四大猛兽

但7：1-22

　　 "圣民得国的时候就到了"第三次讲的得国。然而得国之前有一场战争，注意这一点。所以从圣书一开始就告诉我们，这个世界被撒但所侵入。《创世记》第三章介绍那个蛇，就是撒但的化身，它进入这个世界诱人犯罪，这就是善恶斗争开始了，在这里又是达到一个很激烈的阶段，这个恶势力，出现在第四个大兽，这第四个大兽同圣民争战，他争战的对象果然是上帝，基督，可见基督已经升天了，上帝亦在天上。地上是谁呢？是上帝的圣民，新约圣书叫做圣徒，这里叫做圣民，也就是归向上帝的一批人。这一些人受到撒但的攻击，这里说它与圣民争战，它一度得胜，也就是说圣徒倒在它前面了，吃了大亏了，有这么一段历史。

　　 但7：23

　　这一段预言，如果我们要详细解说，可能占用太多时间了，所以今天我们只能作正点的解说：第一、我们要解决的四个兽，他说这四个兽代表四个大国。上一次我们已经研究过《但以理书》第二章也是四个大王。今天我们再复习一遍。

　　 但2：38

　　 "你就是那金头"就是有一个像，它的头是金的，像的头代表巴比伦帝国。

　　 "在您以后必另兴一国，不及于你"是银子的胸，代表继巴比伦而兴的波斯和玛代。"又有第三国，就是铜的，必掌管天下。"这铜又不如银子了。它是代表继 波斯玛代的希腊国，他们的大王是亚力山大。

　　 但2：40：

　　 "第四国，必坚壮如铁......"腿是铁的，这是第四国，就是罗马帝国。凡是读过世界史的，都熟悉这四个大国的历史。我们今天也就是这样子复习一遍。罗马帝国后来就崩溃了，它没有被任何一个大帝国所代替，而是分裂为许多国家，圣书说。

　　 但2：41，45

　　为什么是打碎呢？我们再复习一遍，我们看这一个像，是头重脚轻，头是金子的，最重，脚是泥的，而且是拌着铁，是很脆弱的，铁与泥不能相合。欧州各国就是那么特点，圣书不详细讲解全部历史，而是把一个突出的特点来说明，就是强国和弱国并存，强国吃不掉弱国，就拿德国来讲，它四面的小国，像卢森堡、荷兰、比利时、瑞士等，都是武装很软弱的，但奇怪得很，这么强的德国，它就不可能把四围小的国家合并。因为圣书就已经说过了，铁与泥不能相合，不能统一起来，如现在欧州还是这样子分裂的，而且预言告诉我们，这些诸国还在的时候，就借一块非人手所凿出来的石头，打在这块半铁半泥的脚上，把脚砸碎了。石头就代表天国，《但以理书》也是这么解释的。在那列王在位的时候，天上的上帝另立一国，永不败坏，这不是用人手建造的国家，这石头非人手所凿出来的，不是靠人的能力建立的，而是上帝设立的天国。根据这一段经文，我们的世界历史，很块就要来到特大的事变，就是天国要建立起来，我们要强调这么一点，过去两千多年的历史，从巴比伦、玛代、波斯、到罗马，直到现在的欧州，已经成为过去了。而未来的一段还没有发生，所以我们凡是有一点思想的人，我们可以认识到圣书的预言，已经在过去的两千五百年已经一步一步的应验了，最后一幕也必然会应验的。所以希望我们每一个人要认真对待这个问题。我们也准备说一说，这四个金属是代表四个文化，是很有意义的。金子--叫黄金时代，巴比伦，是最富的一个国家，它的黄金到了希腊掌权的时候，就是第三个帝国攻进巴比伦的时候，亚历山大还从城里带走许许多多的黄金，说明巴比伦的金子是多得很。银子不如金子。铜又不如银子。我们知道铜的确是希腊的象征物，希腊士兵的头盔是铜的，到了罗马时代，罗马士兵穿的装甲是铁的，这就是进入一个铁的帝国。

　　下面说的第四个兽，它的牙齿是铁的牙齿，也是指罗马帝国。我们现在就是在泥和铁混在一起的世界文明。泥是不是能代表世界文明呢？是可以代表的。凡是研究过金属的科技方面知道，我们现在最突出的一种金属，用的最多的一种金属，除了钢铁之外，就是铝，就是所说的钢精。铝过去没有的，现代化学从泥土里面炼出来的。现在他们用的铝矾土炼铝，所以土就代表现代文明。还有一点，我们现在是电脑时代，电脑里面最关键的一部分也是硅，硅就是硒，还有很多叫做可控硅、半导体都用硅，硅也是从泥土里炼出来的。所以我们现代文明的确可用土做为象征。

　　《但以理书》第二章所说 "当那列王在位的时候，天上的上帝必另立一国。"石头打在脚上以后，就是成为天国"永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。"这句话也和今天的存心节相呼应了。存心节强调的就是天国要降临。那么这四个大兽，它的最后一幕，也是天国的降监。

　　现在我们温习一遍，下面就是但以里先知在梦中看见这四个猛兽：头一个是狮子，第二个是熊，第三个是豹，有四个头和四个翅膀，是代表希腊国，四个翅膀代表亚历山大，征服世界的迅速，是很惊人的，他死了以后，希腊帝国分为四个部分，就是四个头。最后的猛兽是四不象，讲不出来的一个怪兽。它有铁的牙齿，它头上十个角，三个拔掉了。我们要注意的是那小的角，它有人的眼睛和说夸大话的口，它必向至高者说夸大的话。不是夸它是了不起的人，而是夸它敌上帝，就是这个意思。这就叫做向至高者说夸大的话， "别人说我是最有本事的人"但你毕竟还是个人啊！这一个说夸大话的小角，它是向上帝夸大。还有必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。请注意："至高者"是谁？上帝。向上帝说夸大的话，折磨上帝的圣民。想改变至高者（上帝）的律法及节期。今天我们着重就要研究这一个问题。在世界历史上，中古时代，就出现过一个人，他自称是上帝，而且公开宣称他是上帝的代表，也就是罗马梵蒂冈那里的教皇，不但他自称为有上帝的权威，而且他手下随从的人也尊崇他为上帝，向他跪拜，而且他们甚至去亲他的脚。最后我们就研究他想改变节期和律法，这是第三个特别。

　　我们刚才也说过，如果改变一般人的律法，那是不足为奇的，因为人的律法一直在改变的。这里讲的必然是上帝的律法，十条诫命。我们在这里就是两块法版和一本圣书，我们现在要看一看他是怎么样改变上帝的律法。我们现在就参考两本书，头一本书叫《北英评论》第十八卷，409页 "星期日乃历代异教徒拜太阳之狂欢节日。"另外一本书叫《韦氏大字典》1929年版，他说："星期日乃是古人用以敬拜太阳之日，故亦称为太阳日，英文是Sunday，乃每周的第一日。"

　　古代那些拜太阳的宗教，他们就是在每天清晨太阳升起的时候，就向太阳下跪。现在请注意：有这样一种话叫做魔鬼的阴谋，将异教邪说引进教会中，这里有阴谋，一般的没有看出来，所以今天给大家讲圣书，就是要叫大家认识到，这么一个全世界所守的星期日。我们平常看不出里头有什么阴谋吧？可是这一句话讲得不错，他是魔鬼的阴谋，他要将异教异说，引进教会中，撒但跟上帝斗争，他的策略就是打入教会，就是耶稣基督身体的心脏里去，这里是说首次提出守星期日是公元140年的詹斯汀马脱，他的著作里面第一次提到他们在那一天是休息的，首次称星期日为主日，是公元二百年，一个名叫特士良，是过去的教父，他是头一次提到星期日为主日。圣书里面只有一次提到主日，没有说它是星期日。圣书里所讲的主日是安息日。第七日的安息日被停止遵守，是在主后数世纪发生的事，第七日安息日的圣民，被篡夺是在中古时代，守星期日之分，渐渐侵入罗马教会中。

　　天主教的《教理问答》1942年出版。

　　问：安息日是哪一日？

　　答：安息日是星期六。

　　问：我们为何守安息日？以代替星期六呢？

　　答：我们之守星期日以代替星期六，是因天主教会在公元336年于老底嘉会议时将星期六改到为星期日。

　　这是天主教的书籍里面的问答。

　　《天主教百科全书》卷四153面的一句话： "天主教会是把休息之日称犹太人的休息之日，把一周的第七日改到第一日......"

　　我们从这里可以看出圣书的预言实现了。

　　 "有人的眼睛和有说夸大话的口，他要改变上帝的节期和律法。"果然，是改变了，很明显，我们已经提出具体的依据来，所以除此以外，除了我们刚才引录的，还有长篇累牍的照令，强化遵守星期日之旨，这就说他有很多的旨令强迫人必须遵守星期日，不可以守安息日，有一度守安息日的人遭受逼迫甚至受杀害。

　　下面我们有这么一个问题：

　　星期日为何流行？①受异教拜太阳之风影响，这是开始。因为君土坦丁后来改信了基督教了，当时考虑到许多老百姓的习惯，星期天拜太阳的风俗，叫拜太阳的人来听福音，信耶稣。②异邦人以太阳日为节日的习俗。③基督徒从反犹太人的观念，因为他们说守安息日是犹太人的。④有真正复活日之一。⑤教会中间有离道，叛教之事，就是星期日渐渐流行的原因。《基督教会史》186面有这么一段话，教会历史家说： "星期日之为节日，有如其他各种节日一样，而且由于人的决定，使徒们从无设立此日之意，早期使徒教会也从无守星期之律法，改到星期日之举。"就说你在圣书中找不到这样吩咐的。耶稣和使徒没有片言只字，说是要把安息日改为星期日。这里有一段话说："薛西古博士说，离经叛道之教皇，竟将这印有异教记号即冠有太阳神之名的太阳日，就是星期的采纳，并传流到基督教中，好像一份神圣的遗产，这真是多么可惜啊！这是浸信会的，浸信会的规程教章。1893年11月13日浸信会牧师大会中宣读的论文。我们刚才已经看到了这一个势力要掌权了，一载二载半载。圣书里的一载是一年，而圣书里的一年360天，一载二载360+720+半载180正好是1260年。是从公元538年罗马教皇开始掌权，一直到1798年，一千二百六十年，在历史上叫做黑暗时代，在这一时期里，教会的权势，是罗马天主教，可以说是独霸。历史家称它为基督教历史，事实圣书上说是一个敌基督势力掌权的时候，1798年，也是历史上大家都熟悉的是法国大革命，那时拿破仑吩咐他的将领去罗马梵蒂岗，把教皇抓去了，把他关在法国的监牢里，当年就死在法国，罗马天主教势力就衰败的一年。这里有一个所谓余民教会，就是指的是《启示录》所说的，上帝的余民守上帝诫命的。耶稣说过这么一句话，"他们将人的吩咐，当作道理教训人，所以拜我的也是枉然。""凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔出来，这是耶稣讲的话，就说有人将人的吩咐当作道理教导人，这个特别能应用在星期日上，完全是人的吩咐，所以拜我也是枉然。凡栽种的物不是我天父栽种的，必要拔出来，天父栽种的是安息日，而人种的呢？是星期日。"

　　 书24：15

　　十条诫命实际上是耶稣给我们的诫命，耶稣同十条诫命是分不开的。所以我们既然是信耶稣，我们就要听耶稣的话，耶稣的十诫是简单的，十句话说：

　　除我以外，不可有别的神，不可拜偶像。

　　不可妄称上帝圣名。

　　当纪念安息日。

　　当孝敬父母。

　　不可杀人。

　　不可奸淫。

　　不可偷盗。

　　不可说谎。

　　不可贪心。

　　我们刚才也看到敌对的势力，是与上帝的圣民作战。在这里我们看到上帝 的圣民是以耶稣为首。另一个是代表撒但魔鬼。魔鬼同耶稣斗争，争夺这个世界，而且魔鬼就是肆意要破坏上帝的诫命，这一句话说 "地被其上的居民污秽；因为他们犯了律法，废了律例，背了永约。"（赛24：5）

　　 诗111：7

　　我们今天的讲论到这里告一个段落。我们今天特别要强调耶稣基督同十条诫命的关系，我们既然信耶稣，耶稣多次吩咐我们，我们光是说 "主啊，主啊！"没有用。耶稣自己说："凡称呼我主啊主啊的人，不能都进天国，唯独遵行我天父旨意的。"就说耶稣欢迎我们归向祂，但是祂很注意我们的信仰，是真的还是假的？真的信仰表现在行动上，耶稣说"遵行我天父旨意"。天父旨意最具体而起码要求是十条诫命。如果我们光说我信主了，我得救了，完全是骗自己。我们应该省察自己。耶稣开始传道的时候，头一句话就是"天国近了，你们要悔改信福音。"悔改二字是什么？悔罪。就是过去我们是犯十条诫命的，我们过去不晓得上帝有这个吩咐。现在我们晓得了，我们就要悔改。我干脆说犯罪。过去我不是以上帝为独一的真神，我崇拜自己。有人是拜菩萨，拜偶像，很多人不晓得上帝的安息圣日，没有守，守错了。还有一些人不孝敬父母，第六条说"不可杀人。"耶稣说"恨人就是杀人。"还有第七条犯奸淫。第八条偷盗。第九条说谎。第十条贪心别人的东西。这些都是罪。耶稣要我们每个人信福音，都要悔改，就要在行动上改过来，改为遵行天父旨意的人。像这样的人耶稣就叫我们成圣，就是这个目的。我们就有资格称为圣民。今天的存心节很有意思。"国度、权柄、和天下诸国的大权必赐给至高者的圣民。他的国是永远的，一切掌权的都必事奉他，顺从他。"（但7：27）各位：我觉到耶稣对我们的爱是非常的伟大，一共四次《但以理书》第10章提到的国度，就是全世界的一切权柄，都要归耶稣。因为我们光是看到耶稣得救，还不够，耶稣自己也不满意，祂说："我的国度是要给我的圣民的，我的百姓是我的圣民。"新约叫圣徒。现在问问自己我能不能成为圣徒？能不能成为圣民的一份子？如果是能够的话，将来天国也是我的，我要和耶稣一起享受天国。所以圣书在《但以理书》第7章强调的一个信息是什么？就是你我都能够享受这个永远的天国。希望我们每个人要慎重的思考一下，我们在世界上有什么值得我们追求的？我看同天国比起来，的确，在世界上的东西没有什么吸引力，根本吸引我们的就是未来的永恒的天国，人是要一直活下去的，我们没有一个人说是指望活几十年死去就完了，我们对这样子的命运是不会满足的。上帝在造人的时候，也是要我们人是永远活下去的。但是活下去必须是有丰富生命，愉快的，喜乐的，幸福的生命，而不是痛苦的，不是罪恶的，不是黑暗的。所以今天耶稣呼召我们大家，都要准备进入而且承受天国。哎呀！我说这个很难想像，不很现实。我告诉你，这是最现实的；当今的现实是过去的，圣书有这么一句话："这世界和其上的情欲，都要过去，唯独遵行上帝旨意的必永远长存。"这一句最可靠的真理。你说这个世界是不是要过去呢？肯定要过去。光是过去就完了吗？就消灭了吗？人们说："我们害怕听人讲世界末日。"如果我们光想着消极一面，真是可怕，世界末日是可怕，但我们今天讲的是新世界，新生的出现。愿圣灵使我们认识到耶稣很爱我们，到什么程度？他说"我在十字架上所流的宝血，不能白流，我这是无限的代价，我要获得一个无限的奖赏。"这奖赏是你我这些罪人悔改归向祂，这就是祂的指望，天国不能是空空如也，没有人的，那怎么行呢？那不能成为国家，耶稣就是指望祂的国家充满了圣民，这些圣民是哪儿来的？是从罪恶世界里救出来的罪人，因为圣灵的能力，因为耶稣的恩典，从罪人变成圣徒，成圣民，就是这么一批人。所以你不要觉得办不到，说"哎呀，我不行啊，还能到天国去啊？我哪能信耶稣等，我改良改良我再信吧！"这完全不必要，我们现在就要决定。"主啊，我这个人啊，是已经坏透了，不行。可是我相信你的恩典是够我用的，相信你的宝血有这个功劳，能够把我这个罪人变为圣民。"

　　各位：我们有没这个信心？

　　耶稣就是要我们这样子相信祂，而且有这样决心跟随祂，一直跟到底。我们当中是否有这样的决心，就是你过去没有信过耶稣的，现在你说： "我要靠耶稣的功劳，祂的宝血，祂在十字架上为我付出的代价，我要做一个圣民，主帮助我。"凡是有这个决心的请你举手，我们希望每一个都要举手，希望每一个人都准备进入上帝永恒的天国，感谢主。