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传道法

来源:未知 编辑:林大卫 时间:2018-06-03
导读:我传福音原没有可夸的,因为我是不得已的。若不传福音,我便有祸了。(林前9 :16 ) 我感到我们传道人,和一些准备传道的人,我们所要避免的一个所谓职业传道观念。有人问:你是什么职业?我是传道的。传道不是个职业,传道是什么?是主加在你身上的一个责
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“我传福音原没有可夸的,因为我是不得已的。若不传福音,我便有祸了。”(林前9:16
我感到我们传道人,和一些准备传道的人,我们所要避免的一个所谓职业传道观念。有人问:“你是什么职业?”“我是传道的。”传道不是个职业,传道是什么?是主加在你身上的一个责任。注意:保罗在这里说,我是不得已的,是有轭子加在我身上,我若甘心做这事,就有赏赐;若不甘心,责任却已经托付我了。(林前9:17)很重大的一个责任,要不传道,我就有祸了,在上帝面前没有法子交差了。我不是一个职业,职业就是弄一碗饭吃的叫职业,我们不是搞这职业,我们是受主直接委派,差遣去传道的,传福音的,我们必须认识到这一点。
下面保罗就谈谈他的所谓传道法,也就是一个指导方针吧!他说:“我虽是自由的,无人辖管;然而我甘心作了众人的仆人,为了多得人。”(林前9:19)我们记得耶稣的一句话:“来跟从我,我要叫你们得人如得鱼一样。”(太4:19)所以保罗说:我要得人,多得一些人。看看他是用什么方法,他说:“向犹太人,我就作犹太人,为要得犹太人;…向软弱的人,我就作软弱的人,为要得软弱的人。向什么样的人,我就作什么样的人。无论如何,总要救些人。凡我所行的,都是为福音的缘故,为要与人同得这福音的好处。”(林前9:20-23)这就是保罗的方针—救人。
什么叫“软弱的人”呢?我记得听到过一个牧师这样讲,他说:“有的信徒提出这么个问题,‘你们牧师讲道,都是讲给强壮的人听的,都是叫人作完全人,象上帝完全一样,我们做不到,我们是软弱的人。你跟我们讲一些道理,是能够解决我们软弱的人所遇到的问题,好吗’?”因为保罗知道有这样的人,自己胆小,感到上帝的要求太高了。这就是给我们上一个课题吧!就是叫我们自己研究一下,遇到这样的人——软弱的人,我们怎么样也做一个软弱的人呢?他的意思就是说,从他的立场出发,他有什么困难,我们也就把它当作我们的困难,看看我们怎么解决这个困难,就算我们是个软弱的人,他遇到一些难处了,他顶不住了,灰心丧志了,那么你是不是能够设身处地也站在他那个立场上,看看你能不能解决那个问题,我感到这个是很重要的。
最近听到寡妇甲谈起她自己丈夫去世以后受到的考验,她说另一个寡妇乙来找她谈话,乙问“哎!你是怎么克服这个困难的啊?你好象丈夫死了还过得来嘛,好象不怎么难过,可我不行呀,我丈夫死了之后,我想想哭哭,哭了三年啊!”这是个软弱的人,哭了三年。所以甲可说是个强壮的寡妇,她就向她介绍,“并不是我生来强壮,能顶得住,而是主给了我一个秘诀。我在祷告的时候,圣灵就对我说,‘你觉得孤单么?丈夫不在身边你难过么?你难过的时候,你要赞美耶和华。’”你看这个好不好?这就是圣灵给她的秘诀,不要难过,你要赞美,这就是得胜。要象约伯,那些灾难临头的时候,他怎么说呢?“我赤身出于母胎,也必赤身归回;赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。(伯1:21)这句话是圣灵教导我们的,碰到向题,赞美主。不是说你快活的时候赞美主,而是你碰到难处的时候也要感谢主赞美主,圣灵就会帮助你解决这个向题。
   所以我看,我们讲道法,你们应该注意,不是说一个牧师站在讲台上讲道,不是这个意思。是你怎么象保罗一样去得人。得人不一定在讲台上,要到人家里去,个别谈话。你看福音书里很多记载是个别谈话的。做家庭妇女的,有的也找到这个门路了,尤其在大城市,有三、四家一起用一个厨房的。一起烧饭的时候,你跟别的家庭妇女就可以谈了,这就是传道嘛!那么你这种传道法跟牧师站在台上的传道法就两样了,很可能你得的人比牧师得的还要多,这是事实。
   我听说一个得博士学位的神学家很懂神学理论的,叫他开一个布道会,他不知讲什么是好,他上台讲的都是课堂里讲的东西,听众好象不欣赏,不理解,不感兴趣,不打动他们的心,接触生活太少了。他一直是很刻板,啃书本,搞理论,讲哲学,不行。虽然你是一个博士,也没有用。我们所需要的是你在生活环境中怎样去帮助人,保罗讲的就这个。他是个犹太人,他就是讲犹太人的话。你是个家庭妇女,你就跟她们谈家常,从谈家常说起。她同丈夫有矛盾么?你就谈这个矛盾。她这个孩子有矛盾么?你就跟她一起研究靠耶稣胜过这些难处,解决了教育孩子的向题,所以这就是真的科学,真的救人的科学了。各位:你们做家庭妇女的,你们不要瞧不起自己,不要轻看自己是家庭妇女,可能主要用你,比他用一个神学博士还要有效,得人更多。
我记得有一位牧师来报告说,国外的确有这样的事,一个普通的家庭妇女,每年被她带到教会里受洗的人,比她教会的牧师带的还多,有这样的事,不希奇!愿主帮助我们,能够感受到保罗这种的必须得人,想方设法总要救一些人,这是第一点。
第二点,提前5:2“…劝少年妇女如同姐妹;总要清清洁洁。”注意:“清清洁洁”这几个字是针对少年妇女,就是年轻妇女、这几个字也是对提摩太讲的,提摩太是个年轻男子。他传道所接触的各色各样的人,保罗说你对年轻的妇女,要清清洁洁的,这是一个很现实的向题,在世界各地这个问题是一直存在的。过去我在传道科的时候,我的老师也向我们谈论这个问题,就说这里有陷阱,撒但为你设的陷阱,作为“英雄难过美人关”,就是魔鬼叫很多人犯罪都是通过妇女。为什么?他不检点,不是清清洁洁的,那么具体说,比方你是一个男的,有一个妇女去要去查经,你千万不可以单独一个男的去找一个妇女查经,这个是很明显的。
在美国发生过这样的事:一个牧师夜里头来一个电话,是他的教友,一个姐妹,要他去看望她,说:“哎呀,我有很大的困难,请你来一趟好吗?”这个时候他缺少警惕性,因为他的妻子那个时候不方便,按理说他应该带妻子一起去探望,又是在夜里,他那个时候想:是自己的教友,好象都是熟悉的,他知道他妻子已经上了年纪了,知道他妻子也认得这个姐妹的,大家对她也很放心的,所以他单独一个人去了,结果撒但设的圈套。圈套是怎么设的呢?一个警察埋伏在姐妹家里,这个姐妹可以说是反常了,结果就把这个牧师宰住了,有很多不规矩的行为,正在关键的时刻,警察进来了,结果敲诈,要你付多少钱,否则我们把这个事情公开,叫你牧师作不成。怨枉啊!这么历害,想不到的呀!所以我们总要注意,男女关系一定要清清请洁洁的,这是第二点。
第三点,约6:63“叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵,就是生命。”这一句话总结了耶稣全章的讲道。这次讲道是对一批过去吃过祂饼吃过祂鱼的人。耶稣说,“我实实在在告诉你们,你们找我,并不是因见了神迹,乃是因吃饼得饱。”这个话叫他们听了不是味,就揭穿 了他们,说你们的动机不良、你们应该是什么动机呢?应该是要真理,我对你们所说的话就是灵,就是生命。肉体是无益的,对不起!我现在不是请你们吃饼,,我请你们吃天上的吗哪,你要不要?结果怎么样?不要,不感兴趣。“从此,他们徒中多有退去的,不再和他同行。”(约6:66)凡是吃祂饼和鱼的人,男子汉就有五千之多,现在都不来了,不感兴趣了。非但如此,当他们走开的时侯,耶稣没有一句挽留的话,“哎!慢点慢点,好商量好商量。”没有说吧?没有。“走,你们要走的就走。”我告诉你,那个时候门徒心里很难过,特别是犹大,“哎!他说“我们想趁热打铁,拥护耶稣为王,我们要揭竿起义,闹革命。像当年英雄马加比一样最后大获全胜,名垂史册。(参《圣经后典》马加比传P.27。)可耶稣根本没有政治眼光,却退到山上祷告去了。现在这些人又回来找祂、就这样子把他们赶走了,这怎么行啊?“哎呀,我们的夫子没有前途,巴不得我也可以跟那一批人走。犹大心里正在想的时候,耶稣就说了:“怎么样,你们也要去吗?”耶稣就知道他在想什么了,“哎,犹大,你也要想去吗?”就这意思。他不对犹大一人,他对所有的人讲。我想多少都有这个感觉,“哎呀!这样子怎么行啊,祂怎么能做成弥赛亚呢。”耶稣不是这个意思。耶稣后来对彼拉多说什么?耶稣说:“我的国不属这个世界,我不干这一套,我不闹革命,我不打仗,若是我的国属这个世界,我的臣仆就要打仗了,不让我交到彼拉多手里了。”(参约18:36
路14:25-33
我看,我们传道,一定要学耶稣这一个办法,不求人多,只求人精。祂要的是精兵,不是乌合之众。这里说“有极多的人,”“极多”是数不过来了,都拥在祂身边。这个时候门徒也一定很高兴,我们壮大自己的队伍吧!我们将来造大的声势啊!我们闹革命吧!都在作这个梦。耶稣正相反,祂说我要这许多乌合之众干什么呀!我要的是有远见的,就是说能坐下来冷静的思考,决定自己一定要干到底的,这样的人,一定要胜利,耶稣就要这样的人,不怕人少,只求人精,能派用场。各位;你问问自己,你交给主,主用得上用不上你?祂的条件就这么高,你得爱祂胜过爱你的父母、妻子、儿女……等等,你可做得到做不到?否则,耶稣说,你不要跟我了。现在具体说来就是这个。
我知道有许多青年正站在叉路口,“我是献身传道的,我该不该传安息日的道理呢?”
过去有一个很有名气的传道人,几十年前他告诉我的。他自己研究过安息日的道理,他也守过六年的安息日。
别人问他:“安息日该不该守?”
他说:“你能守吗?你是有福气的。”他不会叫你不守,可是为什么他不传呢?
“你说它是不是真理呢?”
“这是真理。”他也不能不承认是真理。
“就是考虑到这一个问题。我有很多人在我旁边,我一讲了,他们就不跟我了。”
就这么简单嘛!问题是你要很多人跟你吗?还是要像保罗一样,我有责任在我身上,耶稣交给我的责任我一定要完成,这个就对了。不问人多少,我要把这个道理原原本本的传开。上帝怎样交给我,我就怎么样传,不管人多人少,你这么做,就是主的忠心仆人。你若是另外一种想法,你不传安息日道理,因为人不爱听。我爱传一些人爱听的道理,我可以得到很多人的称赞,说我是一个有名的传道人,不好吗?
耶稣说过这一句话,他们有他们的赏赐。“他们已经得了他们的赏赐”他们要人称赞,他们会有人称赞,他们求的就是这样,得的就是这个。而你是不是得到天父的称赞呢?
约5:41-44
这是主耶稣给你树立的榜样。祂说:“我不求人给我的荣耀,”你们再多的人说我是个伟大的布道家,没有用。只有上帝称赞你才是真正的伟大。主说过有一个伟大的人,谁?施洗约翰。他是伟大的一个先知, “他比先知大多了。”(路7:26)耶稣说了很多称赞施洗约翰的话。但是施洗约翰是死在监里的,被砍头的,很狼狈。从人的观点看,没有成家,没有成名,可是上帝称赞他。各位:你如果是献身传道的,你要作这样的伟大的传道人,是上帝看为伟大的,不是人看为伟大,你要尽忠到底,至死忠心。
保罗说:“我不以福音为耻。”(罗1:16)所以你也千万不要以为耻。这个福音要听的人可能不是很多,正如有一次耶稣就对那十二个门徒说:“你们也要去吗?(走啊,门是开着的,你们去吧!)”噢!那个时候彼得受圣灵感动回答说:“主啊,你有永生之道,我们还归从谁呢?”(约6:69)我们必须认识到生命之道,我们必须全身全心投入这场传道救灵的工作,耶稣基督回来的时候就要称赞你,你就要听到这一句称赞。(不求人的称赞)。“好,你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理,可以进来享受你主人的快乐。”(太25:21
责任编辑:飞悦

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