天路上的艰险
传11：6
这是讲到撒种，跟艰险有什么关系呢？这里所说有的种子是"发旺"。发旺就是成活，发芽生长、结实。有的就不然。耶稣曾经讲过一个撒种的比喻：
路8：5-8，11-15
"道"，"上帝的道"，都是一样的，说种子是一样的，可是它的最后的结果，就看土壤，如果没有机会在土壤里扎根，就会被鸟吃掉，耶稣所讲的鸟，就是撒但魔鬼，他不愿意你接受耶稣基督，所以他要想尽方法，从你心里把这一个真理的道抡去。我们今天所要讲的，就是这个问题，我们信道，会遇到种种的艰险（艰难的和危险的处境），除了听了道马上被魔鬼从心中抡去的以外，还有落在磐石（石头）上的，比方说下雨，它也发芽了，但是因为石头不能保持水份，所以它就不能够生长，不能所谓发旺。就是"人听道，欢喜领受"，这表明他信道了，也可能受洗了，"但心中没有根"，根没有札到地里去，它不稳当，而且不是经常来听道，来作礼拜，不是经常祷告读经，这样它的根就扎不下去，很块遇到难处就枯干了。还有一种人，也是欢喜领受，可是后来"被今生的思态、钱财的迷惑和宴乐挤住了，便结不高成熟的子粒来。"我们今天要谈的就是这三种艰险。
我看大家坐在教堂里有很多面孔是熟的，可是有一些面孔我看不到了。过去他们参加慕道班，过去受洗的，后来长久就不来了。也曾有人去探访他们，劝他们，但是有的我们也是关心不够，是我们牧人失职，以致他们不来了，把真理的道撇在一边了，他就属于这三种，要不是种子被魔鬼夺去了，就是太阳一晒就干掉了，或许是被今生的思虑钱财、宴乐挤住了，就不能够结实，所以今天我就谈这个所谓成活率。各位：我们今天到这里来听道、礼拜，表明我们是属于第四等， "听了道，持守在诚实、善良的心里，并且忍耐着结实"。忍耐就是有恒心、持守真理。感谢主，愿主帮助我们能保持这种恒心，我们不可以半途而废，不可以顾头失尾，我们要坚持遵守上帝的道。那么最重要的呢，就是要养成祷告读经的习惯，不能够有冷热病，我们应该认识到，我们最需要是呼吸，呼吸天上的新鲜空气，所以我们每一天一起来就要先祷告，我们要求主经常叫醒我们，我们有时候要爱睡懒觉，我们睡觉的时候求主能够使我们早点起来，在清晨的时光祷告上帝，这时候圣灵最能够向我们讲话，最能够感动我们，你养成这样的习惯，魔鬼就不能把你夺去，你遇到艰险，圣灵会提醒你，会对你讲话。是的，我们现在走天路，是要遇到种种艰险，这些艰险是我们今天所要讨论的。
撒种的比喻是耶稣说明一个真理，说明我们在自然界可以找到真理发育的规律。幼苗的成活率决定于土壤，决定于你的内心，你的生活。我们现在就提到一种最可怕的艰险。
提前6：9-10
耶稣不是说吗？ "钱财挤住了"这是很普遍的危险。
是啊，耶稣警告我们，要注意钱财的迷惑。祂说 "一个人不能侍奉两个主；......你们不能又侍奉上帝，又侍奉玛门"。（太6：24）玛门就指财利、财神。我记得读过这么一个故事：古代希腊的体育界有一个女运动员。古希腊的运动员一般都是最爱的是赛跑。这个女运动员跑得很快，甚至比男运动员还快，她每一次比赛是跟男的比赛，男的都跑不过她，后来有一个男运动员就想出一个策略，他开始赛跑的时候，身上带了三个金苹果，很漂亮的黄金做的小苹果，那么他跑的时候，这个女运动员确实跑得很快，冲到前面去了，这个时候，男运动员抛出一个金苹果，抛在她前面，咕噜咕噜咕噜滚在她前面，女运动员因为看到这么漂亮的小苹果，心中想："我要是不拾起来，恐怕回来找不到了，别人拾去了。"她说："我要把它拾起来。"那么她稍微一停拾金苹果的时候，男运动员就赛到前面去了，她说："不要紧，我跑得快。"她就再跑，一冲就冲到他前面去了。第二个金苹果出现了，她说："又哪来这么漂亮的第二个苹果，我再把它拾起来。"因为她头一次已经赶上这个男的了，她又拾取第二个苹果。她又冲到这个男运动员的前面去了，男运动员就把第三个苹果再抛出去。这个时候，女运动员因为贪这个金苹果，她就再去拾。最后就落后了，就被那个男的赶上前头去了。
我讲这个故事，说明什么问题呢？就说明撒但为了防止我们得胜，不要我们得救，他就想尽对策，叫你的注意力转移基督给你定的崇高的目标，叫你不要注意它，注意什么？注意钱财。金钱使人最容易受迷惑的东西，确实，我看到很多人受到这样的引诱，以致在真理上他失败了。为了钱，安息日不守了，他考虑到：多干一天活，多赚一些钱，安息日就不守了，为钱，他宁愿放弃上帝，把上帝放在第二位，金钱放在第一位，是的，这个就是我们走天路的时候所会遇到的一种艰险。
还有一个我们最容易失败的地方，就记在
林后6：14-18
过去有一个青年，他来参加我们的慕道班。她有一个男朋友，是跟她谈恋爱，要向她求婚的。那么，她就请他一起来参加慕道班，一起研究圣书，那也是好的。但到他们把全部真理研究过了，到受洗的时候，女的就申请受洗，男的就不愿意受洗，说明这个男的来慕道，来查经的目的不是寻求真理，而是什么？找对象，他要那个女的，所以为了满足她的要求，就一起来查经，可是后来不肯受洗，不愿意把自己交给主，没有受到感动。确实，这么好的道理，有人是不愿意接受。我曾经听说有一个人来听道，走的时候说很好很好，很佩服这个道理，可是他说： "以后再说吧！""为什么？""因为现在我还摆脱不了我这生活习惯。"摆脱不了什么啊？他天天要搓麻将，他放不了，他觉得他宁可晚上搓麻将，不愿意来听道，所以他说"以后再说吧！"是的，你光佩服这个道理没有用，你光说我信耶稣也不一定有用，你要什么？你要把耶稣的真理实行出来，不光听道，还要行道。耶稣一再强调，"（凡光称）我主啊，主啊的人，不能都进天国，唯独遵行我天父旨意的才能进去。"遵行，行道，是最重要的。我刚才讲的，那个姊妹很可惜，她带她的男朋友来听道，男朋友不愿意接受，但是怎么办？到最后还是结婚了，结婚之后，长久不见她来了，这两个都不再到堂里来了，很可惜啊！这里不是说吗？成活率，"因为你不知道那一样发旺。"这一位姊妹，她遇到的艰险克服不了，最后她还是被拖走了，很可惜啊！因为我们在这里讲道，你们在这里就听它一个小时以后出去，每一天，24小时中，在其他的影响之下，撒但要想尽方法，把我们这里撒到你们心里的这一点种子把它夺去，叫这幼苗不能够发芽生长结实。可是，我要告诉各位，我们这一粒种子里头有生命啊，我们要重视它，要爱护它，我们给它生长的机会。我们回去还要祷告，要继续研究圣书，要求主帮助你培育这一粒生命的种子，就是在这里撒在各位心中的这粒种子，不要让它死去。
林后2：11
撒但的诡计，多得很啊，他要想尽方法，叫我们失败，叫我们不能得救。上帝也要想尽方法，叫你能得救，所以决定因素是什么？有人说："哎，上帝比撒但强得多了，上帝有众天使帮助祂，撒但的邪恶势力一定是上帝会胜利。"说这样话的人是光把上帝和魔鬼作个对比。我听说过有这么的一种道理传出来，说什么"灭亡和得救到底那一个难啊？"他说："灭亡比得救还难，得救容易得很，为什么？因为有上帝能救你，上帝是无所不能的，祂一定能把你带到天国去，撒但胜不过上帝。"光是考虑到两方面，其实这里的有三方面。注意：我们不能忽略第三方面，第三方面是什么，就是你。你决定是上帝得胜还是魔鬼得胜，完全由你决定，尽管上帝付出最高的代价，祂说我把我们的独生子都交出来了，为你们死，上帝尽到祂最大努力了，撒但就气忿忿的下到你们那里去了，为什么？撒但知道自己时候不多了，快灭亡了，他想尽方法要害你，要把你拖下去，两方面都在作出最大努力。可是，你要作出决定，你如果说"感谢主，祂已经付出最高代价，为的是救我，那么我也要付出最高代价，为的是报答主的恩典，我为的是要抗拒撒但的引诱。"明白这个意思吗？撒但的势力很强，你如果不作出最大的努力，抗拒他，你可能要失败，可能要被他拖下去。所以这三方面，决定因素在你，如果你不在乎，你说"反正上帝是无所不能，上帝一定能救我。"甚至有这么一种谬论："上帝太良善了，祂不会毁灭什么人，祂自己造的人总会想办法叫他得救的，那么这样子我就不要付出什么努力了，我就随随便便，糊里糊涂过日子，总有一天上帝会把我救到天国去的。"哎！这是撒但的又一种欺骗。撒但就要你放松警惕，撒但要你把你这一生糊里糊涂的混过去，混日子，没有注意到耶稣所说："总要儆醒祷告，免得入了迷惑。"撒但就要使用他这种迷魂阵，迷惑你，叫你思想糊涂，不认识到你四周所密布的惊险啊！
我们总要提高警惕，不能够糊涂，我们刚才所说的，与不信的同负一轭，我们现在有很多青年在我们当中，有一部分青年还没有成家，你们是要找对象的，我前两天就遇到一个弟兄，他就给我讲，他说他信主之后，他就祷告，他说 "主啊，你帮助我找到一个对象也是信主的，也是爱主的，光信主不行，还要爱主的。"那么结果呢，主就帮助他找到这么一个对象，因为他一方面求主给他找，他自己呢也因为作了这样祷告，也注意那一个对象是真正爱主的，这么样他结婚以后，这两个人配合得很好，都是全副精力用在圣工上，他们家庭生活美满，很幸福，志同道合。如果你同一个不爱主的人结婚，那么你这个苦头有得吃了。要么你就干脆放弃耶稣，不要耶稣了，你跟着你的对象走，所以这个问题是相当严重的，而且是很现实的，我为很多的青年也是担心，求主帮助你们，一定要找到一位不但信主，而且是爱主的对象，使你们不但是成立一个基督徒化的家庭，也要两颗心都有耶稣基督作主，你们两个人都是献身，为圣工而效劳，两个人都献身给主，那是多么快乐的一种生活！我们看到有一些弟兄或者姐妹，是结婚以后信主，而不能够说服自己的老伴也来信主，有这样的人。但也有的是成功了，她信主的时候也把她的丈夫或者妻子也带来了，一块信主，这样的例子也有。换句话说，有的信主的弟兄或者姐妹，他的配偶，他的伴侣不信主，那么是否能够借此要求离婚呢？不以可。这里明说不可以。
林前7：10-15
我需要加一个解释，怎么叫做 "成了圣洁？"一个不信主的人还能够因妻子信主而成圣洁吗？这里所说的圣洁就是受到一种圣洁的感化力，原文就是这意思。英文就是"这妻子在丈夫身边，对他舒展一种圣洁的感化力，感化他归主。"所以这里并不是说是绝对圣洁这意思。下面还有这么一句话就说"不然，你们的儿女就不洁净，但如今他们是圣洁的了。"也是这个意思，就是两夫妻，比方说一个妻子信主，丈夫不信，但因为母亲信主，她对孩子舒展一种圣洁的影响，叫他们爱主，她教他们祷告，读经等，这是一种圣洁的感化力，使孩子洁净。
林前7：15
这就说，对方他（她）一定要离去，那么我们也是不能限制他，那么上帝造我们原是要我们和睦。
林前7：16、17
还有一个艰险，是信仰方面的，我们在基督徒生活上，容易遇到一些错谬的道理。比方说：
罗10：10
这一节经文容易被人误解，看得太狭窄。
我曾经听到人这么讲，说 "得救方便得很，就一句话，'我相信'就行了。"所以我们读圣书，切记不能断章取义，孤立的读一节经文，就把我们的信仰全建立在一小段的经文上，这个是比较危险，容易走极端。极端就是把信耶稣说成很简单很便当的事，要得救吗？一句话，就这意思。那么这个有什么不对呢？请注意：头一个是"心里相信。"这一个"心里相信"几个字，大有文章可作啊，这个所谓相信是真实的，切实的相信，是活的信心，不是死的信心，所以我们就需要拿一节经文，来对照一下，来平衡一下。
雅2：17-22
现在我们回到刚才所读的撒种的比喻。请看林前3：6这里还是提到撒种的问题。
注意：这里提到三个方面了，一个是栽种，一个是浇灌，一个是生长。栽种跟撒种差不多是一个意思。种子不撒下去，苗不栽下去，它不会长的。那么栽下去以后还要浇灌，也少不了，这是人干的，那么，最主要的一个影响是什么？就是上帝了，上帝叫它生长，所以我们把它叫作 "神人合作"。上帝同人合作，这一个道理就否定了刚才所说的"得救容易，得救很便当，一句话。"不是那么便当，有你干的事，这个原意是很有学问的，上帝差遣亚当夏娃，把他们安置在伊甸园，叫他们修理看守。所以我们的始祖亚当夏娃，他们的工作是园艺学，是研究怎么培养伊甸园许多花卉和果木。你说花和树需要人管理吗？完全需要。这是上帝造的，上帝叫它长的。可是上帝原来的计划就是要有人配合管理，很多这样的例子。
我认得有一个朋友，他是管理人民公园里一切的花草，树木，很有学问的一个人。他有一次送给我一盆水仙花还没有开苞的一个根，他给我以后，他说： "我还给你开刀。""呀！我说'这个还要开刀吗？'""是的，要开刀，"懂行的人都知道水仙花是要有人加工的，你不开刀它长不好的。唉，奇怪吧，若上帝造的，祂会叫它长啊，会叫它开花，为什么要人去开刀呢？唉，这是上帝原来的计划，就是祂造的这些花木，都要有人来帮助管理。我有一次到一个葡萄园里去，是人种过葡萄的，是报废的一个葡萄园，一棵一棵的葡萄树还在那里，而且长着葡萄没有人去收。唉！我来尝尝看，唉，我一吃，酸得很，不好吃，为什么？没有人管，变成野葡萄了，野葡萄不好吃，就是这么回事，必须有人管。我们基督徒的生活，也是如此，你说完全是上帝包办了，不对，上帝没有包办一切，祂已经付出最高的代价，祂能够作得到的都作到了，现在就看你我的了，我如何利用上帝所给我的这一切的手段，叫我们可以得救。耶稣的宝血为你流出来了，你是不是接受啊？赦罪的恩典已经赐给你了，你有该作的事，--悔改，你不悔改，耶稣的宝血救不了你，唉！就是这么回事。你悔改，你要认罪，而且你要离弃你的罪，不要去干那些坏事，就这意思。这是你的工作，耶稣不能替你作。但是祂能够赐给你圣灵，圣灵给你力量，赐你能力，能够得胜。比方说，烟瘾吧，我听很多人讲，烟瘾很难戒，好几次戒不掉，有人就说"你祷告，求上帝"。有一次一个人给人上课《戒烟五天》。他说，"我保证你，你听我的话，五天能把你烟戒掉。第一就是你要下决心，你就告诉你自己：'我决定，我决心要戒掉烟。'第二你要祷告，求上帝给你能力，拿掉你的烟瘾，要胜过烟瘾。"有一个人他是不信主的，他也参加戒烟班听人介绍。"哦！"他说，"真的吗？可以靠上帝吗？"他从来没有祷告过，从来没有看过圣书，作过礼拜，他就是希望能够戒掉他这个瘾，他就说："我试试看。"他自己好像不好意思在大庭广众祷告，他想找一个僻静的地方找不到，就找宾馆的厕所。你知道宾馆厕所比较清洁的。他因为那里人少，他就到那里去了。他不会祷告，他不知道怎么说。他就说："唉！你们在上面的，请你帮我戒掉我的烟瘾哦！"就这么一句话，也不会叫耶稣也不会叫上帝，就说："哎，在上面的，请你帮一帮我，戒掉烟瘾。"就这样子，他回到班里作见证，他说："我就这么作过一次这样子的要求，就行了，下次抽烟的时候，噢！这个烟臭得很。抽不进去，嗨！奇怪吧！这个味道不行，不能抽烟了，没有瘾了，上帝就给他拿掉了。"我告诉你，你只要向上帝迈出一步，祂向你迈出十步，上帝是那么愿意救你，帮助你，所以你一定要祷告，你要求上帝赐给你祷告的灵，圣灵，你要真正求圣灵，你说"求主给我圣灵，叫我要祷告，叫我有一种祷告的劲头。"你若没有圣灵，你就不想祷告，你就要这么求，你说："主啊！求你给我恩典，就是'叫人恳求的灵。'"（亚12：10上段）
圣灵有这么一个作用，祂到你心中来，就叫你恳求，就有一种愿望，要祷告，要跟上帝讲话，这是圣灵的一种工作。另外一个地方说，圣灵用说不出来的叹息，替圣徒祷告。
林后3：18
我们要得胜撒但的诡计，我们要胜过天路上的艰险，我们就要时常仰望耶稣基督。在祷告的时候，在读经的时候，都要仰望耶稣基督。
林后3：18
这里就说我们要看见主的荣光，怎么看见？在圣书里面看见。我们大多数人已经有圣书了，可是我们看的不够，我今天要劝大家每天除了祷告之外，也要看圣书，特别看福音书，比方《约翰福音》，目的是什么？要看主的荣光，主的荣光会从圣书里照射出来，照到你的心里，你常看的时候，你就会变，变成主的形状。注意：这个变有这么个条件，你要看耶稣的荣光，你要常看，你就会变成主的形象。你常常注意什么，看什么，你所注意的事物，对你会起到一定的同化作用，叫你同化。比方说，你如果经常看黄色小说，杀人犯罪的事，你脑子里充满这些坏事，你人也就变坏了，小孩子也就更容易这样做，他们经常看打仗的杀人的那些坏事，不管是书也好，是影片也好，有一种所谓教育的作用，有一种同化的作用，所以我们要掌握这个规律，我们就要给自己的脑子充满耶稣基督的荣光，祂的荣光在圣书里边，你要常看，我们要有耶稣在我们心里。你知道耶稣什么时候回来吗？我告诉你，就是什么时候的教会能够完全反射祂的形象了，那么这个教会成熟了，因为教会是耶稣的身体，耶稣是圣洁的，祂的身体污秽行吗？不行啊！因为耶稣是圣洁的，祂要祂的身体，祂的教会也是圣洁的。我们为的是达到圣洁，就要仰望耶稣基督。
愿主耶稣基督的恩惠，天父的慈爱和圣灵的感动，常与每一个人同在，直到永远，阿门。