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先知 祭司 君王

来源:原创 编辑:未知 时间:2019-12-18
导读:先知 祭司 君王 申18:15-19 我们的救主耶稣基督是先知,祭司也是君王。 这里提到以色列民曾经亲自看到上帝降临在西乃山,虽然没有看到上帝的形象,可见知道上帝在乌云当中,用云彩遮蔽祂的荣耀。上帝亲口从那个山头上宣布十条诫命,圣经告诉我们,在山脚的大约60万壮丁,还有妇女儿童都在听上帝亲口宣布十诫。圣经说: "他们听的时候,都发颤,发抖啊!他们就怕自己经不起这样的压力,这样子的威严,故此

先知 祭司 君王

  申18:15-19

   我们的救主耶稣基督是先知,祭司也是君王。

  这里提到以色列民曾经亲自看到上帝降临在西乃山,虽然没有看到上帝的形象,可见知道上帝在乌云当中,用云彩遮蔽祂的荣耀。上帝亲口从那个山头上宣布十条诫命,圣经告诉我们,在山脚的大约60万壮丁,还有妇女儿童都在听上帝亲口宣布十诫。圣经说: "他们听的时候,都发颤,发抖啊!他们就怕自己经不起这样的压力,这样子的威严,故此事情过后,他们就对摩西说"摩西啊,以后不要再让上帝直接对我们讲话。我们受不了,我们如果再听了祂讲话,我们活不下去了。"那么上帝怎么说,"他们所说的是"。上帝就是要他们认识到,上帝的威严,是非常可畏的,所以上帝说今后要用更缓和的方法向他们讲话,我要在他们的弟兄中间,给他们兴起一位先知像你。摩西也是他们的一个弟兄啊,摩西以后不在他们当中,他总要死的。所以上帝说"我要将当说的话传给他,他要将我一切所吩咐的都传给他们。"在这里有的人注意到上帝讲的是一个人"从他们弟兄中兴起一位先知,就一个人像你。"那么后来呢?摩西死去以后,约书亚接了他的班,后来到撒母耳出现的时候,他也是一个先知。可能有人以为撒母耳就是这里所说的那一位先知。

  可是后来陆陆续续的有其他的先知兴起来,可是大家都没有公认他就是摩西所讲的那一个,一直到施洗约翰出现的时候,犹太人的公会,宗教当局派人专门去问约翰, "你是谁,你是不是那个先知?"指的就是这一句话,"是不是摩西讲的要来的那一个先知?"约翰说:"不,我不是,我是在祂前面的,我光是旷野里的一个人声,在喊叫,叫大家预备主的道路,所以到耶稣来的时候,很可惜,人们没有把祂认出来,可是耶稣自己有这么一段话,就记在

   约12:49-50

  耶稣明白的宣布说 "我没有凭着自己讲,唯有差我来的父已经给我命令,对我讲什么。"可见耶稣这一句话,就是祂自己承认是摩西所说的那一位先知。耶稣也是祭司。请注意,祂作先知,是这三年来,从祂受圣灵的膏一直钉十字架,祂是先知。可是钉十字架复活之后,祂升天去开始进行祭司的职务。

   来4:14-16

  这多好,上帝差遣耶稣先是作一个先知,奉上帝的名向人讲话,讲上帝的话,然后在十字架上为我们牺牲,带着自己的宝血去天上的圣所为我们作祭司。先知和祭司的职务不同,先知是代表上帝向人讲话,祭司是代表罪人向上帝恳求、求赦,这都是耶稣的职务,他替上帝向罪人讲话。告诉我们祂多么爱我们。然后又代表我们这些罪人,在上帝面前恳求,祂在作人的时候,在世上跟我们一样做人的时候,祂凡事受过试探,跟我们一样,只是祂没有犯罪。正因为祂经历了我们一切的苦难,故此祂最有资格向我们表示怜恤和帮助,我们如果求一个没有经历过我们这试探的,那么或许他就不容易同情我们。

   来2;17-18。

  这里也是这么说。祂知道罪恶的势力是多么强大,可是祂顶住了,正因为祂顶住了,祂就有资格来帮助你我也能顶住试探,胜过试探也能不犯罪。我们过去犯罪,可是,今后有耶稣作我们的大祭司,我们就从祂那里得能力,祂差遣圣灵到我们心中,我们学耶稣那样胜过试探,作随时的帮助。感谢主,这位先知又是我们的祭司。

   来5:6-7

  注意: "免死"。这里头有文章。这里讲的什么死啊!就是因犯罪而得的工价那个死。祂在祷告中,得了力量,能够胜过罪恶,不犯罪,所以祂就免去死的工价,上帝应允了祂,这多好!

   来8:3-4;来9:22-24

  这里就说,祂是献上自己作为祭物,赎罪祭。

  耶稣基督现在就在上帝面前为我们作祭司。圣经告诉我们耶稣有一天要结束祂祭司的工作,这时候恩典的门就关闭,耶稣要脱去祭司的细麻衣的圣服,换上君王的王袍。

   启19:11-16

  作君王了,祂头上戴着许多冠冕,祂是来执行上帝的刑罚,身上溅血,已经不是祭司了,也不是先知了,祂是君王了。各位:那是一个很威武的日子,如果我们现在不趁早在耶稣作祭司的时候,向祂求赦认罪祷告,从祂那里得力量胜过罪恶,到耶稣作君王的时候,那就太晚了!

   启22:10-11

  请注意:10节最后一句话说 "日期近了。"什么日期呢?就是宣布这一句话的日期。宣布的时候,就是耶稣结束他祭司的工作,不再作中保了,祂这个时候宣布说什么?"不义的,叫他仍旧不义;污秽的,叫他仍旧污秽;为义的,叫他仍旧为义;圣洁的,叫他仍旧圣洁。"有人曾说:"哎呀,耶稣说'你们要圣洁像天父圣洁一样,你们要完全像天父完全一样'。"这个办到吗?哪能够圣洁啊,都是罪人啊!有人说这种话,说耶稣要求太高了,办不到。耶稣的要求太高吗?我们如果说办不到,就贬低了耶稣钉十字架的功劳,"耶稣钉十字架对我没有什么帮助嘛!我还是个罪人嘛!还是要继续犯罪的嘛!"不能这么说。耶稣来救我们的意思,就是叫我们成为圣徒啊!什么叫圣徒?圣徒不能继续犯罪,不能够老一套啊,一个人光是悔不行啊!还要改。所以耶稣这一句话告诉我们,在祂结束中保工作的时候,世界上有这么几等人,前面一等叫作什么?不义的、污秽的。后面一等人叫作为义的、圣洁的。这些圣洁的人不是靠自己努力的,但是他们靠耶稣基督的恩典胜过了罪恶,就像耶稣那样胜过的。他们跟耶稣一样,受圣灵感动,大声向上帝求恩典、求帮助。求上帝赐给我们圣灵的能力,胜过罪恶的试探,能够解决罪的工作,乃是死,能够免去第二次的死,叫圣灵保守我们不犯罪。请注意:圣经里面告诉我们有二种洁净人的东西,一个是血,一个是水,圣所里头有血有水,还有油。油代表圣灵。有一个洗足盆,祭坛。水是祭司用来洗手洗足的。水代表什么?代表上帝的话,就是各位手里拿着这本圣经,弗5:26还告诉我们,上帝的道是洁净的。教会是使一个蒙主赦免之后,经常有主的道来洗净自己。所以我现在向各位声明第二个真理,就是耶稣是先知、是祭司、是君王,祂要祂的门徒也作先知、作祭司、作君王。耶稣说你我是上帝赐给祂的,凡是天父赐给祂的人,祂要他们都像祂一样,不但是胜过罪恶,也能够担负起先知、祭司、和君王的工作。

   约17:18

  上帝差耶稣来作先知,凡是上帝要祂讲的话,祂就讲,祂不凭自己的意思讲话,祂讲的都是上帝的话。照样,我们站在这里讲道的人,有这个责任,耶稣这一句话告诉我们,千万不可讲自己的话,我们一定要讲上帝的话,代表上帝向众人讲话。

   约12:26

  这里耶稣说很重要的一句话。据我所晓得圣经里面只这一个地方,有这么一句话说 "若有人服侍我,我父必尊重他。"父是天父,尊重一个人,你有没有想到这一个,哎呀!不敢当,我们怎么能受上帝尊重啊!但是耶稣说"若有人服侍我。"服侍基督,天父尊重他,尊重服侍基督的人,可是服侍基督的人,离不开跟从基督,基督到那里去,祂说:"我在哪里,服侍我的人也在哪里。"耶稣一清早到野外去祷告,服侍基督的人也要跟从祂,一清早就祷告。耶稣去为人服务,帮助那些需要帮助的人,那么服侍基督的人,也要跟从祂这样做。到最后,耶稣走到十字架,去钉十字架,凡是服侍基督的人,可能也要去钉十字架。你问我们说:"可真的吗"请看

   约壹3:16

  是的。我们要作到这一点,舍命,那么当然很少有人说是一定要为耶稣被害、受苦。为道舍身的,向来就有。但是我们在坐的,我们无论做什么事,我们都要甘心去做,因为是为耶稣做的。这是服事耶稣。

   弗6:5-7

  在保罗的时候,有一些信徒是仆人的,保罗就对他们说: "你们作仆人的,你信了主以后,你那个主人要是不信主,你还是要很好的去服侍他,像不是为人作的,而是为主作的。"这是上帝告诉我们的,是我们的义务。就说有很多人,在社会上有一定的岗位,有的在工厂,有的在学校,有的在机关,我们为人服务的时候,要忠心为他们服务,就好像是为基督服务一样,我们是在服侍基督,而不是在服侍人。

   "我们也当为弟兄舍命"(约壹3:16)。广义的去理解,就是我们现在很多人在不同的岗位上,我们是代表耶稣基督的,我们干活不能偷懒,不能马马虎虎,吊儿郎当,这不像耶稣的样子。我们要注意不管我们是作体力劳动,或脑力劳动,我们都要认真。这里说"要惧怕战兢"(弗6:5)什么意思?怕谁啊?就怕工作作不好,因为谁在看呢?上帝在看,耶稣在看你,你是为祂在作工,作得是不是很殷勤,"用诚实的心,听从你们肉身的主人。"比方说我们上面是一个科长,是一个校长,或者是什么的一个领导,他知道你是信耶稣的,那么你就要像一个基督徒"好像听从基督一般,不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,要像基督的仆人,从心里遵行上帝的旨意"。我告诉你,我们这样作,实际上就是为主作见证,也就是作先知的工作,向人表显上帝。

   彼前2:9

  我们亦要作祭司。我们每一个人是祭司。(彼前2:9)

  近来我在读使徒书信的时候,我注意到保罗,他是多么热心地为教会,为信徒祷告,他每一封书信里面,就说我是怎么为你们,为别的教会恳切的祷告,别的同工也是这样子为他们祷告,这样祷告不是为自己,不是自己缺少什么求上帝帮忙,求主救救我,求主免去我痛苦等等。他想到别人的需要,为别人祷告。为别人祷告就是祭司的工作。是的,我们是君尊的祭司, "君尊"二字,现在我们平时不大用。什么叫"君尊"呢?我们顾名思义,君就是君王的意思。尊是尊贵的意思,就说你这个祭司有一个君王的尊贵。换一句话说,每一个基督徒有一个高贵的身份,你不要瞧不起自己,不要自暴自弃,不要认为自己没有什么学问,没有什么才干。不。你是先知、你是祭司,你有责任为主作见证,替上帝向人讲话,你有责任向上帝代求,很多人需要你祷告,你为什么不祷告,很多人需要听到上帝的福音,你为什么不讲,你有高贵的身份,你是个君尊的祭司,你是上帝的贵族,你为什么瞧不起自己。是的。上帝要我们认识到我们有多么崇高的身份,耶稣基督因为舍不得我们这些人,舍不得你,舍不得我。被撒但掳去,所以祂付出无限的代价,在十字架上为我们舍命,把我们救回来了。告诉我们说:"父怎样差遣了我,我也照样差遣你们。"(约20:21)这是了不起的一个任务,是非常重要,非常高贵的,我们必须完成这个任务。

   林后5:20

  这里就是保罗向哥林多教会说明救恩的道理,说明他自己作先知作祭司,是怎么作的。

  这是保罗的工作,又是先知,又是祭司,又是君王。请注意,我们作基督的使者,好像上帝藉着我们劝你们一样,这就是一个先知了,替上帝讲话,替上帝劝罪人悔改, "我们替基督求你们,与上帝和好。"

   林后5:21

  这里保罗就说明耶稣基督是多么愿意我们与上帝和好。 "和好"说明我们过去是跟上帝有隔阂,上帝跟我们好像没有什么关系,我们不理睬上帝,不向上帝祷告,也不听上帝的话,跟上帝是冤家。保罗出来说:"我们替基督求你们与上帝和好。"上帝这么爱你,祂把自己的独生子都交出来了,为的是要把你救回来,你为什么不睬祂,我叫你跟上帝和好,不要作上帝的冤家。是的,这就是先知的工作,我们把这些人带到上帝面前为他们代求的时候,我们就是作祭司了。是的。我相信我们在座的有很多已经作祭司了。有一些姐妹常常告诉我们,怎么为自己的亲人祷告,求上帝救他,有作母亲的为孩子祷告,为丈夫祷告,求上帝救他们,求上帝赦免他们。祷告一年不行,二年、三年、四年,坚持祷告,到最后成功了,圣灵去感动他们,他们悔改了,有这样的例子。愿主帮助我们,都作这样的先知,也要作祭司,最后耶稣基督叫我们和他一起作君王。

   约17:5、22

  上帝给耶稣的荣耀,这荣耀就是未有世界以先,祂同父所有的荣耀。这荣耀,耶稣准备赐给你,只要我们要作得胜的人像祂得胜一样。

   启3:21

  这句话了不起,我们应该反复的去研究,耶稣没有一样荣耀,祂不愿意给我们的,你相信吗?因为祂的宝血已经为我们流出来了,还有什么舍不得呢?祂说我坐的宝座,让你跟我一起坐,只要你得胜,像我得胜一样。有条件的,不是无条件,这个条件就是得胜。得胜什么?得胜罪恶。祂这句话本身就使我们得到力量,得到能力来得胜。如果你有信心,愿主赐给你信心,你就可以从这一句话里面,得到无限的能力,叫你有足够的信心说: "主啊,只要你与我同在,只要你帮助我,我能得胜。不管什么试探,我都能得胜。"

   腓1:21

  这里就说我们活着就是基督。这一件事,就是给我们像保罗所有的那种能力。我们活着就是耶稣,就没有一样胜不过的。

   腓4:13

  不是靠自己。我常碰到人说: "我不信鬼,也不信神 ,我就信我自己。"那么总有天你会发现自己靠不住。我们也要信上帝,要靠主,靠那加给我力量的,原文和英文圣经都有一个基督,我们这里不知为什么没有这个基督,我们不妨写进去:"我靠着那加给我力量的基督,凡事都能作。"保罗特别说"活着就是基督。"只要你能作到这一点,撒但没有法子胜过你,你可以得胜而有余,就像保罗所说的,所以我们信主要有信心,要有得胜的信心。我常听人打退堂鼓,说消极的话:"那能够不犯罪啊,人总是难免要犯罪的。"就是不想得胜。

   启3:4

  这一句话很好,了不起啊!注意:撒狄教会后面还有两个教会,非拉铁非,老底嘉。我们现在是老底嘉教会。老底嘉前面有一个非拉铁非,再前面有一个撒狄。撒狄教会就是早大概有二百年的时候不到,那个时候,耶稣说已经有几名,不多,有几名是未曾污秽自己衣服的,他们要穿白衣与我同行,他们是配得过的。这个 "配"字,说明他们也是靠基督给的力量,像保罗一样,证明什么?办得到,作得胜作得到。你不要听人浇冷水,可以作到。耶稣说有些人配、配得过,因为他们已经从我这里得力量,作得胜的人,能与我同行,没有污秽自己的衣服,这衣服代表品格,他们品格是雪白的,过去犯过罪了,是的,耶稣血是除去过去的罪,圣灵把圣经的道理灌到我们的心里,给我们力量,现在我们就能够保持自己的衣服,不受污秽。耶稣说他配得过。

  最早的时候有一个以诺,在洪之前,他是与上帝同行三百年,最后上帝说 "行了,差不多了,你就用不着在坟墓里等我复临了,你现在就到天上来吧!"所以有一个以诺,他就是靠基督给他的力量,得胜罪恶,配进天国,上帝说:"你现在就来吧!"有这么一个人。为什么上帝这么早就叫一个人活着升天呢?因为早不久,大概早50来年,他们的始祖亚当一死,全世界的人就颓丧就灰心了,哎呀!我们的始祖死了,我们都没希望了。我们都是死路一条了,灰心。上帝说:"不一定,只要你们靠基督所赐你的力量能得胜,你们能保持自己的衣服不受污染,你们能作配得过的人。" 祂就让以诺与祂同行三百年,不经过坟墓升天。

  后来还有一个人,先知以利亚,他也是活着升天的。后来在耶稣在世的时候,以利亚和摩西出现在山上。摩西他死在毗斯迦山上,上帝是提前叫他复活的,这个证据在《犹大书》里面,是弥迦勒天使去把摩西的尸体叫他复活。所以我们要有信心,我们要跟耶稣一样,作先知、作祭司、作君王。

责任编辑:雅比斯

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