三、对信奉佛教者的布道策略
来源：未知
编辑：王敬之
时间：2018-03-28
导读：与儒道不同，佛教是外来宗教，经过多年才在中国扎根的。虽然佛教来中国之后出现了异化，或中国化，但中国也因此而有佛化的趋势。儒道两教均受其影响，终至儒释道三教合流。两个信仰上帝的宗教与一个否定上帝的宗教竟然合一了。从策略上说，向佛教信奉者们传
1 向佛教信奉者说明佛教不是中国固有文化的一部分，而且也不是我们的传统。许多华人认为我们的祖上就是信佛的。这一错误观点若能除去，必有较大的意义。
2 若能引信奉佛教的华人回到华人的根，就能为他们找到一个可以接受的价系统为参照。先将佛教中与中国固有文化中的敬天观点比较，说明天地万物均为上帝所造，而非念生万物。继而将他们引到耶稣乃为天地的创造者的真理上来。
3 有必要向佛教人士指出转回的理论的内在矛盾。既相信诸法无我，我不存在，又何以能轮回呢？转回的主体为何？现今的转回理论都有大的漏洞，最终与灵魂不朽相似。转回观乃是灵魂的进化论。进化论是物质的轮回。佛教关于我的觉悟实际上是有问题的。在此进一步说明人为上帝所造，有其明确目的性。
4 佛教认为没有造物主，而事实上又有了万物的存在，所以，最高的境界与觉悟就是空。从空到有，又从有回到空。涅磐寂静其实就是圣书中所说的第二次的死。完全的不存在。佛教对这种境界的说明是是而非。所谓非在非非在，非死非生等。这种思想特点与撒但第一个谎言，“你们不一定死”的特点一样，就是“不一定”。这是撒但欺骗的主要特点。而佛教教理多有这“不一定”之嫌。若能说明这一点，便可让人看出佛教教理其实是欺骗之理居多。
5 敬畏耶和华是智慧的开始。否定造物主便是愚昧的开始。佛教以否认上帝开始，其一切教义不过是愚味的表现，虽然细则上有许多真理的性质。但与南辕北辙一样，虽有好马好车又有足够的经费，但因方向错误，最终不达目的。佛教也是一样，虽也有许多好的说教，但这种方向上的根本错误，会致使信奉者们达不到目的。
责任编辑：雅比斯
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