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第十一课 耶稣被葬复活与升天

来源:未知 编辑:王敬之 时间:2018-06-28
导读:我们邀请您与我们一起遍览圣经全貌、探求真理宝藏。愿那圣善的灵藉着生命的道,变化你我的人生。愿我们的额头都盖上,永生上帝的印,欢喜迎接基督的荣临。盖印人生从读经开始。
主耶稣为了拯救世人,不惜承受身心灵上巨大的痛苦,甘愿走上十字架之路而舍命,实现上帝伟大的救赎计划,这是对我们多么深厚的慈爱呀!在这一课中,我们将继续学习主的埋葬、复活与升天,更加进一步地认识耶稣是我们的救主。
一、耶稣的埋葬
关于安葬主耶稣的经过,经上记着说:“到了晚上,有一个财主,名叫约瑟,是亚利马太来的,他也是耶稣的门徒。这人去见彼拉多、求耶稣的身体;彼拉多就吩咐给他。约瑟取了身体,用干净细麻布裹好,安放在自己的新坟墓里,就是他凿在磐石里的,他又把大石头滚到墓门口,就去了。”(太27:57—60)
“这些事以后,有亚利马太人约瑟,是耶稣的门徒,只因怕犹太人,就暗暗的作门徒,他来求彼拉多,要把耶稣的身体领去,彼拉多允准,他就把耶稣的身体领去了。又有尼哥底母,就是先前夜里去见耶稣的,带着没药,和沉香,约有一百斤前来。他们就照犹太人殡葬的规矩,把耶稣的身体,用细麻布加上香料裹好了。在耶稣钉十字架的地方,有一个园子,园子里有一座新坟墓,是从来没有葬过人的。只因是犹太人的预备日,又因那坟墓近,他们就把耶稣安放在那里”(约19:38—42)。
主被葬在财主(即约瑟)的坟墓中,在公元前700年的《以赛亚书》 53:9中早有预言:
“他(救主)虽然未行强暴,口中也没有诡诈,人还使他与恶人同埋,谁知死的时候与财主同葬。”
对此,怀爱伦在《历代愿望》第八十章“在约瑟的墓中”中说到:
“当约翰正在为他夫子安葬的事发愁时,约瑟便带着彼拉多准许领取基督身体的批示回来;尼哥底母带着约一百斤没药和沈香合成的贵重香料前来,为薰抹耶稣身体之用。就是耶路撒冷全城最显要的贵人,死后也不能得到比这更大的光荣。……
约瑟和尼哥底母都没有在耶稣生前公开作他的门徒。他们知道这样作必使他们被排斥于犹太公会之外;就希望能藉着自己的势力在公会的议会中保护耶稣。……
他们谨慎而恭敬地亲手把耶稣的身体从十字架上取下来。当他们望着那受伤破裂的身体时,眼中不禁涌出同情的热泪。约瑟有一座新的坟墓,是凿在磐石中的。这原是他为自已预备的新坟,离骷髅地很近,他就把它预备好给耶稣。他们把主的身体连同尼哥底母所带来的香料,用细麻布包裹起来,于是救赎主就被抬进坟墓里去了。”
二、主耶稣被安葬后,人们在安息日认识到耶稣正是救主
当约瑟,尼哥底母和约翰三人安葬完耶稣后,因安息日临尽了,他们就和其他人一同回去遵守安息日,在《路加福音》 23:54-56中说到:“那日是预备日,安息日也快到了。那些从加利利和耶稣同来的妇女,跟在后面,看见了坟墓和他的身体怎样安放。她们就回去,预备了香料香膏。她们在安息日,便遵着诫命安息了。”
之后,他们在安息日认真查考圣经的预言,并对照耶稣生前的言行,和他被钉在十字架上时,大自然的表现与发生的事,他们终于进一步地认识到耶稣正是人类的救主。
对此,怀爱伦在《历代愿望》中说到:“对忧伤的门徒,那是个永远难忘的安息日。……许多人都因髑髅地的景象而在仔细地思量着。……大家心里都感悟一个真理,就是过去几天所发生的事,应验了先知的预言,而且那被钉的一位是世人的救赎主。……他们查考豫言不是徒劳的;到基督复活之后,他们就承认他是上帝的儿子。”(第八十章“在约瑟的墓中”)
三、耶稣的坟墓被看守
《马太福音》 27:62-66说:“次日,就是预备日的第二天(即安息日),祭司长和法利赛人聚集,来见彼拉多,说:‘大人,我们记得那诱惑人的,还活着的时候,曾说:三日后我要复活。因此,请吩咐人将坟墓把守妥当,直到第三日,恐怕他的门徒来把他偷了去,就告诉百姓说,他从死里复活了,这样,那后来的迷惑,比先前的更利害了。’彼拉多说:‘你们有看守的兵,去吧!尽你们所能的,把守妥当。’他们就带着看守的兵同去,封了石头,将坟墓把守妥当。”
四、主耶稣的复活
1、七日的第一日清晨,主耶稣复活了:
《马太福音》 28:1-10说:“安息日将尽,七日的头一日,天快亮的时候,抹大拉的马利亚,和那个马利亚,来看坟墓。忽然地大震动,因为有主的使者,从天上下来,把石头滚开,坐在上面。他的象貌如同闪电,衣服洁白如雪。看守的人,就因他吓得浑身乱战,甚至和死人一样。天使对妇女说:‘不要害怕,我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。他不在这里,照他所说的,已经复活了;你们来看安放主的地方。快去告诉他的门徒说,他从死里复活了,并且在你们以先往加利利去,在那里你们要见他,看哪,我已经告诉你们了。’妇女们就急忙离开坟墓,又害怕,又大大的欢喜,跑去要报给他的门徒。忽然耶稣遇见他们,说:‘愿你们平安!’他们就上前抱住他的脚拜他。耶稣对他们说:‘不要害怕,你们去告诉我的弟兄,叫他们往加利利去,在那里必见我。’”
对此,怀爱伦在《历代愿望》第八十一章“主已复活”中说:
“七日第一日的悠悠长夜,慢慢过去了;破晓前的黑暗已经到来,基督还是禁在狭窄的坟墓里的死囚。大石头还堵在墓门口,罗马政府盖上官印的封条也丝纹没动,罗马的卫兵按着更次把守着坟墓。那里还有看不见的守望者。成群的恶天使聚集于此。……
‘忽然地大震动,因为有主的使者从天上下来。’这一位天使披戴上帝的全副荣装离开天庭。……这个使者就是撒但堕落之后补充遗缺的一位,就是那在伯利恒山地传报基督降生喜信的那一位。……罗马兵见他挪开那大石头,如同拨弄一粒石子,并听见他高声喊道:‘上帝的儿子,出来吧!你的父召唤你!’
他们看见耶稣从坟墓里出来,并听见他在开裂的坟墓上宣布:‘复活在我,生命也在我。’当救主在威严和荣耀中出现时,众天使就俯伏在他面前敬拜,同唱赞美诗歌来欢迎他。”
2、主耶稣复活后,罗马兵丁和犹太领袖们的表现:
《马太福音》 28:11-15说:“他们去的时候,看守的兵,有几个进城去,将所经历的事,都报给祭司长。祭司长和长老聚集商议,就拿许多银钱给兵丁说:‘你们要这样说,夜间我们睡觉的时候,他的门徒来把他偷去了。倘若这话被巡抚听见,有我们劝他,保你们无事。’兵丁受了银钱,就照所嘱咐他们的去行,这话就传说在犹太人中间,直到今日。”
对此,怀爱伦在《历代愿望》第八十一章“主已复活”中说:
“罗马的守卫兵,一见众天使和荣耀的救主,就昏厥在地,犹如死人。成群的天使从眼前消失之后,他们才能站起来。……于是祭司长和官长们派人将他们先带到自已面前来。……他们痛心、吃力地说:‘那被钉死的是上帝的儿子,我们亲耳听见一位天使宣告他为天上的君,荣耀的王。’
祭司们面若死灰。该亚法想要说话,嘴虽颤动,却哼不出一点声音。……于是他们为兵丁捏造一个虚谎的报告。祭司们说:‘你们要这样说,夜间我们睡觉的时候,他的门徒来把他偷去了。’”
3、主耶稣复活后,门徒的态度:
《路加福音》 24:1-12说:“七日的头一日,黎明的时候,那些妇女带着所预备的香料,来到坟墓前。看见石头已经从坟墓滚开了,他们就进去,只是不见主耶稣的身体。正在猜疑之间,忽然有两个人站在旁边,衣服放光。妇女们惊怕,将脸伏地,那两个人就对他们说:‘为什么在死人中找活人呢?他不在这里,已经复活了,当记念他还在加利利的时候,怎样告诉你们,说:人子必须被交在罪人手里,钉在十字架上,第三日复活。’他们就想起耶稣的话来,便从坟墓那里回去,把这一切事告诉十一个使徒和其余的人。那告诉使徒的,就是抹大拉的马利亚,和约亚拿,并雅各的母亲马利亚,还有与他们在一处的妇女。他们这些话,使徒以为是胡言,就不相信。彼得起来,跑到坟墓前,低头往里看,见细麻布独在一处,就回去了,心里希奇所成的事。”
《约翰福音》 20:1-10也说:“七日的第一日清早,天还黑的时候,抹大拉的马利亚来到坟墓那里,看见石头从坟墓挪开了,就跑来见西门彼得,和耶稣所爱的那个门徒(指约翰),对他们说:‘有人把主从坟墓里挪了去,我们不知道放在哪里?’彼得和那门徒就出来,往坟墓那里去。两个人同跑,那门徒比彼得跑的更快,先到了坟墓,低头往里看,就见细麻布还放在那里,只是没有进去。西门彼得随后也到了,进坟墓里去,就看见细麻布还放在那里,又看见耶稣的裹头巾,没有和细麻布放在一处,是另在一处卷着。先到坟墓的那门徒(指约翰)也进去,看见就信了。因为他们还不明白圣经的意思,就是耶稣必要从死里复活。于是两个门徒回自己的住处去了。”
当彼得和约翰看到空坟墓时,就相信了主耶稣的复活,而其他信徒听说主耶稣复活了,却不相信。
4、有一批特殊复活的人见证了主耶稣的复活:
《马太福音》 27:50-53说:“耶稣又大声喊叫,气就断了。忽然殿里的幔子,从上到下裂为两半,地也震动,磐石也崩裂,坟墓也开了,已睡圣徒的身体,多有起来的。到耶稣复活以后,他们从坟墓里出来,进了圣城,向许多人显现。”
对此,怀爱伦在《历代愿望》第八十一章“主已复活”中说:“基督复活时,从坟墓里带出了一批被死亡俘虏的人。他受难时的地震,已震裂他们的坟墓,及至他复活时,他们就和他一同从坟里出来。这些人生前与上帝同工,曾为真理作见证而丧失性命,如今他们又要为那使他们从死里复活的基督作见证。……这些人进到城里,向多人显现,说基督已经从死里复活,我们是和他一同活过来的。这样,复活的神圣真理就流传万代。”
5、主耶稣复活后向门徒显现:
(1)、有十次显现:
主复活后在圣经上记载,共向门徒至少显现十次,在地上停留了四十天,《使徒行传》 1:3说:“他(指主耶稣)受害之后,用许多的凭据,将自己活活的显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说上帝国的事。”然后才升天。
主复活后,十次向门徒显现的经过如下:
第一次、主向抹大拉的马利亚显现(可 16:9-11)。
第二次、主向抹大拉的马利亚和另一位马利亚显现(太 28:1-10)。主先向妇女们显现,是对她们爱主之心的安慰和报赏。也是体现主的救恩之爱是不分性别,等级的,因为当时的妇女受轻视,社会地位低。
第三次、主向西门彼得显现(路 24:33-34;林前 15:3-5)。
主单独向彼得显现,表明主对我们世人软弱的体恤,鼓励人悔改信靠他,因彼得曾三次否认主而软弱跌倒,后来懊悔愿意承认耶稣是救主,接受救恩。主向显现,给了他莫大的鼓励。
第四次、主向两个去以马忤斯的门徒显现(路24:13-35)。
 
上述主的四次显现都是在主复活的当天。这次复活的主向这两个门徒,将旧约圣经中指着自己的预言,都向他俩讲解明白,使门徒不致于认不出复活的主,其属灵的生命消亡,复活的主通过向他们关爱的显现,仁慈的教导,让其灵性复活了!
第五次、向十个使徒和其他门徒显现(路24:36-43;约20:19-25)。路加和约翰的记述,互有补充。主在门徒面前吃东西,表明他复活的真实性,和复活后仍保留着人性,因他有可摸得着的实体。主能进入关了门的房屋,表现出主具有不朽的灵体,不受时间和空间的限制,这是他复活的证明。主复活后,主的手脚上仍永远保留着钉痕,肋旁也仍永远保留着枪痕,这是为了让人类永远牢记主的救恩,和罪恶的可怕,让我们不要再犯罪。主向门徒显现时,向他们吹了一口气,使其领受了圣灵,这说明复活的主,是神子,是天上地下所有权柄都由父赐予的一位。
第六次、向多马和众使徒显现(约20:24-29)。在主复活的第八天,主的这次显现是特别为多马的,让他摸自己的身体,好使他解除疑惑,消除信心的迟钝,表明主体贴世人信心的软弱,时刻关心、帮助着寻求他的人。同时,主也向我们发出一个重要的信息:“你因看见了我才信,那没有看见就信的,有福了。”今天,我们若能凭圣经见证人的记载,就信从主,真是有福了!
第七次,在提比哩亚海(即加利利海)边,向彼得、约翰、雅各等五个使徒和其他两个门徒显现(约21:1-14)。主向他们显现,并帮助他们捕到许多鱼,表明人只有听从主的吩咐,信靠主的恩典才能获得属灵的生命,并使之更丰盛。从中也体会到,只有靠赖复活的主,才会像彼得一样想起主交托的使命,有能力去做传道救灵的工作,“得人如得鱼”(太4:19)。因此,我们心中必须时时有复活的主居住在心中,才能好好地为主作工!
第八次、主在加利利的一座山上,向十一使徒和其他五百多弟兄、数百名妇女显现。(太28:16-20;林前15:6)
这是一次强有力的集体信徒对主复活的见证。主在此次显现时,向众信徒宣布了上帝交托的大使命,即吩咐门徒要往万国万民当中去,做传道、救灵、培灵的工作,并奉父子、圣灵的名施浸,叫人悔改归主,遵行主的一切命令。同时,主应许众人,若按他的吩咐去做,他就与众门徒一直永远同在。愿我们都照主的嘱托去行,享受与主同在的幸福!
第九次、主向肉身的兄弟雅各显现(林前15:3-7)。
 
雅各在先前曾不信耶稣是救主,并取笑、误解他(约7:3-4),但主不恨他,也没埋怨他,也愿为其舍命。当主向雅各显现后,他悔改归向了主,后来殷勤为主作工,成为教会领袖,曾任耶路撒冷大会的主席,最后为主殉道。可见,主的复活,使人生有多大的转折呀!主不丢弃任何人,他用他的大慈爱挽回了许多仇人,并激励他们为上帝献身。
第十次、主升天时、在橄榄山向众使徒显现(徒1:4-9;林前 15:7)。
主升天时,鼓励门徒要有信心,等候圣灵保慰师降临在他们身上,以得到属灵的能力,并应许门徒他还要再来。主在众目暌睽之下,被众天使接回天庭,正说明他是道成肉身的救主上帝。愿我们时刻仰望升天的主,警醒预备自己,以迎接主的复临!
(2)、主向门徒十次显现的目的:
第一、让门徒认识到耶稣是上帝:
主说:“没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄取回来。这是我从父所受的命令。”(约10:18)
主的复活,证明他正是上帝的儿子,因上帝是掌握生命的主,“生命在他里头”(约1:4)。
第二、让门徒认识到耶稣是救主:
A、应验自己说的预言:
主受死前曾说:“耶稣对他说:“复活在我,生命也在我。”(约11:25);“必须上耶路撒冷去,受长老祭司长文士许多的苦,并且被杀,第三日复活。”(太16:21);“人子将要被交在人手里,他们要杀害他,第三日他要复活。门徒就大大的忧愁。”(太17:22、23);
“看哪!我们上耶路撒冷去,人子要被交给祭司长和文士。他们要定他死罪。又交给外邦人,将他戏弄,鞭打,钉在十字架上。第三日他要复活。”(太20:18、19);“我能拆毁上帝的殿,三日内又建造起来。”(太26:61)
主的这些预言,都因他的复活应验了,可见他正是救主!
B、主复活后亲自向门徒讲述自己应验了经上说的有关救主预言,以坚固门徒的信心。
如,主复活后在去以马忤斯的路上,向门徒讲明了圣经中指着自己的预言:“从摩西和众先知起,凡经上所指著自己的话,都给他们讲解明白了。”(路24:27)让他们认识到耶稣在世上的作为,正是上帝预定的救主的作为。
五、主耶稣复活的意义(重要性)
1、主耶稣复活显明他是上帝的儿子:
保罗在《罗马书》 1:3、4中说:“论到他(上帝)儿子我主耶稣基督,按肉体说,是从大卫后裔生的,按圣善的灵说,因从死里复活,以大能显明是上帝的儿子。”
耶稣在生前多次预言,受害后三天要复活,他若不复活就是说谎的,是假先知,是罪人,就不能成为罪人的救主。但他复活了,表明他是世人的救主,是永生上帝的儿子——圣子上帝。
2、主耶稣的复活显明他是人类永远的中保:
他的受死,使世人能与上帝和好,成为世人的中保。之后,他复活了,又升天,坐在天父上帝的右边,仍然作世人的中保,成为大祭司,为人类代求。
3、主耶稣的复活显明他还会再来,使死去的义人复活,并接义人进入天家,给了义人能真正进入上帝永恒之国的盼望。
主耶稣如不能复活,他就不能再来接信他的人,进入永生的天国,人类就没有真正的盼望,我们所信的就将归于徒然,信仰也毫无意义,正如《哥林多前书》 15:14—20说的:“若基督没有复活,我们所传的便是枉然,你们所信的也是枉然。并且明显我们是为上帝妄作见证的,因我们见证上帝是叫基督复活了,若死人真不复活,上帝也就没有叫基督复活了。因为死人若不复活,基督也就没有复活了。基督若没有复活,你们的信便是徒然,你们仍在罪里。就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督,只在今生有指望,就算比众人更可怜。但基督已经从死里复活,成为睡了之人初熟的果子。”
可见,主的复活乃是基督教信仰的保证与根本。主的复活,能真正完全地使信他之人得称为义,正如《罗马书》 4:25说的:“耶稣被交给人,是为我们的过犯,复活,是为叫我们称义(或作‘耶稣是为我们的过犯交付了,是为我们称义复活了’)。”
主的复活表明天父悦纳他在地上所做的救赎之功,他的义被认可了,这样他的义掩盖了我们的不义,我们就可因信称义,正如经上说的:“你若口里认耶稣为主,心里信上帝叫他从死里复活,就必得救”(罗10:9);“但如今借着我们救主基督耶稣的显现(指复活后向信徒的显现),才表明出来了。他已经把死废去,借着福音,将不能坏的生命彰显出来”(提后 1:10);“成为睡了之人初熟的果子”(林前15:20)。“他的复活是一切死了的义人复活的典型和保证”(怀爱伦著《历代愿望》第八十一章“主已复活”)。主的应许:“复活在我,生命也在我,信我的人,虽然死了,也必复活”(约11:25),必然实现。
4、主的复活是义人今天从主得力的保证。
主的复活非但使信徒将来有“复活得生”(约5:29)的盼望,而且在今生,我们也会因主的复活,使上帝的大能力运行在我们身上,心中,与主联合同在,效法主的品行,正如经上所说的:“这样,你们不再作外人,和客旅,是与圣徒同国,是上帝家里的人了,并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石,各(或作‘全’)房靠他联络得合式,渐渐成为主的圣殿,你们也靠他同被建造,成为上帝借着圣灵居住的所在”(弗2:19—22);“使我认识基督,晓得他复活的大能,并且晓得和他一同受苦,效法他的死”(腓3:10)。
5、主的复活使教会建立在永生上帝坚固的盘石上:
当主复活后,就标志着死亡不能胜过主带领的教会,正如主说的:“我还告诉你,你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的权柄不能胜过他(‘权柄’原文作‘门’)”(太16:18)。教会中信徒的信心也有了坚固的基础,在《彼得前书》 1:21说:“你们(指信徒)也因着他(指耶稣),信那叫他从死里复活,又给他荣耀的上帝,叫你们的信心,和盼望都在于上帝。” “那使基督从死里复活的同一大能,也必复兴他的教会,使教会与他同得荣耀,‘远超过一切执政的、掌权的、……和一切有名的,不但是今世的,连来世的也都超过了(弗1:21)’”(怀爱伦著《历代愿望》第八十一章“主已复活”)。
因此,主的复活对信徒、教会、世界、以至宇宙众生灵来说,都有极重大的意义。
六、主耶稣荣升天庭(参徒1:6—11)
“上了橄榄山,耶稣领着他们走过山顶,到了伯大尼附近。他停下了,门徒都聚集在他四围。他脸上好象发出光芒,亲切地望着他们,他不责备他们的过错和失败;出之于主的口而进入他们耳中的,是最温柔和善的话语,他伸出手为他们祝福,似乎在给他们保护和关怀的保证;于是他从他们中间缓慢地冉冉上升,有比地上任何引力更大的力量接他往天上去了。当他上升时,这些惊异的门徒睁大了眼睛,向他们升天的主作最后的瞻望。有一朵荣耀的云彩把他接去,他们就看不见他了。当天使驾着云彩般的车马迎接他上升时,他们又听见他说:‘我就常与你们同在,直到世界的末了。’同时他们也听到由天使歌咏队传来最甜美最快乐的音乐。  
当门徒还在注目望天时,忽然有如音乐般美妙的声音向他们说话。他们转过身来,就看见两个似人模样的天使对他们说:‘加利利人哪,你们为什么站着望天呢?这离开你们被接升天的耶稣,你们见他怎样往天上去,他还要怎样来。’…… 基督已经带着人的形体升到天去上了。……
全天庭都在等待欢迎救主的凯旋。当他上升时,他在前头领路,后面跟着一群在他复活时得释放的‘俘虏’。众天使发出赞美的欢呼和天国的颂歌,护送着这快乐的行列。……
于是上帝的城门大开,众天使便在高奏凯歌的乐声中,拥进城门。
他们来到上帝的宝座前;宝座周围有应许的彩虹环绕着。那里有基路伯和撒拉弗。天军的领队,上帝的众子,以及未曾堕落的诸世界的代表,都聚集在那里。路锡甫从前曾在天上的议会中控告上帝和他的儿子,并想在未曾犯罪的领域里建立他的政权──如今这些领域的代表所组成的议会,都在那里欢迎世界的救赎主。他们都急切地要庆祝他的胜利,归荣耀给他们的大君王。
但是基督挥手请他们让开。现在他还不能接受那荣耀的冠冕和王袍。他要先进到父面前,指着他受伤的头,被刺的肋旁,被毁伤的脚,并举起那带着钉痕的双手。他指着他胜利的标记,他把那些与他一同复活的人奉献给上帝,作为初熟的摇祭。他们代表那些在他第二次降临时,从坟墓里出来的广大人群。基督走近天父,走近那为一个罪人悔改而欢喜,为一人得救而歌唱的天父。......  
上帝发出了声音,宣布公义的要求已得到满足。撒但被击败了。那些地上辛劳奋斗,属于基督的人,在爱子里得蒙悦纳(弗1:6)。 在众天使和未曾堕落的诸世界代表面前,他们得称为义了。他在哪里,他的教会也必在那里。……
随后一切有位的,执政的,掌权的,都用说不出的喜乐,承认生命之君的至尊王权。当欢呼之声洋溢于天庭时,天军俯伏在基督面前,‘大声说:曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的’(启5:12)。     
得胜的歌声和天使的琴声交融在一起,直到全天庭的喜乐和赞美都盈溢了出来。爱已经得胜!那失丧的已经找到了!全天庭高声欢呼:‘但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊,直到永永远远’(启5:13)。        
从天上这幅喜乐的景象中,有基督亲口所讲奇妙的话传到我们耳中,说:‘我要升上去,见我的父,也是你们的父,见我的上帝,也是你们的上帝。’天上的家庭与地上的家庭原为一体。我们的主是为我们升天,为我们而活的。‘凡靠着他进到上帝面前的人,他都能拯救到底,因为他是长远活着,替他们祈求’(来7:25)。”(《历代愿望》第八十七章“见我的父,也是你们的父”)
如今,主在天上,在天父那里作人类中保的工作,即为救赎世人向天父代求,赎罪和查案审判的工作(在第卅九课《审判》中将细讲)。正如使徒约翰在《约翰一书》 2:1-2中说的:“我小子们哪,我将这些话写给你们,是要叫你们不犯罪。若有人犯罪,在父那里我们有一位中保,就是那义者耶稣基督,他为我们的罪作了挽回祭,不是单为我们的罪,也是为普天下人的罪。”
哈利路亚!感谢主为我们降世、传造、舍命、复活、升天,愿主的大爱不断激励我们效学主的品格,成为圣洁。阿们!
 
   
一、填充题:
1、那些看见耶稣受死经过的人,便捶着胸回去了,表明他们(      ) ,并想进一步查考(       ) 。
2、耶稣死后,有(         ) 用了(     ) 斤香料包裹耶稣的身体。
3、耶稣是葬在(     ) 的坟墓里,应验了先知(      ) 的预言。
4、主耶稣复活后共向门徒显现(   )次。
二、是非题(对的打“√”,错的打“×”):
1、为看守耶稣的坟墓所派的兵越多,为耶稣复活作的见证就越多。(  )                                   
2、耶稣复活后特别向祭司长显现,使他们非常恐惧。(  )
3、耶稣复活后的身体,不受空间和时间的限制。(  )
4、主耶稣被安葬后,有些人在安息日认识到耶稣正是救主。(  )
5、七日的第一日清晨,主耶稣复活了。(  )
6、当彼得和约翰看到空坟墓时,就相信了耶稣的复活,而其他信徒听说主耶稣复活了,却不相信。(  )
7、耶稣复活后有一批特殊复活的人见证了主耶稣的复活。(  )
三、选择题:
1、耶稣复活后:
    (1)、没有再给门徒讲解圣经;
    (2)、因他是灵体,门徒看不见他;
    (3)、仍与门徒同在,并应许常与他们同在,直到世界的末了。
    正确答案是:(              )
2、耶稣被钉十字架:
    (1)、是魔鬼的权势得胜了;
    (2)、魔鬼达到了愿望;
    (3)、耶稣战胜了掌死权的魔鬼,从死里复活了。
    正确答案是:(              )
四、问答题:
1、主耶稣复活的证据有哪些?对你的信心有什么帮助和启发?
2、主耶稣复活后为何要向门徒显现?
3、主耶稣复活的意义有哪些?
4、主耶稣荣升天庭表明什么?
五、要熟记的经文:
1、约19:34
2、太27:57—60
3、太28:1-10
练习题答案
一、填充题:
1、(懊悔)(圣经)
2、(尼哥底母))(一百)
3、(约瑟)(以赛亚)
4、(十)
二、是非题(对的打“√”,错的打“×”):
1、(√)                                  
2、(×)
3、(√)
4、(√)
5、(√)
6、(√)
7、(√)
三、选择题:
1、正确答案是:( (3) )
2、正确答案是:( (3) )                                                                               
四、问答题:答案参见讲义。
责任编辑:王敬之

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