229.教会基础
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时间:2019-10-14
导读:主编:萧希纯;示唱:陈雅君:简介编译:吴涤申。
伴奏
示唱
第229首 教会基础
The Church’s One Foundation
(《颂赞诗歌》第246首)
撒母耳.斯通(Samuel J.Stone,1839,4,25-1900,11,19)作词(1866),撒母耳.卫斯理(Samuel Wesley,1810-1876)作曲(1864)
“那已经立好的根基就是耶稣基督,此外没有人能立别的根基。”(林前3:11)
《教会基础》是一首解释教会特点的赞美诗。首先,它庄严宣布了基督耶稣是教会的根基,使人们回想主耶稣的应许(太16:18-20)。使徒保罗也曾说过:“那已经立好的根基就是耶稣基督,此外没有人能立别的根基。”(林前3:11)该诗第一、二两节述说教会古今一体,中外一家,以及它的历史中的曲折道路和未来的光荣景象。这是崇拜聚会,新堂奉献,按立牧师、长老时常唱的一首诗歌。
斯通是英国圣公会牧师,鉴于普通信徒文化不高,不明白有关教会的道理,他就根据使徒信经“我信圣而公之教会,我信圣徒相通”这一条,特地写这首题为《圣而公之教会》的圣诗,使人便于记忆,易于背诵。1866年写成,两年后被选进《古今圣诗》,并先后被选进许多教派所编写的赞美诗中。原诗为七节,1855年又增修至十节;后又缩短为七节,《赞美诗》里采用了其中四节。
斯通出生于英国斯塔夫郡的一个牧师家庭,大学毕业后一直在小地方任圣公会牧师。他有一颗热爱信徒,同情群众的心,经常出入贫民窟,为穷苦信徒服务。当他在伦敦郊区一个叫温莎小镇任职时,常看到工人成群挤在小车站等车,便主动将礼拜大门打开,供工人候车。他富有正义感,路见不平,就出手相助。有一次,曾把一伙调戏妇女的流氓狠狠教训了一顿,使地方上大得安宁。他不遗余力地维护圣书的真理。他所写的诗“具有果断的信心,直率的表达,高超的技巧,把教义,颂赞和祈祷紧密地结合起来,用盼望作为他的基调”。
《赞美诗》505版第258首《慈声召寻》也是斯通作词(1866年)的。
撒母耳.卫斯理的这首曲本是为12世纪名歌《黄金之邦》而作的。原调名为《黄金(Aurelia)》。关于这首曲子,撒母耳.卫斯里曾说:“这首曲的第一句,有人说像斯波尔(L.Spohr, 1784-1859,德国著名音乐家)的歌曲,但我知道它是引自莫扎特乐曲中的一句。”
撒母耳.卫斯理是查理.卫斯里的孙子。他1810年出生于英国伦敦,十岁时就在皇家教堂中任唱诗班歌手,1826年任圣雅各堂管风琴师;此后他曾历任好几个大教堂的管风琴和唱诗班指挥。他曾著文提倡改进教堂音乐,著有《旷野》、《父神应受赞美》等长篇颂章。
撒母耳.卫斯里为人非常热情,对音乐和教会的改革工作非常负责。1839年牛津大学授予他音乐学士和音乐学博士学位,这是非常少见的。当时他已成为英国非常有名的管风琴师。1850年他任英国皇家音乐学院管风琴教授,成为英国伟大的教会音乐家。他的作品旋律优美,富有感情和吸引力。
他一直过着清苦的生活。从1873年起,政府每年给他一百英镑的养老金。他于1876年4月19日去世。临终时他说:“让我向天仰望吧。”
《赞美诗》394首《求主居我心》,505版第371首《耶稣仍引领》也是撒母耳.卫斯理作曲的。
示唱
第229首 教会基础
The Church’s One Foundation
(《颂赞诗歌》第246首)
撒母耳.斯通(Samuel J.Stone,1839,4,25-1900,11,19)作词(1866),撒母耳.卫斯理(Samuel Wesley,1810-1876)作曲(1864)
“那已经立好的根基就是耶稣基督,此外没有人能立别的根基。”(林前3:11)
《教会基础》是一首解释教会特点的赞美诗。首先,它庄严宣布了基督耶稣是教会的根基,使人们回想主耶稣的应许(太16:18-20)。使徒保罗也曾说过:“那已经立好的根基就是耶稣基督,此外没有人能立别的根基。”(林前3:11)该诗第一、二两节述说教会古今一体,中外一家,以及它的历史中的曲折道路和未来的光荣景象。这是崇拜聚会,新堂奉献,按立牧师、长老时常唱的一首诗歌。
斯通是英国圣公会牧师,鉴于普通信徒文化不高,不明白有关教会的道理,他就根据使徒信经“我信圣而公之教会,我信圣徒相通”这一条,特地写这首题为《圣而公之教会》的圣诗,使人便于记忆,易于背诵。1866年写成,两年后被选进《古今圣诗》,并先后被选进许多教派所编写的赞美诗中。原诗为七节,1855年又增修至十节;后又缩短为七节,《赞美诗》里采用了其中四节。
斯通出生于英国斯塔夫郡的一个牧师家庭,大学毕业后一直在小地方任圣公会牧师。他有一颗热爱信徒,同情群众的心,经常出入贫民窟,为穷苦信徒服务。当他在伦敦郊区一个叫温莎小镇任职时,常看到工人成群挤在小车站等车,便主动将礼拜大门打开,供工人候车。他富有正义感,路见不平,就出手相助。有一次,曾把一伙调戏妇女的流氓狠狠教训了一顿,使地方上大得安宁。他不遗余力地维护圣书的真理。他所写的诗“具有果断的信心,直率的表达,高超的技巧,把教义,颂赞和祈祷紧密地结合起来,用盼望作为他的基调”。
《赞美诗》505版第258首《慈声召寻》也是斯通作词(1866年)的。
撒母耳.卫斯理的这首曲本是为12世纪名歌《黄金之邦》而作的。原调名为《黄金(Aurelia)》。关于这首曲子,撒母耳.卫斯里曾说:“这首曲的第一句,有人说像斯波尔(L.Spohr, 1784-1859,德国著名音乐家)的歌曲,但我知道它是引自莫扎特乐曲中的一句。”
撒母耳.卫斯理是查理.卫斯里的孙子。他1810年出生于英国伦敦,十岁时就在皇家教堂中任唱诗班歌手,1826年任圣雅各堂管风琴师;此后他曾历任好几个大教堂的管风琴和唱诗班指挥。他曾著文提倡改进教堂音乐,著有《旷野》、《父神应受赞美》等长篇颂章。
撒母耳.卫斯里为人非常热情,对音乐和教会的改革工作非常负责。1839年牛津大学授予他音乐学士和音乐学博士学位,这是非常少见的。当时他已成为英国非常有名的管风琴师。1850年他任英国皇家音乐学院管风琴教授,成为英国伟大的教会音乐家。他的作品旋律优美,富有感情和吸引力。
他一直过着清苦的生活。从1873年起,政府每年给他一百英镑的养老金。他于1876年4月19日去世。临终时他说:“让我向天仰望吧。”
《赞美诗》394首《求主居我心》,505版第371首《耶稣仍引领》也是撒母耳.卫斯理作曲的。
责任编辑:雅比斯
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