……作工的果效也随着他们”。一切曾经坚守第三位天使信息而死了的人,要从坟墓里出来,得着荣耀,并听见上帝与一切遵守衪律法的人立和平之约。他们息了自己的劳苦,作工的果效随着他们。当耶稣再来的时候,他们要活着见主,他们在特别的复活中复活,看见基督降临的荣耀。14:14-16“我又观看,见有一片白云,云上坐着一位好像人子,头上戴着金冠冕,手里拿着快镰刀。又有一位天使从殿中出来,向那坐在云上的大声喊着说:‘伸出你的镰刀来收割,因为收割的时候已经到了,地上的庄稼已经熟透了。’那坐在云上的,就把镰刀扔在地上;地上的庄稼就被收割了。

 

5:7-8“弟兄们哪,你们要忍耐,直到主来。看哪,农夫忍耐等候地里宝贵的出产,直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐,坚固你们的心,因为主来的日子近了。雅各这段话,把耶稣要来的形象,以一个农夫的样子描写出来,他要忍耐等候地里宝贵的出产,这宝贵的出产,要经过秋雨和春雨。也就是我们另外的一个说法,叫早雨和晚雨的培育,使它们结出宝贵的果实。就是《启示录》这一位天使所说的,地上的庄稼已经熟透了,所以你要用镰刀去收割。他看见坐在云上的,就把镰刀扔在地上。

 

谁坐在云上?既然云代表着天使。那天使簇拥着谁来收割这些庄稼呢?在此看见一位像农夫形象的复临的救主,衪要把地上出的这些宝贵的庄稼,把那些已死通过特别的复活而复活的圣徒,以及在衪降临之后,从亚当开始一直到末后的所有的在基督里睡去的人,把他们叫醒,和活着的圣徒,带到天上,这是第一次的收割。

 

在第三位天使信息之后,还看到有另外的一次收割。14:17-20“又有一位天使从天上的殿中出来,他也拿着快镰刀。又有一位天使从祭坛中出来,是有权柄管火的,向拿着快镰刀的大声喊着说:‘伸出快镰刀来,收取地上葡萄树的果子,因为葡萄熟透了。’那天使就把镰刀扔在地上,收取了地上的葡萄,丢在上帝忿怒的大酒榨中。那酒榨踹在城外,就有血从酒榨里流出来,高到马的嚼环,远有六百里。对于这一段经文的理解,大致可以分为两个方面来看。我们在这里不作结论,只是给大家提供一个思考的方向,供大家自己来判断、思考。

 

 

对收割的两种解释

首先,这里提到了上帝忿怒的酒榨,通常人们会把上帝的忿怒理解为末后的七大灾。如果说这种理解的话,那这位天使在末后所要收割的,就是对恶人的收割。耶稣在《马太福音》里讲的比喻中,也说到世界的末了:收割的时候就是世界的末了,那收割的人就是天使。(太13:39宝麦子要收进仓里,那糠秕就要扔进火里燃烧。第三位天使的警告说:那些拜兽和兽像,受它名之印记的人,他们要受到双重的惩罚。一个是喝上帝大怒的酒,另外一个,就是有基督复临的火要烧在他们的身上,将他们烧灭。所以有一个理解,就是把这一段经文,理解成是对恶人的一个收割。

 

又有一位天使从坛中出来,这个是天上的香坛,他是有权柄管火的,要收取地上的葡萄。即这些恶贯满盈的恶人,要把他们扔在上帝忿怒的酒榨之中。接下来,他们就在基督复临的荣光之中被灭掉。可是,经文还有另外的一段话,说:那酒榨踹在城外,就有血从酒榨里流出来。我们知道基督复临的时候,圣城在天上。真正的有血流到城外的事,在千禧年之后,圣城从天上降下来。这时所有的恶人从地上复活,上帝要宣布对他们审判的结果,就有火从天上降下来,将他们烧灭。所以,酒榨被踹在城外,就把我们引向了基督第三次的降临,也就是在千禧年之后,最后的这次降临。

 

这两种无论我们从哪个方向来进行理解,都是恶人最终要受到严厉的惩罚,以至被彻底地除灭。也就是说,在第三位天使的警告他传完了最后的这道信息之后,把这两种不同的结局,展现在我们的面前:第一种结局——要被收到天上去;第二种结局——在上帝的惩罚中间彻底的灭绝。所以,我们看到的是两种收割。

 

 

 

第三位天使的信息中,遵守上帝诫命和耶稣真道的人,他们的结局虽然美好,可是过程却不是那么简单。在《基督徒服务大全》第14信仰自由有一段话说:余民的教会必遭受大试炼和大痛苦。凡守上帝诫命和耶稣真道的人,将尝到龙和龙的使者忿怒的滋味。撒但将世上的人都称作牠的臣民,牠已控制着一切叛道的教会;而这里还有一小群人,在抵制牠的威权。只要能把这一小群人从地上灭绝,牠就必全胜。牠在古时如何唆使许多拜偶像的国家来毁灭以色列国,在不久的将来,牠也必照样鼓动地上的恶势力来毁灭上帝的百姓。一切的人都必被逼去服从人定的法令,而违反上帝的律法。凡忠于上帝尽到本分的人,必遭恐吓、辱骂和逼迫。他们必被‘父母、弟兄、亲族、朋友’出卖(路21:16)。面对这样的一个情形,我们怎么办?怎样才能站立得住呢?

 

《善恶之争》第37我们唯一的保障有这样一段话,说:凡尽力要遵守上帝全部诫命的人,将要受到世人的反对和嘲笑。他们只有靠着站在上帝一边,才能站立得住。为要忍受当前的试炼,他们必须明白圣书中所启示的上帝旨意。他们必须先对上帝的品德、政权和旨意有正确的认识,并在行为上与之配合一致,然后才能知道如何尊敬衪。惟有那些以圣书的真理来巩固自己心灵的人,才能在最后的大斗争中站立得住。每一个人都要受到这种严重的考验;我们是否顺从上帝过于顺从人呢?作决定的严肃时辰即将来到。试问,我们的脚是否立在上帝永不变更之真道的磐石上呢?我们是否准备在‘上帝诫命和耶稣真道’的防线上坚定不移呢?所以,我们今天学习第三位天使的信息,实际也就是在为一个值得为祂去死的这么一个事业、这么一个使命、这么一道信息,找到深层的含义。人生如果没有找到一个值得去为祂而死的事情,那实际也没有找到生存的最终极的含义。圣徒的忍耐就在此,他们是愿意为见证耶稣的荣耀,为完成主在末后的使命,而不爱惜自己的性命,

 

116:15这节经文,我是多少年都没有看懂,但是也许今天这个话题,能够帮助我们明白这句经文:“在耶和华眼中,看圣民之死极为宝贵。”如果把这节经文和启14:13联系起来,那些在主里面而死的人有福了!他们息了自己的劳苦,作工的果效也随着他们。怀师母说,撒但可以缩短上帝仆人在世上的寿命,然而,那与基督一同藏在上帝里面的生命,牠却不能毁灭。死亡也只是使人永远的脱离试探的势力,对于在第三位天使信息之下而去世的这些忠贞的上帝子民,之前讲到,上帝要让他们在特别的复活中复活,得见基督复临的荣耀。他们既然传复临的信息,那上帝就给他们这个福分,他们经受了巨大的苦难,因此上帝也让他们看到这最大的荣耀。

 

在耶和华眼中,看圣民之死极为宝贵。生亦我所欲也,义亦我所欲也,二者不可兼得,舍生而取义者也。生命是我所想要的,正义也是我所想要的,如果这两样东西不能同时拥有的话,那么我就只好牺牲生命,而选择正义。生命是我所喜爱的,但是我所喜爱的,还有胜过生命的东西,所以我就不做那些苟且偷生的事情;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的,还有超过死亡的事情,所以有的灾祸来了,我也不会去躲避它。两千多年前的孟子,就把这个观点说的这么透彻。在人生和大义之间,在罪恶和死亡之间,圣徒用他们的生命,交了完美的答卷:宁可丧失生命,也要捍卫上帝的公义;宁可去死,也绝不犯罪;他们是守上帝诫命和耶稣真道的,这就是圣徒的忍耐。

 

 

《启示录》真正的信息,不是经文的解释,而是用生命去诠释的。愿我们每一位,都用我们的生命来诠释圣徒的忍耐就在此,他们是守上帝诫命和耶稣真道的。

 

结束祷告:

 

天父,我们感谢主!你将我们置于末后这极大考验的面前,让我们有一个机会来为主作美好的见证。愿主帮助我们,坚定我们的信心,赐给我们勇气、决心、信心,为荣耀主而生,为荣耀主而死。献上祷告,奉基督圣名!阿们!

 

 

靠信心互相支撑,借见证互相鼓励,等你来关注!

往期回顾

 

1、启示录研究导言

2、骤卷珠帘慰离愁

3、一眼看尽启示录-主题与概要

4、拔摩风骨道垂文-体裁与结构

5、希伯来思维希腊文-解经的取向

 6、依依东望朝天阙-希伯来眼中的启示录

7、石破天惊开天启-基督的三重身份

8、基督见证上帝道-启1:1-3

9、信者欢喜不信愁-启1:4-8

10、弟兄主日见异象-启1:12-20

11、七星执手巡灯台-启1:12-20

12、圣灵去哪儿了?-再访宝座前的七灵

13、达以弗所教会书-启2:1-7

14、中军帐下任差遣-三访宝座前的七灵

15、达士每拿教会书-启2:8-11

16、达别迦摩教会书-启2:12-17

17、达推雅推喇教会书-启2:18-29

18、达撒狄教会书-启3:1-6

19、达非拉铁非教会书-启3:7-13

20、达老底嘉教会书-启3:14-22

21、启示录引出的两次原则

22、两个宝座

23、恩典国度的君王与大祭司

24、约翰见第二个异象

25、彩虹遮蔽的宝座厅

26、磐石圣殿与七灯

27、天使的工作与使命

28、圣灵与天使的工作

29、圣灵通过天使工作的例证

30、四活物和二十四位长老

31、二十四位长老

32、书卷与封严的七印

33、狮子与羔羊

34、七印前四印

35、七印后三印

36、十四万四千人

37、寂静二刻

38、一印惊醒梦中人

39、恩门关闭

40、七号概要

41、七号前四号

42、第五号

43、第六号

44、七雷发声

45、第七号与上帝奥秘的成全

46、第七号与度量圣所

47、第七号与基督作王

48、妇人、龙、男孩子

49、天上的争战与地上的延续

50、上帝的诫命和耶稣的见证

51、海兽与地兽

52、兽的印记与666

53、十四万四千人与永远的福音

54、巴比伦及其倾倒

55、第三位天使的警告

 

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