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诗篇中的基督(58-61)

来源:现代真理 编辑:王敬之 时间:2018-01-25
导读:我们邀请您与我们一起遍览圣经全貌、探求真理宝藏。愿那圣善的灵藉着生命的道,变化你我的人生。愿我们的额头都盖上,永生上帝的印,欢喜迎接基督的荣临。盖印人生从读经开始。

一个充满雾霾的地方,需要清新的空气。
一个遍布诡诈的世界,渴望圣洁的智慧。
一群候主复临的子民,切慕上帝的话语。
我们邀请您与我们一起遍览圣经全貌、探求真理宝藏。
愿那圣善的灵藉着生命的道,变化你我的人生。
愿我们的额头都盖上,永生上帝的印,欢喜迎接基督的荣临。
盖印人生从读经开始。

 

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  各位弟兄姐妹早上好!欢迎大家与我们一同《遍览圣经访基督》,我们今天要继续学习《诗篇》。前段时间在学习《诗篇》时,发现里面有大卫所写的许多他遭遇追逼和急难时向上帝呼求的诗篇。从《诗篇》的卷二——第58篇开始往后,继续延续了这个主题。我们今天所要阅读的几篇诗篇,也是围绕着这个主题,描述了大卫在急难中向上帝呼求,在祷告中看到上帝将要带来的拯救,以及藉着这个拯救发出的赞美之声。

  祷告:天父我们感谢赞美主!主我们感谢你每天赐给我们新的生命,让我们在恩典中不断地成长。主啊,愿主今天继续用你的恩典待我们,使我们也因你的恩典而变化。无论我们遭遇什么样的困境,在生活中、身体上、工作上、学业上、经济上,主啊我们都求你帮助我们。让我们在各种环境之下学会依靠你,让我们的信心来握住你的能力,也让我们在信心中仰望你的拯救,从而将赞美归向你。我们献上祷告,奉耶稣基督的圣名。阿们!

第58篇  求上帝罚恶

  《诗篇》第58篇一共是11节经文,我们先对这一段经文进行研读。

  诗58:1 世人哪,你们默然不语,真合公义吗?施行审判,岂按正直吗?
  诗58:2 不然,你们是心中作恶,你们在地上称出你们手所行的强暴。
  诗58:3 恶人一出母胎,就与上帝疏远;一离母腹,便走错路,说谎话。
  诗58:4 他们的毒气好像蛇的毒气,他们好像塞耳的聋虺,
  诗58:5 不听行法术的声音,虽用极灵的咒语,也是不听。

  《诗篇》58篇前面两节,控诉世上的执政者,他们都是枉法之人,没有真实的公义,施行审判也不按正直。可以说是纲纪荡然,司法严重不公。说到“恶人一出母胎,就与上帝疏远;一离母腹,便走错路,说谎话。”这既是指恶人,又是指一般在世上的人。母亲怀孕生了我们,我们生下来就有了罪性,容易走错路。若不是重得上帝圣灵的恩膏,在圣灵中重生,一个人在罪恶的道路上往前行是最自然的事情。我们在这里再次看到人性的软弱。中国古人写道:“人之初,性本善。”在孟子的书里也提到:“人心有四端。”好像人的本性是善良的。但是《圣经》启示,人在犯罪之后,他的本性就不再是良善的了。

  《福山宝训》第2章45段说:

  “怜恤人的人有福了,因为他们必蒙怜恤。”(太5:7)世人的心生来就是冷酷、暧昧而不仁的,偶或有人表示怜恤与宽恕之念,这仍非出其本意,而是由于神圣之灵所运行在他心中的感化力。“我们爱,因为上帝先爱我们。”(约壹4:19)

  我们在现实生活中偶尔能感受到心中的柔软之处被激动,让我们生出怜悯、同情等等这样的心,其实这是圣灵在我们心中作工的缘故。恶人拒绝圣灵的感化,“他们好像塞耳的聋虺,不听行法术的声音,虽用极灵的咒语,也是不听。”好像是无法控制,行法术的给他念咒语,他也听不进去。“虺”,是古代说的一种蛇。它好像是耳朵聋了一样,啥也听不见,我行我素。下面几节经文,大卫对这些恶人有“七重的咒诅”。

  诗58:6 上帝啊,求你敲碎他们口中的牙;(第一个咒诅)
  耶和华啊,求你敲掉少壮狮子的大牙。(第二个咒诅)
  诗58:7 愿他们消灭如急流的水一般。(第三个咒诅)
  他们瞅准射箭的时候,愿箭头仿佛砍断。(第四个咒诅)
  诗58:8 愿他们像蜗牛消化过去,(第五个咒诅)
  又像妇人坠落未见天日的胎。(第六个咒诅)
  诗58:9 你们用荆棘烧火,锅还未热,他要用旋风把青的和烧着的一齐刮去。(这是第七重咒诅)

  大卫在《诗篇》中呼求上帝以这样的方式来对待恶人,让恶人的计谋不能成就。这七个方式,表明了他祷告求上帝对恶人的惩罚和制裁要彻底与完全。接下来第10节和第11节表现了上帝的公义。

  诗58:10 义人见仇敌遭报就欢喜,要在恶人的血中洗脚。
  诗58:11 因此,人必说:“义人诚然有善报,在地上果有施行判断的上帝!”

  如果只是给恶人定罪,而不施以报应,公义就得不到伸张,恶人会更加得恶。传8:11  “因为断定罪名,不立刻施刑,所以世人满心作恶。”

  但是大卫在这里看到,仇敌必然遭到报应,而义人最终会得到欢喜。“义人诚然有善报,在地上果有施行判断的上帝。”上帝不只是为恶人定罪名,而是最终要报应他们。我们现在还生活在上帝的恩典时期,上帝希望人人都悔改。愿我们能珍惜这段时间,也让我们充分利用这段时间,将上帝的忍耐、上帝的恩典,传给那些还不认识上帝而肆无忌惮、四处作恶的人。

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第59篇  为安全求主施助

  《诗篇》第59篇,是大卫求告上帝、咒诅仇敌的一首诗篇。全诗共17节。1-5节:祈求上帝的帮助;6-10节:描述他危险的处境;11-15节:求上帝审判仇敌;16-17节:把赞美归给上帝。

  诗59:1 我的上帝啊,求你救我脱离仇敌,把我安置在高处,得脱那些起来攻击我的人;
  诗59:2 求你救我脱离作孽的人和喜爱流人血的人。
  诗59:3 因为他们埋伏,要害我的命。有能力的人聚集来攻击我。耶和华啊,这不是为我的过犯,也不是为我的罪愆。
  诗59:4 我虽然无过,他们预备整齐,跑来攻击我。求你兴起鉴察,帮助我。
  诗59:5 万军之上帝耶和华以色列的上帝啊,求你兴起,惩治万邦,不要怜悯行诡诈的恶人。(细拉)

  诗人在此表明自己没有过犯,被攻击不是因为自己的罪孽。在整个《圣经》里面,这一点实际上象征着耶稣,祂在世上是唯一一个没有过犯和罪孽而遭到攻击,被钉十字架的人。我们从大卫的经历中可以看到,“这不是为我的过犯,也不是为我的罪愆”(诗59:3)而遭到攻击,这暗含了对基督的一个预表。

  这首诗开篇说:“求你救我脱离仇敌,把我安置在高处,得脱那些起来攻击我的人”。这里所说的高处,实际上就是指天上的上帝所预备的那座城——上帝之城。在《启示录》第12章,这位圣洁的妇人所生的孩子是被提到上帝宝座那里,脱离了撒旦的攻击。所以大卫祷告说:“我的上帝啊,求你救我脱离仇敌,把我安置在高处”,也就是安置在上帝的宝座所在之地。接下来大卫继续描写这些恶人的行径,自己的困境:

  诗59:6 他们晚上转回,叫号如狗,围城绕行。
  诗59:7 他们口中喷吐恶言,嘴里有刀。他们说:“有谁听见?”
  诗59:8 但你耶和华必笑话他们,你要嗤笑万邦。
  诗59:9 我的力量啊,我必仰望你,因为上帝是我的高台。
  诗59:10 我的上帝要以慈爱迎接我。上帝要叫我看见我仇敌遭报。
  诗59:11 不要杀他们,恐怕我的民忘记。主啊,你是我们的盾牌,求你用你的能力使他们四散,且降为卑。

  大卫在这里说:这些恶人围绕来攻击他,而且认为自己所做的恶无人能看见、无人能听见。但是耶和华在天上要嗤笑他们,因为祂最终要审判他们。大卫说上帝要以慈爱来迎接他,也要让他的眼看见仇敌遭报。第11节说,“不要杀他们”,要让他们经受痛苦、接受审判,要让他们降为卑。

  诗59:12 因他们口中的罪和嘴里的言语,并咒骂虚谎的话,愿他们在骄傲之中被缠住了。
  诗59:13 求你发怒,使他们消灭,以至归于无有,叫他们知道上帝在雅各中间掌权,直到地极。(细拉)
  诗59:14 到了晚上,任凭他们转回,任凭他们叫号如狗,围城绕行。
  诗59:15 他们必走来走去,寻找食物,若不得饱,就终夜在外。

  在这几节经文里,大卫向上帝呼求,要上帝发怒惩罚这些恶人,使他们最终“归于无有”。“叫他们知道上帝在雅各中间掌权,直到地极”。这些恶人最终“不得饱足,就终夜在城外”。

  诗59:16 但我要歌颂你的力量,早晨要高唱你的慈爱;因为你作过我的高台,在我急难的日子作过我的避难所。
  诗59:17 我的力量啊,我要歌颂你,因为上帝是我的高台,是赐恩与我的上帝。

  诗人最后将他的眼目转向上帝的拯救,并在诗篇的结束以拯救成为他歌颂的主题。他要歌颂、要歌唱,因为上帝在他急难的时候拯救他,作他的避难所,因此他要赞美上帝。上帝是他的高台,是赐恩与他的。

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  我们今天在世上也可能会遭遇许多仇敌的咒骂,我们同样也可以学习大卫,将我们的眼光仰望那位作我们避难所的上帝,相信祂一定会在祂的怒中将一切的恶人灭尽,使他们归于无有。上帝的拯救将成为我们永远的赞美和诗篇。

第60篇  求主解救

  接下来我们看《诗篇》第60篇,我们不能够详细地知道它当时的背景。在《诗篇》小标题里说:大卫与两河间的亚兰并琐巴的亚兰争战的时候,约押转回,在盐谷攻击以东,杀了一万二千人。那时,大卫作这金诗,叫人学习,交与伶长。

  在这里我们看到,这是一首集体求告的诗歌,当时国家在打仗的时候遭遇了大难,吃了败仗。之所以吃败仗,被认为是犯罪得罪上帝的结果。所以诗人在这里写诗,求上帝让他们复兴,求上帝向他们止息忿怒,想要恢复与上帝的关系。

  诗60:1 上帝啊,你丢弃了我们,使我们破败。你向我们发怒,求你使我们复兴。
  诗60:2 你使地震动,而且崩裂。求你将裂口医好,因为地摇动。
  诗60:3 你叫你的民遇见艰难,你叫我们喝那使人东倒西歪的酒。
  诗60:4 你把旌旗赐给敬畏你的人,可以为真理扬起来。(细拉)
  诗60:5 求你应允我们,用右手拯救我们,好叫你所亲爱的人得救。
  诗60:6 上帝已经指着祂的圣洁说(“说”或作“应许我”):“我要欢乐,我要分开示剑,丈量疏割谷。
  诗60:7 基列是我的,玛拿西也是我的。以法莲是护卫我头的,犹大是我的杖。
  诗60:8 摩押是我的沐浴盆,我要向以东抛鞋。非利士啊,你还能因我欢呼吗?”
  诗60:9 谁能领我进坚固城?谁能引我到以东地?
  诗60:10 上帝啊,你不是丢弃了我们吗?上帝啊,你不和我们的军兵同去吗?
  诗60:11 求你帮助我们攻击敌人,因为人的帮助是枉然的。
  诗60:12 我们倚靠上帝,才得施展大能,因为践踏我们敌人的就是祂。

  诗人在这首诗篇里面,能够在自己遭受失败的情况下,静下心来求上帝重新地复兴他们,使他们得到上帝所赐予他们的旌旗,“为真理扬起来”。这场争战让我们看到这仿佛是世间军兵的争战,正如60篇大卫在这里所描写的争战;更让我们在此看见这是一场属灵的争战。特别是第4节说,“你把旌旗赐给敬畏你的人,可以为真理扬起来。”就是让我们为真理而争战。“求你应允我们,用右手拯救我们,好叫你所亲爱的人得救。”(5节)

  而在这场属灵的争战中,人的帮助是枉然的。第11-12节“求你帮助我们攻击敌人,因为人的帮助是枉然的。我们倚靠上帝,才得施展大能,因为践踏我们敌人的就是祂”。在《但以理书》第8章我们看到这个敌人就是“小角”:但8:12 “因罪过的缘故,有军旅和常(献的燔祭)交付它。它将真理抛在地上,任意而行,无不顺利。”这个仇敌在世上要将上帝的真理抛在地上,可是最终要践踏敌人的还是上帝。祂要来为我们伸冤,要来帮助我们,在这场善恶之争中要扬起真理的号角,为真理而战。

  这首诗里还有一节经文,可能在今天会引起我们的兴趣,这节经文就是第8节。“摩押是我的沐浴盆,我要向以东抛鞋。”现今,当一些政客不受人待见的时候,很多人就向他扔鞋子,表明对他的鄙视、看不起,对他的不赞同。这个习俗大概可以追溯到《诗篇》第60篇这里。说:摩押要作我的沐浴盆,我要在这里沐浴;我把我的鞋脱下来,向以东扔过去,以东就成为我脚下所踏之地,是我最瞧不起的地方。这种说法今天也被人引用,成为抛鞋之举的来源。这是我们今天读这首诗所注意到的一个小小的细节,大家可留意一下。

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第61篇  求主保佑

  我们接下来看《诗篇》第61篇,依然是大卫的诗。是描写投靠上帝,向上帝祈求的一首诗篇。诗不长,我们先把它朗读一下。

  诗61:1 上帝啊,求你听我的呼求,侧耳听我的祷告。
  诗61:2 我心里发昏的时候,我要从地极求告你,求你领我到那比我更高的磐石。
  诗61:3 因为你作过我的避难所,作过我的坚固台,脱离仇敌。
  诗61:4 我要永远住在你的帐幕里,我要投靠在你翅膀下的隐密处。(细拉)
  诗61:5 上帝啊,你原是听了我所许的愿。你将产业赐给敬畏你名的人。
  诗61:6 你要加添王的寿数,他的年岁必存到世世。
  诗61:7 他必永远坐在上帝面前。愿你预备慈爱和诚实保佑他。
  诗61:8 这样,我要歌颂你的名,直到永远,好天天还我所许的愿。

  大卫这首以王的口吻所写的诗篇,既表达了对上帝的恳求,恳请上帝作他更高的磐石,作他的避难所,救他脱离仇敌。同时我们发现这个口吻也适合用在基督的身上。诗人说:“你将产业赐给敬畏你名的人”。耶稣在世上做最后一个祷告的时候,祂也是这样对上帝说:

  约17:6-8 “你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的道。如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你那里来的;因为你所赐给我的道,我已经赐给他们。他们也领受了,又确实知道,我是从你出来的,并且信你差了我来。”

  王在这里说“你将产业赐给敬畏你名的人”;耶稣得到的产业,就是上帝所赐给祂的那些敬畏祂的人。第6、第7节更是说“你要加添王的寿数,他的年岁必存到世世”。耶稣从死里复活,升入高天,就坐在上帝的右边,“他必永远坐在上帝面前”。我们从这节诗里面,既看到大卫自己的恳求、一种还愿,另外也看到基督在这里的一个表现。这几节经文表现了基督,预示祂将在上帝的面前永远地长存,而且祂要得到上帝为祂所预备的产业。上帝以如此的“慈爱和诚实保佑祂”,祂也配得我们的歌颂赞美直到永永远远。

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  大卫在最后一节经文说:“这样,我要歌颂你的名,直到永远,好天天还我所许的愿。”我们天天所许的就是要侍奉上帝、一生一世与主同在的愿。愿上帝保守我们,无论我们在今天遭遇什么样的境况、有什么样的艰难、处在什么样的逆境之中,让我们将眼光抬到高于地平线的地方,让我们穿破云雾,看到上天、看到基督再来的时候将要带给我们的那永远的乐园,带给我们将来到上帝面前永远侍立的美景。
 
结束祷告:天父我们感谢赞美主!主啊,你是何等得慈爱,你将那基业赐给我们,让我们成为你儿子手中的产业,与祂同作后嗣,在基督再次降临的时候,使我们能够升入高天来到主你的面前。主啊,愿主你常常以这样的美景来激励我们度今天的日子,让我们能在今天万事和不同的境界中,以这样的盼望作为我们力量的源泉。我们献上这样的求告,奉耶稣基督圣名。阿们!

《诗篇中的基督》思考题

1、诗篇第58篇怎么论述人的本性?
2、诗人表达了哪七种上帝对恶人的惩罚?
3、诗篇第59篇中大卫虽然没有过犯却被攻击,怎样预表了耶稣的事迹?
4、诗人祈祷上帝把他安置在高处预表什么?
5、诗59:11暗示了末后的什么事件?
6、诗60:8中上帝怎样对待敌视以色列的外邦人?
7、诗61:5-6怎样预表了耶稣?
 

责任编辑:雅比斯

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