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安息日是天国的国旗国徽

来源:未知 编辑:林大卫 时间:2018-06-03
导读:创1:26 上帝在对谁讲话呢?祂说的是我们指谁呢?根据圣经其他地方的启示,我们断定祂是同祂的儿子耶稣基督讲话,因为圣经告诉我们,上帝是藉着耶稣创造万物的。祂在造人的时候,天父就对圣子讲,我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人。这一句话说明什

   创1:26
   上帝在对谁讲话呢?祂说的是“我们”指谁呢?根据圣经其他地方的启示,我们断定祂是同祂的儿子耶稣基督讲话,因为圣经告诉我们,上帝是藉着耶稣创造万物的。祂在造人的时候,天父就对圣子讲,“我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人。”这一句话说明什么?说明我们同创造主有着何等密切的关系。我们是按着祂的形像造的,而且下面说:是为上帝管理这世界的。我们是直接向上帝负责的,祂下达命令告诉我们治理这地球上一切的生物。所以就这一句话证明我们人类本来同上帝有非常密切的联系,离不开上帝,是上帝的代理人,管理这个世界上其他的生物。可见我们人如果要保持这一种关系,我们是完全照上帝原来的计划,而我们脱离了上帝就是违背了上帝的原来的计划。如果上帝不设计这么个救赎计划,我们永远不会认识上帝,我们就不会同上帝有什么关系。肯定我们也不会有上帝赐给我们的生命。一个人本来不认识上帝的,现在信主了,能够同上帝恢复这一种关系了,一个人信主悔改之后,怎么继续保持这个关系,而且能够长进,能够巩固这种关系呢?关于这一点,我们就研究上帝一开始,祂是用什么办法要保持祂同人类的这种亲切的关系。
  创2:1-3
  这一句话里面大有文章,就是上帝造了人之后,第二天就是安息日,而上帝就教导这个人歌颂赞美祂,而且礼拜祂,跪在祂面前祷告,亲近上帝,上帝一造了这个人就给他安排一个安息圣日,这里明明说是“赐福”,这个福要给一个日子,上帝说我把这个福份给一个日子,如果这里没有人,谁去享受这个福!上帝说赐福给安息日的意思就是指凡是在这一天来敬拜祂的人,来守安息日的人,都可以来领受这一份福,否则没有人来,那么这个日子有福也谈不上什么福了。
  时间怎么能享福呢?人造出来以后,他就开始从上帝那里蒙福,而且圣经告诉我们,这个人刚造出来是怎么样的?是一个吃奶的婴孩吗?不是。因为如果是需要吃奶那么谁给他吃的呢?我猜想上帝当时造的是一个壮年人,是一个二十五岁的很棒的一个人,然后就给他造一个配偶,就在那一天,造出配偶之后,在伊甸园就举行婚礼。婚礼之后,太阳落山了,安息日到了,所以这一对新婚夫妇,他们新成立的小家庭,头一件事就是迎接安息日,在这一天很多天使都来赴这次婚宴来的,一起庆祝他们的婚礼,那么庆祝婚礼完了,太阳下山了。他们就开始迎接安息圣日,我相信那些天使组成的圣诗班是非常的了不起的,可说是千千万万的天使就为这对新婚夫妇举行头一个礼拜的仪式。
  伯38:7
  这就是头一个安息圣日,上帝的众子,众天使都欢呼歌颂赞美上帝。这个安息日好不好?肯定是好的。这个安息日耶稣说是为谁设立的?为人设立的。那么头两个人就是享受者,亚当夏娃享受头一天这个福。他们看到众天使这样欢呼歌颂,“那时,晨星一同歌唱,神的众子也都欢呼。”可想而知,头一个安息圣日,是给我们始祖一个难忘的印象。但是过不久,发生了可以说使人痛心的一种改变,就是人开始犯罪了。犯罪之后,上帝来找他们的时候,他们听见上帝的声音,就躲开了。上帝找到他们说“你为什么躲开?”他说:“我听见你声音就害怕。”“为什么害怕?”“因为我赤身露体。”赤身露体有羞耻感。这个羞耻怎么来的?圣经说:“世人都犯了罪,亏缺了上帝的荣耀。”怎么叫亏缺荣耀呢?因为圣经说上帝是按着祂自己的形象造人的。那么上帝的形象是光辉的形象。所以造出来的人也是光辉的一个人,不用穿衣服的,他浑身是荣光,上帝给他的荣光。但他犯罪之后,荣光消失了,人就显得丑恶了。别的动物还有一层毛呢!但是人是光着身子。所以他必须为自己弄些树叶子作裙子,因为没有上帝的荣光了,只好自己用人的办法遮丑。这就开始人同上帝分离了,避开上帝,怕上帝。怎么办?上帝就开始实行祂的救赎计划。上帝还是爱他,正因为上帝爱他们,就主动来寻找这个犯了罪的人,尽管他避开了,怕上帝,但是上帝还是来寻找他。这幅图像,大家不要忘记。
  圣经告诉我们,我们人犯罪了,我们人要避开上帝,但是上帝还是作出努力来找你,要把你找到。找到之后他知道你这个办法是不顶用的,用叶子作裙子,不牢靠。上帝就说“我用皮子给你作衣服。”但是这个皮子怎么来的?流血。一人走错,上帝要为人流血。这头一个小动物,上帝就叫亚当“你来杀它,我不是告诉你吗?你若不听我的话一定死,上帝是生命的源头,跟上帝脱离了你就得死。你知道死是怎么回事吗?”亚当说“不知道。”“好!现在我让这只羊死给你看,你现在就要动手把它杀掉,因为你是个罪人,这个羊要替你死,要你自己动手把它杀掉”。我们想想看:他头一次拿着一把杀羊的刀,他的手杀不下去啊,但是上帝说你就得把它杀掉,因为是你的罪,这只羊就要为你死。结果亚当真的把它杀了,就看到这个动物作最后死亡的挣扎。这个羊它很温柔,没有抵抗。死的痛苦使得亚当夏娃受到一种很深刻的印象。先前受到的是安息日喜乐的景象,现在受到的是悲惨死亡痛苦的印象。
  注意:两个印象,一个是光明的,没有罪恶的,一种敬拜上帝的喜乐的情景。第二个,就是一个罪人来到十字架面前看到耶稣基督为他流血的一种感受。弟兄妹妹:这两个印象我们都需要,我们需要来到十字架前,需要圣灵让我们认识到耶稣在十字架上断气舍命,受苦,虽然我犯了罪,是我把祂钉在十字架上。我们应该要晓得,我们每一次犯罪的时候,尽管就是思想上开小差,离开了上帝,甚至犯了上帝的诫命,我们都要认识到罪恶的严重性。它的严重性就体现在基督在十字架上的痛苦。有人说“你若是上帝的儿子,你从十字架上下来,我们就相信了。”为什么不下来?耶稣说“我不能下来,因为你这些罪人,需要我留在十字架上,需要我死在十字架上,我不能下来。”我看到耶稣的时候,我就开始恨恶我这个罪。的确,我们这些人,犯罪犯惯了,认为犯点罪没有关系,其实很有关系啊!我这一点罪将耶稣舍了命了,叫耶稣断了气了,所以我们不能把耶稣基督的十字架放在脑后不去想它,我们应当天天的去仰望十字架,天天祷告的时候不忘耶稣为我们流的宝血,这样子,我们能够痛恨自己的罪恶,我们就够条件来享受祂在安息日给我们的喜乐。所以一个基督徒有他苦的一面,也有他喜乐的一面。上帝要我们在安息日想到耶稣为我们钉十字架是因为祂爱他们,同一个爱是把安息日赐给我们。注意:这个安息日是在上帝的救赎计划中占有中心地位。一个是十字架,一个是安息日,这两个分不开。先有安息日,第七日就是安息日,后有十字架。有了十字架以后,祂的目的是让我们够资格在安息日来敬拜上帝。如果耶稣不为我们钉十字架,我们根本没有资格来跪在上帝面前,就是这条路堵死了。
  创28:12
  古时候有一个名叫雅各,他作了一个梦,“梦见一个梯子立在地上,梯子的头顶着天,有上帝的使者在梯子上,上去下来。”
  就这么很简单的一个梦。犹太人就相信旧约圣经的,如果有机会的话,你问问他们“唉,这个梦什么意思?这个梯子代表什么?有这么一个高的梯子吗?我们中国古书里头有个云梯。云梯是古代打仗的时候,他们就用这个云梯,一个很高很长的梯子,好几个人把它背到那个城墙底下,把它竖起来,好爬到这个城墙上,这叫云梯。那么这里有一个云梯一直通天的这个梯子有什么意思呢?有什么灵意呢?
   ”在梯子上“(创28:12)是什么意思?就是”在人子身上“(约1:5)就是那个梯子是预表人子耶稣基督。雅各这个梦是什么时候作的?大概早在耶稣降生一千八百多年之前的,差不多二千年相隔,一直没有人能够解说这个梦,直到耶稣来了,耶稣就用一句话把它点出来了。祂说”这梯子就是我,是我为你们钉十字架,这些天使就在我身上上去下来,先上去把人的祷告带到天父跟前。所以我们祷告是奉耶稣基督的名,这天使就从耶稣的身体上爬到天父那里。因为有基督,再从天父那里把祂的恩典带下来。“这个梯子是基督,因为基督向我们介绍说:”人子是安息日的主。“好!现在我们把这一个梦用在安息日上,人家看见天开了,上帝的使者上去下来,在安息日身上,这个话也讲得通,因为特别是在安息日,上帝的百姓集体聚会祷告,我们的祷告就是在安息日的主身上,在安息日能够一直通到天上去,然后就在安息日这一天,这些天使把上帝的福气带下来,这是赐福的日子。怎么赐福?通过耶稣基督。本来这个福被阻隔了,被挡住了,因为人的罪,当中砌了一个墙,人怕上帝,躲开上帝,上帝的福怎么来啊?来不了,是吗?现在耶稣基督为我们钉十字架,恢复了安息日这个梯子,所以你看耶稣和祂的安息日是一回事,都是通天的梯子,我们掌握这个真理,这个安息日了不起,是耶稣设立的。祂说”人子是安息日的主。“是为人设立的,为人的福分所设立的,要赐福给人,要拯救我们人。
  人犯罪之后,上帝叫亚当杀了一只羊,剥了它的皮,给他做衣服。亚当继续在安息日来敬拜上帝,他还享有祷告的权利。因为那个羊已经死了,羊预表耶稣基督,而且这个罪人一直同上帝保持联络。可是撒但不甘心,撒但要破坏这个联络,撒但要叫人忘记上帝所定的安息圣日,撒但叫埃及人奴役以色列人,强迫他们在安息日做苦工。结果怎么办呢?他们叫苦的时候,上帝差遣摩西下去拯救他们,他去把他们带出来。
  出5:3
  这里就是摩西一到埃及,就教他的百姓说:”你们不要忘记你的安息日,我们的祖宗是守安息日的,到第七天你们要休息,要敬拜耶和华。“法老说:”唉,你们去担你们的担子吧。“又说:”看哪,这地的以色列人如今众多,你们竟叫他们歇下担子,摩西叫他们守安息日。“
  出5:17
  因为埃及法老王不同意以色列人守安息日,所以上帝就在埃及国降了十个大灾难,把他们领了出来。领出来的目的是什么?
  诗105:44-45
  注意:上帝把以色列人从埃及领出来的目的是让他有守安息日的自由。
  这就是上帝用安息日来测验他们听不听话。过去如此,现在也是如此。现今上帝照样用安息日来测验祂的儿女。我告诉你,凡是心地诚实的,要听上帝话的人,你把这个道理讲明白,他就说,”好!我就守,上帝既然叫我守我就守“。上帝就说:”好!就要你这样的人,听话的。“是的,就是这么回事。所以安息日起到很大的作用,就是一种筛选的作用,耶稣不是说吗?”凡称呼我主啊主啊的人,不能都进天国,唯独遵行我天父旨意的人,才能进去“(太7:21)有很多人,口头是主啊主啊,甚至开口闭口赞美主,感谢主,都是好话,我说”光说好话不行,要作好事,要听上帝的话“。一个人要真正信了主以后,要长进。那必须听话,你听上帝的话,那么一个听话的测验就是守安息日。
  我告诉你,第四条诫命,有这么个特点,它是纯粹的一道命令,怎么叫纯粹的命令呢?就是说我们拿别的诫命来讲吧!像不可杀人,不可奸淫,不可偷盗,这三道命令,一般有是非之心的人,就说凭良心作人的人,都知道不该损人利己,别人的老婆我不去爱她,别人的钱我不去贪他,有这样的人。有人问:”你信耶稣吗?“”我不信耶稣?我就是凭良心作的。“有这样的人,是吗,所以第六、第七、第八条诫命,不是纯粹的命令,别人不信上帝的人,也不杀人也不奸淫也不偷盗的,作好人嘛!凭良心作人嘛!但是一个人守安息日,你问他”为什么守呢?“”上帝叫我守的。“没有第二个原因,不能说生下来脑子里就有一个安息日,不会的。所以我说这是一个纯粹的一道命令,就像一个父亲来考验自己的孩子听不听话,拿支粉笔画一个圈,说”你就站在这里,爸爸不叫你离开,你就不要离开,看你听不听话。“这叫”画地为牢。“一个小孩如果听话的,他就很忍耐的就站在那里,不走开,爸爸满意了,你听话,这也是一个纯粹的命令,没有其他道理,就是看你听不听我。所以这个安息日,就是这个作用。
  很多人就问:”为什么现在很多人怎么守别的日子呢?“是的。这个也是很特别的。我们现在有三个日子,有人守星期五,也有人守星期天,有人守星期六,这三日都是被人看作圣日的。但是上帝看重安息日为圣日的。髑髅地的十字架也有三个,当中那个是主要的。为什么别人有守星期五的,有守星期天的?这个话也长了,我们就从善恶斗争的角度来看这个问题,就是说在伊甸园有一个仇敌,可能那个时候亚当夏娃脑子里有个问题:”这么好的伊甸园,怎么上帝让撒但钻进来?“你有没有考虑到这个问题。所以那个时候女人犯了罪以后,她说”那蛇引诱我,我就吃了。“这话里头就是说你为什么让蛇进来呢?有点儿怪上帝了。总而言之,上帝有时候,允许撒但来考验我们,就像约伯,上帝就允许撒但去考验约伯。所以我们今天遇到这个问题了,这个安息日一开始撒但就要把它推翻。凡是上帝吩咐不可作的,就是不要吃那棵树上的果子,仇敌撒但就说我就偏要叫你吃这树上的果子,结果撒但成功了,他就夸胜了,”你看,你造的人不听你的话,反而听我的话。“撒但向上帝夸胜。第二,上帝设立的安息日,赐福的日子,撒但说,”我就想方设法叫他不守上帝的圣日。“什么方法?”唉,我就改一改,另外守一天,而且给它一个好听的名称。这另外一天叫他守起来觉得好像他也是在拜上帝。“那他有什么理由呢?”唉,“他说”耶稣不是在星期天复活的吗?我就说这是记念耶稣的复活,不也是好事吗?耶稣复活不是比上帝创造天地还了不起吗?“很多的这样的理由出来了。撒但过去在引诱犹太人犯第五条诫命也是这么来的。
  太15:4-9;可7:11
  上帝说”孝敬父母的,享受长寿。“辱骂父母的,骂爹娘的,摩西要判他死刑,这是一个该死的罪,但是魔鬼有办法,他叫犹太人去作”各耳板“。(各耳板就供献的意思)。我所当奉给父母的,已经作了各耳板,都奉献了。就一句话,奉献就是了,那么我这个钱都是上帝的了。但我还没有死,我还能享用,比方说我银行存款十万块,我都各耳板,都奉献了。你看我虔诚吧!别人一看,”唉!行!你是个好基督徒,很光采,奉献了,你的财产都奉献了。“那个时候,宗教领袖说:”你既然奉献了,那么你这个小家庭吃的用的,你尽管花,但你的父母不要去养活他们。因为你所奉献的钱如果来养父母,我们教会就少拿钱了。你自己享用是可以,父母不能沾边。耶稣说“你们就是借着各耳板的制度,用人的吩咐干犯上帝的诫命”。这是谁出的主意呢?撒但。撒但美其名叫奉献,但实际上叫你犯了第五条诫命。所以现在也有这种撒但的阴谋,他要破坏安息日也是这么来的,也是一个美其名,听起来蛮好,实际上是犯了第四条诫命。
  那么现在我就谈一点历史:在耶稣升天之后,祂的门徒都是守安息日的,我们看圣经里,没有一处说祂不守安息日的。过了这么一、二百年,就有人想出这一个主意了,守另外一日纪念耶稣复活,这是为迁就那些异教徒,就是不信上帝的人。那个时候很多外邦人,他们是在星期天拜太阳的。太阳教。埃及、巴比伦、希腊、罗马都有太阳神的。埃及的太阳神叫玛拉,巴比伦的就是巴力,圣经不是常提到巴力吗,希腊的太阳神叫米斯巴、罗马的太阳神叫阿波罗,都拜太阳的,都是在星期天,所以现在星期天的英文名称sun太阳日。所以他们这些拜太阳的人信耶稣了,有的也守安息日,也守星期天,拜太阳,守两个日子的习惯,这样持续了大概三百年。在这个时候,犹太人他们经常造罗马的反,罗马政府头痛得很,就派兵去镇压,甚至禁止犹太人守安息日,因为他们恨透犹太人,好像罗马城有一度把犹太人都攒跑不要他们在这里了,所以很多基督徒,他们本来守安息日的,也守星期天的,因为怕沾上这种坏名声,说“我不要守安息日了, 人家会讲我是犹太人了。”就躲开这个嫌疑。干脆不要守安息日,省得人家说我是犹太人,因为罗马帝国对犹太人的名声臭得很。这么一来,西罗马大部分教会都不守安息日了。
  东罗马像亚力山大、安提阿、拜占廷这些地方还是继续守安息日的,所以东罗马和西罗马有这么一个差别,东罗马还是守两天,西罗马安息日不守了,甚至教皇规定,安息日禁食,不吃饭。禁食不是痛苦的吗?就是挨饿了。到星期天就可以吃了,吃好的了,就特别把星期天提高了,成为喜乐的日子,安息日痛苦的日子,挨饿的日子。
  后来东方的一个主教,名字叫赛路来尔亚斯,就写一封信给教皇,他说“你规定安息日禁食,不符合圣经的教训,因为圣经说安息日是喜乐的日子(赛58:13-14)。所以这样不对,你把喜乐的日子变成痛苦的日子。”教皇收到这封信,岂有此理,你竟敢批评我教皇。我就派人去把你开除教籍。这样一来,那个主教不服,他说“你开除我,我也开除你呢!”这么一来,东方和西方的主教,决裂了。东方现在就变成俄国的东正教了。在上海新乐路下阳公园那边有一个教堂是东正教的教堂,上面一个圆顶是蔚蓝色的,这是东正教的教堂。东正教跟罗马教分裂。就是为安息日问题分裂的。大概在公元1054年。这是东正教的来历。
  我顺便也说一说中古世纪,马丁路得改革宗教。他一个口号就是“单独圣经”。单独圣经什么意思呢?我们就听圣经的不听教皇的就这意思,把圣经放在教会的权威之上。这么一来,很多人就跟着马丁路得改革了。所以英国、法国、德国这些国家就脱离了罗马的控制,罗马就发慌了,开了个特伦多会议,他们说:“怎么办,想什么对策来对付马丁路德这个口号,我们如何证明教会的权威高过圣经。”怎么诞明这一点,他们连续开了好几次会议没有解决。
  最后有一个主教,他提出这么一个观点。他说“圣经吩咐人守安息日,而且耶稣自己说过我来不是要废掉律法和先知,我来是要成全。换句话说圣经叫人守安息日,但我们罗马教,吩咐人守星期天。结果全世界都听我们的,这就证明教会的权威高过圣经的权威。”你们听出他这个道理了吗?他这个逻辑是这么的很简单的。“圣经叫人守安息日,咱们罗马天主教叫人守星期天,而你看全世界都听我们的,证明我们教会的权威,高过圣经的权威。”怎么样?你如何?你听谁的?这一个人提出这一个论据之后,很多人鼓掌。“唉!高见高见!”结果一直到现在,凡是罗马教的宣传品,都突出这一个论点,以星期天为他们的权威的记号。但上帝拿安息日作为天国的国徽和国旗。一个国家的国徽,有一定的艺术性,也有一定的圣洁的性质。所以安息日耶稣也是把它作为祂的创造主的一个权威的记号。
  结20:12
  这说明安息日是上帝的恩赐。是个记号。感谢主、上帝明说安息日是祂同我们之间的一个记号,也就是一个国徽。我们遵守祂的安息圣日,也就是表明我们要承认上帝对我们的权威。

责任编辑:飞悦

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