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四大猛兽

来源:原创 编辑:未知 时间:2019-12-18
导读:四大猛兽但7:1-22 "圣民得国的时候就到了"第三次讲的得国。然而得国之前有一场战争,注意这一点。所以从圣经一开始就告诉我们,这个世界被撒但所侵入。《创世记》第三章介绍那个蛇,就是撒但的化身,它进入这个世界诱人犯罪,这就是善恶斗争开始了,在这里又是达到一个很激烈的阶段,这个恶势力,出现在第四个大兽,这第四个大兽同圣民争战,他争战的对象果然是上帝,基督,可见基督已经升天了,上帝亦在天上。地上是

四大猛兽

但7:1-22

   "圣民得国的时候就到了"第三次讲的得国。然而得国之前有一场战争,注意这一点。所以从圣经一开始就告诉我们,这个世界被撒但所侵入。《创世记》第三章介绍那个蛇,就是撒但的化身,它进入这个世界诱人犯罪,这就是善恶斗争开始了,在这里又是达到一个很激烈的阶段,这个恶势力,出现在第四个大兽,这第四个大兽同圣民争战,他争战的对象果然是上帝,基督,可见基督已经升天了,上帝亦在天上。地上是谁呢?是上帝的圣民,新约圣经叫做圣徒,这里叫做圣民,也就是归向上帝的一批人。这一些人受到撒但的攻击,这里说它与圣民争战,它一度得胜,也就是说圣徒倒在它前面了,吃了大亏了,有这么一段历史。

   但7:23

  这一段预言,如果我们要详细解说,可能占用太多时间了,所以今天我们只能作正点的解说:第一、我们要解决的四个兽,他说这四个兽代表四个大国。上一次我们已经研究过《但以理书》第二章也是四个大王。今天我们再复习一遍。

   但2:38

   "你就是那金头"就是有一个像,它的头是金的,像的头代表巴比伦帝国。

   "在您以后必另兴一国,不及于你"是银子的胸,代表继巴比伦而兴的波斯和玛代。"又有第三国,就是铜的,必掌管天下。"这铜又不如银子了。它是代表继 波斯玛代的希腊国,他们的大王是亚力山大。

   但2:40:

   "第四国,必坚壮如铁......"腿是铁的,这是第四国,就是罗马帝国。凡是读过世界史的,都熟悉这四个大国的历史。我们今天也就是这样子复习一遍。罗马帝国后来就崩溃了,它没有被任何一个大帝国所代替,而是分裂为许多国家,圣经说。

   但2:41,45

  为什么是打碎呢?我们再复习一遍,我们看这一个像,是头重脚轻,头是金子的,最重,脚是泥的,而且是拌着铁,是很脆弱的,铁与泥不能相合。欧州各国就是那么特点,圣经不详细讲解全部历史,而是把一个突出的特点来说明,就是强国和弱国并存,强国吃不掉弱国,就拿德国来讲,它四面的小国,像卢森堡、荷兰、比利时、瑞士等,都是武装很软弱的,但奇怪得很,这么强的德国,它就不可能把四围小的国家合并。因为圣经就已经说过了,铁与泥不能相合,不能统一起来,如现在欧州还是这样子分裂的,而且预言告诉我们,这些诸国还在的时候,就借一块非人手所凿出来的石头,打在这块半铁半泥的脚上,把脚砸碎了。石头就代表天国,《但以理书》也是这么解释的。在那列王在位的时候,天上的上帝另立一国,永不败坏,这不是用人手建造的国家,这石头非人手所凿出来的,不是靠人的能力建立的,而是上帝设立的天国。根据这一段经文,我们的世界历史,很块就要来到特大的事变,就是天国要建立起来,我们要强调这么一点,过去两千多年的历史,从巴比伦、玛代、波斯、到罗马,直到现在的欧州,已经成为过去了。而未来的一段还没有发生,所以我们凡是有一点思想的人,我们可以认识到圣经的预言,已经在过去的两千五百年已经一步一步的应验了,最后一幕也必然会应验的。所以希望我们每一个人要认真对待这个问题。我们也准备说一说,这四个金属是代表四个文化,是很有意义的。金子--叫黄金时代,巴比伦,是最富的一个国家,它的黄金到了希腊掌权的时候,就是第三个帝国攻进巴比伦的时候,亚历山大还从城里带走许许多多的黄金,说明巴比伦的金子是多得很。银子不如金子。铜又不如银子。我们知道铜的确是希腊的象征物,希腊士兵的头盔是铜的,到了罗马时代,罗马士兵穿的装甲是铁的,这就是进入一个铁的帝国。

  下面说的第四个兽,它的牙齿是铁的牙齿,也是指罗马帝国。我们现在就是在泥和铁混在一起的世界文明。泥是不是能代表世界文明呢?是可以代表的。凡是研究过金属的科技方面知道,我们现在最突出的一种金属,用的最多的一种金属,除了钢铁之外,就是铝,就是所说的钢精。铝过去没有的,现代化学从泥土里面炼出来的。现在他们用的铝矾土炼铝,所以土就代表现代文明。还有一点,我们现在是电脑时代,电脑里面最关键的一部分也是硅,硅就是硒,还有很多叫做可控硅、半导体都用硅,硅也是从泥土里炼出来的。所以我们现代文明的确可用土做为象征。

  《但以理书》第二章所说 "当那列王在位的时候,天上的上帝必另立一国。"石头打在脚上以后,就是成为天国"永不败坏,也不归别国的人,却要打碎灭绝那一切国,这国必存到永远。"这句话也和今天的存心节相呼应了。存心节强调的就是天国要降临。那么这四个大兽,它的最后一幕,也是天国的降监。

  现在我们温习一遍,下面就是但以里先知在梦中看见这四个猛兽:头一个是狮子,第二个是熊,第三个是豹,有四个头和四个翅膀,是代表希腊国,四个翅膀代表亚历山大,征服世界的迅速,是很惊人的,他死了以后,希腊帝国分为四个部分,就是四个头。最后的猛兽是四不象,讲不出来的一个怪兽。它有铁的牙齿,它头上十个角,三个拔掉了。我们要注意的是那小的角,它有人的眼睛和说夸大话的口,它必向至高者说夸大的话。不是夸它是了不起的人,而是夸它敌上帝,就是这个意思。这就叫做向至高者说夸大的话, "别人说我是最有本事的人"但你毕竟还是个人啊!这一个说夸大话的小角,它是向上帝夸大。还有必折磨至高者的圣民,必想改变节期和律法。请注意:"至高者"是谁?上帝。向上帝说夸大的话,折磨上帝的圣民。想改变至高者(上帝)的律法及节期。今天我们着重就要研究这一个问题。在世界历史上,中古时代,就出现过一个人,他自称是上帝,而且公开宣称他是上帝的代表,也就是罗马梵蒂冈那里的教皇,不但他自称为有上帝的权威,而且他手下随从的人也尊崇他为上帝,向他跪拜,而且他们甚至去亲他的脚。最后我们就研究他想改变节期和律法,这是第三个特别。

  我们刚才也说过,如果改变一般人的律法,那是不足为奇的,因为人的律法一直在改变的。这里讲的必然是上帝的律法,十条诫命。我们在这里就是两块法版和一本圣经,我们现在要看一看他是怎么样改变上帝的律法。我们现在就参考两本书,头一本书叫《北英评论》第十八卷,409页 "星期日乃历代异教徒拜太阳之狂欢节日。"另外一本书叫《韦氏大字典》1929年版,他说:"星期日乃是古人用以敬拜太阳之日,故亦称为太阳日,英文是Sunday,乃每周的第一日。"

  古代那些拜太阳的宗教,他们就是在每天清晨太阳升起的时候,就向太阳下跪。现在请注意:有这样一种话叫做魔鬼的阴谋,将异教邪说引进教会中,这里有阴谋,一般的没有看出来,所以今天给大家讲圣经,就是要叫大家认识到,这么一个全世界所守的星期日。我们平常看不出里头有什么阴谋吧?可是这一句话讲得不错,他是魔鬼的阴谋,他要将异教异说,引进教会中,撒但跟上帝斗争,他的策略就是打入教会,就是耶稣基督身体的心脏里去,这里是说首次提出守星期日是公元140年的詹斯汀马脱,他的著作里面第一次提到他们在那一天是休息的,首次称星期日为主日,是公元二百年,一个名叫特士良,是过去的教父,他是头一次提到星期日为主日。圣经里面只有一次提到主日,没有说它是星期日。圣经里所讲的主日是安息日。第七日的安息日被停止遵守,是在主后数世纪发生的事,第七日安息日的圣民,被篡夺是在中古时代,守星期日之分,渐渐侵入罗马教会中。

  天主教的《教理问答》1942年出版。

  问:安息日是哪一日?

  答:安息日是星期六。

  问:我们为何守安息日?以代替星期六呢?

  答:我们之守星期日以代替星期六,是因天主教会在公元336年于老底嘉会议时将星期六改到为星期日。

  这是天主教的书籍里面的问答。

  《天主教百科全书》卷四153面的一句话: "天主教会是把休息之日称犹太人的休息之日,把一周的第七日改到第一日......"

  我们从这里可以看出圣经的预言实现了。

   "有人的眼睛和有说夸大话的口,他要改变上帝的节期和律法。"果然,是改变了,很明显,我们已经提出具体的依据来,所以除此以外,除了我们刚才引录的,还有长篇累牍的照令,强化遵守星期日之旨,这就说他有很多的旨令强迫人必须遵守星期日,不可以守安息日,有一度守安息日的人遭受逼迫甚至受杀害。

  下面我们有这么一个问题:

  星期日为何流行?①受异教拜太阳之风影响,这是开始。因为君土坦丁后来改信了基督教了,当时考虑到许多老百姓的习惯,星期天拜太阳的风俗,叫拜太阳的人来听福音,信耶稣。②异邦人以太阳日为节日的习俗。③基督徒从反犹太人的观念,因为他们说守安息日是犹太人的。④有真正复活日之一。⑤教会中间有离道,叛教之事,就是星期日渐渐流行的原因。《基督教会史》186面有这么一段话,教会历史家说: "星期日之为节日,有如其他各种节日一样,而且由于人的决定,使徒们从无设立此日之意,早期使徒教会也从无守星期之律法,改到星期日之举。"就说你在圣经中找不到这样吩咐的。耶稣和使徒没有片言只字,说是要把安息日改为星期日。这里有一段话说:"薛西古博士说,离经叛道之教皇,竟将这印有异教记号即冠有太阳神之名的太阳日,就是星期的采纳,并传流到基督教中,好像一份神圣的遗产,这真是多么可惜啊!这是浸信会的,浸信会的规程教章。1893年11月13日浸信会牧师大会中宣读的论文。我们刚才已经看到了这一个势力要掌权了,一载二载半载。圣经里的一载是一年,而圣经里的一年360天,一载二载360+720+半载180正好是1260年。是从公元538年罗马教皇开始掌权,一直到1798年,一千二百六十年,在历史上叫做黑暗时代,在这一时期里,教会的权势,是罗马天主教,可以说是独霸。历史家称它为基督教历史,事实圣经上说是一个敌基督势力掌权的时候,1798年,也是历史上大家都熟悉的是法国大革命,那时拿破仑吩咐他的将领去罗马梵蒂岗,把教皇抓去了,把他关在法国的监牢里,当年就死在法国,罗马天主教势力就衰败的一年。这里有一个所谓余民教会,就是指的是《启示录》所说的,上帝的余民守上帝诫命的。耶稣说过这么一句话,"他们将人的吩咐,当作道理教训人,所以拜我的也是枉然。""凡栽种的物,若不是我天父栽种的,必要拔出来,这是耶稣讲的话,就说有人将人的吩咐当作道理教导人,这个特别能应用在星期日上,完全是人的吩咐,所以拜我也是枉然。凡栽种的物不是我天父栽种的,必要拔出来,天父栽种的是安息日,而人种的呢?是星期日。"

   书24:15

  十条诫命实际上是耶稣给我们的诫命,耶稣同十条诫命是分不开的。所以我们既然是信耶稣,我们就要听耶稣的话,耶稣的十诫是简单的,十句话说:

  除我以外,不可有别的神,不可拜偶像。

  不可妄称上帝圣名。

  当纪念安息日。

  当孝敬父母。

  不可杀人。

  不可奸淫。

  不可偷盗。

  不可说谎。

  不可贪心。

  我们刚才也看到敌对的势力,是与上帝的圣民作战。在这里我们看到上帝 的圣民是以耶稣为首。另一个是代表撒但魔鬼。魔鬼同耶稣斗争,争夺这个世界,而且魔鬼就是肆意要破坏上帝的诫命,这一句话说 "地被其上的居民污秽;因为他们犯了律法,废了律例,背了永约。"(赛24:5)

   诗111:7

  我们今天的讲论到这里告一个段落。我们今天特别要强调耶稣基督同十条诫命的关系,我们既然信耶稣,耶稣多次吩咐我们,我们光是说 "主啊,主啊!"没有用。耶稣自己说:"凡称呼我主啊主啊的人,不能都进天国,唯独遵行我天父旨意的。"就说耶稣欢迎我们归向祂,但是祂很注意我们的信仰,是真的还是假的?真的信仰表现在行动上,耶稣说"遵行我天父旨意"。天父旨意最具体而起码要求是十条诫命。如果我们光说我信主了,我得救了,完全是骗自己。我们应该省察自己。耶稣开始传道的时候,头一句话就是"天国近了,你们要悔改信福音。"悔改二字是什么?悔罪。就是过去我们是犯十条诫命的,我们过去不晓得上帝有这个吩咐。现在我们晓得了,我们就要悔改。我干脆说犯罪。过去我不是以上帝为独一的真神,我崇拜自己。有人是拜菩萨,拜偶像,很多人不晓得上帝的安息圣日,没有守,守错了。还有一些人不孝敬父母,第六条说"不可杀人。"耶稣说"恨人就是杀人。"还有第七条犯奸淫。第八条偷盗。第九条说谎。第十条贪心别人的东西。这些都是罪。耶稣要我们每个人信福音,都要悔改,就要在行动上改过来,改为遵行天父旨意的人。像这样的人耶稣就叫我们成圣,就是这个目的。我们就有资格称为圣民。今天的存心节很有意思。"国度、权柄、和天下诸国的大权必赐给至高者的圣民。他的国是永远的,一切掌权的都必事奉他,顺从他。"(但7:27)各位:我觉到耶稣对我们的爱是非常的伟大,一共四次《但以理书》第10章提到的国度,就是全世界的一切权柄,都要归耶稣。因为我们光是看到耶稣得救,还不够,耶稣自己也不满意,祂说:"我的国度是要给我的圣民的,我的百姓是我的圣民。"新约叫圣徒。现在问问自己我能不能成为圣徒?能不能成为圣民的一份子?如果是能够的话,将来天国也是我的,我要和耶稣一起享受天国。所以圣经在《但以理书》第7章强调的一个信息是什么?就是你我都能够享受这个永远的天国。希望我们每个人要慎重的思考一下,我们在世界上有什么值得我们追求的?我看同天国比起来,的确,在世界上的东西没有什么吸引力,根本吸引我们的就是未来的永恒的天国,人是要一直活下去的,我们没有一个人说是指望活几十年死去就完了,我们对这样子的命运是不会满足的。上帝在造人的时候,也是要我们人是永远活下去的。但是活下去必须是有丰富生命,愉快的,喜乐的,幸福的生命,而不是痛苦的,不是罪恶的,不是黑暗的。所以今天耶稣呼召我们大家,都要准备进入而且承受天国。哎呀!我说这个很难想像,不很现实。我告诉你,这是最现实的;当今的现实是过去的,圣经有这么一句话:"这世界和其上的情欲,都要过去,唯独遵行上帝旨意的必永远长存。"这一句最可靠的真理。你说这个世界是不是要过去呢?肯定要过去。光是过去就完了吗?就消灭了吗?人们说:"我们害怕听人讲世界末日。"如果我们光想着消极一面,真是可怕,世界末日是可怕,但我们今天讲的是新世界,新生的出现。愿圣灵使我们认识到耶稣很爱我们,到什么程度?他说"我在十字架上所流的宝血,不能白流,我这是无限的代价,我要获得一个无限的奖赏。"这奖赏是你我这些罪人悔改归向祂,这就是祂的指望,天国不能是空空如也,没有人的,那怎么行呢?那不能成为国家,耶稣就是指望祂的国家充满了圣民,这些圣民是哪儿来的?是从罪恶世界里救出来的罪人,因为圣灵的能力,因为耶稣的恩典,从罪人变成圣徒,成圣民,就是这么一批人。所以你不要觉得办不到,说"哎呀,我不行啊,还能到天国去啊?我哪能信耶稣等,我改良改良我再信吧!"这完全不必要,我们现在就要决定。"主啊,我这个人啊,是已经坏透了,不行。可是我相信你的恩典是够我用的,相信你的宝血有这个功劳,能够把我这个罪人变为圣民。"

  各位:我们有没这个信心?

  耶稣就是要我们这样子相信祂,而且有这样决心跟随祂,一直跟到底。我们当中是否有这样的决心,就是你过去没有信过耶稣的,现在你说: "我要靠耶稣的功劳,祂的宝血,祂在十字架上为我付出的代价,我要做一个圣民,主帮助我。"凡是有这个决心的请你举手,我们希望每一个都要举手,希望每一个人都准备进入上帝永恒的天国,感谢主。

责任编辑:雅比斯

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