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基督的高标准*文字

来源:未知 编辑:林大卫 时间:2018-06-03
导读:我们邀请您与我们一起遍览圣经全貌、探求真理宝藏。愿那圣善的灵藉着生命的道,变化你我的人生。愿我们的额头都盖上,永生上帝的印,欢喜迎接基督的荣临。盖印人生从读经开始。

 
中国女排教练袁伟民是高标准的教练员.正因为他对每个女排运动员的要求是最严格的,,故此中国女排才能赢得国际的声誉,为祖国争光。
凡是基督徒,同样必须坚持高标准。作为基督徒“教练员”的保罗,就是向他们提出争夺冠军的要求。他写道“岂不知在场上赛跑的都跑,但得奖赏的只有一人?你们也当这样跑,好叫你们得着奖赏。凡较力争胜的,诸事都有节制,他们不过是要得能坏的冠冕;我们却是要得不能坏的冠冕。所以,我奔跑不象无定向的;我斗拳不象打空气的。我是攻克己身,叫身服我,恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。”(林前9:24、27)
 
非圣洁,无人能见主
 
“你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁,非圣洁没有人能见主”。(来12:14)“因为我曾把你们许配一个丈夫,要把你们如同贞洁的童女,献给基督”(林后11:2)“正如基督爱教会,为教会舍己,要用水借着道,把教会洗净,成为圣洁可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的。“(弗5:25-27)
使徒彼得写道:“那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说:‘你们要圣洁,我是圣洁的’。”(彼前1:15)“这一切既然都要如此销化,你们为人该当怎样圣洁,怎样敬虔,切切仰望上帝的日子来到。在那日天被火烧就销化了,有形质的都要被烈火溶化。但我们照他的应许,盼望新天新地,有义居在其中。亲爱的弟兄啊,你们既盼这些事,就当殷勤,使自己没有玷污,无可指摘,安然见主。“(彼后3:11-14)
使徒约翰写道:“亲爱的弟兄阿,我们现在是上帝的儿女,将来如何,还未显明;但我们知道,主若显现,我们必要象他,因为必得见他的真体。凡向他有这指望的,就洁净自己,象他洁净一样。“(约壹3:2,3)
 
爱的期望、爱的反应
 
上帝向我们提出如此严格的要求,是他爱心的期望;说明他疼爱我们,看得起我们,相信我们靠他的恩典能达到圣洁的标准,因而配称为圣洁之上帝的儿女。我们认识到这一点,就会作出积极响应。基督向我们提出“来跟从我“的呼召,唤醒了沉睡在灵魂深处的潜力。我们便看到光辉灿烂的远景。抓住他伸出来的膀臂,喊道:”我靠着那加给我力量的,凡事都能做。“(腓4:13)上帝的每道命令含有激励我们执行他命令的动力。因为那是他无限慈爱的动力。
 
在上帝凡事都能
 
在一次耶稣向一青年财主提出“作完全人“的要求,要他变卖所有分给穷人,”还要来跟从我“。那人难以作到,“就忧忧愁愁地走了。”耶稣让他走去,并不挽留,也不为他降低标准,却向门徒说:“骆驼穿过针的眼,比财主进上帝的国还容易呢。”门徒说:“这样谁能得救呢?”耶稣说:“在人这是不能的;在上帝凡事都能。”(太19:22-26)
这话随后实现了,在耶利哥城有个财主,是犹太人所鄙视的税吏长。耶稣没有向他提出得救的条件,他却自觉自发地表决心说:“主啊,我把所有的一半给穷人,我若讹诈了谁,就还他四倍。”耶稣说:“今天救恩到了这家。……人子来,为要寻找拯救失丧的人。”(路19:1-11)
两个财主,一个拒绝了基督提出的高标准,另一个自愿地达到了那标准。原因在哪里?耶稣说:若不是差我来的父吸引人,就没有能到我这里来的。”(约6:44)0这就是“在上帝凡事都能”的奥妙之处。“因为凡被上帝的灵引导的,都是上帝的儿女。”(罗8:14)
当然,父所吸引的人,不是完全被动的,却有主动的一面,那就是乐于接受上帝的引导,并不勉强。他们甘愿服从圣灵的感化,积极响应主的呼召。他们:“饥渴慕义”(太5:6)“爱墓上帝的律法,终日思想”(诗119:97)他们祈祷说:“你说:你们当寻求我的面。那时我心向你说:耶和华啊,你的面我正要寻求。”(诗27:8)
 
“你们也要去吗?”
 
有一次耶稣用五饼二鱼给五千人吃饱。他们次日又来找他,他说:“你们找我,并不是因见了神迹,乃是因吃饼得饱。不要为那必坏的食物劳力,要为那存到永生的食物劳力。”(约6:26,27)经过一番解释,耶稣说明那存到永生的食物,就是他所讲的话:“叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。我对你们所说的话,就是灵,就是生命。”(约6:63)
他的门徒中有好些人听见了就说:“这话甚难,谁能听呢?从此门徒中多有退去的,不再和他同行。”(约6:60,66)这种事态的改变,早在耶稣的意料之中,因“耶稣从起头就知道,谁不信他谁要卖他。”(约6:64)他不劝阻离去的人,而且还问最亲信的十二个门徒说:“你们也要去吗?”门是开着的,他们若想走,他不强留。
耶稣不怕半信半疑的人退去,只求爱慕真理的人经得起考验。吃饼得饱的五千人,在一时兴奋之余,要拥戴基督作王。(见约6:15)但他知道这种行动不是出于爱慕真理,而是出于政治野心,会破坏他救人的计划。他预见到髑髅地的惨景。到那时,敢站在十字架脚下的门徒只有约翰一人!这样看来,那五千人还是让他们早点退去为好。
耶稣说:“我为此而生,也为此来到世间,特为真理作见证,凡属真理的人就听我的话。”(约18:37)他说这话时正站在罗马官府审判台前,在他四周是一副副杀气腾腾的面孔,似乎没有一个属真理的人,更没有一个听他话的人,但他知道,不管黑暗的势力多么强大,在罪恶的世界上,总要有一批属真理的人站出来听他的话,后来约翰果然看到一批“守上帝诫命和耶稣真道的”人(启14:12)“就是蒙召被选有忠心的人,也必得胜”。(启17:14)他们听上帝的话,因为他们是属真理的人。
我们要有耶稣的眼光:不问:“来做礼拜的人有多少,受洗的多少?却要问,经得起风浪的人有多少?”尽管有人因道理难守而退去,我们必须把真道交待清楚,让它起到淘汰筛选作用。
“凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守”(太28:20)。这是主耶稣交给我们的艰巨任务,有人把它看得太简单了,说,“信而受洗的必然得救”(可16:16)其实,这只是个开端,“有了信心,又要加德行。有了德行,又要加上知识。有了知识,又要加上节制,有了节制,又要加上忍耐。有了忍耐,又要加上虔敬。有了虞敬,又要加上爱弟兄的心,有了爱兄的心,又要加上爱众人的心。你们若充充足足的有这几样,就必使你们在认识我们的主耶稣基督上,不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样,就是眼瞎,只看见近处的,忘了他旧日的罪已经得了洁净……你们若行这几样,就永不失足。……得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。”(彼后1:5-11)
保罗对以弗所教会的长老说:“所以我今日向你们证明,你们中间无论何人死亡,罪不在我身上,因为上帝的旨意我没有一样避讳不传给你们的。”(徒20:26,27)既是上帝的旨意,传达的人怎能打折扣?
上帝吩咐先知耶利米说:“我差你到谁那里去,你都要去,我吩咐你说什么话,你都要说。”(耶1:7)说话的后果,自有上帝为之负责。
上帝吩咐先知以西结说:“我差你往他们那里去,你要对他们说‘主耶和华如此说’。他们或听或不听听……必知道在他们中间有了先知……不要怕他们的话,也不要因他们的脸色惊慌。他们或听,或不听,你只管将我的话告诉他们……我对恶人说,恶人哪,你必要死。我以西结若不开口警戒恶人使他离开所行的道,这恶人必死在罪孽之中,我却要向你讨他丧命的罪。倘若你警诫恶人转离所行的道,他不转离,他必死在罪孽之中,你却救自己脱离了罪。,(结3:4,5,7;33:8,9)”
 
预测之风云
 
俗语说:“天有不测之风云”圣经中却有“预测之风云,”耶稣的门徒曾问他说:“你降临和世界末了,有什么预兆呢?”耶稣回答说:“你们要谨慎,免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来说,我是基督,并且要迷惑许多人。你们也要听见打仗的风声,总不要惊慌,因为这些事是必须有的,只是末期还没有到。民要攻打民,国要攻打国,多处必有饥荒,地震。这都是灾难的起头。那时人要把你们陷在患难里,也要杀害你们,你们又要为我的名被万民恨恶。那时必有许多人跌倒,也要彼此陷害,彼此恨恶。且有好些假先知起来迷惑多人。只因不法的事增多,许多人的爱心,才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的,必然得救。这天国的福音,要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。”(太24:3-14)
 
根基立在石上
 
先前所说:“经受考验”,指的就是:(一)假基督,假先知迷惑多人。(二)人要把你们陷在患难里……你们要为我的名被万民恨恶。(三)多人(信徒)跌倒,彼此陷害,彼此恨恶。(四)因不法的事增多,人的爱心渐渐冷淡。
“唯有忍耐到底的,必然得救。”是对另一节经文,“信而受洗的,必然得救”的补充。“信而受洗”,是迈出第一步,“忍耐到底”才是胜利的结果。
现在必须研究怎样巩固信仰,以求忍耐到底,才能得救。怎样识破假基督,假先知,在陷入患难时,怎样才不至冷淡?唯一有效的方法就是把信仰牢牢建在石上。
耶稣说:“我要把我的教会建造在这石子,阴间的权柄,不能胜过他。”(太16:18)“这石”指彼得所讲的一句重要真理,“你是基督,是永生上帝的儿子。”(太16:16)
有人问我怎样具体去作,才是把信仰建在基督这个石上呢?具体作法就是实行耶稣所吩咐的一切话。耶稣说:“凡听见我这话就去行的,好比一个聪明人,把房子盖在石上,……凡听见我这话不去行的,好比一个无知的人,把房子盖在沙土上。雨淋,水冲风吹,撞着那房子,房子就倒塌了,并且倒塌得很大”(太17:24,27)
作基督徒必须着眼于“考验”二字。有个人对耶稣说:“夫子,你无论往那里去,我要跟从你。”耶稣说:“狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,人子却没有枕头的地方。”(太8:19,20)保罗写信给教会说:“我们在你们那里的时候预先告诉你们,我们必受患难,以后果然应验了,你们也知道。”(帖前3:4)“耶和华说,你若与步行的人同跑,尚且觉累,怎能与马赛跑呢?你在平安之地还会跌跤,在约旦河边的丛林要怎样行呢?”(耶12:5原文)总而言之,要为最严峻的考验作好精神准备,做醒祈祷。
有一次,“有极多的人和耶稣同行。”按照人的想法,耶稣应该欢迎他们,鼓励更多人来,以便增加教会的声势。但耶稣反而讲了一番令人深思的话,叫他们省察自己的动机和决心。他要打消他们一切不符合实际的幻想。他说明,作基督徒必须是高标准的。“人到我这里来,若不爱我胜过爱自己的父母,妻子,儿女,弟兄,姊妹,和自己的性命,就不能做我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的,也不能作我的门徒。你们哪一个要盖一座楼不先坐下算计花费,能盖成不能呢?恐怕安了地基不能成功,看见的人都笑话他说,这人开了工,却不能完工。或是一个王出去和别的王打仗,岂不先坐下酌量,能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗?若是不能,就趁敌人还远的时候,派使者去求和息的条款。这样你们无论什么人,若不撇下一切所有的,就不能作我的门徒”(路14:25-33)
这里耶稣提出的,还是“考验”二字,一个是时间的考验,不可半途而废,一个是斗争的考验,要经得起“打仗”。否则趁早不必来信耶稣。
保罗还提到“人”的考验说,“那已经立好的根基,就是耶稣基督,此外没有人能立别的根基。若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造,各人的工程必然显露。因为那日子要将他表明出来,有火发现,这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐。人的工程若被烧了,他就要受亏损。(林前3:11-15)
根据圣经预言,最严竣的考验就在不久的将来,到那时,“地上的万民中,必象打过的橄榄树,又象已摘的葡萄所剩无几。”(赛24:13)
 
“所剩无几”
 
“事情的终局,强如事情的起头”(传7:8)要有好的终局,就必须艰苦认真地进行经营建造。
南京长江大桥的工程设计,正视现实困难,把可能遭到的地震,,风浪,船只碰撞和列车事故全都考虑到了。故此必须把每个桥墩建在基岩上。工程技术人员和工人队伍排除各种艰险,在河床下,透过80米厚的游泥,砂土和卵石,终于挖到了基岩,这才保证大桥能经得住多年使用。
可惜教会的某些“工程师”不是那么认真办事,一遇到考验,就惨遭失败,以致前功尽弃。以下就是一个触目惊心的实在例子。
非洲某一国的安息日会教友,一度达到了十万人,传道人有七百,1982年,该国政府发布命令,要各机关工厂在星期日休息,各教堂在星期日作礼拜,那十万名安息日会信徒全数乖乖地改守星期日了。会长召集了七百传道人,要动员他们去劝说信徒坚守第四诫的安息日。经过一番讲话之后,他呼吁他们行动起来说:“现在凡是决心回去劝说教友忠心守道的,请站出来!”结果有几个人站起来呢?一个也没有!这比赛24:13所说:“所剩无几”更为凄惨!“房子倒塌,并且倒塌得很大!”
中国的传道人不可重蹈这覆辄,耶稣的传道法一开始就讲高标准,严要求的真理,让真理先进行筛选淘汰,使诚心爱慕真道的人能从大群动机不纯的人分离出来,然后把他们练成能打硬仗的精兵。到考验来临时。你的工程就必经得住风吹雨打。
责任编辑:雅比斯

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