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真理与虚谎的斗争

来源:未知 编辑:林大卫 时间:2018-06-04
导读:我们邀请您与我们一起遍览圣经全貌、探求真理宝藏。愿那圣善的灵藉着生命的道,变化你我的人生。愿我们的额头都盖上,永生上帝的印,欢喜迎接基督的荣临。盖印人生从读经开始。

约8:44-47
主耶稣在这里讲了几句话,叫仆人很难接受,特别是祂所指责的这些人。祂说:“你们是出于你们的父魔鬼”如果我们哪一个人说这话,我们的话是过分了,不能这么讲的,这等于是骂人了,说别人他的父亲是魔鬼。耶稣还这样讲:“你们不听,因为你们不是出于上帝”这分明是出于魔鬼,魔鬼也就是上帝和众人的仇敌。“撒但”这两个字就是魔鬼的名称,撒但就是仇敌的意思。这里耶稣说魔鬼是从起初是杀人的,他是怎么杀的呢?
创3:1-7
这里就告诉我们了,魔鬼起初杀人的方法,就拿谎言来取消上帝的真理,就是这样子杀人。本来上帝不叫人死的。
创2:16-17
这是上帝第一句的真理,真理就是一道命令,这一道命令是不难守的命令。换句话说,就是上帝没有让亚当夏娃作一件很难作到的事情,祂对他们很多的希望。有很多的果子给他们吃,只有保留一棵树上的果子你们不要去吃。这很可能做到。魔鬼就用一句谎言取消上帝的真理。(创3:1-3)
蛇是说假话的,而且他是被利用来诱惑夏娃的。《启示录》就有一句话说古蛇,就是魔鬼,就是撒但,是魔鬼附在蛇的身上,叫蛇能说话。这不是个神话故事,是件真事,在夏娃亚当受造的时候,上帝的使者就预先警告了他们关于撒但要引诱他们犯罪的事。
请注意:上帝允许撒但到这里来,在禁止人吃的这一棵树上引诱人。夏娃第一个错误,就是离开她的丈夫,单独一个人靠近上帝叫她不要吃的一棵树。这个时候,撒但有机会去引诱她,第一句就是对上帝的话表示怀疑,而且歪曲上帝的话说:“上帝岂是真说,不许你们吃园中所有树上的果子吗?”就把上帝说成是很不合理的要求,说,“上帝难道让你们饿死吗?就是不给你们吃吗?”这是一种苦毒的攻击和歪曲。
夏娃第二个错误是她答腔,她本来不需要答复蛇的问题,可是她就自以为能够对付蛇,她就说“园中树上的果子,我们可以吃,惟有园当中那棵树上的果子,上帝曾说,你们不可吃,也不可摸,免得你们死”。可是她没有原原本本的把上帝的话讲出来,上帝说,“园中各种树上的果子,你们可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。”她怎么说?她把它改一下,“你们不可吃,也不可摸,免得你们死”这把上帝的话似乎减轻一点,那条蛇看见这妇人跟它争辩了,好!它就进一步说出第二句谎言:“你们不一定死。”这个“不一定”,在翻译上弄技巧了,“你们一定不死,你们放心。”上文说,“因为上帝知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如上帝,能知道善恶。”注意,这一句话意思就是上帝哄骗你们。为什么?怕你们像上帝一样的聪明。魔鬼就把自己那种狡滑的心理转辗到上帝身上,把上帝描绘成一个骗子。
创3:6-7
夏娃相信魔鬼的那句谎言了。怎么知道呢?“能使人有智慧”。这不是相信了魔鬼的话吗?
这魔鬼所讲的话“知道善恶”(创3:5)。创2:17说“分别善恶”,这个有些翻译的问题,英文圣经,这里没有“分别”两个字,光是“知道”。“知道善恶”。如果分别善恶是个好事,那么知道善恶这个事,我们人是经不起恶的知识,人哪能分得出这个恶的,那个好的?往往把好的东西恶的东西混在一起了,我们就迷惑糊涂了,分不清善恶了。分别善恶,按理应该是知道善恶。知道善恶还有一个问题在里边,就是魔鬼引诱人欺骗人,最喜欢把谎言和真理放在一起,这样叫人相信大部分是真的,一部分是假的,正像下毒药一样,总要把毒药放在好吃的东西里面,叫人中毒。所以魔鬼,就是要你善恶都知道。我们人不需要知道恶,我们如果接触到这个罪恶,我们容易被罪恶同化,那么真是如上帝能知道善恶,上帝也是这么说的。创3:22(上段)“耶和华上帝说,那人已经与我们相似,能知道善恶。”
“我们”就是上帝跟耶稣讲话。上帝是能知道善恶的,但上帝不会为罪恶所同化。上帝能够胜过罪恶,而且能够消灭罪恶,所以这里头就说明我们这个人,上帝本来不要我们知道恶,只要我们知道善。
创3:15
这是上帝对蛇讲的话,这一句话是很重要,为什么?因为撒但说了一句谎言,叫那个女人接受它的谎言,而照它的话去做以后,它就能够向上帝夸胜,“哈哈,你造的人现在听我的了,不听你的了。”事实如此。以后他既然犯了上帝的律法,他们又知道耻辱了,他们已经被罪恶征服了,他们听上帝的声音就惧怕了,他们听上帝的声音就避开了,当时客观情况是这样。上帝怎么办?上帝是不是认输了?上帝就说:“你们(撒但)不要想你们把亚当夏娃掳去了,他们(指人)完全是你的人了?不可能。我还要在人的心中保留我的阵地。”这里有个属灵的意义,这女人代表什么?代表教会,也代表上帝的选民,所以圣经说,“你和女人彼此为仇。”女人的后裔是指什么?
启12:1-6
女人生了个孩子,魔鬼想把他吃掉,结果没吃成,这孩子被接到天上去,这是谁呢?“女人的后裔”。这女人的后裔就是耶稣基督。耶稣基督就是魔鬼的最大的仇敌。耶稣基督就是我们人类的希望,祂要伤蛇的头,把蛇的头打了,完了。蛇要伤祂的脚跟,耶稣在钉十字架的时候,祂的脚跟和手都受伤了,但不是致命伤,魔鬼的伤是致命伤。有人说魔鬼既是上帝的仇人,祂为什么不把魔鬼消灭掉呢?为什么让我们人类受这么大的苦呢?魔鬼是要受毁灭的;而现在这场战斗还在进行着,而且很快就要到高潮,所以整个这一句话还在那里演,给我们看,这个就是真理与虚谎的斗争。上帝叫这蛇和女人彼此为仇,上帝这一句话也就是一个应许,给你我的应许,就说上帝没有把你抛弃,说“哎呀,这个没有希望,都是魔鬼的了”。不是。我告诉你,只要你心里还有一点望上帝一眼,上帝的圣灵就会给你这个仇恨,对谁的?对魔鬼的仇恨,你必须有这两样:1、要慈爱公义;2、要恨恶罪恶,这是一个关键。我们光是喜爱,正义,不恨恶罪恶,还不行。
约8:45
“我将真理告诉你们。”你们怎么样呢?不接受。这一等人,请注意,正如耶稣所说:“你们是出于你们的父魔鬼。”魔鬼是说谎之人的父,这说明耶稣在地上遇到这么两等人,一等人是接受祂真理的,一等人是喜爱虚谎的。
申30:19-20
这里提出一个大原则,你是属于魔鬼,还是属于上帝呢?取决于谁呢?取决于自己,完全由你自己决定。
这多好,上帝不强迫你,不勉强。但是还要向你说明道理,摆明局势,现在是这么个局势,有生有死,有祸有福,证明在你面前,哪一点不明白 ,圣经里头可以告诉你,你赶快来查圣经,你肯找到什么是生命的物,然后,上帝还要劝你一翻,祂怎么说呢:“你要拣选生命”,就说你要好好的使用上帝所给你的自由,如果没有给你自由,你怎么可以拣选呢?祂说“你要拣选生命。”上帝给你自由,而且尊重你的自由,不勉强你。现在是他们公开地向上帝挑战的原因,公开骂上帝的有没有?有。上帝是当场“僻啦”地用闪电似的把他打死呢?祂不一定把骂上帝的打死,没有。上帝尊重他的自由,但是总有一天有结果的,一个人拣选死亡的律,不要上帝了,上帝是你的生命,你不要了,你的生命自然就死了,和上帝脱离关系,所以弟兄姊妹,你们要听这一句恳劝,你要拣选生命,使你和你的后裔都得存活,专靠他,因为祂是你的生命。
约一5:9-12
这里是白发苍苍的约翰,九十多岁了,写这封书信的时候,他就很疼爱上帝的儿女,他就用很忠恳的话,简单的几句话,来劝我们。
这几句话既简单又有力量,把最宝贝的真理,讲得那么清楚了,上帝赐给我们永生,这永生是在祂儿子里面。“人有了上帝的儿子就有生命,没有上帝的儿子就没有生命。”请注意:约翰告诉我们:我们如果不信这一句话,不信上帝作的这个见证,就是把上帝当作说谎的,刚才撒但所说上帝是骗人的所以我们做人就有这两个立场,要么相信上帝,完全投靠在上帝的怀里,要么是投靠魔鬼,说上帝是说谎的,就这么两条路,由你自己选择。可是约翰警告我们,你要是不信上帝的话,这是很危险的,就是你向人证明上帝是说谎的。“他(指魔鬼)从起初是杀人的……因他本来是说谎的,也是说谎之人的父。(约8:44)
“起初”是怎么回事?起初,不光是讲我们人类的起初,也讲撒但起初犯罪是在天上开始犯罪的。
赛14:12-17
这是上帝的启示,说明撒但起初犯罪是怎么犯的,如果上帝不告诉我们,我们无论如何没有办法知道。
《以西结书》28章里有一段论到撒但的话,但是这里称他为推罗王。
结28:12-15、17
这两段经文,是上帝的启示,关于罪恶最起初是怎么发源的。这就引起很多人有一些疑问。这里明明说是基路伯。基路伯是一种天使。天使分好几等,还有一种叫撒拉弗。这里叫基路伯,那么这个基路伯在这里遮掩约柜。遮掩约柜只有两个基路伯,这两个天使有这一个资格,在上帝的宝座两旁遮掩上帝的荣光,那么路锡甫是其中的一个,说明他的地位本来是最高的,正因为他地位高,而且他全然美丽,他就心里起了骄傲。那么有人就问了,上帝为什么不造一个不会起骄傲的天使呢?对这问题是这样子的:每个人是有自由权的。圣经告诉我们人比天使微小一点,就是低一级,可见天使也是有自由权的,是有独立思考独立行动的权利的,这一种独立是绝对的,至少在他自己的范围里头上帝是给他一个绝对自由权。你我也有绝对的自由权,就是决定听上帝的呢?还是违背上帝听魔鬼的话呢?那么这第一个撒拉弗也就是基路伯犯罪,没有人引诱他,所以耶稣不是说吗?“他说谎是出于自己”。“本来是说谎的”,说明他是个根源,他前头并没有什么天使在引诱他,是他开始犯罪的。
我们现在强调的是什么?真理同谎言的斗争,撒但同基督的斗争,这是一场残酷的斗争。
林后2:11
注意:“诡计”这两个字,撒但一贯用诡诈,来对待人的。
启12:11-13
《创世纪》讲的那个女人和女人的后裔,就来了:
启12:14-17
注意:这个“妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的;她的孩子被提到上帝宝座那里去了。”(启12:5)
这是耶稣基督。耶稣基督是长子,是头一个孩子,是被提到天上去了。还有其余的儿女,这个妇人就是教会,不光是生了这一个孩子,还有其余的孩子,耶稣复活以后,祂对马利亚说:“你去告诉你的弟兄,我升上去见的父,也是你们的父,见我的上帝,也是你们的上帝。”我们都是上帝的儿女,也就是这个妇人的其余的儿女,这一批的儿女他们的特点是什么?“守上帝诫命,为耶稣作见证。”这一节圣经告诉你,你如真心守上帝的诫命,魔鬼就要向你进攻。注意这一点:必然的,就是有难处,你要守诫命,也要背十字架,作精神准备。
约14:30
耶稣称魔鬼为“世界的王”,就是这个罪恶世界的王,换句话说,耶稣是承认客观事实,就是耶稣在世和我们在世的时候,在世界上、空中掌权的是谁?是撒但,就说在这个世界上,他暂时得逞暂时大多数人还是听撒但的,这是客观的情况,所以耶稣也称他是“这个世界的王”,那么在耶稣一方面,祂告诉我们,他虽然是世界的王,但是“他在我里面是毫无所有。”这是很重要的一个秘诀。就是你要得胜魔鬼,你不要想到外面去所谓“砸掉他的老窝”就说你听说什么地方闹狐狸精,闹鬼,“我去砸!”这个不是战胜魔鬼的办法。你要得胜,耶稣就给我们这个办法:“他在我里面毫无所有”。在我里面没有魔鬼的置足之地,如果我心里头还有罪恶,那我休想去砸他的窝,是这么回事。现在耶稣要我们作的就是这个。这样子,耶稣基督把我们转移到天国去,祂就放心了,这个人可以到天国去了。他里面没有一点魔鬼的东西,他可以进天国了。祂现在就怕把一个有魔鬼的残余的东西把这么一个人弄到天国去,那就麻烦了。所以这就是我们追求的目标。可否作到呢?完全可以作到。
约16:33
你们明白这个关系吗?现在只有两个地方,你可以躲进去的:一个就是世界,一个就是耶稣。你要到世界里去你有苦难。你要到耶稣里面你有平安,就是这么简单的事。(参看约15:7)
责任编辑:雅比斯

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