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第三十五章 特别恩赐
怀爱伦有特别的恩赐。她对此进行了清楚的描述：
有些人因我未说“我是先知”，因而跌倒。他们问道，为什么要这样呢？
我不需要以什么来自诩！我所得到的惟一的指示是：我是主的信使；他在我年轻的时候，呼召我作他的信使，领受他的话语，奉基督耶稣的名义，传出清晰确定、明白无误的信息。
在我年轻的时候，多次有人问我，你是先知吗？我总是回答，我是上帝的信使。我知道，许多人把我称为先知，但我从来没有这样自诩过！我的救主宣布，我是他的信使。“你的工作，”他指示我，“是传我的话。”……
我为什么没有称自己是先知呢？因为现在有许多人肆无忌惮地自称他们是先知，这使基督的大业蒙耻；因为我的工作，远远超过了“先知”这个词的意义……
上帝明白地向我表明，他要使用我，来推进一项特别的工作的各种方式。他显给我许多异象，并且应许，“如果你忠诚地传递这些信息，坚持到最后，你就能吃到生命树上的果子，饮到生命河里的水。”（《信息选粹》第一册，第31-33页）
描述完她受委派所做的工作的范围后，她宣称：
我从没有宣称自己为先知；如果别人称我为先知，我不会与他们争辩。但是我的工作涵盖了这么大的范围，我只能称自己为上帝派来的信使，在上帝和他的子民间传递信息，在他指定的任何方面开展工作。（同上，第34页)
因为有一次，她在战溪街教堂，对很多听众提到，她不认为自己是先知，或者是上帝子民的领袖；结果，在下个星期一，战溪街的报纸，就刊登了这条消息：复临信徒们这么多年以来，一直认为是先知的这位妇女，现在坦承，她根本就不是先知！一些复临信徒，很自然地提出疑问。怀师母和教会领袖发现，必须对此作出解释。她利用几次机会，仔细解释她这样讲的意思是什么。W.C.怀通过以下陈述，对这件事情，作了极好的澄清：
她讲这些话的时候，她脑海里想的是，人们对先知的认识是，先知的主要工作是对事情作出预言；而她要他们了解，那不是她在世上的地位！
不只是先知
怀爱伦不只是一个先知。她还是策士、安慰者、指导者、作者、作家、公共演说家。
她一生中，遇到各种各样的反对、敌视和批评；有的微不足道，有的非常严厉。她的话曾被引证，或被错误地引证；有的话，被人们理解；有的受到曲解。但是全世界都了解她关于学校、疗养院和教会的言论的价值。
她很少为自己辩护；但是现在，到了暮年，她被迫回答对她的批评！了解到对她和她的工作很熟悉的一些上帝之家的成员，竟然会道听途说，轻信不足信的证据，而丧失了对她的先知使命的信心，这使她感到十分地痛心！有许多对于她的蒙召与工作增添信心的证据，他们竟然会忘记；这使她心情沉重！
有一些什么样的确信的证据呢？
成百封信，穿越数千英里的陆地和海洋，在关键时刻，及时到达。
许多人收到劝勉的信，所涉及到的事情，只有他们自己和上帝才知道。
很多次，她同人们第一次见面，就认出对方；因在异象中，她曾见过。
早年工作期间，对她所见异象相伴的现象的可信的描述。
丹尼尔斯、贝约瑟、拉夫伯勒、哈斯克尔等领袖的生活经历，他们的疑问尽被驱散。
我现在得到指示，我的工作，不能够由于有人对它的性质进行猜想而受到干扰；这些人的脑海里，把许多复杂的问题，和他们所猜想的先知的工作，搅在一起。我的使命，包含先知的工作，但远不止这些。它包含的，远比散播怀疑种子的人所能想到的多得多。(《怀爱伦书信》1906年244号 [参见《信息选粹》第一册，第31-35页])
战溪街曾是教会工作的中心；但现在，凯洛格医生他们这一伙人，包括巴伦杰和A.T.琼斯，却在那里撒播怀疑的种子。
怀疑的种子
在一次异象中，她看到她熟悉的医生们在开会，提出他们认为让他们失去信心的有根据的理由；后来，怀爱伦告诉W.C.怀，必须作好一切“行动的准备”。她觉得，她能够，而且必须面对她听到他们在会上列举的许多事情。（《怀爱伦书信》1906年14号）
在1906年年初的几个月，她反复提到，她打算讲清楚，引起一些人对证言感到困惑的事实。“如果讲过的东西与证言有矛盾，”她写信给战溪街教堂的临时牧师E.W.法恩斯沃斯，“我不应该了解到这些指控和谴责吗？我不应该了解到他们撒播怀疑的稗子的理由吗？”（《怀爱伦书信》1906年84号）。
当三月份，A.T.琼斯发起进攻的时候，她协助迎击。4月9日，她寄出3月30日写的信，“寄给那些对于医疗布道工作的证言感到迷惑的人”：
在最近几个晚上的异象中，我站在一大群人当中。他们是凯洛格医生、琼斯长老、坦尼长老和泰勒长老、保尔森医生、萨德勒长老、阿瑟法官，和许多他们的同事。
上帝指示我，要求他们和任何其它对我所作的见证感到困惑和忧伤的人，说明他们所反对的和批评的究竟是什么。上帝将会帮助我回答这些问题，并解释清楚看起来很复杂的事情。（《怀爱伦书信》1906年120号）
她指出，如果有人认为，“怀姐妹的工作不再值得依赖，”她想了解，为什么会得出这样的结论？她推测，“可能有一些事情引起你的不愉快，但这些是可以解释的。”她明确地表明了她的观点，“现在，我恳请那些由于怀姐妹的工作而陷入困境的人，提出他们的问题。”
这封信，不但寄给了上面提到的这些人，而且寄给了其它十几个人。三天后，她和她的员工一起，去了南加利福尼亚州，参加洛马林达和帕拉代斯瓦利疗养院的奉献仪式。她们于5月7日，回到艾尔蒙丝庄园；发现提出问题的回信，开始到达。
需要仔细回答的问题
战溪街提出的，关于怀爱伦工作的问题，需要认真注意；不但她自己，她的工作人员，都是如此！有些问题很严肃；其它的，是找碴子的，“认为证言，前后矛盾。”（《怀爱伦书信》1906年142号）
许多问题，出在对于圣灵的默示有错误的理解。他们认为，先知是机械人；只要把圣灵口授的每句话讲述出来，或者写下来。这种“字词默示”（verbal inspiration）的概念，有时会使人们一味地要求，从怀爱伦那里得到更多的东西；比从过去的先知那里和从使徒那里，得到的还要多。
实际上，她从一月，就开始为证言正言和为她自己正名。“我最近一直很忙，”她在1月19日写道。“上帝给我力量，助我准备材料，迎击对于上帝藉我达于他的百姓的证言的怀疑与不信。他赐给了我当写的话。”（《怀爱伦书信》1906年34号）
怀爱伦略过了一些问题，回答了许多问题；写信的口气很和蔼、很宽容，对所提的问题，回答得很坦率。有时候，艾尔蒙丝庄园的工作人员，会准备回答。有些答案是现成的；有些问题本身是陈述，而非问题 (《威廉C.怀特书信文件》第三十卷，第333页) 。
一封来自一位杰出的医生的信，包含了由战溪街医务工作者提出的最完整的问题。有几封信，说明了这些问题涉及的一些琐事。其中有一封信中所提出的问题有：
1、怀爱伦写的全都是“证言”，还是有些只是“信”？
2、证言中所描述的情况，确实存在？还是抢在这种情况之先，设计出来的？
3、“我不是一个先知”，这句话是什么意思？
4、W.C.怀会影响证言吗？
5、你赞成把上帝给某些人的私人证言，也给其它人吗？
6、证言是对教友资格的一种考验吗？
7、如何理解“取消对第七卷长条校样”的修改？
8、基督复临安息日会教友，可以在巴特尔克里克疗养院工作吗？
谁操纵她的写作
提出的问题，涉及到对她的著作的操纵，和W.C.怀对证言的影响；这使怀爱伦非常痛苦！特别是一些指控，与雅各•埃德森•怀特不经意讲的一些话有关。
雅各和怀爱伦的两个儿子，在个性特征上，大不相同。小儿子威廉C.，坚定、沉着，忠于证言；可靠，具有领袖才能。大儿子雅各•埃德森，虽然有才能，富于创新，是一个好的作家；但不稳重，不会理财；并且，由于他弟弟和教会领袖，不同意他所有的冒险行为，提出了很多批评。从很早起，母亲给他的证言，他有时并不当回事！不过，完全献身后，他做了一些令人瞩目的工作，特别是在被忽视的南方黑人中的工作。
因为他是雅各和怀爱伦的儿子，雅各•埃德森能借到钱；主要从复临信徒手中，用以支持他的各种计划；但多次，都失败了。当他的计划一次次濒临失败时，他的母亲和弟弟，一面提醒他；又一面一次次地在经济上给予他帮助。
当怀爱伦意识到，她不能这样无止境地支持他的这些冒险时，他的弟弟前来劝他。他却反过来认为，W.C.在影响他的母亲。他有一些朋友在战溪街及其周围，有些人充当凯洛格医生的喉舌，暗示怀爱伦受到她的儿子威廉和其它人的影响。这使雅各•埃德森，很容易就加入进去了。他讲了一些不适宜的话，因为是怀师母的儿子说的，很快就被人利用了，板上钉钉了。
最后，虽然非常痛苦，怀爱伦仍不能不面对，以澄清真相！她给埃德森写了一封六页的信，结尾坚定地说：
你的看法，使你母亲感到忧伤；会影响你弟弟的一生……我不得不说！我不能够，也不会让上帝的大业，与上帝要我所做的工作，受到诽谤；如你所说的，他操纵了我的著作。这不是事实——但这是何等严重的指控啊！没有人操纵我的著作！（《怀爱伦书信》1906年391号）
1906年5月21日，在写给埃德森的另一封信中，她说：
你的看法，你所讲的话，并不是秘密。但那些想要动摇人们对证言信心的人，到处搬弄你讲的话，的确造成了影响；因为你是W.C.怀的哥哥，是怀爱伦的儿子……W.C.怀对待上帝的圣工忠心耿耿，传来传去的谎言不是真的。（《怀爱伦书信》1906年143号）
这一年年初，她写道：
有人说，“有人操纵她的写作。”我承认这个指控！操纵者，就是那位大能的告戒者，在我面前显示战溪街情况的那一位。（《怀爱伦书信》1906年52号）
整个六月和七月初，怀爱伦把大部分时间用于回答问题。她写了几十封信，总共有几百页。其中许多讲到，面对上帝给预言之灵的纯正性的确据时，仍抱怀疑态度的危险性。
事情逐渐明朗，有些人问的只是一些“最琐碎的问题”（《怀爱伦书信》1906年180号）。她得到指示，不要理睬和回答“灌输到许多人头脑中的所有说法和怀疑”（《怀爱伦文稿》1906年61号）。她和她的工作人员，在回答了原则性的问题后认为，她们在这方面的工作已经很好地完成了。
旧金山地震
1906年的大部分时间，怀爱伦是在艾尔蒙丝庄园的家里度过的，笔耕不止。她深深地关注着战溪街有关凯洛格医生、A.T.琼斯和其它人的问题。四月份来了，又到了南加利福尼亚州两所疗养院的献典的时刻了。4月12日，星期四，她去南方。与她同去的，有她的侄女梅•沃林；她是一两个星期前到达艾尔蒙丝庄园的（《怀爱伦书信卷124》1906年）；还有萨拉•麦因特菲；和克拉伦斯•克赖斯勒。（《怀爱伦文稿》1906年123号）
参加完4月15日，星期天下午洛马林达的奉献仪式后，怀爱伦和她的伴侣们，在星期一，仍呆在疗养院。她将于星期二回洛杉矶，并将于星期三，在洛杉矶卡尔街教堂举行的南加利福尼亚州大会会议上讲话。她还要去圣地亚哥，并参加于下周举行的帕拉代斯瓦利疗养院的奉献仪式。
4月16日，星期一夜里，当她还在洛马林达时，她看到一个庄严的异象。她说，“我看到一次令人惊奇的演示。”她在一篇文章中，描述了这次异象；这篇文章，现在还在《教会证言》第9卷里。她写道：
在那天夜里的异象中，我站在一个高地上。从这里，我能够看到房子，好像芦苇在风中摇曳，高矮的房屋都倒塌了；娱乐场所、剧院、旅馆和有钱人的房子，都摇晃着垮掉了。死了好多人，空中充满了受伤的和吓坏了之人的尖叫声……可怕的场景，在我眼前掠过；我找不到词语来形容！真好象上帝的宽容已到了尽头，审判之日已到……
尽管可怕的场景在我的眼前掠过，但在我的脑海中，留下活生生的印象，乃是与此有关的指示！站在我旁边的天使宣布，上帝至高的统治权和他律法的神圣性，一定要向那些顽固成性、不服从这位万王之王的人显明。上帝必要本着慈怜的心，使一般坚决不服从他的人受到惩罚；使他们或者也会猛醒回头，觉悟自己的行径是何等罪大恶极！（第92-93页；用斜体字）
她醒来，打开床头的灯，时间是星期二凌晨1:00。她放心地发现，她安全地躺在洛马林达疗养院的卧室里。
星期二凌晨的这几个小时，她觉得头昏眼花（《怀爱伦书信》1906年137号）。下午，她和她的助手们登上去洛杉矶的火车，去格伦代尔。
那天晚上，她又看到另一个异像：
我又得到关于十诫的神圣性及其效力，以及上帝高于地上一切统治者的至高无上的地位。我好像在许多人的面前，介绍一篇又一篇的经文，支持上帝在西奈山传的诫命。（《评论与通讯》1906年7月5日）
旧金山地震的消息
星期三，她参加了南加利福尼亚州大会年会的一次会议。当她快到卡尔街教堂去履行她演讲的约定时，听到报童在叫喊：“旧金山被地震摧毁了！”
她买了一份报纸，她和马车里的人很快浏览“最先印出来的消息” 。（《教会证言》卷九第94页）
对于星期一和星期二晚上的异象，她后来解释道：“我花了好几天时间，来写在洛马林达和格伦代尔这两晚，向我启示的一些内容；我还没有写完”（《评论与通讯》1906年7月5日）。她打算再写几篇文章，来谈上帝的律法依然如初的效力，以及上帝对顺命者所应许的赐福。
4月24日，在圣地亚哥帕拉代斯瓦利疗养院的奉献仪式上演讲完以后，怀爱伦经由洛马林达，回北加利福尼亚州。当她想着回家的旅程时，一种恐惧之感袭上心头。她知道，她将亲眼目睹她在异象中所见到的那种破坏。“我不愿意看到旧金山的废墟，”她说，“我害怕在风景山停留”（同上，1906年7月19日）；那里，她所钟爱的太平洋出版社，已经受到严重的破坏。当火车于5月3日星期四，快到达风景山南边的圣何塞的时候，她能看到处处是地震造成的影响。
他们在圣何塞换车，走了10英里（16公里），到达风景山。太平洋出版社的经理C.H.琼斯，和总部设在风景山的加利福尼亚州和内华达州区会主席W.T.诺克斯，在车站迎接他们。在去出版社的路上，经过镇上，他们看到，新建的邮局已被夷为平地，最大的商店完全被毁掉了。但是“当我们看到太平洋出版社坍塌的墙壁时，”她报导说，“我们的心里感到很忧伤。”唯一使他们感到宽慰的是——“没有人员伤亡”。（《怀爱伦文稿》1906年45号）
游历毁灭后的旧金山
星期一，他们一行人去旧金山。在保罗阿尔托（Paul Alto），他们看到斯坦福大学的废墟。到旧金山后，他们雇了一辆出租马车，花了一个半钟头，游历这座被摧毁的城市。和怀爱伦一道的，有她的儿子W.C.怀和两个女人，梅•沃林和米莉•克赖斯勒，克拉伦斯•克赖斯勒的妻子，还有她的秘书长。（《威廉C.怀特书信文件》第三十一卷，第293页）
当他们在车上一起察看的时候，讲述了许多事情。我们并不知道他们讲的确切内容，但是各式各样的报导，给我们一幅复活的画图，告诉我们那里所发生的事情：
地震发生在4月18日，星期三，早晨5:31。最早的人员伤亡，发生在靠北90英里（144公里）的波因特阿里纳灯塔。巨大的透镜和灯泡爆炸时洒下一阵玻璃雨。地波高达两三英尺（一米），以令人难以置信的速度向南推进。巨大的红杉，被摧毁了；海滩被掀起来，又落下去；火车出轨。在一个大农场，一头母牛身下的地正好裂开了。这头牛可怕地咆哮着，掉到地缝里去了。当地缝合拢，淹没了它的声音，只能看到它颤动的尾巴。(G.托马斯和M.威茨《旧金山地震》第66，67页)
当地面的震动波，袭击旧金山的28秒钟时，正值拂晓时分；整个城市，基本上还处于睡眠状态。* 首先有可怕的怒号声，然后，石头和砖块，像雨点一样，从高大建筑上落下来；几乎每一家的烟囱，都倾倒下来。街道隆起来，有许多地方沉下去，达30英尺（9米）。
地震后引起大火
拂晓时，可以看到忽明忽暗的火光；然后，数十处这样的火舌在各处出现。火是由于折断的输电线和破裂的气管引起的。市民和救火队员们很快行动起来了，但是使他们意想不到的是，只有一点点水来灭火。然后没有水了。城市的一些主水管断裂了。
有一些人抢劫酿酒厂和卖酒的店铺，有一些地方酗酒，更增添了混乱。一些喝醉了的父母，根本没有考虑到他们的危险，忘记了自己的婴儿和儿童；在许多情形下，与他们隔开了。有一群没有人照顾，吓坏了的儿童，认为电报山是一个安全的地方，聚集在那里。猛烈的火势转向那边，烧到山上，他们都被烧死了。（《时兆》1906年5月30日）
戒严令
城里戒严了，调来武装人员协助。很快，每一个壮丁都从事救火，把伤者和死者，从碎石中移出来。早期，到半岛来的好奇的参观者，都被临时征用。
抢劫还在继续，特别是抢酒店和食品店。警官和士兵接到命令，看到任何人抢劫，或者从死者身上掠取珠宝，就可以开枪。星期三这天，一直处于恐怖和混乱的状态。电话不通，电报发不出，铁路线不起作用。数千人穿过海湾往东边，向受到损害较小的城市和集镇逃难；拥挤不堪的渡船，起了很大的作用，送人过渡。从这些集镇，大量的有关灾祸的新闻，传到外界。
整个晚上，火光把天都照亮了。睡在公园里的人，没有寝俱；但从这地狱般的火里，得到一些温暖，熬过一晚。食品奇缺；即使有，大都很贵！当风向改变，火朝各个方向烧去的时候，由警察和士兵把守的食品店门，都打开了，很快哄抢一空；这多少解决了食品危机。
城市中心的破坏
在市中心，地震造成了严重的损失。市政和办公大楼，以及商店和旅馆，都毁坏了。很少有楼房留存下来。几幢旅馆倒塌，使数百人失去了生命。
无法控制的火势，产生了比地震更大的损害！在地震后的三天内，大火烧毁了一个又一个街区。因为没有进行安全检查，楼房内不准生火做饭；房屋没有倒塌的地方，大都只能用临时准备的火炉，在街边或者在公园里做饭。水像黄金一样贵重。武装人员在公园里，搭起帐篷，帮助照顾无家可归的人。等待分配救济品的队伍达一英里（2公里）长。有很多家庭，家人走失了，在马车上贴上标记。人们张贴告示，上面写着“寻找某某和某某。”
时隔两周，怀爱伦察看了这15平方英里（39平方公里）的断壁残垣和毁坏的城市，聆听了这里所发生的奇异的故事。这与她在洛马林达那天晚上见到的场景多么相似啊！
复临信徒和复临信徒的财产
但旧金山安息日会教友和教会的财产又怎样了呢？虽然有几个人受了伤，但没有死人。市场街1436号的治疗室，又叫疗养院分院，由拉姆医生掌管。当地震发生时，住着一些病人。砖墙倒塌了，但是病人没受伤，马上被送往他们的亲戚家。位于市场街755号的素食自助餐厅，和位于市场街1482号的健康食品商店，经受住了地震；但几小时后，被大火一扫而光。许多复临信徒，无家可归。
但是，雅各和怀爱伦在1870年帮助建起的小湖街的大教堂，以及和它一起的诊所，得以保全。由于是框架结构，它只受到了轻微的影响，受到上帝的眷顾；大火在离教堂还有两个街区的地方，被阻止了。教友们还能继续在那里做礼拜，并乐意在星期天，提供给长老教会员使用。
《时兆》的“地震特刊”
这次史无前例的大灾难，提供了一次独一无二的机会，告诉整个世界，这种悲剧的意义。太平洋出版社的房屋，受到了严重的损坏（损失估计在15000到20000美元之间）。但是经理们、领班们和编辑们聚集在一起，计划用他们没有损坏的印刷机，赶紧出一期时兆的“地震特刊”。新闻报导不错，图片很出色，印刷达到了太平洋出版社的标准。几天之内，第一次印刷的150000份，都准备好了。从最初制订计划，整个北美的大会，都同意这次行动；大量的订单，源源不断地飞来。
因为北加利福尼亚州的银行都暂时关门了，太平洋出版社销售“地震特刊”，欢迎用现金交易。后来，几次的印刷，补充了图片；有一些报导，进行了更新。对于这次的方案，怀爱伦说：
我们现在将尽力把真相告诉人们。《时兆特刊》是一种媒介；通过它，可以做很多有益的工作。
回到艾尔蒙丝庄园的旅程
察看完悲剧现场后，怀爱伦和与她一道旅行的人，回到她们在圣海伦娜和艾尔蒙丝庄园的家。那个地区损坏很轻微，主要是烟筒裂缝和扭曲。
怀师母在《评论与通讯》上报导了她在地震后不久，察看旧金山的情况。怀师母通过她的笔和她的声音，提醒读者，她预见到了旧金山的灾难。她曾经警告过人们，远离充满犯罪的城市安家；这些城市，充满邪恶，蔑视上帝！
怀爱伦预言了旧金山的地震吗？没有，但她发出了警告——旧金山和奥克兰将受到上帝的审判。4月16日那天晚上，在洛马林达得到的异象，描绘了旧金山将会发生的事吗？没有指出是哪个城市，但是场景特别；是天使的有关指示，使怀爱伦作好了准备，有力地写出这样的灾祸的真正意义。当然，它适合1906年的大地震！
找到一处地方，建太平洋联合学院
到1908年，希尔兹堡学院发现，学院需要呼吸和成长的空间。学生人数在减少，财政亏损很严重。校舍现在被居民房包围，离街道三个街区的“寄宿公寓”，被周围的住宅，围得感到窒息。当初建造的时候，寄宿公寓建在一片五英亩（2公顷）的地上，在乡村。当初计划，在资金允许的时候，要买下周围的地。但是由于缺乏资金，原来的部分地卖出去了，周围的房子，很快就建起来了。
怀爱伦在1882年和W.C.怀在选校址时，就很关心学院的前途。在二月举行的加利福尼亚州大会会议上，通过了一个全面的决议，要放弃希尔兹堡学院的地产，到乡村建“一所产业学院”，能够为学生提供工作；并且“至少能为学院提供必要的农产品和乳制品”（《太平洋联合会记录》1908年2月27日）。教育学会合法地执行控制，在三周后的3月19日，正式开始执行这项决议。
人们希望能较快地找到一个地方，到秋季就可以在新址开学。大会领导和怀爱伦及她的工作人员，一直在寻找合适的地方；要是这个地方有一栋楼，那就可以立即用起来。
六月初，奥克兰的帐篷大会，参加的人很多；加利福尼亚州区会，在这次会上，召开了一次特别会议。6月9日，在这里，经过广泛讨论和分开投票，通过了关闭希尔兹堡学院的计划，任命了一个七人的选址委员会。W.C.怀，以及大会的领导人都在这个委员会里。他们花了不少时间，察看了一些地方。
八月，在靠近索罗马的一处地产，引起了区会领导人的注意。这片地产，位于离索罗马镇北二三英里（三到五公里），有2900英亩(1174公顷)。这些地，有丘陵、山岗、山谷和平地。有一幢宽敞的三层楼，是一栋38间房的公寓，叫做“城堡”(《威廉C.怀特书信文件》第三十六卷，第725页；《S.N.哈斯克尔写给怀爱伦的信》1908年8月13日)。因为这片地离西太平洋铁路的一个叫做比尤纳维斯塔（Buena Vista）的小站，不到一英里(2公里)，就把比尤纳维斯塔作为在察看和谈判时的名字。
比尤纳维斯塔地产
9月2日，星期三上午，她在南加利福尼亚州呆了五个星期后，回到北方的第二天，怀爱伦和选址委员会的一些成员，察看了比尤纳维斯塔地产。
大家都还记得洛马林达的那次经历；那次，她一看那片地，就认出了那些楼房；当然，大家都很想听听，上帝是否直接给了信息，要买这块地？
离开的时候，她留下的印象是，“这正是我们要找的学校的地址”(《怀爱伦书信》1908年322号)。关于这个地方，是否合适？她说，这片地产很大，“远离城市，有充足的水源和很多树木，环境有益于健康”(同上)。房间家具齐全，“很便利”，也是一个重要的因素(《怀爱伦书信》1908年324号)。但是她没有确定楼房，是她在异象中见过的。
回到奥克兰的那天晚上，怀爱伦得到指示。对于这件事，她写道：
那天晚上，在睡梦中，我好像在为这片地产筹划。一个人和我说话，“你对这个地方的印象如何？”我回答说，“很合意；但我不知道，我们如何才能把它买下来，我们没有资金。我们要把石头葡萄酒酿造厂卖掉，降低价格。”
“你不能那样做，”我们的顾问说。“如果你要这样做的话，那些不承认第七日的人，就会在安息日这天，在这片土地上工作。你唯一的计划是，把整个地产买下来，使它全部都在你的控制之下；一点地也不要留给在安息日工作的人。”（《怀爱伦书信》1908年322号）
委员会成员不难看出，怀爱伦很看中这块地，但是她没有说“上帝是这样说的，”应该得到这块特殊的地。此外，她感觉到，负责任的委员会是由有经验的有资格的人组成的，一定会按照有关原则作出决定。
9月13日，星期天的早晨，一晚没睡的她，给正在参加弗雷斯诺帐篷大会的哈斯克尔长老写信；她担心她在这件事情上揽了太多的责任。她说：
我认为，对这个问题作出决定，不要取决于我。我对于比尤纳维斯塔这个地方，只匆忙地看过一眼。虽然它与我在异象中见过的一个地方相符，你们不要觉得一定是这个缘故，才选择这个地方。（《怀爱伦书信》1908年256号；斜体字）
上帝提供给她的许多异象，丰富了她的判断；在作出重要决定时，她是很有影响力的。但是，异象决不能替代研究、自主性、信心，或者对所有有关事情所作的努力。异象也不能替代仔细的研究，然后决策。她的意见，在没有得到特殊信息的时候，也不能当作权威！
对于处理比尤纳维斯塔地产，也是如此！学院的选址原则，已经很明白了，几处地方都可以按照这些原则来处理。在没有得到特殊信息的时候，怀爱伦也要同她的教友们一样，对这片地产进行调查研究，看它是否合适。
这件事情，就这样搁置了几个月。
在九月末，弗雷斯诺的帐篷大会上，举行了一个选民的特别会议。所讨论的事情中，就有学院的事情。比较了几处地方的优点和缺点，最后作出决定，只要委员会运用最佳的判断，并且得到预言之灵的指导意见，就可以接受要选择的地方。
很快就制订了明确的步骤，购买比尤纳维斯塔地产。协议为，以35000美元，买下这2900英亩（1174公顷）地；外加希尔兹堡学院的地产。剩下来的只有一件事——业主必须写出一个合适的概要，有明晰的产权文件。（《威廉C.怀特特书信文件》第三十六卷，第725页）
但是由于一再拖延，当地产的抄本最后完成的时候，发现在这个所有权文件，有22处缺陷；有些还很严重。尽管业主起初有过承诺，却拒绝修改。当向怀爱伦寻求忠告时，她说：“告诉他们，把这片地产交给我们；要不，就给我们退钱。”（《怀爱伦文稿》1909年65号）
当她在参加1909年5月举行的总会会议的中途，买比尤纳维斯塔地产的押金被退回。怀师母说：“在那一夜的梦中，我得到肯定的答复，我们一定不要气馁；如果我们不能得到比尤纳维斯塔，还有更好的地方给我们办学校。”（《怀爱伦书信》1909年187号）
安格温地产，一个更好的地方
加利福尼亚州大会主席哈斯克尔长老回忆道：
当我们在华盛顿哥伦比亚特区得到消息，说由于产权文件里的错误和其它原因，交易做不成时，上帝的仆人说，“要是这片地产得不到，那是因为上帝为我们安排了更好的地方。”（《太平洋联合会记录》1909年9月2日）
开学在即，手里捏着相当数量的钱为学校购置地产，选址委员会开始新的搜寻。七月，太平洋联合区会主席、学校选址委员会成员H.W.科特雷尔，发现了他认为的一处理想之地。S.N.哈斯克尔写信告诉怀爱伦——她还在从华盛顿哥伦比亚特区回加利福尼亚州漫长的旅途中。这个地方，就是安格温旅游旅馆；在豪厄尔山顶上，离圣海伦娜疗养院大约四英里（七公里）。这片地产，似乎很有前途。教友们完全相信，这个地方符合怀爱伦提出的作为学院的标准。于是，马上着手谈判事宜，打算花60000美元买下它。他们焦急地等待怀爱伦于九月初回来，以得到她的支持。
离开五个月又四天后，怀爱伦于9月9日，星期四的下午，回到了艾尔蒙丝庄园的家中；抱病在身，疲惫不堪！所有的人都急于想要她毫不迟疑地参观安格温学校校址。她自己也是这样想的。这样，虽然没有作准备，在星期五上午，她还是坚持坐车走了五英里（8公里），经过疗养院，登上狭窄的石头路，上到豪厄尔山顶上，去看大家都为之欣慰的地产。
怀爱伦描述新学校地产
在写给埃德森和她的孙女梅布尔的信中，怀爱伦描述了她在安格温的所见。这两封信的节选讲述了这个故事：
我们于9月10日清晨离家，轻松地驾着我的马车。爬到山顶，有五英里（八公里）的路程；然后在离这片地产还有一英里（二公里）的时候，土地就变得较为平坦。
（C.W.）欧文长老在那里迎接我们，领我们察看了土地和房屋。当我们驾车往前的时候，我说，这里比柏拉斯威特更有优势。确实，这里的房屋没有索罗马的房屋那样值钱，但有一些房屋修整得很好；这样，就很容易满足学校的需要。最大的住处是一栋有30间房的楼（旅游旅馆）；此外，还有四栋小屋。所有的房间，都谋划得很好；房间的设施，都很齐全，但不奢侈。房屋土地等，看起来很干净，有益健康。（《怀爱伦书信》1909年110号）
我们发现，房间的设施很不错。床铺都有两个床垫；一个是毛垫，一个是棉垫。鸭绒枕头和毛毯，有些确实还很好。所有的地板都铺了东西，有些房间是地毯，但大多数是铺的草席。床上用品都很整齐。
这片地产有1600英亩（648公顷）；105英亩（43公顷）是很好的耕地。有20英亩（8公顷）果园，种植了苹果、梨、洋李、李干、桃子、无花果、葡萄、英格兰黑胡桃树。有三十亩（12公顷）紫花苜蓿。我们都很喜欢我们所看到的水果。我们第一次来察看时，有许多工人正在剪枝；有些人采摘果子；还有些人，在加工成水果干。今年，从这个果园里采摘了45吨（40869公斤）李干。（《怀爱伦书信》1909年114号）
大谷仓里堆着从地里收获的最好的紫花苜蓿干草，堆到了房顶。在车房里，我们看到，有八辆双轮单座轻马车和四轮马车。有20头乳牛、13匹马和6匹小马，都包括在这桩买卖中……
我们感激，有许多小溪流给我们提供丰富的纯净水；这些水，通过三个液压油缸，抽到几个大罐中；还有很好的房屋、很好的耕地；数百英亩林地里，有数千英尺可用的木材。我们也感激，给我们提供了状态良好的机械。家具虽然不是很好，但适用、坚实；还有罐装水果和水果干，将会得到第一学年的教师和学生的喜爱……
我们不需要担心饮用水不纯净，因为这是从上帝的宝库里自由地给我们提供的［每日300,000加仑（1,135,500公升）］。我不知道怎样才足以表达我对这么多优点的感激之情！我觉得，应该把我所有的信任都交给上帝；只要我一息尚存，就要赞美我的救世主！（《怀爱伦书信》1909年110号）
9月12日，下一个星期六，奥克兰来了电话；帐篷大会正在那里举行。讨论新学院的事情，安排在第二天。怀爱伦能来吗？
她确实能来。她是星期一上午去的，当天下午演讲20分钟，介绍了安格温这个场所的优势。不需要法定的程序，因为购置委员会——诺克斯长老、科特雷尔长老和哈斯克尔长老——在一年前的弗雷斯诺帐篷大会上，就被授权办这件事。怀爱伦的讲话，进一步增强了人们对这个新项目的信心；并保证，他们的出资，能得到偿还。（《太平洋联合会记录》1909年9月23日；《怀爱伦文稿》1909年59号）
当他们开始选择新校址的时候，安格温旅游旅馆地产，并未向外出售。由于不断地延期，使前面的工作白白地做了。这时候，这片理想的地产向外出售。然后，他们手里捏着钱，满怀信心地买下了装备齐全、还有不少贮存物品的安格温地产。几周之内，学校作好了所有准备，在九月末，就可以开学。新学校可以容纳150名学生。物品齐全，只等使用。所有的人都认为，这是上帝的眷顾。对于这次经历，怀师母写道，“这次，我们得到的教训，是我们经历的最不平凡的一次冒险；这是非常必要的”（《怀爱伦书信》1909年187号）。在差不多一年的时间里，他们重温了原则，察看了很多地方，筹集了资金。指导来自预言之灵，但是具体负责的人并未松懈；他们勤奋地研究，不知疲倦地寻找，作出各种决定。
教职人员
新学校的设施和人员很快准备好了。怀爱伦在华盛顿的总会会议上曾提出，C.W.欧文在澳洲担任过八年埃文代尔学校的校长；现在卸下了那边的工作，可以继续在美国来领导新的学院。教会领袖赞成这个建议，欧文教授作好了准备，当校址选好，学校将开学的时候，他将担任新学校的校长。
《时兆》的编辑奥斯卡•泰特（Oscar Tait）是一个阅历丰富的人，大家都同意，由他担任圣书教师。其它一些经验丰富的弟兄姐妹，也被吸引过来了。当学校于9月29日，星期三，开学的时候，五十名学生作好了上课的准备。新学院奉献的那一天，在可以容纳200人的舞厅举行了仪式，这是一个给人留下深刻印象和欢乐的时刻。怀爱伦出席并讲了话。在二十分钟的演讲中，她说：
我们非常感谢上帝，为我们作主，买下这个地方；因为我们在这里得到的，正是我们希望在柏拉威斯特得到的东西……上帝要我们到这里来，是他把我们放到这里。当我一看到这片地，我就确信这一点……上帝为我们设定了这个地方，……是他的眷顾，使这个地方为我们所拥有。（《怀爱伦文稿》1909年65号）
确实，大家一致公认，这正是上帝所成就的。