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第六课 耶稣的降世与少年

来源:未知 编辑:王敬之 时间:2018-06-28
导读:我们邀请您与我们一起遍览圣经全貌、探求真理宝藏。愿那圣善的灵藉着生命的道,变化你我的人生。愿我们的额头都盖上,永生上帝的印,欢喜迎接基督的荣临。盖印人生从读经开始。
“上帝爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不致灭亡,反得永生”(约3:16)。这节经文是基督教一切真理的基础,被称为“救恩”,是大喜的信息。正如主刚降生时,天使向牧羊人所宣告的:“我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督”(路2:10、11)。
这救恩是上帝在创世之前就为人类设立的,在圣经中就有三百多处预言耶稣降世救人的事,来使我们能信服他。
一、耶稣的降世
1、耶稣降世的时间与方式:
(1)、耶稣降生的时间:
关于救主降生与被钉的时间,在公元前700年写的《但以理书》 9:25-27中就早有预言:“你当知道,当明白,从出令重新建造耶路撒冷,直到有受膏君的时候,必有七个七,和六十二个七。正在艰难的时候,耶路撒冷城连街带濠,都必重新建造。过了六十二个七,那(‘那’或作‘有’)受膏者必被剪除,一无所有,必有一王的民来毁灭这城和圣所,至终必如洪水冲没,必有争战一直到底,荒凉的事已经定了。一七之内,他必与许多人坚定盟约,一七之半,他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的(或作‘使地荒凉的’)如飞而来,并且有忿怒倾在那行毁坏的身上(或作‘倾在那荒凉之地’),直到所定的结局。”
“六十二个七”年的起头是公元前457年秋(参拉6:14),所以483(7×7+62×7)年后,即公元后27年秋,是“他(主耶稣)与许多人坚定盟约”——主耶稣基督受洗开始工作的日子。
对此预言,在《路加福音》3:1中提供的年代可以证实:“该撒提庇留在位第十五年”,即公元后27年,那时施洗约翰30岁(按犹太人的规矩男人30岁后开始独立工作)开始传道(路3:3),而主比他小半岁(路1:24、26)。
主在世上开始工作时“年纪约有三十岁。”(路3:23)“耶稣降生是在纪元前四年;他受洗是在纪元后二十七年的秋天;他被钉十字架是在纪元后三十一年的春天。”(《新约史(上)》第一篇引言)
关于主的降生,上帝早就安排有具体的时间,在《加拉太书》 4:4中说:“及至时候满足,上帝就差遣他的儿子,为女子所生”。
(2)、耶稣降生的方式:
关于主耶稣降生的方式,早在主降生前700年的《以赛亚书》 7:14中说:“因此,主自己要给你们一个兆头,必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利(就是‘上帝与我们同在’的意思)。
而主耶稣的降生的方式正是由童女马利亚所生,记在《路加福音》 1:26-35中:
“到了第六个月,天使加百列奉上帝的差遣,往加利利的一座城去,这城名叫拿撒勒。到一个童女那里,是已经许配大卫家的一个人,名叫约瑟,童女的名字叫马利亚。天使进去,对他说:‘蒙大恩的女子,我问你安,主和你同在了。’马利亚因这话就很惊慌,又反覆思想这样问安是什么意思。天使对他说:‘马利亚,不要怕,你在上帝面前已经蒙恩了。你要怀孕生子,可以给他起名叫耶稣。他要为大,称为至高者的儿子。主上帝要把他祖大卫的位给他,他要作雅各家的王,直到永远,他的国也没有穷尽。马利亚对天使说:‘我没有出嫁,怎么有这事呢?’天使回答说:‘圣灵要临到你身上,至高者的能力要荫庇你,因此所要生的圣者,必称为上帝的儿子(或作‘所要生的必称为圣称为上帝的儿子’)。’”
有关马利亚是童女的证据,记在《马太福音》 1:18-25中:
“耶稣基督降生的事,记在下面。他母亲马利亚已经许配了约瑟,还没有迎娶,马利亚就从圣灵怀了孕。他丈夫约瑟是个义人,不愿意明明的羞辱他,想要暗暗的把他休了。正思念这事的时候,有主的使者向他梦中显现,说:‘大卫的子孙约瑟,不要怕,只管娶过你的妻子马利亚来,因他所怀的孕,是从圣灵来的。他将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。这一切的事成就,是要应验主借先知所说的话,说: ‘必有童女,怀孕生子,人要称他的名为以马内利(‘以马内利’翻出来就是‘上帝与我们同在)。’约瑟醒了,起来,就遵着主使者的吩咐,把妻子娶过来。只是没有和他同房,等他生了儿子(有古卷作‘等他生了头胎的儿子’),就给他起名叫耶稣。”
可见,主耶稣降世成为人的样式,是藉着童女马利亚从圣灵感孕而实现的。宇宙的主竟甘愿放弃天庭的福乐,降卑为人,受苦舍命来拯救我们,他是何等地爱我们世人呀!
2、耶稣的降生地:
《圣经》对主耶稣降生时的地点早有预言,在主降生前700年的《弥迦书》 5:2中说:
“伯利恒以法他阿,你在犹大诸城中为小,将来必有一位从你那里出来,在以色列中为我作掌权的,他的根源从亘古,从阿太初就有。”
对此预言,也奇妙地应验了。本来马利亚和丈夫约瑟是住在拿撒勒城(参路1:26),这时马利亚已快临产了,但为了要应验上帝将耶稣降生在以法他地区,伯利恒城的预言,便使当时的罗马皇帝凯撒奥古斯都下令,所有犹太人必须回家乡报名上册(参路2:1)。而约瑟的家乡正是以法他地区的伯利恒城,于是他带马利亚回到家乡时,正好孕期已满,因客店里没有地方,只好在养牲畜的茅屋中生下耶稣,“放在马槽里”(参路2:3—7),从而应验了预言。
“救主的牺牲,竟以天上的宝座换取马槽;以伴随他敬拜他的天使,换成马厩中默默陪伴他的牲畜。看到这一切,我们能不惊奇吗?人的骄傲和自满在基督面前深受责备。然而,这不过是他屈驾降卑的开始!上帝的儿子即使取了亚当在伊甸园尚未犯罪的人性,已是无限的屈辱。何况耶稣所接受的竟是经过四千年犯罪堕落之后的人性。像亚当的每个儿女一样,耶稣承受了普遍的遗传规律所造成的后果。这种后果可在他属世祖先的历史中窥见一斑。他带着这种遗传,来分担我们的忧患和试探,给我们留下一个无罪生活的榜样”(怀爱伦著《历代愿望》第四章“为你们生了救主”)。
3、天使报告耶稣降生:
当主耶稣降生时,整个天庭中的众生灵都为之欢呼高兴。这时,上帝差遣一大队的天使出现在伯利恒,他们要向世人报告这个特大的喜讯:
“在伯利恒之野地里有牧羊的人,夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边、主的荣光四面照着他们。牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说:‘不要惧怕,我报给你们大喜的信息,是关乎万民的,因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。你们要看见一个婴孩,包着布,卧在马槽里,那就是记号了。’忽然有一大队天兵,同那天使赞美上帝说:‘在至高之处荣耀归与上帝,在地上平安归与他所喜悦的人(有古卷作‘喜悦归与人’)’”(路2:8—14)。
随后,“忽然间,成群的天使不见了,荣光也消失了。黑暗的夜幕又笼罩伯利恒的山岗。但那肉眼所从未见过的光明景象,还留在牧羊人的记忆中。‘众天使离开他们升天去了,牧羊的人彼此说: 我们往伯利恒去,看看所成的事,就是主所指示我们的。他们急忙去了,就寻见马利亚和约瑟,又有那婴孩卧在马槽里’(路2:15、16)。他们欢喜快乐地离去了,把所见所闻的传扬开来。‘凡听见的,就诧异牧羊之人对他们所说的话。马利亚却把这一切的事存在心里,反复思想。牧羊的人回去了……就归荣耀与上帝,赞美他’(路2:18—20)。现今天地之间的距离并不比当日牧羊人聆听天使歌声时更远。今日的人类仍是天庭极为关怀的,正如古时从事普通职业的平民在白日遇见天使,在葡萄园和田野中与天使说话一样。对我们现代这些平凡的人,天离我们个也未必很远。来自天庭的使者必步步伴随那些听上帝的吩咐,叫来就来叫去就去的人们”(怀爱伦著《历代愿望》第四章“为你们生了救主”)。
4、西面和亚拿在圣殿中见证耶稣是救主:
当耶稣降生40天后,他被带到圣殿中进行奉献礼。有义人西面和女先知亚拿见证耶稣是救主:
“在耶路撒冷有一个人名叫西面;这人又公义又虔诚,素常盼望以色列的安慰者来到,又有圣灵在他身上。他得了圣灵的启示,知道自己未死以前,必看见主所立的基督。他受了圣灵的感动,进入圣殿,正遇见耶稣的父母抱着孩子进来,要照律法的规矩办理。西面就用手接过他来,称颂上帝说:‘主阿,如今可以照你的话,释放仆人安然去世,因为我的眼睛已经看见你的救恩,就是你在万民面前所预备的,是照亮外邦人的光,又是你民以色列的荣耀。’孩子的父母,因这论耶稣的话就希奇。西面给他们祝福,又对孩子的母亲马利亚说:‘这孩子被立,是要叫以色列中许多人跌倒,许多人兴起,又要作毁谤的话柄,叫许多人心里的意念显露出来,你自己的心也要被刀刺透。’又有女先知名叫亚拿,是亚设支派法内力的女儿,年纪已经老迈,从作童女出嫁的时候,同丈夫住了七年,就寡居了,现在已经八十四岁(或作‘就寡居了八十四年’),并不离开圣殿,禁食祈求,昼夜事奉上帝。正当那时,他进前来称谢上帝,将孩子的事,对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说”(路2:25—38)。
5、耶稣刚降生,就有人来朝拜:
在耶稣刚降生时,从遥远的东方就有几个博士来朝拜他:“当希律王的时候,耶稣生在犹太的伯利恒,有几个博士从东方来到耶路撒冷,说:‘那生下来作犹太人之王的在哪里?我们在东方看见他的星,特来拜他’”(太2:1、2)。
“从东方来的博士是哲学家,是属于高贵而有势力的阶层。这个阶层包括国内的贵族和许多有财富和学识的人。他们中间有不少人惯于蛊惑民心,诈骗民众,但也有一些正直人,常爱研究天意在自然界的表现。他们的正直和智慧为众人所钦佩。那些来朝拜耶稣的博士就属于这一等人。
上帝的光一直在异教的黑暗之中照耀着。当这些博士研究满天星斗,试图测透隐藏在其光明轨道中的奥秘时,就看到了创造主的荣耀。他们为了追求更明确的知识,便着手研究希伯来人的经典。他们珍藏的先知著作预言一位神圣教师的降临。……博士们得知救主降临的日期近了,并晓得“认识耶和华荣耀的知识”将充满全世界,喜乐之心油然而生。
救主诞生的夜晚,当上帝的荣耀充满伯利恒山地时,博士们看见天上有一道奇异的光。这光消逝之后,有一颗明亮的星在天空闪烁,它既非恒星,又非行星。这奇异的天象引起了他们深切的兴趣。原来,那颗星是远远的一群光明的天使;但博士们对此毫无所知。他们深觉这颗星对他们具有特别的意义。于是请教了一些祭司和哲学家,又查阅了古代书卷的记载。巴兰的预言说:‘有星要出于雅各,有杖要兴于以色列’(民24:17)。 这颗奇异的星,会不会是那奉差遣来作应许之主的先兆呢?博士们过去曾领受上天赐下的真理之光,现在这光更辉煌地照射在他们身上了。他们在梦中蒙指示,要去寻找这位新生的王。……
博士们离开了耶路撒冷。他们出城的时候,黑夜的暗影已笼罩下来。他们又看到了那一颗明星,就大大欢喜。那明星一路引领带他们到了伯利恒。……他们来到伯利恒,竟看不见有皇家的侍卫看护新生之王,也没有世上的贵人在旁侍立。耶稣竟睡在马槽里!……
博士们‘进了房子,看见小孩子和他母亲马利亚,就俯伏拜那小孩子。’在耶稣卑微的外表之下,他们看到了神性的威仪,便向他奉献己心,认他为自己的救主,“拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。”他们具有何等的信心阿!……
博士们属于最先欢迎救赎主的一批人。他们所奉献的是放在他脚前的第一份礼物。藉着这礼物,他们享有了为救主服务的何等的权利阿!上帝重视一切出于爱心的奉献,并使之发挥最高的效能。如果我们已将心灵献给耶稣,也当奉献礼物给他。我们应当把世上最珍贵的礼物和我们的全部智慧与才能,慷慨地奉献给那爱我们、为我们舍己的主”(怀爱伦著《历代愿望》第六章“我们看见他的星”)。
6、耶稣降生后,撒但和恶人想要除灭他:
当主耶稣降生后,撒但极为仇恨救主降世拯救人类、揭露其阴谋,因此就鼓动当时罗马帝国管理犹太地的分封王希律,去杀害耶稣:
“博士们的到来很快轰动了耶路撒冷。他们奇特的目的惊动了全城的人;这风声也传入了希律王的宫中。这狡猾的以东人敏感地觉察到有政敌兴起的可能,便坐立不安。他登上王位,一路流了无数人的鲜血。他既是外国血统,就被他管辖的民众所恨恶。他唯一的保障就是讨好罗马当局。而这新生的王,却具有更高的位分,而且是为本国而生的。
希律猜疑祭司们与这些外来者同谋,要激起民间的骚乱,藉以推翻他的王位。但他隐讳了他的疑念,决定用更狡猾的对策来破坏他们的计划。他将祭司长和文士召来,询问他们:根据圣经的教训,弥赛亚当生在何处?……
他们回答说:在犹太的伯利恒。因为有先知记着说:犹大地的伯利恒啊,你在犹大诸诚中并不是最小的,因为将来有一位君王要从你那里出来,牧养我以色列民’(太2:5、6)。
于是,希律当即秘密召见博士们。他的内心虽激荡着剧烈的愤怒和惶恐,但表面上仍保持镇定,殷勤地接待客人。他仔细地询问那颗星出现的时辰,并虚伪地为基督的诞生而庆幸。他叮嘱博士们说:‘你们去仔细寻访那小孩子,寻到了,就来报信,我也好去拜他’(太2:8)。随即差他们往伯利恒去。……
撒但一心想从世上熄灭上帝的光,他用极狡猾的手段,企图除灭救主。但那‘不打盹,也不睡觉’的上帝每时每刻都守护着自己的爱子。……
希律王在耶路撒冷等候博士们回来,等得不耐烦了。时间一天天过去,还是不见他们的人影,他就生了疑心。从前,拉比们不愿指出弥赛亚降生的地点,似乎表示他们已经识破他的计谋。现在博士们又故意回避他。想到这里,他不禁狂怒如潮。诡计既已失败,只有借助于暴力了。他要拿这幼小的君王来示众,让那些傲慢的犹太人看看,他们企图另立一王所能希冀的是什么。
他立刻差遣士兵到伯利恒去,命令他们将两岁以内的男婴全部杀死。在大卫的城里安居乐业的人家,亲眼目睹六百年前展开在先知面前之恐怖预言的应验:‘在拉玛听见号啕大哭的声音,是拉结哭他儿女,不肯受安慰,因为他们都不在了’(太2:18)。……
这是希律王朝暗无天日的最后暴行之一。 屠杀无辜婴孩之后不久,他自己也不得不受那无人能抗拒之厄运的支配,终于死得很惨。”(怀爱伦著《历代愿望》第六章“我们看见他的星”)
二、耶稣在童年、少年时的经历
有关耶稣30岁以前,童年和少年时期的经历,在《圣经》中记载的较少。这是因为他在这一时期里,所度的生活状况与我们世人一样,经受了人间的一切苦难、重担、忧愁和试探,但是他却能靠上帝战胜罪恶。他体验我们人生的一切经历,是为了能帮助我们战胜试探,体贴我们的软弱,作我们的榜样。 正如《希伯来书》 2:18和4:15所说的:“他自己既然被试探而受苦,就能搭救被试探的人”; “因我们的大祭司,并非不能体恤我们的软弱,他也曾凡事受过试探,与我们一样,只是他没有犯罪”。
关于主耶稣少年的事,只在《路加福音》2:41—52中,有对他十二岁在圣殿里的记载:
“每年到逾越节,他父母就上耶路撒冷去。当他十二岁的时候,他们按着节期的规矩上去。守满了节期,他们回去,孩童耶稣仍旧在耶路撒冷,他的父母并不知道。以为他在同行的人中间,走了一天的路程,就在亲族和熟识的人中找他。既找不着,就回耶路撒冷去找他。过了三天,就遇见他在殿里,坐在教师中间,一面听,一面问。凡听见他的,都希奇他的聪明和他的应对。他父母看见就很希奇,他母亲对他说:‘我儿,为什么向我们这样行呢?看哪,你父亲和我伤心来找你。’ 耶稣说:‘为什么找我呢?岂不知我应当以我父的事为念吗(或作‘岂不知我应当在我父的家里吗’)?’ 他所说的这话,他们不明白。他就同他们下去,回到拿撒勒,并且顺从他们。他母亲把这一切的事都存在心里。耶稣的智慧和身量(‘身量’或作‘年纪’),并上帝和人喜爱他的心,都一齐增长。”
主在这一时期,其属灵生命的成长,包括了四个方面,正如路2:52说的:“耶稣的智慧和身量,(‘身量’或作‘年纪’)并上帝和人喜爱他的心,都一齐增长”,即:
第一、智育方面——“耶稣的智慧”。指对《圣经》知识的掌握、理解。
第二、体育方面——“耶稣的身量”。指身体健康方面。主从小就帮助作木匠的父亲做木工活儿,练就了一副健康的体魄。
第三、灵育方面——“上帝喜爱他的心”。指主借着祷告,从上帝那里得力,过战胜罪恶的生活,不断与天父上帝亲近,讨其喜悦。
第四、群育方面——“人喜爱他的心”。指主与周围人群的关系相处的很好。
怀爱伦对耶稣在童年和青少年时期的经历,在《历代愿望》中记述到:
“耶稣在一个小山村里度过了他的童年和青年时期。世上任何地方若能有他光临,必荣增百倍。就是王宫也会因接待他为贵宾而增添光彩。他却越过了财主的宅第、皇家的庭院和著名的学府,在这偏僻而又被人轻视的拿撒勒安了家。
‘孩子渐渐长大,强健起来,充满智慧,又有上帝的恩在他身上’(路2:40)。这就是有关耶稣幼年生活的记载。虽然只是寥寥几句,却具有非常的意义。在天父圣颜的照耀之下,‘耶稣的智慧和身量,并上帝和人喜爱他的心,都一齐增长’ (路2:52)。他的心思活泼而深沉,他的审慎和智慧超越了实际的年龄。他的品格发展匀称,显得格外优美。体力和智力也循着儿童时期的规律,渐渐发育起来。
作为孩童,耶稣表现出一种特别可爱的性格。他那乐于助人的双手随时准备为人服务; 他的忍耐是没有任何事物能搅扰的,他的信实决不牺牲正义。耶稣坚守原则,稳如磐石。他的生活显示着无私的风范。
耶稣的母亲很关心他才智的成长,也非常注意他品格上的完美。她怀着愉快的心情,尽力鼓励他那伶俐而敏于领教的心。她从圣灵得到智慧,同天上的能力合作,帮助这单称上帝为父的孩子发育成熟。……
童年的耶稣没有在犹太会堂的学校里受教育。他的母亲是他头一位世上的教师。从她口里和先知的书卷中,耶稣学到了有关天上的事。这时他在母亲膝前所学的,正是古时他自己通过摩西传给以色列人的话。从童年到青年,耶稣一直没有进过拉比的学校。他不需要这些方面的教育,因为上帝是他的导师。……
耶稣生活在一个农民的家庭里,忠心愉快地分担家庭的负担。他原是天国的统帅,天使也乐意听从他的话。如今他却变成了一个听命的仆人、孝顺的儿子。他学会了一门手艺,用双手在木匠铺里同约瑟一起劳作。他穿着普通工人简朴的衣服,在小镇的街道上往来,从事卑微的工作,而没有运用他的神能来减轻他的重担,或减少他的辛劳。
童年和青年时期所从事的劳动,使耶稣的心智和体力得到了充分的发育。 他没有浪费他的体力,而总是保持身体的健康,以便愉快地胜任每一项工作,并做得完美无瑕。他不愿有任何缺点,甚至在工具的使用上也是如此。他的手艺尽善尽美,正像他的品格完善一样。他以身作则地教导我们,勤劳是人生的本分。……在世上的一生中,耶稣是一位热诚恒切的劳动者”(第七章“童年时期”)。
“ 按犹太人的习俗,十二岁是幼年与青少年分界的年龄。希伯来男孩满了十二岁,就称为‘律法之子’,也称为‘上帝的儿子’。他享有领受宗教教育的特别机会,并有义务参加神圣的节期和仪礼。耶稣在童年赴耶路撒冷守逾越节,正是遵照这个风俗。约瑟和马利亚象其他虔诚的犹太人一样,每年上耶路撒冷去守逾越节。当耶稣到达法定的年龄时,他们就带他同去。……
耶稣平生头一次看到祭司执行庄严的仪式,也看到燔祭坛上流血的牺牲。当香坛的烟云在上帝面前缭绕上升时,他和其他敬拜者一同跪下祷告。他看到逾越节崇祀中一切动人心弦的仪式。日复一日,耶稣更清楚地看出其中的意义,每个动作都好象与自己的一生有关,他心中生发出新的感想。他沉静而全神贯注,似乎在研究一个重大的问题,救主使命的奥秘正向他展开。
他默想这些景象,不禁心夺神移。不知不觉他已不在父母身边,而只想单独在一处。逾越节的崇祀结束以后,他仍然在圣殿的院子里流连。及至敬拜的人离开耶路撒冷时,他就留在后面了。
这一次约瑟夫妇来赴逾越节,也是为了让耶稣与以色列的大教师们取得联络。虽然上帝话中的每一细目耶稣都遵守了,但他却不附和拉比们所传授的仪式和惯例。他们希望引导他尊重这些有学问的人,殷勤地注意他们提出的条件。但耶稣在圣殿中受了上帝的教导之后,立刻将所领受的传给了别人。
那时,在圣殿旁边有一间房子,是专供办理宗教学校用的。这是仿效古代的先知学校。 这里有作导师的拉比们,和他们的学生聚在一起。少年耶稣也来到这里,他坐在那些饱学之士脚前,听他们的教训。他以求知的态度向他们提问,以便引导他们注意圣经的预言,和当时所发生的预指弥赛亚降临的事。
耶稣表现为渴求认识上帝真理的人。他所发的问题,意味着一些久已埋没的深奥真理,它们是与人类得救息息相关的。他的每一个问题都显明这些拉比们的智慧是多么狭隘和肤浅,也给他们一个神圣的教训,并将真理放在了一个新的角度上。拉比们谈到,弥赛亚来到的时候,要以奇异的神迹高举犹太国,但耶稣却提出以赛亚的预言,问他们那些指着上帝羔羊受苦、受死的经文到底是什么意思(见赛53章)?
这些博学之士反过来问他一些问题,他的应答使他们非常惊奇。他以儿童的谦虚态度背诵圣经的话,并发挥出一番深刻的意义,是这些智慧人从未想到的。他指出的一连串真理如能被人遵循,就会对当时的教会发动一场革新,并唤醒人们对于属灵事物的深切兴趣。及至他开始传道的时侯,就能有许多人预备好接待他了。……
拉比们不能不看到,自己对于弥赛亚的期望,是没有预言为依据的。但他们却不愿放弃那些素来鼓舞他们奢望的理论。他们以圣经的教师自居,怎肯承认自己对圣经有误解呢?他们彼此对问说:这个少年没有学过,怎能有知识呢?这时,那从天上来的亮光正照耀在他们黑暗的内心,但‘黑暗却不接受光’(约1:5)。
这时,约瑟和马利亚正困惑焦虑、惴惴不安。……他们找耶稣,一直回到耶路撒冷。……
约瑟和马利亚在拉比的学校里找到了耶稣,真是大喜过望。可他们还是忘不了自己的忧伤和焦虑。耶稣回到了他们身边,他母亲便以责备的口吻对他说:‘我儿,为什么向我们这样行呢?看哪,你父亲和我伤心来找你。’
耶稣回答说:‘为什么找我呢?岂不知我应当以我父的事为念吗?’他们似乎不明白他的话。于是,他举手向天,面容发光。他们惊异地看见他脸上的光辉,耶稣的神性透过人性闪耀出来。当约瑟夫妇在圣殿里找到他时,曾听见他和拉比们谈话,并且惊讶于他的提问和应对。耶稣的话引起了他们一连串的思绪,使他们毕生难忘。……
耶稣在回答母亲的话中,第一次显示他明白自己与上帝的关系。在他降生之前,天使曾对马利亚说:‘他要为大,称为至高者的儿子,主上帝要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王,直到永远’(路1:32,33)。马利亚曾将这些话存在心中,反复地思索。不过,她虽然相信她的儿子要作以色列的弥赛亚,但却不了解他的使命。耶稣现在所说的话她也不明白。但她知道耶稣已经否认自己与约瑟有血缘关系,并声明他是上帝的儿子。
耶稣并非不顾他与地上父母的关系。耶稣和他们一同离开耶路撒冷,回到家里,在他们劳碌的生活中帮助他们。他将自己使命的奥秘藏在心中,顺服地等候那命定开始工作的时间来到。在他认识到自己是上帝的儿子之后,他承认自己同拿撒勒这一家庭的关系有十八年之久,并履行了他作为儿子、兄弟、朋友和公民的义务。
耶稣在圣殿中认明他的使命之后,就避免与群众的接触。他希望安安静静地,与那已经知道他生平秘密的人一同从耶路撒冷回去。”(第八章“逾越节”)。
主耶稣的青少年时期,乃是为将来完成救赎大工而准备的时期,他为我们留下的榜样——灵、智、体、群全面发展,永远让我们效学不尽!
练习题
 
一、填充题:
1、“及至时侯(     ) ,上帝就差遣他的(    ) 为(      ) 所生。”(加4:4)是上帝为要救赎我们。
2、在耶稣降世前(      ) 年,先知(      )就预言耶稣要降生在犹太的(      ) 城中(弥5:2)。
3、耶稣是借马利亚所生,太1:18说:“马利亚就从(     )怀了孕”。正应验《创世纪》3章(    ) 节中“(    )的后裔要伤你(撒但)的头”的预言。
4、主刚降生时,天使向牧羊人所宣告的:“我报给你们(    )的信息,是关乎(     )的。因今天在大卫的城里,为你们生了(    ),就是主(     )”(路2:10、11)。
5、早在主降生前700年的《以赛亚书》 7:14中说:“因此,主自己要给你们一个兆头,必有(     )怀孕生子,给他起名叫(          )(就是‘上帝与我们同在’的意思)。”
二、选择题:
1、主耶稣降生的时间:
    (1)、在但9:25-27中有暗指。
    (2)、是在公元前4年。
    (3)、是在公元前0年。
    正确答案是:(             )
2、耶稣降生时:
    (1)、世上静悄悄,谁也不知道。
    (2)、天使报信给祭司长。
    (3)、有喜信报给牧羊人,并有“星”显给东方的博士(路2:8—20,太2:1、2)。
    正确答案是:(      )
3、主耶稣的降生地是在:
    (1)、大房子里。
    (2)、伯利恒以法他。
    (3)、马棚里。
    正确答案是:(             )
4、在圣殿中见证耶稣是救主的人是:
    (1)、大祭司。
    (2)、义人西面。
    (3)、女先知亚拿。
    正确答案是:(          )
5、博士来朝拜救主时,送的礼物是:
    (1)、黄金。
    (2)、乳香。
    (3)、没药。
    正确答案是:(                )
6、耶稣刚降生2岁时,想要除灭他的有:
    (1)、撒但。
    (2)、犹太人的首领。
    (3)、希律王。
    正确答案是:(                 )
三、是非题(对的打“√”,错的打“×”):
1、博士来朝拜救主时,看见的那颗“星”其实是在天上的一群光明的天使。(   )
2、主耶酥认识到自己是上帝的儿子之后,他承认自己同拿撒勒这一家庭的关系有十八年之久,并履行了他作为儿子、兄弟、朋友和公民的义务。(   )
四、问答题:
1、主在少年时期,其属灵生命的成长,包括了几个方面?
2、对主在少年时期所经历的事,你有何感想?如何效学主?
五、应熟记的经文:
1、加 4:4
2、弥 5:2
3、创 3:15
4、赛 7:14
5、 路2:10、11
6、但 9:25-27
7、太 1:18-25
练习题答案
一、填充题:
1、(满足)  (儿子)  (女子)    2、(800)  (弥迦)  (伯利恒)
3、(圣灵)  (15)  (女人)     4、(大喜) (万民) (救主)  (基督)
 
5、(童女)  (以马内利)
二、选择题:
1、正确答案是:(1)、(2)             2、正确答案是:( 3 )
3、正确答案是:(2)、(3)             4、正确答案是:(2)、(3)
5、正确答案是:(1)、(2)、(3)  6、正确答案是:(1)、(3)
三、是非题(对的打“√”,错的打“×”):
1、( √ )   2、( √ )
四、问答题:答案参见讲义。
五、应熟记的经文:
1、加拉太书 4:4  及至时候满足,上帝就差遣他的儿子,为女子所生,且生在律法以下。
2、弥迦书 5:2    伯利恒以法他阿,你在犹大诸城中为小,将来必有一位从你那里出来,在以色列中为我作掌权的,他的根源从亘古,从太初就有。
3、创世记 3:15   我又要叫你和女人彼此为仇,你的后裔和女人的后裔,也彼此为仇,女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。
4、以赛亚书 7:14   因此,主自己要给你们一个兆头,必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利(就是“上帝与我们同在”的意思)。
5、路2:10、11  我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。
6、但 9:25-27  你当知道,当明白,从出令重新建造耶路撒冷,直到有受膏君的时候,必有七个七,和六十二个七。正在艰难的时候,耶路撒冷城连街带濠,都必重新建造。过了六十二个七,那(“那”或作“有”)受膏者必被剪除,一无所有,必有一王的民来毁灭这城和圣所,至终必如洪水冲没,必有争战一直到底,荒凉的事已经定了。一七之内,他必与许多人坚定盟约,一七之半,他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的(或作“使地荒凉的”)如飞而来,并且有忿怒倾在那行毁坏的身上(或作“倾在那荒凉之地”),直到所定的结局。
7、太 1:18-25   “耶稣基督降生的事,记在下面。他母亲马利亚已经许配了约瑟,还没有迎娶,马利亚就从圣灵怀了孕。他丈夫约瑟是个义人,不愿意明明的羞辱他,想要暗暗的把他休了。正思念这事的时候,有主的使者向他梦中显现,说:‘大卫的子孙约瑟,不要怕,只管娶过你的妻子马利亚来,因他所怀的孕,是从圣灵来的。他将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。这一切的事成就,是要应验主借先知所说的话,说: ‘必有童女,怀孕生子,人要称他的名为以马内利(‘以马内利’翻出来就是‘上帝与我们同在)。’约瑟醒了,起来,就遵着主使者的吩咐,把妻子娶过来。只是没有和他同房,等他生了儿子(有古卷作‘等他生了头胎的儿子’),就给他起名叫耶稣。”
8、路2:52   耶稣的智慧和身量(“身量”或作“年纪”),并上帝和人喜爱他的心,都一齐增长。
 
责任编辑:王敬之

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