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求则得之

来源:未知 编辑:林大卫 时间:2018-06-04
导读:太 6 : 33 耶稣告诉我们,我们求上帝就会赐给我们,这是一个规律,求什么就得什么。现在问我们求什么?有一次一个作老师的问一个学生说:你们最爱作的是什么?有一个小胖子说:我最爱吃肉。还有一个小姑娘说:我爱穿裙子。一个吃,一个穿,是很多人追求的,
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耶稣告诉我们,我们求上帝就会赐给我们,这是一个规律,求什么就得什么。现在问我们求什么?有一次一个作老师的问一个学生说:“你们最爱作的是什么?”有一个小胖子说:“我最爱吃肉。”还有一个小姑娘说:“我爱穿裙子。”一个吃,一个穿,是很多人追求的,但是我们在主面前要求什么?光是求吃的穿的吗?耶稣说:“你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。你们要先求他的国乐他的义,这些东西都要加给你们了。”对啊,一个吃,一个穿,是摸得着,尝得到的,是物质的东西。但耶稣说你们所求的是什么?是属灵的东西。在一般人看来,这些抽象的东西,没啥价值。其实最有价值的还是求上面的东西。在圣经里头有很多真理告诉我们。我们最重要的是祂的国和祂的义。
34-11
这里保罗已经不谈吃的喝的了。他已经把过去的追求,他的成就,他的智力,他的血种——是正统希伯来人所生的希伯来人。也就是犹太人,以色列人,他还能把家谱保留着,知道自己属于便雅悯支派,而且他自己夸耀过去在律法上守得好,他说“我是无可指摘的。”他守得很好,是法利赛派,可是这时,他“先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的,不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至室。我为他已经丢弃成事,看作粪土,为要得着基督。”
怎么的得法?今天就研究我们要得着基督吗?因为我们讲的是《求则得之》。现在保罗说:“我现在别的都不求了,我就求一个基督。”我说“保罗,你这样热心为基督传道,难道你还没有得着基督吗?”他说:“是的,我还没有得着基督。”
这一句话是一个特殊的构造。下面还有小字(所以得着我的,或译:所要我得的。)
这是另一种译法,对不对呢?不对。前面一句话译得对,但是有点费解。现在我把这一句话可以说再凑一点吧。(或者可以得着基督耶稣所以得着我的。)我们把它说成两句话,就说“耶稣得着我了。”什么时候得着我的?他讲过二、三遍,他说有一天我正往大马色城市去,我拿了一个委任状,是大祭司委派我去抓基督徒的,把他们带回耶路撒冷关起来了,甚至有的判死刑。我那个时候是杀气腾腾的一个人,在就是要杀人,这么一个强烈的基督者,耶稣知道,用一个很强烈的手段把他扭转过来,所以他走在大马色的路上,耶稣基督让他忽然看到很亮的光,从天上照着他,甚至他扑倒在地。当光照射他身上的时候,有一句话说:“扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?”扫罗就说:“主啊,你是谁?”主说“我就是你所逼迫的耶稣。”扫罗在那里杀害门徒的时候,耶稣说“你就是在逼迫我。”呀,忽然醒悟了,他就说:“主啊,你要我干什么,”耶稣说:“起来,到大马色去,就有人告诉你作什么?”这是一次大的转折,一般信耶稣的人没有经过这一番转折,因为我们过去没有这么恨耶稣,这么积极的逼害基督徒。但因为保罗是这一种人,所以耶稣用一种特殊的方法把他得着了。现在耶稣把我们得着了,得着的目的是什么?
“耶稣得着我,为的是叫我得着祂。”所以保罗认识到这一点之后,他就说“我竭力追求或者可以得着基督耶稣所以得着我的”那个目标,让我能够得着基督,得着耶稣。你想一想:我们这些人,生在世界上来作什么的呢?凡是有思想的人,都要考虑这个问题,我到世上来干什么的?我们想到头一个祖宗亚当夏娃,根据圣经的记载,上帝造他们,是作祂的代理人,管理这世界,所以亚当被造的时候,上帝将生气吹到他鼻孔,他开始有感觉,成为一个活人的时候,他眼睛一睁开,所看见的是他的创造主,而且他一直是跟上帝保持密切关系,上帝向他讲话,他也向上帝讲话,神人密切联络着,这是上帝给人定的一个标准,一个理想,从来不想人能独立生存,脱离上帝,这是不正常的。所以一个人过着不正常的人生,会感觉到人生枯燥得很,没有意思,因为脱离了上帝。你跟上帝接通关系了,非常有意思。所以今天在座的如果还没有跟上帝接通关系,我就奉主名邀请你,在你未离开这个礼拜堂之前,你要跟上帝接通关系,这个是不能单道的,主要在于你有没有这个愿望,有没有这个追求。你看保罗在传道工作的时候,还觉得自己没有达到这个目的,还没有完全得到基督。他追求这样的人生是饶有意义的,非常丰富的充满喜乐。所以今天我们劝劝大家,像上帝劝劝我们一样。
2911-14
以色列人被俘掳了。我们根据耶稣说,我们犯罪的人是罪恶的奴隶。耶稣说:“你要寻求我,专心寻求我,就必寻见。”从前有一个人要招待远客,向邻居借几个饼。自己没有,他就向别人借。那个人不肯给,他说“我睡觉了,不能打扰我。”“哎呀,帮帮忙吧!我真的没有办法,就麻烦你吧,你起床给我拿吧。”就这么一直麻烦他,最后他就起来给他了。耶稣讲这个比喻说:“人是怕麻烦的。上帝——我们的天父是不怕麻烦的,祂很欢迎我们来求祂,就怕我们不坚心,不诚恳。我们要情词逼切的向上帝直求,上帝就必给我们。在旧约圣经中有两个例子:上帝有一次向所罗门王一个难得机会,说:“你愿我赐你什么?你可以求。”(王上35
难得的机会啊,我们的天父向所罗门说“求吧!你求的我愿意给你。”(王上36-12)上帝说:“你没有求寿,没有求富,也不求灭绝你仇敌的性命。”这三样事有很多人是要求的,但是所罗门不求这些。最后一点叫我想起在农村有一个女信徒,她很热心,常常到外面祷告,就是露天的地方祷告,很热心。有一次,她的邻居跟她闹矛盾,这邻居是不信上帝的,她跟邻居越闹越糟,最后她心里充满了仇恨,对这邻居恨了,怎么办呢?她就到外面露天祷告的地方,他就祷告:“主啊,你看我这个邻居多么坏啊,她骂我,跟我吵架,求你不要饶她,不要放过她了,叫她倒霉啊。”她就是求灭绝她的仇敌,上帝听不听这样的祷告呢?上帝没有叫我们这样子祷告。上帝这样说:人家咒诅你,你要给他祝福,非但不能还口,还要为他祝福,怎么跪在那里祷告,求上帝使他倒霉呢?上帝肯定不听的。而那个作对的人听到了,认为“你咒诅我,我也得给颜色看看。”结果,这个矛盾越闹越大,不解决问题。
上帝叫我们要爱仇敌,要感化他,要帮助他得救啊!因为基督钉十字架也是为他钉的,你怎么可咒诅他呢?
另外一个女信徒,做得对,这也是我遇见的。在安徽淮南有一个也是邻舍跟她过不去,天天向她骂架。最后她就想:“这样子下去不行,我也受不了。”她就祷告,进去关着门祷告“主啊,这个人老跟我骂架,我吃不消。求你帮助我,不要恨她。求你帮助我要爱仇敌。”她照耶稣的教训祷告,她给我作见证,后来这仇恨消了,没有了,心里一点不恨她,求主帮助我要爱她,现在真的爱她了。那个人怎么责骂、她不还口,她还表示忍耐,对她好,那个人再也就不骂她了,就和睦了。这就是主的好办法。所以我们祷告求,应该求什么?就是求得着基督。让我们的生活能够充分的表达基督的精神。
有一个姊妹,她在工厂里工作,厂长很相信她,让她作保管员,她统计一清二楚的。有机会就向人介绍耶稣,后来别人就给她起一个绰号,就称她为耶稣。她更觉得自己有责任,不能够羞辱主的名,人家把我看成耶稣了嘛,所以她始终在那个厂里是模范的人物,人们很看得起她,因为她认识到自己是代表基督的,让不信主的人在她身上看到真理的亮光。还有一个例子记在
王下29-12
这里是以利亚快升天了,是以利沙紧跟着他不放,“只管求”又是个好机会。以利沙求的,也是很好,也正是我们所应该求的。我们祷告不必求什么物质的东西。物质的东西只要我们需要,上帝会给我们按排的,我们要求什么?
1113
要求感动以利亚的灵加倍的感动我。很好!我们就得这样祷告,我们可能到达这么一个地步,祷告的时候,每一次认我们自己最大的需要是圣灵,别的事务如果与圣灵无关,就不需要求了。如果我生病了,比方说,那么,我还是求圣灵,我有了圣灵,其他一切问题就会解决了。
1624
喜乐跟圣灵有直接的关系。耶稣所说的“求什么”,让我们解决这个“求什么”。你要“求什么”,就像上帝对所罗门讲的一样,以利亚对以利沙讲的一样,要你提出来,要“求什么。”耶稣说,你奉耶稣的名求的时候,你就要考虑,耶稣求的是什么?你不能挂一个空名,耶稣不是一个空头支票,奉祂的名就是说求祂所求的。我们知道了,祂已经告诉我们了,祂所求的是圣灵。正因为祂有圣灵在祂身上,所以祂有满足的喜乐。喜乐与圣灵的同在有直接的关系,这种喜乐同世界所给的喜乐完全不同,是两回事,这一种喜乐就是一个人同他的创造主接通关系的时候所有的喜乐,上帝的生命进入我心里说不出来的一种喜乐,而且圣灵来是有目的的。什么目的?请看
1614
这就是圣灵的工作,圣灵进来以后,祂就给你一种能力,叫你能荣耀基督。叫你的灵得着喜乐,你有任务了,有工作了,什么任务呢?荣耀基督,高举基督。高举基督的目的是什么?是救人。因为现在世界上最需要的是看见耶稣基督。你得着圣灵以后,你有能力荣耀耶稣基督,高举耶稣基督,叫别人在你身上看到耶稣,他们就能得救。
431-34
也是这个意思。耶稣同撒马利亚妇人谈话以后,那些门徒出来了,他们是买吃的,他们回来了。耶稣说:“我的食物就是遵行差我来者的旨意,作成他的工。”喜乐也是有密切的关系。这个喜乐在这里是吃,吃好东西。我们人吃好东西是一种享受,耶稣说:“(我有一种享受)是你们不知道的。”我(耶稣)的享受是什么:“就是遵行差我来者的旨意,做成他的工。”我们平时吃好东西的时候,我们觉得很快活,是的,耶稣说,圣灵到你心里来的时候,你要遵行上帝旨意的时候,做成他工的时候,你就会充满一种喜乐,远远超过吃好东西的喜乐。
有一次一位姊妹告诉我,她出去向人传道,给人查经,回来的时候,在公共汽车上坐着,止不住自己要唱歌,要唱赞美诗,她在车里头唱起来,因为她充满了喜乐,她出去奉主的名去救人,主给她一股说不出来的喜乐,只好唱。是的。我告诉你,去救人、引导别人归向基督,这是最大的喜乐。所以耶稣说:“向来(就是到现在为止)你们跟我这三年半,你们还没有充分尝到喜乐的滋味。今后圣灵下降到你们心里来的时候,你们就能奉我的名求,就像我求一样。求圣灵之后,你们就有一种喜乐,是这个世界所无法剥夺的。”(约1624
8110
最后两句话很好,“你要大大张口,我就给你充满。”这叫我想起一只鸟,把自己下的蛋孵出来了。一窝小鸟就靠大鸟给它们喂食,当大鸟飞来的时候,小鸟嘴巴就大大的张开,就这么张着嘴,等着食物往里送。是的。主对我们说“你要大大张口,我就给你们充满。”充满什么?充满圣灵。现在问题就怕你不要,就怕你不张口,祂就不给你,祂不是说吗?“将圣灵赐给求祂的人。”你要不求,祂就不给。你求,也必须是情词逼切的直求,口张得大大的说:“主啊,你一定要给我圣灵,因为我虽然不配,但是你不是要救人吗?你不是有很多罪人要引领归向你吗?求你给我圣灵,让我能出去给你作见证,让我能高举耶稣基督。”
101
这里明明说是“当春雨的时候,该下春雨的时候,要向发闪电的耶和华求雨。”这就是说你要配合上帝的行动,圣灵会到你身上,叫你求晚雨下降。现在是晚雨的时候了。
91-19
这番祷告多么诚恳。这个时候,七十年已经满了,但是请注意:七十年满了,但以理也没有消极等待。没有说:“反正上帝是守约的上帝,祂说了算,七十年满了一定会让我们回去,我等着瞧。”是不是这个态度?不是。他配合上帝的计划:“时间到了,我赶快祷告,替我全国的人认罪悔改,求上帝怜悯我们,恢复我们的圣殿和圣城。”这给我们一个启发,就是我们绝不可消极等待,说“该来晚雨了,圣灵晚雨到了,我们就等着吧!”不行。我们要祷告,要求晚雨。他这个祷告有功效。(参但920-23
上帝所爱的人,祂听他们祷告,向他们显示真理。上帝爱你,将祂的真理启示给你,你要思想明白这异象,这是我们的任务。这些真理你要明白,什么任务?要思想。为什么?为的是把真理更广的更详细的传开,让别人也可以得到这种福份。(约738
圣灵的晚雨很快就要到了,希望我们今天在座的,都能说:“主啊,求你在呼召别人的时候,不要放过我。主啊,我也愿意照你的计划,从我腹中流出江河来滋润别人。同时自己也得一种耶稣基督所赐的喜乐。”
 
一起祷告:
感谢赞美慈悲的天文,今天我们听到耶稣基督的呼召,让我们能够向天父求圣灵,要情词逼切的求,目的是为了将生命之粮摆在别人面前,让那些疲乏的旅客,就是在人生道路上感到疲倦的人,能够得到生命之粮。我们得到圣灵的浇灌,使他们也能得到圣灵的感化,主啊,我们今天很多人愿意献身做这圣工,求主收纳我们每一个人。我们这样祷告恳求,奉耶稣的圣名,阿们!
责任编辑:飞悦

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