网站地图 - 关于我们
您的当前位置: > 信仰根基 > 遍览圣经 > 智慧书 > 正文

约伯记中的基督(五)

来源:现代真理 编辑:纯杰 时间:2018-01-25
导读:一个充满雾霾的地方,需要清新的空气。 一个遍布诡诈的世界,渴望圣洁的智慧。 一群候主复临的子民,切慕上帝的话语。 我们邀请您与我们一起遍览圣经全貌、探求真理宝藏。 愿那圣善的灵藉着生命的道,变化你我的人生。 愿我们的额头都盖上,永生上帝的印,欢

一个充满雾霾的地方,需要清新的空气。
一个遍布诡诈的世界,渴望圣洁的智慧。
一群候主复临的子民,切慕上帝的话语。
我们邀请您与我们一起遍览圣经全貌、探求真理宝藏。
愿那圣善的灵藉着生命的道,变化你我的人生。
愿我们的额头都盖上,永生上帝的印,欢喜迎接基督的荣临。
盖印人生从读经开始。

 

点击右键下载

  各位弟兄姐妹,大家好。今天我们要继续来研究《约伯记》,在《约伯记》里看善恶之争。今天这一讲将集中在《约伯记》中所启示的善恶之争。祷告:天父我们满心感谢赞美主。我们感谢祢赐给我们生命气息,感谢祢每天与我们同在,让我们能够来领受主祢赐下的话语。主啊,我们都是愚拙无知的人,求主祢的圣灵开我们的心智,也赦免我们一切的过犯,让我们在祢的面前每天都是一个新造的人。让我们的心、我们的灵,被祢的慈爱和荣耀所吸引。恳求在学习《约伯记》的时候,祢的圣灵继续与我们同在。我们献上祷告,奉耶稣基督圣名。阿们!

《约伯记》的善恶之争背景

  我们前面已经多次地谈到《约伯记》,《约伯记》的开篇给我们一幅祥和的景象。在乌斯地有这么一个人,叫约伯。他在东方人中间为至大,是一个名门望族。家有十个儿女,而且家产丰裕,还有许多仆人为他工作,孩子们非常和睦。而约伯因为担心他们犯罪,也是照常地按照众人的数目献燔祭。这是一个非常和睦、敬畏上帝又蒙上帝赐福的家庭。《圣经》上说“约伯常常这样行”。可这样祥和的美景被一次天上的谈话打破了。

  伯1:6-7“有一天,上帝的众子来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中。耶和华问撒但说:‘你从哪里来?’撒但回答说:‘我从地上走来走去,往返而来。’”在伊甸园,撒旦试探始祖,使他们随着他一起犯罪,亚当便将对地的治理权拱手相让,这样撒旦就成为地上的王,能够代表地球去参加天上的议会。他说“我从地上走来走去”,意思即说这满地都是我的地盘,我就是地上的王。可是耶和华对他说:不是!

  伯1:8“耶和华问撒但说:‘你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上再没有人像他完全正直,敬畏上帝,远离恶事。’”上帝说他不是你的人,而是敬畏上帝的人。

  伯1:9“撒但回答耶和华说:‘约伯敬畏上帝岂是无故呢?’”约伯敬畏祢,难道真的是没有任何原因的吗?世界上真的是有无缘无故的爱吗?伯1:10“‘祢岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家,并他一切所有的吗?他手所作的都蒙祢赐福;他的家产也在地上增多’”祢要是这样给我的话,那我也是这样啊。

  我们知道约伯他所代表的是基督的形象。西1:15-16“爱子是那不能看见之上帝的像,是首生的,在一切被造的以先。因为万有都是靠祂造的,无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的,或是有位的、主治的、执政的、掌权的,一概都是藉着祂造的,又是为祂造的。”一切都是藉着基督所造,又是为祂造的。祂在天上是以米迦勒的形象出现的。米迦勒爱上帝,在撒旦背叛的时候,米迦勒坚定的站在上帝的这一边。

  从撒旦这句话里,我们可以看出对米迦勒、对上帝儿子的一种影射。“约伯敬畏上帝岂是无故吗?”祢不是给了他这么多东西吗?同样地,祢的儿子米迦勒爱祢,还不是因为祢给了他很多?给了他地上的一切,给了他天上的、主治的。祢一切都是藉他造的,又是为他造的。祢要是把这些赐给我,那我也一样啊,我也一样会敬畏你啊。这就在上帝面前提出了一个强有力的挑战。难道上帝真的为要获得一个人的尊重敬拜,就赐给人一切?所以撒旦所说的这番话以及他的潜台词,就在上帝面前提出了一个不得不回答、不得不回应的问题。

  伯1:12“耶和华对撒但说:‘凡他所有的都在你手中,只是不可伸手加害于他。’于是撒但从耶和华面前退去。”就是凡属于上帝在地上赐给约伯的这一切,你都可以去做;唯一不可以做的是不可以伤害他的性命。

  我们从这点上看到,这一个挑战可以说是撒旦处心积虑的,也是他心中的一个表达。他认为所有的人之所以最终敬畏上帝,是因为上帝给了他们好处,而他那么多年跟随上帝,为祂做信使,可是上帝没有给他特别的好处。但是米迦勒就不同了,“万有都是靠他造的,又是为他造的”,这让撒旦耿耿于怀。从这争战中我们看到将来耶稣到地上来,他的一切是要被毁掉的。

约伯的神学观和他的信心

  下面是撒旦来攻击约伯,在这攻击中,约伯对此并不了解。伯1:21“(他)说:‘我赤身出于母胎,也必赤身归回。赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华;耶和华的名是应当称颂的。’”

  约伯并不了解天上所发生的这场辩论,以及相应的这些行为和效果。但是他相信上帝,他说“赏赐的是耶和华”,这是对的。可是其中收取的并不是上帝,他误会了。把他这一切收走的,是撒旦的攻击。所以从这里我们看到——人的神学、人对上帝的理解是非常有限的,但我们的有限并不应该影响我们对主的信心。像约伯,虽然他也有限,但他始终持守了这份信心。虽然许多的事情好像就不按常理出牌,这是因为在此中间存有一个善、恶的斗争,将一切正常的道理搅得让人看不清。

  在第2章约伯同样说到一段话:伯2:10“约伯却对她说:‘你说话像愚顽的妇人一样。哎!难道我们从上帝手里得福,不也受祸吗?’在这一切的事上,约伯并不以口犯罪。”约伯身上遭受这么多的灾祸,并不是上帝给他的。福分是上帝所赐,但是他受的灾祸却来自于撒旦。换句话说,我们在人间常常看到所谓的天灾人祸,这个后面或许都有属灵的背景。它并不是那么简单的一个阴阳柔和、机缘巧合所造成的,后面或许有撒旦的手在主导、导演这一切。

  当我们遇到一些事情发生的时候,有时会说:上帝啊,这一切为什么发生在我身上,为什么?“无语问青天”。所以我们碰到不能理解的事情时,或许要想一想,这些事情并非一定是出自上帝,或许它是来自撒旦的攻击,但是上帝允许了它的发生,为要在这过程中考验我们,最终让我们成长,也让上帝得荣耀。约伯在经历这些患难时,他没有犯罪,他像以前一样的坚定,让上帝在这场善恶之争中获得完胜。

  接下来是我们前几天都谈到过的,约伯的朋友来看他,以及他和朋友之间发生的三轮对话。这三轮对话使双方僵持不下。最后有一个年轻人以利户,出来对约伯发表了长篇大论,也同样认为约伯之所以遭灾,完全是咎由自取。上帝是不可测度的,上帝行事是公义的,这一点没有人有疑问。可是约伯为什么作为一个义人,要遭受这样的灾祸?这是人间当时所不能理解的。

上帝对约伯的启发

  我们在上一讲说到,上帝以奇妙的创造来启发约伯的心智。38章谈到了祂在自然之中的创造,39章谈到祂对动物的照顾、爱护。这样就启发了约伯,约伯看到原来上帝不光创造天地万物,自己也是祂所造的。我们常有一个说法:“生儿方知父母难”。自己没有孩子以前,或许也是很顽皮、很叛逆,不知道体会父母的良苦用心。可是等到我们自己有了孩子以后,有许多曾经叛逆、悖逆、不能去体谅父母的人,在这个时候心境有一个新的变化,他对自己儿女的那份关心,也让他想到他的父母曾经也是这样照顾、关心他,体会到父母的难了。约伯在痛苦之中,或许没有想到创造的问题,但上帝用创造来启发他,说:你生的孩子,你看顾的这些牲畜,你如此的痛心,如此的不解。那整个天地万物都是我造的,你想想我的内心又该如何?

  这样约伯不是在他风和日丽的时候来体会到这一切,而是在经历了患难后,他体会到了我们的上帝哪怕是一片树叶掉下,都会在祂的心中引起的长久隐痛。所以约伯在39、40章的态度发生了变化,也不再与上帝辩论,也不再强辩自己无罪、有理。伯40:3-5“于是约伯回答耶和华说:‘我是卑贱的!我用什么回答你呢?只好用手捂口。我说了一次,再不回答;说了两次,就不再说。’”约伯整个态度转变了,他能体谅上帝也有祂的难处,上帝也有他痛苦的经历。这个时候,上帝就开始回答约伯。

  伯40:6-14“于是耶和华从旋风中回答约伯说:‘你要如勇士束腰;我问你,你可以指示我。你岂可废弃我所拟定的?岂可定我有罪,好显自己为义吗?你有上帝那样的膀臂吗?你能像祂发雷声吗?你要以荣耀庄严为妆饰,以尊荣威严为衣服;要发出你满溢的怒气,见一切骄傲的人,使他降卑;见一切骄傲的人,将他制伏。把恶人践踏在本处,将他们一同隐藏在尘土中,把他们的脸蒙蔽在隐密处;我就认你右手能以救自己。’”

  上帝说 : 约伯我想请问你,你有什么办法?约伯对那些讥诮、嬉笑他的人,是毫无办法,只能为自己哀叹、鸣不平。约伯知道自己没有能力解决自己的问题,同样的,他更没有能力解决整个宇宙中所出现的因罪恶带来的问题。上帝通过这一段话告诉约伯,你如果能做这一切,你如果能把这些骄傲的人、恶人践踏在你这个地方,你就可以拯救自己。不行的话,你应该继续仰望我,我会来解决这个问题。

上帝进一步的启示——地兽和海兽

  下面上帝就给他进一步的启示。在40、41章,上帝进一步描述两个不同的动物,指出这两个动物就是一切问题的隐患。不把它解决,这些问题是不可能根本解决的。

  伯40:15-18“你且观看河马。(‘河马’希伯来文是)我造你也造它,它吃草与牛一样。它的气力在腰间,能力在肚腹的筋上。它摇动尾巴如香柏树,它大腿的筋互相联络。它的骨头好像铜管,它的肢体仿佛铁棍。”这里出现了我们中文翻译成河马(英文音译为behemoth )的动物,它非常得强健。这里特别谈到它的尾巴像香柏树,浑身上下像铁棍一样,没有办法攻击它。第19节给了我们一个启示,说它究竟是谁。

  伯40:19“它在上帝所造的物中为首,创造它的给它刀剑。”这个(behemoth  )河马,在上帝一切的创造中它是为首的,是最高的第一位。我们知道在上帝所有的创造中,撒旦——路西甫是祂一切被造物之首。下面就说了这个behemoth(河马)是:伯40:20“诸山给它出食物,也是百兽游玩之处。”这就点明了它在什么样的环境生活,它在山上,山上的东西给它吃,这说明它是一个什么样的动物?它是陆地上的动物。用了一个陆地上动物的形象来代表撒旦。这是上帝所造物中的居首的一位。伯40:24“在它防备的时候,谁能捉拿它?谁能牢笼它穿它的鼻子呢?”谁能够降伏它呢?这样的一个兽,人拿它是没有办法的。

  下面上帝又提到第二个兽,伯41:1-5“你能用鱼钩钓上鳄鱼吗?能用绳子压下它的舌头吗?(这里中文翻译成leviathan)你能用绳索穿它的鼻子吗?能用钩穿它的腮骨吗?它岂向你连连恳求,说柔和的话吗?岂肯与你立约,使你拿它永远作奴仆吗?你岂可拿它当雀鸟玩耍吗?岂可为你的幼女将它拴住吗?”这是没有办法的事。伯41:9-11“人指望捉拿它是徒然的;一见它,岂不丧胆吗?没有那么凶猛的人敢惹它。这样,谁能在我面前站立得住呢?谁先给我什么,使我偿还呢?天下万物都是我的。”

  第9节和第10节有两个关键。人在鳄鱼的面前都没有办法,即便是鳄鱼,谁又能在上帝面前站立得住呢?12节开始一直到34节,很长的经文都在进一步描述鳄鱼的特征。伯41:33,34“在地上没有像它造的那样无所惧怕。凡高大的,它无不藐视,它在骄傲的水族上作王。”这个水中的兽、这个鳄鱼,它的一个最重要的特征就是骄傲,在骄傲的水族中间它是做王的。

  这样就出现了两个动物,一个是陆地上的兽——河马,代表上帝所造之物中为首的,代表撒旦。另外一个是水中上来的兽——鳄鱼,它有一个特征——骄傲的水族,它在一切骄傲之物中为王。《以西结书》也给我们启示。撒旦因荣光败坏智慧,因他心中骄傲。结28:17“你因美丽心中高傲,又因荣光败坏智慧,我已将你摔倒在地,使你倒在君王面前,好叫他们目睹眼见。”由此看到,撒旦之所以犯罪,最终其实是出于他的骄傲。这个水中的兽,它在骄傲的水族中做王,也点明它是第一个骄傲的人。

  这样出现了两个特征。用这两个动物来象征善恶之争中发生的祸患的根源:它是上帝所造之物中最早的一个,最好的一个,然后它也是第一个骄傲的那个。陆地的兽——河马,和水中的兽——鳄鱼,上帝籍着这两个形象来预表撒旦,在《约伯记》中就这样以地兽和海兽来点明撒旦之势力在地上的体现。

  关于鳄鱼,我们在《以赛亚书》中也能进一步读到,直接点明了鳄鱼的本相。赛27:1“到那日,耶和华必用祂刚硬有力的大刀刑罚鳄鱼,就是那快行的蛇;刑罚鳄鱼,就是那曲行的蛇,并杀海中的大鱼。”这里就说在耶稣要来的日子,“祂要用刚硬的大刀刑罚鳄鱼”。那鳄鱼是谁呢?就是那“快行的蛇”。撒旦就是那古蛇,它也是海中的大鱼。我们就能毫无疑问的知道上帝在这里对约伯启示,造成人间灾难和宇宙动荡的撒旦,上帝也不过用河马和鳄鱼这种象征的符号来表现他。

约伯的醒悟和懊悔

  约伯听到这一切,说了一句话:伯42:1-3 “约伯回答耶和华说:‘我知道祢万事都能作,祢的旨意不能拦阻。谁用无知的言语使祢的旨意隐藏呢?我所说的是我不明白的;这些事太奇妙是我不知道的。’”善恶之争这样的事情完全在我的智慧所能想象之外。我不了解,我不认识这河马,也不知道鳄鱼所代表的。但是我现在只知道:伯42:4-6“求祢听我,我要说话;我问祢,求祢指示我。我从前风闻有祢,现在亲眼看见祢。因此我厌恶自己(“自己”或作“我的言语”),在尘土和炉灰中懊悔。”

  “我从前风闻有你”,我知道祢是大能的创造之主,我现在通过自己的患难遭遇体会到祢——不仅是一位大能的创造主,祢还是一位长久忍耐,跟我一样遭受患难、常经忧患的主。但在祢要处理的问题中,有祢曾经创造的最好的创造之物,他因为骄傲而犯罪,导致我们这一切的灾难和祢的痛苦。但是祢万事都能做,我知道这些问题难不倒祢。当祢把这些问题解决,那我的问题也就随之解决了。所以我现在非常得懊悔,虽然说我没有犯罪,但是我没有能够体会祢的旨意!

  约伯在这一段的回答中,他一方面表达了对整个救赎计划、善恶之争等问题上他所知的有限;另一方面,他看到上帝以一个受难的上帝、一个争战的上帝、面对宇宙如此之大挑战的上帝,在他面前出现。他就醒悟到自己应当等候上帝,应当让上帝来指示他所能做的,不再为自己争理,而是“在尘土和炉灰中懊悔”。认识到上帝作为一位受难的上帝,要面对宇宙中出现的如此恶的挑战,这给约伯带来了更加深沉的痛悔,这种悔悟加深了他的悔改经历。在这个经历上,他需要跟上帝相配合,这也同样地影响到我们今天的基督徒。

点击浏览下一页

  今天的善恶之争已经来到了最后的尾声。在《启示录》里,我们看到撒旦的势力在地上的出现,就是以海兽和地上的兽两个形象来代表的,就如同在《约伯记》中出现的河马和鳄鱼,地兽和海兽一般。约伯是我们今天的榜样,愿我们能够在善恶之争中坚定地站到上帝这一边。看到耶稣为我们受的痛苦,看到基督今天继续用祂的忍耐给我们机会,让我们悔改,也让我们在最后的时刻,能像约伯一样来站在上帝面前,不犯罪,靠着上帝的能力,将荣耀归给上帝。用通俗的话说,就是为上帝争气,为上帝争光。

  结束祷告:天父我们感谢主!主啊,祢将善恶之争藉着《约伯记》告诉我们,撒旦给世界、给宇宙、给祢所带来的困惑、挑战、灾难,主啊,祢是有何等的忍耐之心,在忍耐着这一切。求主将这样忍耐的心赐给我们,使我们看到主祢的大能,让我们能够忍耐在我们身上、我们周遭所发生的一切,将我们的信心和仰望掷注在祢的身上。主啊,在这末后的善恶之争,末后从海中上来的兽和地里上来的兽要来逼迫末后子民的时候,愿主也赐给我们像约伯这样的信心,坚定地依靠主。也赐给我们更深层次的悔改,在尘土和炉灰中懊悔。让我们每天不断地成长,更像基督的精兵。我们献上这样的祷告,奉耶稣基督圣名。阿们!

《约伯记中的基督》思考题

1、撒旦挑战上帝说约伯敬畏上帝的原因是什么?
2、约伯说:“赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华”,这个观点对吗?
3、义人为何会遭灾呢?
4、约伯什么情况下承认自己是卑贱的而不再说话?
5、上帝回答约伯是列举了哪两个动物?
6、河马和鳄鱼代表什么?
7、鳄鱼的本相是谁?在哪节经文中体现出来?
8、如何在约伯记中看到上帝的长久忍耐?
9、约伯的遭遇和末后上帝子民的遭遇有何类似之处?

责任编辑:纯杰

打赏

取消

感谢您的支持,我会继续努力的!

扫码支持
扫码打赏,你说多少就多少

打开支付宝扫一扫,即可进行扫码打赏哦

相关推荐:

网友评论:

在“\templets\skin@pcmoban\comments.htm”插入第三方评论代码!
推荐使用友言、多说、畅言(需备案后使用)等社会化评论插件

栏目分类
福音中国现代真理网 Power by DedeCms