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最后的神迹奇事

来源:未知 编辑:林大卫 时间:2018-06-03
导读:出19 :16-25 ;20 :1-24 圣经里面记载很多神迹奇事,最大的神迹奇事是什么呢?就是西乃山上帝亲自降临,亲口颁布十诫,亲手把十条诫命写在石版上,我们可以认定这是有史以来最大的神迹奇事。现在有很多人就问了,为什么神迹奇事都发生在古时?现在为什么没
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出19:16-25;20:1-24
圣经里面记载很多神迹奇事,最大的神迹奇事是什么呢?就是西乃山上帝亲自降临,亲口颁布十诫,亲手把十条诫命写在石版上,我们可以认定这是有史以来最大的神迹奇事。现在有很多人就问了,为什么神迹奇事都发生在古时?现在为什么没有神迹奇事了?我可以向大家指出,我相信上帝正在准备一个最后的神迹奇事,而且这神迹奇事的出现,目的是“叫人无可推诿。”(罗1:20
就是说,叫不愿意相信的人没话讲。这是一个神迹奇事,我们现在就来研究这个问题。
圣经里面关于十条诫命的记载,在出19:16-25  20:1-24
“角声”就是吹号的声音。
这一件奇事有多少人看见呢?根据圣经记载,以色列民的壮丁有60万,如果妇女儿童加上去有一百多万,可能到二百万会众,可见这一个神迹奇事,是有许多人看见,现在就记载圣经中,我相信我们在座的,多半人是相信这个记载的,相信古时候确实发生这么一件大事。可是有很多人不相信,他们总感到这个太离奇了,那能有这样的事啊!所以现在就有人提出来,为什么神迹奇事都发生在古代?现在我们为什么看不见这样的事?那么我可以告诉大家,现在很可能会听到也可能看见一些不是上帝行的神迹奇事。
启13:11-13
在这里提到这么一个势力,这一件神迹奇事,到现在还没有发生,就是叫火从天降在地上,这一个奇事在古代也发生过,就是在以利亚先知他同那些拜巴力的假先知在那里较量的时候,他曾经提出一个办法,因为大多数人都相信巴力了,拜巴力假神,而不拜耶和华真神。故此以利亚是耶和华的先知,他就提出一个可以说是考验。他说我们各拿一头牛,我们各造一个坛,你们巴力的你们造一个坛,我也给耶和华造一个坛,我们把我们的牛都宰了,放在坛上。巴力是太阳神,太阳是火,所以按理说你们的巴力,你们的太阳神,应该能多降火来烧你们这只牛。所以我提出的一个办法,就是我们宰了牛,放在柴上之后,不点火,我们就求各自的神,你求巴力你们的神,我来求耶和华我们的真神,求祂降火。谁降火谁就是真神了。就是这个意思。那么巴力的先知也就接受这个挑战,他们就先下手。巴力的先知,把他们那一头牛先宰了,放在他们一个坛上,他们就整个上午在那里求火,甚至他们是几百个人,很热闹,求他们的巴力降火来烧这个祭,结果不灵,没有火下来。那么到了下午了,以利亚先知,说“好了,你们求你们的神,没有效应, 那么我来求了。”所以他就宰了这只牛,放在一个用石头砌的祭坛上。他还叫他们挑几担水来,浇在这个牛和坛上,祭坛旁边还挖了水沟,水浇在牛身上以后,就把水沟也浇满了,然后他用很简短的一句话说:“耶和华啊,求你现在就让你的百姓晓得你是真神。”就这么一句祷告。那么就有火降下来,把水都熔了,而且把这牛也烧掉了。这就是古时候真神上帝从天降火,来烧这一条牛,这就是证明降火的就是真神。
启13:13-15
圣经有预言,说将来就出现这么一个势力,但是很明显这里讲的是与上帝敌对的势力,他就敢行这么一个奇事,而且在人面前叫火从天降在地上,他能行这么一个奇事。到时候,你如果看见了,你信不信?我相信你们在座的;你们说“我要是看见这一件事,我就知道他是应验启13:13-15的这一段预言了,我就知道这不是出于上帝了,而是出于那个龙。”
启12:9
所以将来,我再说不久的将来,可能我们在座的大多数能活到那一天,如果你们不是亲眼看到,可能在电视机上看到现场的电视节目,就是真的有这么一个势力,叫火从天降在地上。但是耶稣基督已经有过这样的话说:
太24:3-5,24
我们守安息日,看圣经的选民,他们有一个危险,被假基督迷惑了,故此我今天在这里讲这个题目,就是提醒大家到那个时候,你们看到这些神迹奇事,不要认为是出于上帝的。这是假基督,假先知,他们是会行神迹奇事。
在美国已经有人传说,说基督是要来,基督是谁呢?他说,他就是从金星要趁飞碟来。有很多人说飞碟,是个外星人,从金星来。我们知道最靠近太阳系的是水星,再过来就是金星。我们地球是第三个太阳的卫星,据有人说,基督是从金星来的,是驾着飞碟驾云降临。如果有这样的事情,圣经说不要相信。为什么不要相信呢?
太24:27
这里就说,基督来的时候,是没有人能冒充的,没有人能够装假的。圣经早就告诉我们,如果现在有人说“看哪,基督在旷野里,你们不要出去!”或说:“看哪,基督在内屋中,你们不要信!”
所以我们要准备好,我们不要等着看神迹奇事了。到那个时候基督的出现,全世界的人都能看见的,那个是最后的大奇事了。
根据最后的大奇事出现之前,可能还有一些神迹奇事,是我们今天也要研究的。这个神迹奇事是同我们刚才读的十条诫命有关系。十条诫命,是上帝亲手写在石版上,后来交给摩西,摩西就从山上带下来的。
出31:18
很可能我们在座的有人就心里在想了:“那么这两块法版现在在什么地方呢?我们晓得摩西是把十条诫命放在一个柜子叫法柜里,法柜是放在圣殿里,起先是一个圣幕(帐册)里,后来放在所罗门造的圣殿里,到公元大概600年之前,就有上帝指示祂的仆人要把十条诫命隐藏起来。这一段历史圣经里没有,我们在怀师母写的《先知与君王》319-320有这么一段话:
“在耶路撒冷城里有一些义人(她没有题名字,就说有一些义人)。上帝的旨意曾向他们显明,他们中间有几个人决心要将那藏有十诫法版的神圣的约柜,挪到强暴人之手所无法触及的地方去。(上帝的旨意是怎么说的呢?就是上帝预先告诉他所拣选的几个义人说,耶路撒冷要被毁掉了,圣殿也要被毁了,你们要把十条诫命藏起来。)
“他们就这样行了,他们以悲哀忧伤之情,将约柜藏在一个山洞里,这个柜因以色列和耶路撒冷众民的罪而与他们隔离,被隐藏起来,以后再不归还他们了。”(讲得很肯定,约柜现在不再给以色列人了。)“那神圣的约柜至今仍隐藏着,自从它被隐藏以后,始终没有被动过。”(就这么些话,这是可靠的启示,就是说这个约柜被藏在山洞里,到现在还没有人去动过。)此外还有所谓《次经》。我们知道圣经写成以后,又有人写了一段历史,这个历史后来列为《次经》,就不列在圣经里面。那么在《次经》里头,有两卷书叫《玛加比传》里面有这么一段话,我是把它的英文译文抄出来,它是用希腊文写的。我们不能肯定它讲的每一句话是可靠的历史,不过可以作为参考。它这么说的:“先知耶利米那个时候在世,是奉上帝的启示要把约柜,金香炉和帐幕都要藏起来。”藏在什么山洞里呢?没有说是哪一个山上的洞,可是《玛加比书》说是在约旦河以东有一个山叫尼波山,尼波山顶叫毘斯迦山。那里有很多的坟墓,这些坟墓,不像中国的坟是挖到地里头往下挖的。他们是挖一个山洞,因为这是一个山坡,在山坡里头挖一个洞,这个洞里面能藏很多死尸的,洞的边上再挖一些坑,挖一个槽槽,就把那些死人藏在里头,所以现在毘斯迦山上,都是山洞,里面埋了很多死人。现在有一些探险家,对圣经感觉趣,他们说“我们去找找看。是不是能把约柜找出来。”去寻找约柜的人次数我记不清了。反正不止十几二十次了,但是都没有找到。据说耶利米带着抬约柜的祭司,一直走到毘斯迦山上,他们把约柜藏起来以后,就回到耶路撒冷了。可是当中有两个人,自己商量说:“嗳,我们跑回去作个记号,就在那个山洞口,作一个记号,我们以后好回来。”结果他们去找,找不到了,刚才藏进去的那个山洞找不到了。当他俩回来时,耶利米就说“你们去干什么的啊?”他们说“我们是回去作个记号的。”耶利米说:“谁叫你去作记号的啊,这个地方永远不被人所知道啊。”这是耶利米的话。根据《玛加比传》下2:4-6耶利米说:“这个地方永久可以说是保密的,无人能找出来,直到上帝最后聚集祂的百姓”这是耶利米说的。他说“上帝向他们发怜悯,聚集祂的百姓的时候,祂就再叫这些东西,就是约柜重见天日,出来再见阳光。”他说“而且这一个约柜还要恢复原来的那个荣光,因为过去他们在旷野旅行四十年的时候,那里有云柱火柱,就在那个约柜上面,就是代表上帝的存在,上帝的名在那里。”
据耶利米这一段记载说:“上帝叫这个约柜出现的时候,也要出现云柱和火柱。”而且他说“这个荣光,在摩西的时代如此,在所罗门献圣殿的时候,也有荣光充满了圣殿。”我不能肯定这一段记载,完全可靠,因为它不是圣经的话,也不是预言之灵的话,而是《次经》里头的,作参考。现在我作这么一个推断:第一,上帝为什么让人把约柜藏起来?我们知道是上帝的意思,要人把它藏起来,这是很神圣的东西,叫我们想起洪水以前,有个伊甸园,伊甸园里面有生命树。生命树在洪水泛滥的时候,圣经没有记载,生命树是怎么处理的,我们断定上帝不会让洪水把生命树埋没时,所以我们相信这棵生命树是在洪水到来之前上帝把它移植到天上,把它收去了。在《启示录》就有这一段话。
启22:1-2
这里说生命树在天上上帝宝座那里,而且在生命水的河边。我们根据这一段经文,可以断定上帝在洪水之前是把生命树移植到天上去的,收回去了。
现在我们考虑约柜里面的十条诫命既然是上帝亲手写的,祂是不允许人去糟蹋的,所以在耶路撒冷被巴比伦军队攻破之前上帝安排一批人去把它藏起来。为什么藏起来?为什么不把它收到天上去呢?当然可以的啊,因为本来是上帝很神圣的十条诫命,原来是祂亲手写的,那么就把它收回天上去吧!完全可以嘛,但是,祂反而叫人把它藏在山洞里。这一举动,我认为祂有一个目的,叫它有一天能够出来,再重见天日,再出现在众人面前,到那个时候,我相信它是一个普遍的神迹奇事了。
所以现在我和大家一起研究,上帝对人讲话,特别是最重要的话,他有一种手段,办法,叫全世界的人都知道。
当洪水快要泛滥之前,上帝就吩咐挪亚在旱地上造一只方舟,祂这样做的目的是让全世界的人都知道祂的这个信息:“洪水要来了!你们看,我的仆人挪亚在那里造方舟。是准备洪水到来。凡是相信这个信息的,你们有得救的指望,能进方舟。”我强调一点,请注意,上帝的目的,是让挪亚的信息,能够普及全世界,让全世界的人都知道,洪水要来,尽管他们不相信。总而言之,上帝有话说在前面了,到时候你们不要怪挪亚不传,怪上帝不警告你们,只有怪自己不相信。对不对?这就是上帝的信息,祂用一种奇妙的方法,叫全世界的人都知道。
现在基督复临的信息,安息日的道理,我们是用广布,用电视,用书报,用口传的方法,传到全世界。可是还有许多空白点。我就举一个例子吧,西藏拉萨有很多拉麻,他们到现在还没有听到这个消息。还有一些阿拉伯国家,伊拉克,伊朗,还有什么很多阿尔及利亚,埃及、苏丹,他们都是天主教国家,很难传这个道理。我们已经有人进去了,但是很难把这个信息传开。可是,耶稣已经说了:“这天国的福音要传遍天下,向万民作见证,然后末期才来到。”所以除了用我们所谓人工的方法,就是用我们这些信徒传教的人。还用现代的设备,我们已经尽到很大的努力了,但是很不够。我相信,到最后的关头来到的时候,上帝就会叫这个约柜出现,约柜一出现,如果是按照耶利米的话,有云柱火柱,那更是一个神迹奇事了。古时候以色列民在旷野飘流的时候,他们天天看见云柱火柱,司空见惯,好像没有什么希奇了,四十年一直看得见。现在不见了,有很多人也不相信有这么回事。但是很可能上帝在最后让十条诫命约柜出现的时候,就会有一种惊天动地的信息传出来。那么肯定新闻记者都去采访拍电视拍录像了,让全世界的人都能看见,这就是上帝的方法,十条诫命一定让全世界的人都晓得。
《善恶之争》中文版626页,就有这么一段话:“非到一个人的思想和良心,对这个问题的实情真相有了充分的认识。上帝的忿怒是不会这样临到他身上的。(一个人的思想和良心对守诫命的问题,守安息日的问题,如果还没有充分的认识,上帝的忿怒是不会这样临到他身上的。有许多人一直还没有机会听到现代的特殊真理。遵守第四诫的本分,还没有向他们显明真实的意义。)那能看透人心并监察人一切动机的上帝,不愿意一个愿意明真理的人对这个大斗争的结局有所误会,人人都要有充分的亮光,以便作出有意识的决定。(你说这个要求很高啊,就说上帝的七大灾最后的忿怒降在人身上之前,他要给一切能思想的人一个机会,作有意识的决定,不要糊里糊涂的作决定。要明白你守上帝的诫命就是顺服创造主,就是听上帝的话,就是爱上帝的表现。反过来,你就是违背了上帝,你就是在上帝面前作了一个犯法者。所以我感到,就这一句话,要求很高,就是要全世界的人,都能够明白这个道理,作出有意识的决定。然后上帝的忿怒才会临到那些违背主的人身上。)
既然如此,我就相信我们不久的得来会看到一些神迹奇事。我本人相信,总有一天,上帝藏在山洞里的约柜要出来。如果不出来的话,那么等到什么时候呢?将来全世界,要有火,有形质都要被烧掉。难道上帝就让约柜在山洞里被火烧掉吗?不可能。那么有人问了,如果出现,下一步是什么?下一步我们也只能够推测:很可能犹太人,以色列他就说这个是我们的,是摩西造的约柜,这约柜是我们的,我们要。其实,如果毘斯迦山上假定是的话。因为怀师母没有说它在哪个地方。《玛加比传》说它是在毘斯迦山上。毘斯迦在什么地方,在约旦国,约旦国离以色死很近,有一个交界,而且他们过去一直好像敌对的。现在比较和解了。有人说约旦国王明知道约柜在哪里,他不愿意人去找到它,因为万一找到它,跟以色列矛盾大了,因为约柜都是包金的,很多黄金,是一个国宝了。约旦说“这里是我们的地方,就是我们的了。”那么以色列说。“不。这是我们的。”可能发生争执。我猜想也可能教皇出来调解,他说“应该归我们教皇了。可能有一点争执,那么到底是怎么处理,我也不敢说。不过我是这么想,因为过去这约柜只准许利未支派的哥辖子孙扛的。他们扛约柜的时候,看都不许看的,必须由祭司用幔子把它盖起来,然后哥辖的子孙把它抬到圣殿里,由祭司把它揭开,很严格的,不能让人随便看见,不要说把它打开看了,就是它的外形也不让任何人看见的。所以将来这个约柜出现是怎么处理,会不会死人,我不敢说。
那么预言之灵已经说,这个约柜永远不再还给以色列了。既然不还给以色列,那么更不会给别的民族了。怎么办呢?说不定又要出现一个神迹,就是上帝在众目睽睽之下,在录像机啪啪啪拍的时候,很可能就当众把这个约柜收到天上去,我是这么想,因为交给什么民族都不恰当,不能交给什么人,只好由上帝收回去。从山洞里出现,目的是让全世界的人都知道,有一个约柜,有一个十条诫命,然后就把这个十条诫命收回到天上去。我作这样的推断有没有根据呢?我就根据《善恶之争》662-663页,有这么一段话说:“当这些表示圣洁信心的言语上升到上帝面前时,空中的乌云便向四边散开,显出星光灿烂的诸天,具有说不出来的荣耀,与周围黑暗而忿怒的乌云形成对照,天国圣城的荣耀从半开的门户中发射出来,随后天上忽然显出一只手拿着合起来的两块法版,先知曾说,诸天必表明祂的公义,因为上帝是施行审判的(诗50:6)。那圣洁的律法,就是上帝的公义,从前曾在西乃山的雷轰和火焰中被宣布为人生的指南,这时确要显现在世人眼前,作为审判的标准。那一只手揭开了法版,其中便显出十条诫命,像是用火焰的笔写成的,其中的字迹极为清楚,使人能阅读。这时人们的记忆力要忽然觉醒。”
“人们的记忆力要忽然觉醒。”注意这几个字。记忆什么?你记得什么事啊?很多人如果从来没有见过十条诫命的,他有什么记忆力啊?所以我根据这一句话,断定全世界的人,都看见过这十条诫命升到天上去。到时候上帝就要让它再出现给你们看。这时候已经不是悔改的时候了。注意:十条诫命从山洞里出来的时候,是劝全世界的人悔改的机会,让人知道上帝的审判是根据十条诫命来断定的。现在你们要敬拜创造天地海和众水泉源的,这是我们传道的最好机会了。再过一个时候,到第五灾的时候,那个十条诫命再次出现,人一看见,这里说“记忆力忽然觉醒。”“哦!对了。”所以我认为我这个推断是有这么一点根据,就是《善恶之争》这一句话,就是人看见十条诫命,记得有这么一个东西,而不是头一次看见,现在我们就要断定这一个就是上帝最后的一个神迹奇事了。愿主帮助我们趁早要把祂的十条诫命守好,也要劝别人把它守好。
责任编辑:飞悦

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