一个充满雾霾的地方，需要清新的空气。
一个遍布诡诈的世界，渴望圣洁的智慧。
一群候主复临的子民，切慕上帝的话语。
我们邀请您与我们一起遍览圣书全貌、探求真理宝藏。
愿那圣善的灵藉着生命的道，变化你我的人生。
愿我们的额头都盖上，永生上帝的印，欢喜迎接基督的荣临。
盖印人生从读经开始。
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亲爱的弟兄姐妹，早上好！我们今天开始来研究《约伯记》。《约伯记》是《圣书》中一卷很特别的书，它所记载的故事，让千百年来无论是神学家、哲学家，还是一般的读者，都对其精义冥思苦想却不得要领。它引起我们来思考一个很重要的课题：为什么好人要受磨难？像约伯这样被上帝称为“义人”、“完全人”的人，却受到了常人所没有经历过的打击和痛苦。《约伯记》带给我们许多思考。《约伯记》里约伯他个人的经历，在很多方面都是预表耶稣的。
祷告：天父我们满心地感谢赞美主！感谢祢在《圣书》里赐下《约伯记》这卷书，因为在世上有像约伯这样的人来为主争战，为祢而受苦，经受住了撒旦一切的打击。主啊我们在阅读《约伯记》的时候，我们的心被约伯的信心所折服。愿他的榜样成为我们今天生活在末世人之的力量和勇气的源泉。主啊求祢帮助我们在今天学习《约伯记》的时候，特别地与我们同在。我们献上这样的祷告，奉耶稣基督圣名。阿们！
前言
《约伯记》这卷书是摩西所写，写的年代几乎与写《创世记》的年代相同。《约伯记》和《创世记》是两部留给世人的很奇特的书。《创世记》向我们记载了世界的由来、上帝的创造、人类的堕落，上帝的拯救计划也通过亚伯拉罕家族的发展，一步一步地向我们启明。但是《约伯记》所启示的是上帝救赎计划所带来的人的真正改变。一个“完全的人”在《圣书》中出现，能够在宇宙中独立地站在上帝面前，成为上帝和撒旦进行较量的代表。如果约伯失败，可以说上帝也就失败了；如果约伯胜利，上帝也就胜利了。
《约伯记》全书共四十二章，里面充满了对话、诗篇。这里面的故事情节并不是很复杂，但它所面临的问题却超过人类的思考。
撒旦试探约伯
《约伯记》开头记载在天上有一个会议，撒旦也来在其中。上帝与他有一段对话。
伯1:6-7“有一天，上帝的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：‘你从哪里来？’撒但回答说：‘我从地上走来走去，往返而来。’”上帝问撒旦从哪里来，以什么资格来参加天上的议会。撒旦说他在地上走来走去，意思说他正是地上合法的代表，因此能够来到天上参加天上的会议。
在第一章、第二章记载了撒旦两次到天上参加会议，以及这两次会议中上帝与他的对话。在这两次对话之后，撒旦都转来攻击约伯的家庭、约伯的儿女、约伯的财产，最后直接攻击约伯本人。这中间一共有五次的攻击。约伯最后浑身生疮，一个人蹲在外面，七天七夜，他的朋友也跟他一起在外面七天七夜。
约伯的三个朋友
伯2:11-13“约伯的三个朋友，提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法，听说有这一切的灾祸临到他身上，各人就从本处约会同来，为他悲伤，安慰他。他们远远地举目观看，认不出他来，就放声大哭。各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上。他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。”
下面从第三章开始一直到第三十七章，就是约伯和三个朋友以及后来出现的以利户，这四个人之间彼此的对话。这些对话无非是想说明一个问题：约伯在东方作为一个最富有、最蒙福的人，一个被上帝称为“完全”的人，怎么可能遭此横祸？而且是接二连三！三个朋友认为他的遭遇，或许是因为他或他孩子的罪所导致的。以利户也没有说出新的道理，同样是建立在这样一个推论上，认为约伯受害也算是活该，应该是他自己招来的。
我们今天先作一个大概的说明和简单的比较，并对一部分具体的章节进行详解，下一次还会就《约伯记》这一整卷书做一个概括。
第一轮对话中的约伯与基督
我们先来看，无论是约伯的朋友，或不是他朋友的人——以利户，他们对约伯所经受的灾难都是不理解。从这个角度来说，耶稣在世上所受的苦难，世人也不理解。在《以赛亚书》也说：
赛53:4-5“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被上帝击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。”
耶稣为我们承受罪恶，最后为我们付上生命的代价，也有许多人不理解，认为这是耶稣被上帝击打，这就如同约伯的朋友们对他不理解一样。这是从大方面的述说。从小的方面，我们可以仔细看一些具体的经文。看看约伯为自己申辩的时候，他所说的哪一些话，其中可能是指向耶稣。先来看第六章，第一次对话中约伯的回应：
伯6:1-4“约伯回答说：＇惟愿我的烦恼称一称，我一切的灾害放在天平里，现今都比海沙更重，所以我的言语急躁。因全能者的箭射入我身，其毒，我的灵喝尽了；上帝的惊吓摆阵攻击我。＇”
约伯认为这是上帝在攻击他。我们看到当耶稣在十字架上受难的时候，祂也绝望的喊：“我的上帝，我的上帝！为什么离弃我？”（参太：27:46；可15:34）耶稣痛苦地喊，为什么要让我遭受如此之灾？和约伯在这里说：“全能者的箭射入我身，其毒，我的灵喝尽了”，都是一种非常不解，濒临绝望的心态。
伯6:8-10“惟愿我得着所求的，愿上帝赐我所切望的；就是愿上帝把我压碎，伸手将我剪除。我因没有违弃那圣者的言语，就仍以此为安慰，在不止息的痛苦中还可踊跃。”
在此我们看到约伯他心里唯一的安慰就是：我没有违背上帝的命令，我没有犯罪。这样的立场也正像耶稣站在审判厅前，站在那些诬告祂的人面前默默无语时，祂坚信自己是没有罪的一样。连彼拉多都说：我查不出这人犯了什么该死的罪，最后他也是洗手表明这件事与自己无关。（参路23:22；太27:24）
再来看第七章，也是约伯说话，对遭受这样的大难不能理解。伯7:20-21“鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当祢的箭靶子，使我厌弃自己的性命？为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中，你要殷勤地寻找我，我却不在了。”
约伯此处的感受与耶稣在客西马尼园不愿意承受苦杯的感受，是非常得相近。耶稣在客西马尼园三次要求这苦杯从他身上挪去，最后时他绝望的喊：“我的上帝，为什么离弃我？”唯一不同的是上帝在客西马尼园派天使来坚定耶稣的信心，使他能够坚定地走向十字架。在十字架上，最后的耶稣心黑暗到不明白上帝为什么要离弃他，从人性上他不能理解，但是他的信心最终依然抓住了上帝。就如同约伯，在后面十九章看到痛苦将他压倒，可是他的信心超越了他的痛苦，他的信心依然坚信他的救赎主是活着的。所以，约伯在痛苦中经受的这种情感、这种考验、这种绝望、这种不理解和最终坚持不懈的信心，都和基督所经历的非常相似。
第二轮对话中的约伯与基督
我们现在把视角转向第十六章、十七章。这是约伯第二次跟他们的对话。我们从中挑一些经文一起看一下。
伯16:1-3“约伯回答说：＇这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？＇”
这里说“你们安慰人，反叫人愁烦”。我们看到在耶稣的生活中，最后他是被所有的门徒抛弃，没有一个人跟随他，甚至彼得三次不认主。约伯的朋友，在与他一起坐了七天七夜之后，依然是不理解，也算是抛弃了他，不能够真正地安慰他。
伯16:7“但现在上帝使我困倦，使亲友远离我。”
约伯所说的这种情感，这种经历，这种感受，依然和耶稣在受难时他的门徒离他而去，有相似性。
伯16:9“主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿；我的敌人怒目看我。”
耶稣最后也是在客西马尼园被那群暴民围住，被捉拿。所以说约伯的这段经历，耶稣也是实实在在地经历了。我们还可以看到，当我们对一个人表达愤怒的时候，会说“恨不得把你吃了”。这事恰好从另外一方面应验在耶稣身上，在最后的晚餐。太26:26“他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说：＇你们拿着吃，这是我的身体。＇”
看着那些暴民，这里出现两种态度：一种是耶稣希望他的子民真正把他的话吃下去，把它消化，牢记在心里；可是那群暴民冲上来，用鞭子抽打耶稣，用荆棘冠冕戴在他头上，讥诮他，让他受苦，恨不得把他吃了。要不是罗马的兵丁出面干预的话，他们当时就有可能把耶稣折磨致死。我们看到，约伯经历的，同样也是耶稣所经历的。
伯16:10“他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。”
太26:67“他们就吐唾沫在他脸上，用拳头打他；也有用手掌打他的。”
太27:26“于是彼拉多释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。”
太27:30“又吐唾沫在他脸上，拿苇子打他的头。”
约伯所经受的经历，同样也是耶稣后来所经历的。
伯16:11“上帝把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。”
同样地，耶稣被交在祭司长和文士的手上，最终又被交给外邦人定他死罪。《约伯记》第十六章十一节这段话，也同样应验在耶稣的身上。
伯16:12“我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项把我摔碎，又立我为他的箭靶子。”
耶稣可以说是完完全全地被摔碎。他受到鞭打，最后被钉在十字架上，心脏破裂死亡。他遍体鳞伤，也如同一个箭靶子一样。
伯16:13“他的弓箭手四面围绕我，他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上。”
民众围绕着耶稣时，也没有表现出同情，而是高声喊着说：“钉他十字架！钉他十字架！”
伯16:17“我的手中却无强暴，我的祈祷也是清洁。”
约伯表明自己是清洁无罪的。耶稣也是这样，他是无罪的，却替我们成为罪。林后5:21“上帝使那无罪的（＇无罪＇原文作＇不知罪＇），替我们成为罪，好叫我们在他里面成为上帝的义。”
伯16:20“我的朋友讥诮我，我却向上帝眼泪汪汪。”
耶稣在被打的时候，大家讥诮他，甚至于在十字架上的时候，那同他被钉的一个强盗还在讥诮他。从这一点上，我们看到一个相似性。
请再看第十七章。伯17:1“我的心灵消耗，我的日子灭尽，坟墓为我预备好了。”
同样的，太27:50“耶稣又大声喊叫，气就断了。”祂最后喊说：“成了！”就将自己的灵魂交付上帝了。（参约19:30）这里中文被翻译成“灵魂”，实际意思就是指：他一生的所做所为、一生所形成的品格，把它交给上帝，要上帝来断定，让上帝来审判。
伯17:2“真有戏笑我的在我这里，我眼常见他们惹动我。”
我们前面已经反复提到了，耶稣也同样在受难的时候被人讥诮，一直到他被钉十字架、生命的最后一刻，那些人都不放过他。
伯17:6“上帝使我作了民中的笑谈，他们也吐唾沫在我脸上。”
我们刚才已经看到，太27:30“又吐唾沫在他脸上，拿苇子打他的头。”
伯17:13-16“我若盼望阴间为我的房屋，若下榻在黑暗中，若对朽坏说：‘你是我的父’；对虫说：‘你是我的母亲姐妹’。这样，我的指望在哪里呢？我所指望的谁能看见呢？等到安息在尘土中，这指望必下到阴间的门闩那里了。”
同样耶稣在十字架上，从人性上，他是很绝望的，但是他的信心依然抓住了上帝，我们刚才已经看到，太27:50“耶稣又大声喊叫，气就断了。”随后他就把自己的灵魂交给上帝。
从以上这些经文我们可以看到，《约伯记》在很多细节方面，从约伯为自己的辩护上，其中提说到的很多方面都在基督受难的时候一一得到应验。通过《圣书》，我们发现约伯是对耶稣一个很好的预表。
我们今天的研究就到这里。下次还会继续进一步地研究《约伯记》，在其他的章节中间预表基督的相关经文我们就留到下一次。这一卷书一共有四十二章，比较多，我们恳请大家花一些时间，尽快地把这一卷书读完。我们要用一周三次的时间把《约伯记》读完。
结束祷告：天父我们感谢赞美主！主啊，我们感谢祢赐下祢的爱子耶稣基督，为我们而牺牲。祂毫无罪孽，就像约伯在无罪的情况下经受灾难一样，既不被人理解，又被人讥诮，但是他始终坚定对上帝的信仰。主啊，我们感谢祢为我们承受了我们应当承受的一切，也感谢祢在始终不被人理解的情形下，祢还是甘心情愿地被钉十字架，完成对人类的救恩。主啊，求祢将这大恩时时印在我们心中，让我们不断地思想，使我们的心不断因祢的救恩而深受感化。我们献上祷告，奉基督的圣名。阿们！
《约伯记中的基督》思考题
1. 为何说如果约伯失败了，上帝也就失败了？
2. 约伯的朋友不能理解约伯遭受的苦难，如何应验到耶稣身上？
3. 约伯认为上帝攻击了他，耶稣也在十字架上痛苦地喊叫，二者有何联系？
4. 约伯申辩自己无罪如何预表耶稣的无罪？
5. 约伯在痛苦中表现出的怎样的信心,预表什么？
6. 约伯的朋友厌弃他是如何预表耶稣受难时的经历？
7. 约伯被人责打侮辱如何预表耶稣？
8. 约伯是无罪的却成为罪，是如何预表耶稣的？
9. 约伯成为笑谈，被吐唾沫，是如何预表耶稣的？