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儆醒起来

来源:未知 编辑:林大卫 时间:2018-06-04
导读:我们邀请您与我们一起遍览圣经全貌、探求真理宝藏。愿那圣善的灵藉着生命的道,变化你我的人生。愿我们的额头都盖上,永生上帝的印,欢喜迎接基督的荣临。盖印人生从读经开始。

老底嘉教会的信徒和广大基督徒朋友们,你们知道么?——
1、审判活人的工作快要开始了。
2、上帝已经定了日子,要开始这场审判。
3、我们已经得着启示,可知那日何时来临?
4、上帝已经赐给我们一项特征,从它可以准确地知道:审判死人的工作,从何时起转到审判活人。
5、打盹睡着的童女,现今该儆醒起来,把警告的信息传开。
为要更清楚认识有关此要题的指示,请带着祈祷的心情,细读下列论述:
“因为时候到了,审判要从上帝的家起首。若是先从我们起首,那不信从上帝福音的人,将有何等的结局呢?”(彼前4:17)
“现在,当审判活人的伟大工作即将开始时,我们岂可让属世的野心来占领心地呢?”——《证言卷六》130面(原文,下都相同)
“全宇宙正以不可言喻的关注,凝视基督与撒但大斗争的末后几幕,——结尾的工作。在此时刻,正当审判活人的大工就要开始……除了在上帝面前表现忠贞之外,其它还值什么呢?当我们站在永恒世界的边境,请问:这个世上的东西,还有任何有价值么?——《证言卷五》526面
使徒保罗说得明白,上帝已经为审判定了日期,“因为祂已经定了日子,要借着祂所设立的人,按公义审判天下,并且叫祂从死里复活,给万人作可信的凭据。”(徒17:31)
上帝赐应许说:“主耶和华若不将奥秘指示祂的仆人众先知,就一无所行。”(摩3:7)毫无疑问,可以盼望得着祂的启示,什么时候我们本身的案件,将被提到上帝公正的审判台前接受审查。
在我们国家里,按法院的规定,当某人因某种罪将被提审前,先要发给他一分通知,指定他必须于某日亲自出庭,接受某法官的审讯。为要让他有充分的时候,可聘请律师作辩护,并准备为自己辩护。
“必死的人岂能比上帝公义么?人岂能比造他的主洁净么?”(伯4:17)唯一的答复是:“绝不会!”上帝是公义的,祂说:“除了我以外,再没有上帝;我是公义的上帝,又是救主,除了我以外,再没有别神。”(赛45:21)祂应许我们说:“永在的主,若不指示祂的仆人众先知,任何事都不做。”(摩3:7摩法特译本)祂既让我们知道开始审判死人的确期(1844年10月22日),肯定祂也会让活着的人知道:天上的法庭,从哪天起转移到审查他们的案件。
我们长期以来,从亲身经历中,发觉上帝对祂所说的话,是守信的。祂果真借着祂仆人的手,把这项指示赐给我们了。让我们谦恭地思考下面这段论述,摘录自1909年1月28日出版的《评阅宣报》,文章题为“告教会的信息”,著者怀爱伦。
她写道:
“当上帝坐着将行审判,案卷将被展开,每人将根据案卷所写的受审时,上帝藏到哪一天的石版,将要作为公义的标准向世界显示。到那时,人们将要知道他们得救的先决条件,是对上帝全备律法的顺从。任何人都不能为罪找到辩解的理由。人们将要根据那个律法公义的准则受审判,得到或生或死的判决。”
请读者思考,上面这段怀著是从题为“告教会的信息”中摘录的,并请注意她写著的时候及内容,便知道这信息给我们许多重要的报导。因它清楚地指出,在1909年以后,天上将要开审判庭,于是案卷要被展开,那被上帝隐藏直到此时的石版,将要显示在世人面前。它又明确地启示,这场审判是对活人的。因为它说“人们将要知道”。死了的人便不能“知道”了;因为圣经告诉我们:他们是“毫无所知”的(传9:5)。另外一点,就是这场审判将要作出生与死两类报应,因它说:“人们将要根据那个律法公义的准则受审,获得生命或死亡的判决。”
根据这段话的内容,就不难看出所讲的,乃是关于将来对活人的查案审判,没有别的审判符合这些条件。
当审查死人的案件结束后,就将要为审判活人开庭了。正因为这个缘故,所以在1844年所传有关审判时候的信息,必须重复。“应当敬畏上帝,将荣耀归给祂;”他们要传给各国各族,“因祂施行审判的时候已经到了。”(参考《先知与君王》原文187面,《证言卷九》98面,《早期著作》277面,《善恶之争》603-605面)
“我听到有屡次三番嘱咐我的话说:‘要重复这个信息,要重复这个信息。”“在那些最先传过这信息,教会一个又一个地站稳真理的立场,上帝的权柄显著地为它作见证的地方,去告诉我的百姓:务要重复这个信息。”《证言卷九》98面)
从“告教会的信息”里摘录的那段,开头就说:“当上帝坐着将行审判,……隐藏到那一天的石版,”将要向世界显示(或译:将被展显于世人面前)。它也告诉我们说,“隐藏”这石版的乃是上帝——祂自己。让我们把重点放在这个实际上,那就是:当祂将坐着行审判的“那一天”,被祂所隐藏的石版,要被显示出来。
这些清楚的陈述,未给我们以辩论或猜测的余地。所述的事实是——当石版(即法版)展示在世人面前时,就在“那一天”,天上查案的法庭,将为审判活人而召集。下一步,我们要研究“石版”的问题。
前面引证的那一段(预言之灵),述明:那将要展显在世人面前的石版,乃是过去“被上帝所隐藏的。”现在,我们若能发现上帝所藏的是什么石版,就要晓得,当那大日,将要显示给世界的是什么了。
“当摩西和上帝在西乃山上结束会晤后,祂就给他两块法版:是石头的版,用祂自己的指头写的。这充分证明了上帝律法的永久性。它是用上帝的亲指写的,绝不容涂抹和毁坏。这两块石版被上帝所藏,要和当初祂写的时候一样,在大审判日展示出来。”(怀爱伦著,原载1908年3月26《评阅宣报》)
“于这殿被毁坏之前,上帝曾把它的厄运,指示给祂几个忠心的仆人,当以色列民向上帝犯罪的年月里,它被作为偶像崇拜,成为他们的骄傲。这班义人,正当它被毁的前刻,便怀着哀恸忧伤的心情,把那盛放石版的神圣约柜,秘密地藏入一个山洞内;因以色列民的罪孽,它被隐藏离开了他们,不再给予归还了。这约柜至今仍被隐藏着。它被隐藏以后,始终没有受过惊动。”——怀爱伦著,见《预言之灵》卷一414面
“这时耶路撒冷城里还有一些义人,神的旨意曾经向他们显明,他们中间有几个人决心要将那藏有上面写着十诫之法版的神圣约柜,挪到强暴人之手所无法触及的地方去。自从他们就这样行了。他们以悲哀忧伤之情将约柜藏在一个山洞里,这柜因以色列和犹大众民的罪而与他们隔离被隐藏起来,以后再不归还他们了。那神圣的约柜至今仍隐藏着。自从它被隐藏以后,始终没有受过惊动。”——《先知与君王》英文453面
“上帝是决不会毁弃祂的约,也不会改变祂口中所出的话。祂的话永远坚定,如同祂的宝座一样不能改变。在审判的时候,上帝用指头所清楚写出的这约必显示出来;而世人都要被传到无穷公平之主的台前领受判决。”——《先知与君王》原文187面、中文142页。
“忠信之人,顺服圣灵的感动与圣经的教训,要向世界传这警告。他们就是留意”先知更确的预言,如同灯照在暗处……直等到天发亮晨星……出现……(彼后1:19)的那等人。他们也就是追求认识上帝,超过寻找一切隐藏的财宝,看它“比银子更贵,其利益强如精金”(箴3:14)的那等人。主上帝要把祂国度的大事启示给他们。“耶和华与敬畏祂的人亲密,祂必将自己的约指示他们。”(诗25:14)——《善恶之争》中文324面。
“那些能理解这真理并进行传扬的人,不是一般博学的神学家。如果那些神学家真是忠心的守望者,殷勤恳切地查考圣经,他们便要知道夜间的更次;并且先知更确的预言也必把那快来的种种大事向他们显明了。”可惜他们没有作到这一步,所以这警告,只好交给一班更卑微的人去传扬了。耶稣曾说:“应当趁着有光行走,免得黑暗临到你们。”(约12:35)凡是离开上帝所赐的光,或是在可以得到光的时候而不寻求的人,都要被撇弃在黑暗之中,但救主宣称:“跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。”(约8:12)“凡是专心一致努力遵行上帝的旨意,认真顺从所赐之光的人,必要得着更大的亮光,对于这一等人,天上必要发出光来,引导他们进入一切真理之中。”——《善恶之争》312、1888年版中文325面闽版276面
“1879年(1844后35年)10月23日约早晨两点,主的灵降在我身上,使我观看即将来临之审判的景象。”(《证言卷四》384面)请读此篇题目为“审判”的证言全文(《证言卷四》384-387面),因为篇幅太长,不便全部抄录在此。
“去年冬天(1888-1889年)曾有几次,当明尼玻立司会议期间,我得到报告说:‘怀姊妹蒙指示——那从1844年起始对已死义人的审判,现在已经开始对活人了。’”这个报告不是真实的。连同另一流传将达两年的类似谣言,其起因如下:“从瑞士国贝赛尔,我写给加利福尼亚一位传道士的信中,曾谈到一点,实际如下——‘审判死者的案件,进行已超过四十年了;我们不知道多快,它就要转到对活着的人了。’”——《证言卷五》692面
请注意,“我们不知道多快审判就要转到对活着的人了。”她这话是于1888-1889年间说的。二十年之后,在1909年1月28日《评阅宣报》中她发表说:“当上帝所藏的石版被找到而展显于世界时,正当那一天,要开庭审判活人的案件将被提到无限公正的法庭前接受判决。”
她在1909年《评阅宣报》中所述的审判,对当时来说,还是“未来”。因她引但7:10释义,都用“将来时态”,“当上帝坐着将行审判,案卷将被展开,每个人将受审判等等。”以上清楚地显明,她于1909年1月28日所述的审判,还在那时候的将来。约柜现在仍被隐藏;但当它被寻见而显示于世人之前,(也许通过电视、无线电广播、新闻报纸等)就在那日,天上要召集审判,处理活人的案件了。这确实是严肃的大日!对此你作了准备么?
你们不能当听见“喊着说,新郎来了”才惊醒起来,收拾空灯出去(灌)买油。你们不能在今生疏远基督,还配在天国作祂的同伴。你们必须拿着灯并预备油在器皿里,才能于新郎行毕婚礼回来时,参加欢迎祂的喜乐队伍。
“现在正是那班漠不经心的人应该趁早睡醒的时候了。现在我们应该请求人不仅要听上帝的道,还须速拿着灯并备油在器皿里。油就是基督的义,它代表品格,而品格是不可转让的。没有人能代替别位去得着它,每人务必为自己获得一个毫无罪污的纯洁品格。”——《给传道人的证言》233、234面
“在我们所有的教会内,都需要一种彻底的改革。上帝转变人心的能力,是当前教会的迫切需要。要恳切寻求主,离开罪孽,并在耶路撒冷等待,直至你们得着从上头来的能力。要让上帝来安排你的工作,并借着顺从真理以洁净己心。那没有行为的信心乃是死的。切勿拖延准备的日子了。万勿在无戒备的状况下瞌睡,拿着灯,器皿里却缺乏油。不容把永久的安全系挂在犹豫上,不许可这问题留在危险的动荡中。愿你们诚恳地自问:我是属于得救的,还是属于不得救的人呢?我将来站立得住,还是站立不住呢?只有手洁心清的人,才能于那日站立。”——《给传道人的证言》443面
“愿所有已接受亮光,并得机会念听这预言的人,留意他们所述的内容:‘因为时候迫近了!’千万不要有人再迷恋罪——我们世界一切惨痛的根源。切不可再逗留在懒散与愚蠢的冷淡中。不可把你的命运悬挂于无定。要肯定你完全站在主的一边。要张开你的诚恳而颤抖的嘴唇发问说:‘谁能站立得住呢?’你有否抓紧最后宝贵之宽容时间,使用上好的材料,来建造自己的品格呢?你是否已跟随这光,是否有与你信仰相称的行为呢?”
“人可能作一个局部而形式的信徒,但却显出亏欠而丧失永生。也可能因实践某些圣经教训而被视为基督徒,却终久灭亡,因你缺乏基督化品格的主要资格。倘若你对上帝的警告冷淡疏忽,恋慕或借口犯罪,便在盖上自己命运的印记了,你将被称在天平里显出你的亏欠来,恩惠、平安、与饶恕,将永被撤离,耶稣将要过去,你的祈求永不得再蒙垂听了。趁慈怜还存留,救主仍为代求的时机,让我们为永恒做彻底的工作吧。”——《证言卷六》404、405面
“你们今日若听祂的话,就不可硬着心,像惹祂发怒的日子一样。”“看哪,现在正是悦纳的时候,现在正是拯救的日子。”“当趁耶和华可寻找的时候寻找祂,相近的时候求告祂;恶人当离弃自己的道路;不义的人当除掉自己的意念,归向耶和华,耶和华就必怜恤他;为归向耶和华,耶和华就必怜恤他;当归向我们的上帝,因为上帝必广行赦免。”(来3:15;林后6:2;赛55:6、7)
“给我们宽容的时间速将告终,结局近了。对我们颁发的警告是:‘你们要谨慎,恐怕因贪食醉酒并今生的思虑,累住你们的心,那日子就如同网罗忽然临到你们。’总要谨慎,唯恐它发觉你未曾预备好。……”——《基督实训》319面
“因为你们想不到的时候,人子就来了。”(太24:24)
“信心能给予基督完全的顺从以代替罪人的过犯与缺欠。当罪人接受基督为他个人的救主时,便按照祂可靠的应许,上帝要赦免他的罪,并让他白白的称义。悔改者认清他的称义来自为他受死的基督——他的替身和担保,救赎和公义。”《评阅宣报》1890年11月4日
本文著者为本会传教士吉•哀•司蒂文斯,新近逝世。他写著的年月不详,但肯定于1981年6月之前。
责任编辑:雅比斯

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