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上帝不偏待人

来源:原创 编辑:未知 时间:2019-12-18
导读:上帝不偏待人罗2:11-16,8:14 罗8:14配合罗2:11-16,我们可以看出来有一个问题,有很多人要问的:既然圣经明说"除祂(耶稣)以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。"(徒4:12)既然是我们必须信耶稣才能得救,那么那些没有听到福音的人怎么办?早几百年,几千年的我们的老祖宗,没有听到福音的,他们难道都灭亡吗?那么根据罗2:11-16的话,我们知道上帝是不

上帝不偏待人

罗2:11-16,8:14

   罗8:14配合罗2:11-16,我们可以看出来有一个问题,有很多人要问的:既然圣经明说"除祂(耶稣)以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。"(徒4:12)既然是我们必须信耶稣才能得救,那么那些没有听到福音的人怎么办?早几百年,几千年的我们的老祖宗,没有听到福音的,他们难道都灭亡吗?那么根据罗2:11-16的话,我们知道上帝是不偏待人的。我们能听到福音,他们没有听到福音,都要按照上帝公义的标准审判吗?

  约1:9 "那光是真光,照亮一发生在世人的人。""真光"就是耶稣基督,祂"照亮一切生在世上的人。"不管是现在的,还是古代的,凡是生在世上的,都有耶稣的亮光照耀他们,都有上帝的灵引导他们。

  刚才读的 "因为凡被上帝的灵(圣灵)引导的,都是上帝的儿子。"(罗2:14)。那么这里是不是矛盾呢?一点不矛盾。上帝看一个人的内心,祂给人一定的亮光,那个人如果按照他所得的亮光去作了,他就是行律法的外邦人。这里明明说,他"若顺着本性行律法上的事,他虽然没有律法,自己就是自己的律法。"(罗2:14)。这样说来,有人就要问了:"那么我们为什么还要传耶稣的福音呢?既然没有听福音的人,也可以根据他们的行为受审判。"但是上帝的亮光是逐步向人演进,如果你是心地善良的人,你真正要守上帝的律法,上帝会给你更多的亮光,一步一步的带领你。

  箴4:18

   "义人的路好像黎明的光。"就是他已经有一点亮光,他照这点光去作了,上帝会给他更多的亮光,一步一步的带领他们。我们有哥尼流的故事记在徒10:1-8,17-48

  请注意:彼得说的一句话吧! "我真看出上帝是不偏待人。"(徒10:34)怎么不偏待人呢?他说"原来,各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。"(徒10:35)

  他们不认识主,怎么 "敬畏主"呢?这个意思可以说是广义的。敬畏主我们也可以把他说是敬畏天老爷,知道天上有一位主宰。我们过去中国的老前辈,他们也是拜上帝的。凡是到过北京天坛的,就可以看到一块牌子,上面写着"皇天上帝"四个字。我们中国古人都是相信天是公正的。我记得苏州人说:"不能作亏心事,作亏心事要受天打的。"这是我们过去的老长辈们,他们都说良心,有这个知识。所以我相信彼得这句话就是这个意思。这种人,我告诉你,你只要把福音讲给他听,凡是心地善良的,都要接受的。所以我说我们现在的责任,就是彼得的责任。上帝没有把传道的责任交给天使,只许他联络联络。那么我们作为已经信主的人,我们能够给人讲道,也是作这个联络的工作。我们尽可能的把宝贵的福音传给那些人。箴4:18不是说吗?"义人的道路像黎明的光,越照越明。"就是这个意思。

  上帝看到哥尼说,他是心地善良的,是敬畏主的,为什么呢?因为他已经从犹太人那里听到真神上帝的道理了。他说: "犹太人拜的创造主是对的,我也要拜他。"所以他按照犹太人的惯例一天祷告两次,一次是在他们献早祭的时候,一次是在献晚祭的时候。所以他们申初(相当于十五点到十七点)祷告的时候,就有天使向他显现。这说明上帝很尊重我们祷告的时间,祂别的时候不来,祂就是趁你祷告的时候差天使来,所以我们应该多祷告。我们祷告的时候,圣灵会向我们讲话,我们会得到新的亮光。

  罗2:13说,"原来在上帝面前,不是听律法的称义,乃是行律法的称义。"

   有人说:"这又是保罗讲的吗?他又是讲因信称义,又是讲因行律法称义,不是矛盾了吗?"我告诉你,这一点不矛盾,是相辅相承。雅各已经说了:"没有行为的信心是死的。"(雅2:20)。那么你要真正的因信称义,你必须有行为啊?所以这一点不矛盾。

  罗2:14-15

   换一句话说,上帝给每一个人,我们简单说,就是良心。我们通常有句话说:"凭良心作人。"是应该这样。那么,我想利用这个机会,给各位讲一个真正凭良心作人的一个故事,是一个真人真事。

  在满清的时候,一个姓潘的,是安徽徽州人,因为受他继母的逼害,家里呆不住了,他就收拾一点行李,到江苏来了,后来就定居在苏州做小生意。因为他很勤恳,他的生意还做得不错。每天晚上就在家里点了油灯,拿把算盘结结帐。

  有一天夜里,正在拨算盘的时候,他听到院子里头 "扑通"一声。"唉!"他说:"来了什么人啊?"他就拿油灯出去,在院子里照照,看见有一个人蹲在墙拐子那里,仔细一看,是个小偷,是从墙上跳下来的。那个小偷也不是惯偷,也不是很凶的一个人,他的胆子很小的,他看见有人拿着灯来了,他就蹲在那里不敢动了,发抖了。

  各位,这个时候你如果发现一个小偷到你家里来,你怎么样?我告诉你,你是信耶稣的啊!你是不是要喊 "来人啊,抓小偷啦!"我看可能我们第一个想法是这样,抓住小偷把他交给公安局。

  我告诉你:这小商人有一颗良好的心地,他知道这个小偷很可怜,不是一个很凶的人,他穷了没有办法。

  商人就说: "你起来你起来。"他捋他起来。"你为什么来偷东西啊?"就跟他说话。

  那个小偷就一边发抖一边说: "哎呀!我实在没有办法,家里一点米也没有了,我这个人没有出路了,没有办法只好出来偷。"

  那么商人就说: "你这样做不对,既然你真的有困难,我就帮助你一点。"(那个时候的钱是一串一串的,当中空心的。)他就拿出一串的铜钿(硬币)给他说:"你可以去摆一个小摊子,做点小买卖,不要偷了。"就打发他走了。

  各位:这商人没有信耶稣,根本不认得耶稣,也没有看过圣经,可是圣灵在他心里作工,是那照亮一切世上的人的真光照亮了他。他知道作人不能做亏心事,要对得起老天爷。 "这是一个我的同胞啊!他穷得很,没有办法。我应该帮助他一把。"以后,他也不把这事放在心上,还是继续做他的生意。

  唉!过了两、三个月, "扑通"又来了,又是一天夜里,这个小偷又从墙上跳下来,他拿灯出去一照,还是这个人,他说:"噢!还是你啊?我那一天给你一串钿,你是怎么用的啊?我不是叫你去做生意吗?不要再偷吗?"

   "唉--"小偷说:"老爷啊,你上次给我很大的帮助,我就照你的话摆了一个摊子,结果还是不行,维持不下去啊!我又是到没饭吃的地步了,你......你......饶了我吧!不要把我交给......"那么商人想一想,他看这个人真可怜,就相信他的话。

  商人说: "这样子吧!你第一次失败了,我再给你第二次机会。"他又拿了一串钿给他说:"你再试试看,吸取头一次失败的经验,这一次一定要成功,不能再偷。"就这么再帮助他一次。

  你看他做得行不行?够不够标准?我看差不多了。恐怕我们信耶稣的人还做不到这地步呢!是不是?这样,商子就把这事情也就忘记了。

  过了几年,十几年,二十几年,商人年纪也衰老了,他就想要为自己找一个坟地。过去中国人就是这样做的啊!快死之前想找一块坟地。就请了一个风水先生。那个时候,讲风水的啊!他问: "这一带什么地方哪一块地比较好,给我看一看。"

  风水先生说: "我们整个这一带地方,就有那一个地方最好,你打听打听那一块地是什么人的。"老商人就打听下来了是某一个商店老板的地。他就去找到这一个商店,就问伙计说:"你们掌柜的在不在家啊?"

  伙计说: "他在,我们去找他吧,现在不在店里,请你坐一回,我们去找他。"后来他坐在那里的时候,这一个老板来了。老板一看到他,"扑通"就跪下来给他叩头,这是谁啊。就是那个小偷。唉!老板因为这个人帮助了他,他第二次成功了,也发财了,也能够自己开店了,所以这个时候老板就拜他,向他叩头。

   "唉",老商人就把他扶起来,"你为什么对我叩头啊!"

   "呀哟,"老板说:"你不认得我了?我就是你从前两次帮助我,我来偷你东西不但不打我,也不把我交给警察,你还帮助我。后来我本想来报答你,但不知道你搬迁到什么地方去了。现在你来了,顶好,我有什么方法能够报答你呢?请你告诉我,这是我应该做的。"

   "今天我来找你,我想向你买一块地,作我自己的坟地。"

  老板问: "哪一块?"

   "就是那块。"

   "我送你。"

   "不行,坟地怎么送,多少你说一个价,我买下来。"掌柜的他很低的价卖给他。后来老商人就葬在那里。他的子孙都出状元。苏州的"状元之家"就传下来他子孙的许多好事。

  各位:我相信像这样的人,到审判的时候,上帝会按着罗2:14,15的标准来解决他的案子,你说对不对?这是一个男人的故事。

  现在讲一个女人的故事:因为清朝的时候,虽然福音已经传到中国,但是没有普遍,很难听到福音。就在这个时候,苏州城里有一个姑娘,她的父母很有钱,就为她找了一家门当户对很有钱的丈夫。他们结婚了,可是这小姑娘不知道,他所嫁的丈夫虽然很有钱,但是一个白痴,精神病的,不是个很正常的人。因此她心情很苦闷。她想: "我这一辈子完了。"她陪嫁的东西很多,又是金元宝,又是银元宝,一箱箱的皮袄,都是很贵重的东西。"但是这些对我有什么用啊!这么好的衣服,我什么时候能穿出去呢?我丈夫是个白痴,他还能陪我出去交际吗?唉--"她心里非常的痛苦。

  各位:你如果处在她这个地位,你怎么办?因为根本不知道有个耶稣啊!又不会祷告,你就倒霉一辈子了!

  我告诉你:这姑娘有圣灵引导,她明白往好的方面去想: "我这些钱,衣服派什么用场?因为我丈夫不会用的啊,就是我自己一个人也享受不了,我让别人一起享受。"可是谁最需要呢?她窗外有很多穷人,瞎子,瘸子,可怜得很。一些小娃娃在路上光着屁股,哎呀!可怜得很。她说:"我的钱给我没用,就给他们用吧!"她动脑筋每年发放米票,棉衣给穷人。当他这样做的时候,心中就很愉快,她就得到一种喜乐,她觉得她作人不是白作。广大贫民群众都感激地对她说:"哎呀,我们报答不了你,只有上天报答你吧!"

  什么叫 "顺着本性行律法上的事?"就拿安息日这么一个问题来说吧!按你的本性是守安息日的。注意:律法分成两种,一种就是这里所说的本性,就是一个人有是非之心,同作见证。这个是非之心,它的见证是非常有限的。怎么叫有限呢?就是一般的有人不敢偷,不敢拿,不敢害人,不敢杀人放火,一般不敢行这些害人的事。或者我刚才说过,他自己没有看到圣经,就知道天是公正的。可是我告诉你,没有一个人凭良心知道安息日是该守的。那么这是一个缺点呢还是优点呢?人凭自己的良心良能不知道守安息日,所以上帝规定了安息日,这是一个纯命令式的一种律法,这律法可能是根据你的良知良能来定的,比如不可杀人,不可奸淫,不可偷盗,每一个国家都有,是吧?它不一定是从上帝那里出来的。那么,现在上帝就规定一条是从上帝那里出来的,你一定要遵守第七日是安息日。凡守这一条的是听上帝的话,而不是根据自己的良心办事。那么这里有什么好处呢?有这么一点,这一条命令是来作为最后的考验,看看世界上有几个听祂话的人,这些人肯定是听上帝的话的。如果你没有听到,你就根本不知道守,所以安息日是一道命令。如果上帝没有定下这条律法,你在星期六(安息日)劳动,不算犯罪,但是上帝既然定了这条律法,命令说:"六日要劳碌做你一切的工,但第七日是......安息日,你和你的儿女,仆婢,牲畜......无论何工都不可做。"(参出20:8-11)那么我们如果违反了,这就是罪。

  可以说很多人很难接受这种说法,就是说星期六劳动就是犯罪。这是上帝规定,而不是人规定。我们如果要提高对罪的认识,我们就要根据圣经,特别是根据十条诫命,因为头四条都是这一类的,如果上帝不告诉你,你便不晓得犯头四条就是罪。

  第一条 "除了我(上帝)以外,你不可有别的神。"(出20:3)如果上帝不这样讲,就不知道拜别的神是犯罪的。

  第二条 "......不可跪拜那些像(偶像)......"(出20:4-6)现在还有信耶稣的人,在十字架面前跪下来。这就是拜偶像吗?有的人在耶稣的像面前跪下来祷告。这就是拜偶像吗?我们说不行,不能这样做,这就是犯罪。

  第三条 "不可妄称耶和华你上帝的名,......"(出20:7)不能拿上帝的名不经过慎重的考虑,随便讲说,这也是犯罪。

  所以我今天就是讲这么一点:人单是凭良心作事,还不明白道理的人,上帝对他的要求光是后六条。你如果明白了上帝的道理,已经知道圣经里面十条诫命了,上帝对他的要求是全十条,你要把全十条守好,就是上帝对人的要求。

  那么有人这么讲了, "我不要懂得那么多了,我懂得越多,上帝对我的要求越高。上帝对你要求高,好不好呢?好的。"

  路12:47-48

   这是上帝给你的标准。

  我们刚才提到哥尼流的事。告诉我们哥尼流这人,是一个真正热爱真理的人,真正凭良心作人的人,是要明白真理的,而不是惧怕真理。有人所说的那句话-- "我懂得越少越好"这就是惧怕真理。你惧怕真理这种态度也不正当。是不是?我们要热爱真理,我们要争取明白真理,我们有了圣经,我们就要细心去研究,我们要祷告,求主使我们能够明白更多的真理,行更多的真理,这样上帝才能够赐给我们更多的赏赐。我们今天就是看到上帝不偏待人的这一真理,求主帮助我们可以像义人的道路一样,像黎明的光,越照越明。求主给我们一个饥渴慕义的心,给我们所应许的福。

  [整理者注]古时的铜钱一般是用绳子穿着的,每一千枚铜钱叫"一贯"或"一串"。明朝洪武八年(公元1375年)发行了纸制"大明通行宝钫",面额为"壹贯"。当时,"壹贯"等于铜钱1000枚,或白银一两,或黄金四分之一两。

责任编辑:雅比斯

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