第三十七章　洛马林达

 

根据异象中显给她看的，怀爱伦洞察到，洛马林达将来的工作，会完全超出人们的想象。在1909年6月1日，在华盛顿总会会议上，她向代表们演讲时，宣读了她的一份标题为“洛玛琳达福音传教学院”的手稿。她宣称：

 

洛马林达，将不只是一所疗养院，而要成为一个教育中心。要在这里建一所学校，培养福音医疗布道士。这项工作，包括很多内容，有一个好的开始是很重要的……

谈到学校，我想说，把培养护士和医生，作为它的强项。在医疗布道学校，许多神职人员，都要被培养成具有医生资格的医疗布道士。这种培训，上帝明确指出，要按照原则，接受真正的高等教育。(《总会公报》1909年，第308页 [参见《教会证言》卷九第173-174页]) 

 

她详细地讲述了培训基督复临安息日会教友，进入医疗布道服务的标准，强烈要求“他们应该从道德观念方面受到教育”，并要遵循正确的方式方法。　

怀爱伦的忠告，好像一步步地在引导开办一所医学院，培训得到完全承认的医生。措施已经考虑好，在洛马林达进行一到两年的医学学习；这是公认的医学院常规医学课程部分。看来，下一步应该制订一个章程，使这项工作被大家所接受。贝尔登长老于1909年9月20日，在怀爱伦家里，与她商议过这个问题。他发现，她对于计划“让医学生在洛马林达做一些工作”，然后“把他们受教育的最后的时间，在非教会的机构完成”，感到非常忧伤！她惊叫，“上帝不准这样做，”并解释道，“我必须说明，我得到的信息是，我们是与普通人截然不同的持守上帝诫命的子民。”(《怀爱伦文稿》 1909年72号) 

在为洛马林达的医学教育制订章程的时候，怀爱伦于1909年11月5日强烈建议：

 

有人问我一些有关医学从业的律法问题。我们的行动应该受到人们的理解，因为仇敌妄图阻挠我们的工作，使我们医生的作用发挥不出来。有些人根本就不敬畏上帝，他们大概是想要在我们的颈上套上轭，使我们陷入困境，这是我们不能答应的。如果要牺牲我们的原则，迁就条条框框，我们不会答应；因为这会危害救灵的工作。

但是无论何时，我们都会遵守国家的法令，不使自己犯错误；这是我们应该做的。明智的律法制订出来，是为了保护人民，不会被强迫接受没有资格的医生。这样的律法，我们应该尊重，因为我们要保护自己，免受自以为是的冒牌医生之害。要是我们反对这些要求，就可能会限制我们医疗布道的影响。(《怀爱伦书信》1909年140号 [《医疗布道》第84页]) 

 

制订章程

1909年12月9日，总会委员会全体赞成，在加利福尼亚州法律框架下，制订了一个章程，批准医疗布道学院授予文科、牙科学和内科学学位。(见《我们健康信息的故事》第383页)

两年一次的太平洋联合区会会议，于1910年1月25日到30日，在风景山教堂举行；是基督复临安息日会教友的一次重要的会议，也是怀爱伦非常关心的一次会议。议程包括，关于洛马林达医学校的问题。基督复临安息日会管理的医学教育，将要得到协调发展。

在风景山参加开幕式的，除了大约50名代表外，还有怀爱伦和W.C.怀和来自总会的副主席G.A.欧文，原财务员、现委派去东亚工作的I.H.埃文斯。由联合区会主席开始作例行的工作报告，并任命了各个委员会成员。

提名委员会工作速度很快，在星期二下午，准备好了一份报告；但是秘书说，没有得到提名委员会的一个成员S.N.哈斯克尔的签名。大家都知道，哈斯克尔是一个很有经验的人，并且是联合区会中最大的一个地方区会——加利福尼亚州大会的主席。有人建议，把这份包括在职的联合区会主席的签名的报告，退回到委员会，作进一步研究。大家都同意了。在这一点上，早期还没有真正面对的问题，现在明显地浮出了水面。在提名委员会，有人问到，是否这名在职主席“有意阻挡洛马林达医疗布道学院” 。（《威廉C.怀特写给阿瑟G.丹尼尔斯的信》1910年1月28日）

大家都同意，进一步行动之前，按照从预言之灵所领受的亮光，仔细考虑洛马林达工作的进程。大家都明白，问题是，开办的学校是否应该具有完整的医学院资格？大家知道，如果是这样的话，那成本就会很高，涉及的问题就会很多！

 

计划委员会考虑洛马林达的将来

教会应该组织和支持一所医学院吗？“大家都非常希望达到这个目标，但是费用太大，困难太多，他们（代表们）很难轻易同意实施这样一个计划。首先，他们要正确理解上帝通过怀师母写信转达给他们的指示，他们才会同意。”（《太平洋联合会记录》1910年2月3日）

大家回顾了她的许多与这个问题有关的话，但有不同的理解。有人认为，她呼吁建立的学校，应该使牧师接受生理学与治疗知识方面的培训；把治疗作为强化布道事工的一种手段。其它的人认为，她呼吁教会办的学校是培训医生。因此，在1月25日，星期二，大家决定，就这个问题向怀爱伦提出明确的询问。I.H.埃文斯、E.E.安德烈和H.W.科特雷尔被授权，写信向她提出这个问题；希望她回信，给予清楚的答复。他们的信是这样开头的：

 

亲爱的怀姐妹：我们读过了证言，在我们的理解范围内，了解到您对洛马林达一直给予关注；并把建立一所医学校，同那里的工作联系起来。据我们所知，我们的教友都渴望执行上帝给予的信息；但在我们对于您用的“医学校”这个词的意思上，有不同的见解。（同上) 

 

然后，他们把不同的理解罗列出来；特别提到，是否要按照医学界的方式来培训，“使他们学习相关课程，具备资格，通过国家部门的考试，成为注册的有资格的医生，为公众工作？”

这封信是在星期三中午，提交给怀爱伦的。1月27日，星期四的清晨，她写了回信；星期四，这封信就到了委员会成员的手中。信很简短，切中主题；对于她的意思和教会应该遵循的方针，没有值得怀疑的地方：

 

我得到的信息是，我们必须给希望成为医生的年轻人，提供最基本的东西，让他们具有医生资格；这样，他们的才智就能使他们足以通过所需的考试，以证明他们作为医生的能力。他们应当受教，懂得给患者治病。这样，通情达理的医生就不会认为，我们学校没有对年轻男女给予必要的指导，使他们具备从医资格。学生从学校毕业后，需在知识上继续长进提高，因为实践出真知！

洛马林达医学院，将要成为最高级别的医学院；因为这个学校的学生，将有幸与最聪明的医生接触，向他们学习高水准的知识。要给我们的年轻人中，那些有志于学医的人进行专门的培养，给他们提供所需要的一切，使他们能够象所有正常行医的合格医生一样，通过律法所规定的考试。＊　　这样，这些年轻人，就不会被迫到与我们信仰不同的人所办的医学院去学习了。

 

这个答复含意深远，使计划委员会和提名委员会都很清楚，在洛马林达发展教育的工作，必须由完全同意采取这些措施的人来执行。

 

提名委员会的问题

但是，并不是所有的人都赞成这样先进的措施！不赞成的人中，主要的人物是，太平洋联合区会主席H.W.科特雷尔。怀爱伦很清楚，在提名委员会中，也有一些不赞成的人。有人问，“我们要再选那背像石墙一样，挡住洛马林达医疗布道学院发展道路的人吗？”

星期四下午，提名委员会的两个成员，就太平洋联合区会将来的领导人选问题，会见了怀爱伦。她提出“换主席”的劝勉（《威廉C.怀特写给阿瑟G.丹尼尔斯的信》1910年1月29日）。当这件事情在下午的业务会议上向代表们报告后，“引起了轰动”。（同上) 

那天下午，怀师母写了一封六页的信给主席，包括下面这些话：

 

我蒙主的指示，建议我们的弟兄们选择其它人来，担任你现在担任的太平洋联合区会主席的职务；这比起要你放弃一些不像基督一样的品格，要容易一些。（《怀爱伦书信》1910年18号）

 

她向他保证，耶稣随时准备帮助他克服“嫉贤妒能的个性”，使他 “继续在上帝的圣工中施展才干。”然后，她说到，教会机构是上帝设立的代理；并且说，有时即使我们手中没有钱，我们也应该获得有利的地产。在这样的时候，她说，“有必要的话，我们要学会凭着信心走路。”

星期四晚上，主席收到了这份证言。怀爱伦要利用星期五上午做祷告的时间——她选择这个时间，把她前一天写给主席的这封信，读给大家听；他的任期，在这次会议就将结束。紧接着，她作了长达八页稿子的讲话。她讲到，从参加这次联会会议以来，她一直在写一些“需要她写出来”的材料；因为她解释道，“除非事情在大会上明白果断地提出来，否则，最终希望得到的结果就不能实现。”她说到，这件事使她思想上很忧伤；但是她说，“当我得到给上帝的子民的信息的时候，我一定不能隐瞒，必须把它们写出来，讲出来。”（《怀爱伦文稿》1910年25号）

听了这些最诚挚的话语，代表们肃然起敬！在大会结束前的几小时，考虑到他们所面临的工作，任命了一个新的提名委员会；因为，原来的那一个委员会已经解体了。

后来，在星期天的上午，提名委员会提出报告，提名G.A.欧文为太平洋联会主席。欧文是一个经验很丰富的管理者；他曾担任过四年总会主席（1897-1901年），此后他还担任过澳洲联合大会主席，后来又担任总会副主席。大家都知道，他对上帝的信使的劝勉，有极大的信心。J.J.爱尔兰，J.N.拉夫伯勒的女婿，将担任秘书兼财务员。

 

作出决定的那一夜

星期六晚上，在风景山教堂，一些教牧人员和教友聚集在一起，他们充满渴望，但尽量克制着。即将离任的主席，主持了这次整个会议，宣布会议开始；然后，请欧文长老主持会议。欧文回顾了教会1890年代，在芝加哥美国医疗布道学院，进行医学教育的经历。他指出，教会有责任在良好的属灵环境下，为年轻人提供医学培养。贝尔登长老随后讲话，回顾了洛马林达的发展，宣读了写给怀爱伦的信和她的回信。

贝尔登讲完后，是I.H.埃文斯讲话。埃文斯在从华盛顿到风景山的途中，在芝加哥停留了几个小时，与美国医学会的官员进行了协商。这是一个在美国公义的为医学教育和实践，制订必须遵循的标准的组织。当埃文斯把他考虑的建议提出来的时候，芝加哥的医学专家们，对于他的这一建议一笑了之；他们说，基督复临安息日会用他们有限的资金、人员和设施，想要开办一所医学校，是不可能成功的。“为什么，”他们说，“你们充其量只能办一所‘三’流学校，我们现在正要关闭所有‘三’流学校。”

但是，埃文斯是一个信仰强烈的人。星期六晚上，他在风景山的会议上说：

我对于今晚阅读的来自预言之灵的信，非常感兴趣。会议面临的问题，是一个非常重要的问题，需要从各个方面慎重考虑……

现在，如果我们总能有一颗智慧之心，看一切事物都能像上帝要我们看的那样，那就不需要预言之灵提供进一步的信息；但是我们是凡人，我们的眼光有限，我们常常看到的事物被曲解了。因为我们缺乏清晰的领悟力，上帝就藉着预言之灵对他的子民说话。他过去一直是这样做的！我们可以指望，上帝会就我们的对圣工责任与需要，继续向我们说话。

 

总会的代表强调这件事的时候，人们认真地在听：

 

有人可能会说，“时机非常不成熟。”但问题是，当上帝告诉我们，他希望我们建立一所医学院，并且要尽快着手的时候，难道可以说时机不成熟吗？

我可以想出许多理由来说，为什么我们现在没有准备好建立和管理一所医学校？任何人都不难说出，我们手头没有钱；不需要很聪明的，都会说，“我们不知道从什么地方能找到受训练的医务工作者，和有资格的医生来担负这项工作。”

但问题是，当上帝如此明白地表明，这是我们的责任的时候，我们愿意建立这样一所医学校吗？

我相信，弟兄姐妹，如果我们怀着对上帝的敬畏之心向前进，努力建立这所学校，上帝将会帮助我们，并为我们扫清道路。

 

W.C.怀特最后一个发言，他说：

 

弟兄姐妹们，朋友们，我相信，耶和华以色列的上帝是我们的领袖；我相信，是他领导我们实施这项巨大的计划……

当整个社会继续对我们说，像它过去对我们说过的那样，“你们没有能力上去，得这有用的地为业，”我相信，我们可以团结起来说，“我们完全能上去，得那地，做好这项伟大的工作。”（《太平洋联合会记录》1910年2月3日）

 

投票

这时候，要求代表们就计划委员会提出的建议，投票表决。这项建议提议，在洛马林达建立一所具有完整的资格的医学院。全体一致通过。

然后，代表们建议，把这件事情提交全体会议通过；建议再次投票，仍是一致通过，赞同建立一所医学院。大势已定；教会将会在洛马林达拥有一所医学院。

 

 

*从这些话里，可以找到基督复临安息日会进入学位体系的合理性，这是对《给父母和教师的勉言》中的观点的进一步发展：“我们较大的联合区会培训学校……，应该被放在最有利的位置，使我们的年轻人，能够具有国家法律特别规定的医科学生入学的条件。”（第479页）