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圣经大视野——学习大纲综述

来源:未知 编辑:王敬之 时间:2018-09-04
导读:文∣王敬之 一个充满雾霾的地方,需要清新的空气。 一个遍布诡诈的世界,渴望圣洁的智慧。 一群候主复临的子民,切慕上帝的话语。 我们邀请您与我们一起遍览圣经全貌、探求真理宝藏。 愿那圣善的灵藉着生命的道,变化你我的人生。 愿我们的额头都盖上,永生
文∣王敬之
一个充满雾霾的地方,需要清新的空气。
一个遍布诡诈的世界,渴望圣洁的智慧。
一群候主复临的子民,切慕上帝的话语。
我们邀请您与我们一起遍览圣经全貌、探求真理宝藏。
愿那圣善的灵藉着生命的道,变化你我的人生。
愿我们的额头都盖上,永生上帝的印,欢喜迎接基督的荣临。
盖印人生从读经开始。
■ ■ ■ ■ ■ 
学习目标
 

 
学习完今天的课题,您将能回答下列问题。
 
1.     圣经对宇宙间的存在物作了怎样的划分?
2.     主观与客观的划分是以什么为中心的?
3.     上帝所创造的全宇宙有哪三个领域?
4.     整本圣经在一个什么样的框架内展开?
5.     天地之间的大斗争制造了哪些主要的问题?
6.     上帝是如何解决这些问题的?
7.     圣经所启示的时间分为哪几个时段?
8.     旧约圣经由哪几个部分组成?
9.     大先知书与小先知书是如何划分的?这些先知大致生活在什么样的时候?
10.   新约圣经由哪几个部分组成?
11.   旧约与新约在地域范围上是如何对应的?
12.   整本圣经究竟在说些什么?
 
课程逐字记录
 

 
我已经介绍过了我们这一次的读经大概的一个基本的情况,以及我们这些计划书等等,我们应该怎么样来使用。我们怎么样配合来听这些课程,怎么样来学习。那么下面我们想花一点时间,把整个圣经画一个粗线条,让大家在学习圣经之前,我们心里面有一个概念,说圣经究竟是什么样的一本书,它里边究竟又有些什么样的问题,这些问题又是怎么样解决的。
 
我们把它画一个非常粗的线条,那么以后我们再慢慢的描细。这个是我们这一堂课所要做的工作。我们还是先做一个祷告,我们求圣灵帮助我们,我们一起低头:
 
天父上帝我们感谢赞美主,主,我们感谢您赐下圣经,将你的启示藉着先知传给我们,主啊,让我们在这段时间,能够藉着一个短短的圣经综述,能够看清楚,把圣经的主要的脉络,主要的框架,向我们显明。我们求主你的帮助,献上祷告,奉耶稣基督圣名。阿们!
 
我们来到这个世上,我们来到圣经,我们要问的第一个问题,在整个宇宙中间,究竟有什么,上帝的宇宙有多大,有一些什么存在物?
 
这样我们把它大致分为两大类:一个是创造主,一个是创造物。创造主和创造物中间的界线是不可跨越的。这是严格的一个区分。希伯来人分的方式和希腊人说的方法是不太一样的。我们现在流行的说法是主观和客观。什么叫主观呢,我的脑子里面所想的,这个叫主观。在我以外而存在的,这叫客观。那么他所思考的圆心,他的参照系,是以我为中心的。
 
但是圣经的参照系不是这样的,它不是谈什么主观客观,它是谈创造主和创造物。它是这样的一个概念。创造主就是创造主,创造物就是创造物,创造物永远不可能成为创造主。可是圣经奇妙的启示是,其中一位创造主,成为创造物中间的一位。这是整个圣经的奥秘。那么圣经就是把这个奥秘向我们揭示。这个是我们在永生也不一定能完全明白的一个奥秘。
 
这个创造主,按照圣经的启示,祂是有圣父、圣子、圣灵,或者我们用另外一个名称,来称呼祂们,就是上帝,上帝的儿子,和圣灵。这个是上帝家谱。
 
那么创造主之外的,我们也分为三个大的系列,那么第一个系列是天,这个地点是在天上,天上是创造物,创造物是以什么形式出现的呢,天使。这是第一个系列,天和天上的天使。天使的功能是上帝和其它创造物沟通的媒介,就是相当我们中国人说的钦差大臣。
 
上帝真正大的创造,祂的基本盘,大本营,创造的大本营是什么呢?是诸世界,那么诸世界是一个什么样的概念呢?我在这简单的插一段话,耶稣在路加福音的第十五章,祂讲了一个喻言,路加福音里面祂在讲天国比喻的时候,祂讲了这么一个喻言,路加福音第十五章,我们很多人都很熟悉,当时有很多税吏和罪人挨近耶稣,法利赛人就私下议论,这个人怎么接待罪人呢?又同他们吃饭,于是耶稣就用一个比喻跟他们说话,你们中间谁有一只羊,失去一只,不把这九十九只撇在旷野,不去找那失去的羊呢?直到找着了既找着了,就欢欢喜喜的扛在肩上,回到家里。就请朋友邻居来对他们说,我失去的羊已经找着了,你们和我一同欢喜吧。我告诉你们一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜。较比九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
 
你看在这我们出现了三个类别:
 
第一个类别就是,一百只羊是一个整体。那么九十九只是安全的,一只走丢了。就有人出去找,找着了以后就把他的朋友邻居请过来,这是第二批,他的朋友和邻居,这是第二件事情。找着以后,天上的欢喜,比那九十九个不用悔改的义人欢喜更大。走丢的这一只羊和九十九只形成一个比例,那么我们知道这个世界上没有一个人是不用悔改的。除了耶稣以外,那么九十九个不用悔改的义人他们究竟是谁呢?那么这个就是我们说的诸世界,如果我们说地球是一的话,那么诸世界它是我们的九十九倍。如果这个概念我们用数字来理解的话。今天世界的人口是七十亿,那么六千年来,人类的人口我们估算两百亿应该不为过分吧,那么两百乘上九十九,那差不多就是两千亿,我们保守的说,诸世界就是两千亿了,当然这个就是我们的一个推算。
 
在怀爱伦先知的书这样提到,我们的地球如果在上帝的整个宇宙中间,消失的话,不过像是森林里面丢掉了一片树叶。一看一棵树上的树叶都是非常多的,而一个地球的消失是整个森林里面那一片树叶丢失了。可见我们地球是何等的小,诸世界是何等的大。这个是上帝创造的大的基本盘,诸世界。
 
那么第三个部分就是我们这个地球和人类,以及包含我们人类在内的这个宇宙,这个是上帝创造的第三个部分,也就是上帝在起初六天里所造的,起初上帝创造天地,这个部分就是上帝创造的第三个部分。
 
在圣经里面,打开圣经,有一个大的背景,总的来讲,是在争战中间开始,以争战而结束。在这三个世界里面,三个宇宙里面,天使按照圣经的记载和启示,天使在天上发生了争战,有三分之一的天使和另外的三分之二发生了争战。三分之一的天使就被赶出了天庭。当他们违背上帝就被赶出了天庭。
 
在这样一个背景之下,我们这个小的天地,我们的地球,我们的宇宙被创造。这个是在天上发生的这件事情,其次,到了地球上来了以后,地球上我们知道当女人被造出来以后,接下来撒旦魔鬼的试探,人类的堕落,导致了人类的堕落。这样就产生了一些问题,总的来说就是出现了这样一个大的图景。怎么解决这些问题?
 
我们现在把整个宇宙的问题归纳,就是四个大的基本问题。
 
第一个问题,当天上发生争战之后,一部分天使被赶出去了,另外一部分天使留下来了,这样的情况下,天上就产生了一些问题,上帝处理的这个事情是否公平,是否公正,上帝的品格就受到了怀疑。我们从哪里知道上帝的品格受到了怀疑呢,我这里给大家看一节经文:启示录4:11我们的主,我们的上帝,你是配得荣耀、尊贵、权柄的;因为你创造了万物,并且万物是因你的旨意被创造而有的。
 
请注意这里有一个词,你是配得的。什么叫配或者是不配,这中间就有一个比较和衡量,说明之前出现了质疑,你是否真的是配得荣耀、尊贵、权柄的。天上的善恶斗争导致了,天使和诸世界至少是对上帝的品格,存有怀疑,因此这是一个必须解决的根本问题。
 
第二件事情,恶天使来到人间,他又试探女人和亚当,人类犯罪,那人类会怎么样呢?撒旦的最后的命运会如何?就产生了两个连带性的问题。
 
第一个,从天上赶出来的天使,最终你要怎么处理他们,这是第一件事情。上帝能不能救他们。
第二个,犯罪的人类你怎么办,我们从圣经里面看到了上帝对救赎人类制定了一个计划。
 
第三件事情,我们这个宇宙,我们这个地球被罪所污秽了,这个被罪污秽的天地将来的结局会是怎样,你怎么处理?
 
这个就是圣经启示的,上帝在全宇宙所出现的大的四个基本问题。
 
1.    上帝是一个什么样的上帝?  基督第一次降临,回答这一问题
2.    反叛的天使的结局将是什么? 基督第三次降临,解决这一问题
3.    人类何去何从? 基督第二次降临,解决这一问题
4.    受罪恶影响的宇宙将有何结局? 基督第三次降临,解决这一问题
 
我们从一个简化的模式来看,上帝是用耶稣来回答这些问题。祂设定了一个一揽子解决问题的方法。
 
通过一个方案,把这些所有的问题一次性的,全部的了断。当然把这些问题了断是需要一些时间的,这中间体现了上帝的智慧。
 
我们看解决第一个问题,祂是通过什么样的方式解决,让人们真正的看清楚明白上帝究竟是一个什么样的上帝呢?祂就是差遣祂的儿子来到人间。上帝爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,把祂的儿子赐给人间,最后耶稣在十字架上牺牲,完全的彰显了上帝的品格,既彰显了上帝的慈爱,又捍卫了上帝的公义。所以在这个十字架上是公义与慈爱彼此相亲。上帝的品格就展露无疑,这个就解决了宇宙中间对上帝的品格所提出的第一个质疑。
 
第二个问题人类的命运会怎样呢?人类在伊甸园被造出来,人类会怎么样?上帝看到人类是被欺骗的,所以造人之前就制定了一个救赎计划。我们在整个圣经的研究中都会围绕着这个救赎计划来进行探讨。我们会发现圣经就是从各个方面来启示上帝的救赎计划。我们就能看到耶稣是通过二次来临,解决这个问题,当耶稣第一次来临,在十字架上为人类牺牲之后,祂就为救赎人类提供了可能性。凡属于愿意接受上帝这个救赎计划,这个方案的人,上帝可以救他们,耶稣的第二次还要再来,就把这些接受上帝方案的人拯救到天上。使他们复活,使他们恢复到上帝造人的时候那种荣耀的人的形态,这是第二个问题。
 
第三个问题,撒旦和跟随他们的恶者怎么办,他们的结局又是什么?这个问题也是要通过基督来完成,这个问题要等耶稣第二次来临之后的一千年,耶稣第三次再降临,那个时候祂要把这些恶者包括撒旦,按照他们所行的恶,按照他们的报应来报应他们。最终将他们除灭,不再存留,从宇宙中间彻底的消失。那么这就解决了第三个问题。让恶者和恶的影响不再存留。
 
可是这里还剩下第四个问题,我们今天生活在世界各地,到处都有环境的污染,有些国家出现地球的升温,中国出现雾霾,每年的水灾、冰灾,旱灾、地震、海啸等等,这个世界已经是千疮百孔。这样的一个地球会怎么办呢?这个就在上帝毁灭了恶者之后,祂重造新天新地。这样就解决了宇宙中间出现的第四个问题。
 
这四个问题都是通过耶稣来解决的。所以我们探讨圣经的话,这是一个大的基本的概念。上帝要把这个问题说清楚,祂制定了一整套的方案。所以我们打开圣经就会发现。
 
圣经我们在这里做一个简单的介绍,圣经一共是六十六本书,旧约是三十九本书,新约是二十七本书,有人就提出一个简单的记忆的方法,三九二十七。整个新约旧约是讲述了四个时段的事情,我们归纳就比较好理解了。哪四个时段呢?
 
从创造开始,从创造人,讲人类的堕落,然后人类被赶出伊甸园,洪水直到建造巴别塔。这是人类古代的历史。这么一段,这是人类的古史。从创造到巴别塔这一段。那么一千六百多年,将近两千年的历史。我们给大家一个概述,到洪水的时候是一千六百多年,1656年。洪水之后实际上是101年就到了巴别塔这个时代,到巴别塔之后,圣经到了十二章呼召亚伯拉罕。这段时间大概是经历两千年。地球的前面两千年是地球的古史,这个是圣经的第一个时代。
 
第二个时段就是从圣经的第一本书创世纪第十二章开始,从亚伯拉罕开始,一直到旧约的结束。这一段时间是从亚伯拉罕到耶稣基督第一次降临,这个是第二个时段发生的事情。
 
第三个时段就是基督在地上的生活,也就是耶稣的第一次降临。这是耶稣在地上的三十三年和早期教会的这么一个时期。新约描写的时期大部分都是这个时段。这是第三个时间。
 
第四个时段是耶稣升天,早期教会,使徒之后,基督升天,到基督再来的这段时间,就是我们现在所生活的这个时间段。在等候基督第二次荣耀的回来,这一段是圣经的第四个时段。
 
把这四个时段弄清楚了,圣经就落在这个时段之间。这四个时段怎么样来分的。我们把圣经的几个书卷简单的来介绍一下。特别是旧约。
 
旧约按照犹太人的分法,分为律法书、先知书,还有圣书,那么我们现在旧约的分法略有不同。我们分为律法书,摩西五经。就是圣经前面的五本书。然后我们有十二本历史书。下面的这十二本书都是讲历史的,这个历史我们可以做一个概括,它就是第二个时段发生的事情。从一个人到一个家庭,一个家族到一个民族,一个民族到建立一个国家,所以它这个历史的时段,讲他们建立以色列国的时段开始。那么一直到什么时候呢?到以斯帖记这个时段结束了。第三个时段就是圣经里面讲述的所谓的诗篇,包括五本书,《约伯记》、《诗篇》,《箴言》、《传道书》、《雅歌》这样的五本书,那么其他的书都是先知书。就是圣经里面所说的先知,那么先知是什么呢?按照这个希伯来文对先知的定义,先知的原文叫Nabi。Nabi是什么意思,就好像泉水涌出来的意思,就是先知接受圣灵的感动,上帝的话语就像泉水一样,从他里面涌出来。实际上彼得后书1:21 因为预言从来没有出于人意的,乃是人被圣灵感动,说出上帝的话来,那么旧约的先知书,特别是我们刚开始读圣经,你会发现这些书的名字怪怪的。基本上都是以人的名字来命名的。先知书有些分法,先知书一共是十七卷,我们把那些比较长的书,分为大先知书。那么比较短的,叫小先知书。大先知书就有五卷,就是从以赛亚,耶利米书,耶利米哀歌,以西结书、但以理书。耶利米哀歌其实是很短,但是因为占了耶利米的光,都是耶利米写的,所以就把他归纳到大先知书里面,撒迦利亚书其实也是比较长的,里面有十四章,但是传统上还是把它归纳为小先知书。小先知书一共是十二本,先知书她其实主要是讲以色列国的事情,以色列国后来,分为两个国家,南国和北国。大小先知一方面是警告在南国有一批先知,在北国有一批先知,是警告他们。如果你们不悔改,继续拜偶像,国家就会灭亡。那么这里面一共有七位先知。就是发这种警告的先知。另外有两位先知,后来国家被掳,有两位先知是被掳期间的先知,一位是但以理,一位是以西结。后来还有三位先知,就是以色列人回归耶路撒冷城,重建圣殿的三位先知。大先知小先知都是围绕着对以色列国所发出的警告,以及被掳,然后回归,他们所写下的这些书卷。上帝又是要使用这些书卷说明我们人类,如何回归到上帝的这么一个主题。以后我们会结合到每一本来进行详细的讲解。
 
新约和旧约在结构上也比较类似。新约结构比较简单,有27本书,其中有四本书是讲述耶稣的生平的。我们常说的四福音,这就是耶稣的门徒所写的。《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》。这里面就有四本福音书。那么一本介绍早期的使徒教会历史的书,《使徒行传》就是这样的一本书。新约有大部分的书卷,有二十一卷是书信,其中有十四篇书信,是由一个叫保罗的使徒所写。那么其他的七封书信是来自其他的门徒或者信徒。最后一卷书就是《启示录》,《启示录》也被成为耶稣基督的启示。这本书是耶稣自己的启示,藉着约翰传达出来的。我们所看的新约二十七卷大致是这样的一个情形。
 
如果说旧约是以以色列为中心的话,那么以色列到了新约是以教会为中心。我们会注意到一个很有趣的一点,在旧约的一开篇前面呼召亚伯拉罕之前,他所涉及的面是整个世界。那么后面涉及的是一个亚伯拉罕,一个人到一个家族,一个家族到一个民族,一个民族到一个国家,这么一段历史。那么新约也很有意思,他从耶稣基督一个人开始,一个人到十二个门徒,就像一个家族一样,到一个教会,最后走向世界。它是倒过去的。启示录这一卷书也是特别的指向全世界。所以在整个新旧约里面看到非常有趣的一个结果。教会也好,以色列也好,他们是作为一个样板,他们所要传达的信息,他们所要接受和表现的其实是面向全世界的。那么这个是作为新旧约的概述。
 
课程总结
 

 
最后我们来谈一个问题,整个圣经究竟讲了一些什么东西,如果我们用简单的话来问这个问题的话,我们把整个圣经的内容归纳为三个要点:
 
第一是,圣经是讲什么的呢。它是启示我们的上帝是一位什么样的上帝。它通过各样的事情来启示祂是一位什么样的上帝。同时还有一个与此相关的,天地万物和上帝是一个什么样的关系,这个是圣经所启示的第一个问题。那么我们总结再来一次,上帝是一位什么样的上帝,天地万物和祂是什么样的关系。
 
第二是,生命的法则是什么。我们刚刚讲到,宇宙中间就是造物主和受造物。作为受造物生存的法则是什么?顺服这个法则和违背这个法则各有什么样的后果。这个是圣经所要启示的第二个问题。当然这个在中国古代有明确的教训,我们可以借鉴的,顺天者昌逆天者亡。这个是第二点。
 
第三点,圣经发出一个呼吁。呼吁我们受造之物选择生命而不要选择死亡。
 
这个就是圣经的第三个基本问题。
 
整本圣经归纳起来就是这三个问题:
 
上帝是一位什么样的上帝,天地万物和祂是什么样的关系?
生命的法则是什么?顺服和违背这个法则各有什么样的后果?
圣经呼吁我们选择生命,选择敬畏上帝,选择永生。
 
我们对于圣经整体的综述就到这,欢迎大家跟我们一起一章一章,一本书一本书的来探讨圣经,愿上帝的灵带领我们。
 
好,我们一起做一个结束的祷告:
 
天父我们感谢赞美主,我们感谢你赐下圣经,使我们在今天能够握住你的话语,握住你的启示。来明白你的旨意,主啊,我们愿意在这一年的时间里面,我们求主你的圣灵时刻的与我们同在,来带领我们,让我们在圣经中间,来瞻仰仰望你的荣耀,让我们的人生因看见基督,而变成基督的样式,我们献上这样的祷告,奉耶稣基督圣名。阿们!
责任编辑:王敬之

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