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我们这次研究的题目是为儿女建造基督化的品格。我们先读太7: 24-27“所以凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人,把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人把房子盖在沙土上，雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”家长对儿女的责任，就是建造基督化的品格，要在儿女身上恢复创造主耶稣基督的形象，这是一门最高的科学。任何其它学问同他简直是无可比拟，但一切正确的教育都能促进王正直品德的建造，品德的建造是一辈子的事，而且它有永恒的果效。如果我们都能充分体会这一点，认识到我们一言一行正在决定自己和儿女的永久命运，我们就一定会更认真对待生活中的每一个问题了，我们就会更严重的考虑我们短短一生的光阴该怎么使用了。我们每一个人应该扪心自问，我们的品格建造在什么基础上，我们继续追求永久的生命，务要把自己的房子盖在磐石上。这个磐石就是耶稣基督。林前３：１１节说，因为那已经立好的根基，就是耶稣基督此外没有人能立别的根基，我们要以祂为自己的根基，也要以它为我们儿女的根基。徒４：12节说，除祂以外别无拯救。因为在天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救。
如果父母自己得救，儿女灭亡了，那岂不是最大的损失吗？故此我们务要认真对待这个问题。哥林多前书三章12节说，若有人用金银宝石，草木禾秸，在这个根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来。有火发现。这火要试验，各人的工程怎样？人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得赏赐。这段经文所说的金银宝石，代表做父母的对孩子的教育，认真对待，花时间下功夫，操心思，常祷告。这样子培育出来的孩子，一定经得起火的考验，父母一定能得到最大的赏赐，就是看见自己为主教育的孩子，在天国同父母一起颂赞上帝，承受永久的福乐。如果我们疏忽自己的灵性和孩子的教育，任凭他们到街上去跟野孩子变成小流氓，那么我们就是用草木禾秸给他们造房子，一定经不起烈火的考验。在打下根基之后，我们该按照什么蓝图进行建造呢？古时候，当摩西奉命要建造一所圣幕时。上帝吩咐他说，你要谨慎，作各样的物件都要照着山上只是你的样式。希８：５上帝已经在祂的十诫律法中给了我们建造品格的样式，这个律法向我们显示上帝圣洁的品德，同时也具体的表现在基督的一生之中。父母们务要记住你们在孩子身上造的品格是要经过最严格考验的。如果经受住了，就能存到永久，在永恒的事业中成为你们忠实于主的见证。
所以一定要非常重视，上帝是交给你们的光荣和艰巨的任务，要踏踏实实的恒心持久的，又温柔虚心和有爱心的。每日在上帝的施恩座前，求祂赐你智慧，把祂给你的孩子管教好，在他们身上恢复上帝的形象。世界上没有比这项工作更重要的了。上帝指定每一个家庭作为儿童最重要的学校，儿童的教育是在家庭中开始的，这是他们第一所学校。在这里。他们同他们的老师就是父母一起学习，要将指导他们一生形成的重要课题，就是敬畏上帝，顺从父母和自约的功课。家庭教育具有决定善恶结局的功用，这种影响是潜移默化的。但若发挥得当，却能产生深远的作用。孩子若在家里得不到正当的教育，撒旦就会利用他的种种媒介对他们进行腐蚀败坏。这样看来家庭的学校是何等重要。父母有责任对儿女进行德智体三方面的教导，使他们获得均衡发育的品格和身体。这项工作既需要认真的研究和祈祷，也需要坚持不懈的努力，我们必须为孩子们打下牢固的基础，支起坚实的骨架，然后进行耐心的建造琢磨的工作，使之日渐完美。儿童们受训若不是为上帝工作，就是为属世的事业效劳。所罗门说，教养儿童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。箴22：６父母若要使儿女走上当行的道，自己必须先走上这个当行的道。
他们若不先献身给上帝，向了最大的教室严肃学习，他们就不能很好的教养儿女，身体的锻炼，体格方面的发育，比属灵的训练远为容易。尽管如此，父母仍应对儿女身体的健康成长，时刻的关心，心灵的教育能接近提炼思想，使人的言行发出馨香之气，这种教育更需要我们下功夫，必须耐心地从心灵的园地中清除邪恶的杂草。属灵的训练绝不可以疏忽。因为敬畏耶和华是智慧的开端，诗１１１：１０，有人以为教育和宗教是平排并行的，其实真正的教育本来就是宗教，圣书应该作为儿童的第一本教科书。父母必须从这本书中讲授智慧的功课。上帝的话，不要作为生活的准则。从圣书中儿童能认识到上帝是他们的父。从圣书的教训中，他们也可以认识祂的品德，并受这个完美品德的感化。有一些父母不爱对儿女进行宗教教育，只想把这方面的工作推给教会。其实儿女经常在身边，而不常去教会，所以父母的这个职责是不能推给别人的。父母要在儿女一开始懂事的时候起，教导他们进入上帝圣城。新耶路撒冷有什么条件？那一个圣城的门，不是像一切愿意进入的人开放的，而只是向那些学习明白上帝的指令，并在生活上接受他管理的人敞开的。父母给儿女的教育应当简明易懂，要将你们自己从圣书中所学到的教训，向儿女讲明，教导他们如何按照最高的标准做人，要是永恒的世界活现在他们眼前，同时告诉他们今生世界是短暂的，即将来临的天国是永恒的，上帝要我们今生积极准备，向那永久无罪的荣耀，天国过度，只有天国是最现实的，必须付出一生的努力，争取全家都作天国的公民。每一个基督徒的家庭应该在每日早晨和晚上献上祈祷和赞美，荣耀上帝，要教导儿童重视祷告的时辰，父母这样做就能在儿童周围筑起一道篱笆。在家庭的小教会中，儿童要学会祈祷和信靠上帝，要教导他们背诵上帝的十诫，论到父母的责任，上帝曾吩咐以色列人说，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下起来都要谈论申６：７，要以谨慎和温柔的态度，理会到自己和孩子们面临的试探和危险，凭着信心把他们领到上帝面前，求他保守他们要教导孩子献上简单的祈祷，告诉他们上帝喜爱它们，向他求告。我们应当教导儿童，使他们明白他们的才能是给他们用来荣耀上帝。为此，他们必须学好顺从这一门功课。因为只有度顺从的生活，他们才能献上上帝所要的侍奉。在儿童的理智成熟之前，必须接受顺从的教导，通过坚持不懈的努力，养成这样的习惯，就能在很大程度上防止他们日后在自己的意志和长者的权威之间发生冲突。这种冲突很容易使青年人蔑视并轻看他们的父母和老师，甚至抗拒上天和人间的一切权威。母亲是家庭里的王后，孩子们就是她的百姓。她务要贤明的管理家庭，忠于做母亲的职责，她在家里的影响应该是至高的，她的话就是律法。
如果她是受上帝管理的基督徒，就会博得子女的尊重。要把你对孩子的要求清楚地告诉他们，让他们知道你的话是必须顺从的。这样你就是在训练他们尊重上帝的诫命，而他是清楚的指出你当和你不可做的事，很少有父母及早的给儿女上好顺从的功课，往往孩子已经两三岁了，还是纵容他们不加管教。心里想他们太年幼，不能学习顺服。但正是在这个阶段里，孩子的私心越来越重，并逐日在加重父母日后管教的担子。儿童很小就能明白简单的话，借助仁爱而聪明的管理，他们就能学会顺从，绝不可让他们对父母表示不尊敬，也不可让他们任意而行。儿童将来良好的品质必须经过仁慈爱心，而又是严格坚定的管教，让孩子任意而行，是无知的宠爱，无疑是让他们败坏品格，并惯于行恶、聪明的父母绝不会对儿女说，你想什么你就去追求，你要到哪儿去就到哪儿去，你要做什么就去做什么！却应该对他们说，要听从上帝的训诲，要制定并实行贤明的规章制度，使家庭生活的荣美不至于遭到破坏，让孩子任性行事的恶果，是不甚描述的，一些由于童年的疏忽而迷路的人。后来借助实际生活的教训，也许能归回正路，但许多人由于在青少年时期指受到不均衡的片面教育，而永远失丧了，受到纵容的孩子不得不终生背负个沉重的担子。
在试炼挫折和试探之中，他们值得遵循自己未经操练教养的错误意志，从未学会顺从的孩子，他们的品格必是软弱的，他们想要领导别人，却还没有学会顺从，他们没有道德的毅力来控制自己任性的脾气，纠正错误的习惯，制服放荡无羁的意志。童年时期教育的缺陷将在成人后继承下来，败坏了的理智，几乎不能辨别是非真假。真爱基督的父母，必不纵容儿女，成为他们的最高利益而工作，借此表明他们对儿女的爱心。他们必用他们圣化了的能力和才干来做他们儿女得救的工作。他们不看儿女为玩物，而看他们为基督宝血买来的产业，并教导他们做上帝的儿女，他们绝不让儿女放纵邪恶的脾气和自私的欲望，去教导他们自制的功课。受着正当教育的孩子比任性行事的孩子远为快活。儿童最真实的美德就是谦卑和顺从。就是双耳谨听训诲的话，双足和双手甘心乐意地在尽义务的路上行走和工作。许多父母犯纵容儿女的错误，而另一些人却走向另一个极端，用铁掌管辖儿女，他们似乎忘记自己也做过孩子，他们严厉冷酷无情。孩子的戏嘻撒野和活泼好动的生活在他们看来是不可原谅的。缩小的过错他们看为大罪，这不是基督化的教育，凡这样受训的孩子必是惧怕父母，并不爱他们，也不敢向他们诉说自己幼小的心事。
于是他们思想感情中一些最值得培育的特性，就像一株幼嫩的树苗，在寒冬的冷风中冻死了。我们不可盲目的溺爱，也不可显示不必要的严厉，不可强迫孩子到主面前来要引导他们，而不要驱赶他们。基督说：我的羊，听我的声音，我也认识他们，他们也跟从我。他没有说我的羊，听我的声音是被强迫赶进顺从道路的。父母不可以对孩子们做生命不合理的苛求而使之感到痛苦。粗暴的态度只会把人赶到撒旦的网罗里去。许多有孩子的家庭表面上管理严格，训练有素，束缚儿童的制度一旦取消，他们就显出思想行动和自制方面的无能。这些儿童长期受严格的管理，没有在应该自己动脑筋的市场进行独立思考和行动，敢于按照自己所做的判断来行动，也敢有自己独立的主张。当他们离开父母独立工作的时候，很容易能听从别人的判断而接受，错误地指导。他们没有稳固的品格，他们没有在实际中深入广泛地运用自己的判断力，以致心志得不到适当的发育和加强。他们长久受他们所完全信赖的父母的绝对控制，他们的父母就是他们的意志和判断力。但反过来说，青年人也不可以离开父母和教师的判断，一意孤行。儿童应该受到教导尊重有经验之人的判断，要教训他们，与教师和父母同行合作，接受父母和教师的劝导。这样当他们没有人指导时，他们的品格就不会像随风飘摇的芦苇一样。
那些自夸能完全控制儿女心灵意志的父母，若能遇见这些屈服于武力和威胁之下的儿童，将来的生活就必不在夸口了。这些儿童几乎完全没有准备好，担负人生严肃的职责。当这些青年不再处于父母教师的管理之下，而不得不独立思想行动时，就肯定会迷失方向，屈从试探的势力，他们的人生不能获得成功，他们的宗教生活也有同样的亏欠，要有智慧和爱心，而不是用铁掌管理家庭，儿童必能甘心的接受爱心的管教，要尽可能称赞他们的好行为，让他们生活愉快，要为他们安排无害的娱乐，使家庭成为一个伯特利就是小小的圣地，要借着显示仁爱之心，保持他们心田的松软，为撒播真理的种子准备条件。上帝不仅给大地云彩和雨露，而也给美妙的和熙的阳光，使种子发芽，花朵吐艳。要记住儿童不仅需要责备和纠正，还需要鼓励和表扬，以及辞言惠语的和熙阳光。家庭对儿童应该成为世上最有吸引力的地方，而母亲应该成为家中最大的吸引力。儿童有敏感之爱的天性，他们容易快乐，也容易伤心。接着温和的教养，仁爱的言语和举动，母亲可以把孩子们从自己的心连接在一起，父母要让喜乐礼貌和仁爱的气氛围绕他们的孩子。家里若有爱居住，在面容言语和行动上处处表露出来。这个家庭就是天使乐意停留的地方，父母们务要让慈爱喜乐和幸福的阳光照入心内，让她甜美的影响洋溢于家庭之中，要有忍耐的精神，并在孩子心中鼓励这种精神，要培养一切能增进家庭幸福的美德。
母亲不要因孩子们吵闹或常向你，要这个我要那个东西，就感到烦恼，把他们赶走，却要安排写娱乐或者轻微的劳动，让他们运用自己的脑和手。母亲介于他们表同情，就能获得他们的信任，能更有效地纠正他们的不良习气，制止私心和坏脾气的发作。在适当的时刻说一句忠告，勉励责备的话，有一些儿童比一般儿童更需要耐心的教育和温慈的帮助，他们承受了低等的性能，所以需要更多的同情和爱心。通过不倦的努力，这种老大难也能培养好去参加有益的工作。他们可能有未经发掘的才干，能不能得到培养，还可能比一般儿童更有出息。你的孩子如果性情孤僻，绝不可因此使他们灰心，以致失去做人的信心，不可对他发出严厉的命令，生硬惹怒的话和粗暴严厉阴沉的表情，要耐心同情地帮助他们自觉地克服品格上的弱点，应把儿童顽强的脾气压服的做法，就是所谓摧垮意志的堡垒，使人与基督的精神是相违背的，孩子的意志应该受到尊重和引导。一个人的毅力也就是他的志气，有多少就要保住多少，不可以摧毁压制。因为这种毅力，他将来在生活中都是用的上，但总要给予正当的指导。母亲也许会问，难道我永远不能责备我的孩子吗？不可以责打他吗？当其他方法都失效的时候，责打有时候是必要的。但若能不用刑杖，就尽可能不要用。
必要时也当凭着爱心，实行责打，使孩子悔悟。所谓凭爱心，就是在非责打不可的时候，先让孩子懂得父母打他们，不是为了称威风，行使盲目的权威，而是为了孩子的一处必须教导他们，每一个错误都会给他们造成不幸，使上帝不悦。所以责打之前要进行一番诧服，叫孩子一起跪下祈祷求上帝赦免，使孩子体会到你不是因恨他，而是爱他。 
我们对待儿女往往是触怒他们多余说服和感化他们。我曾看见一个母亲，孩子手中夺取他特别喜爱的东西，孩子不明白，为什么自然觉得受了委屈，结果母子之间发生了争吵。接着就是一顿责打，表面上结束了这场冲突，但在孩子幼小的心灵中留下了难忘的伤痕。这个母亲的做法是不明智的，他自始至终没有考虑因果关系，没有先做思想工作，就用武力夺取孩子手中的东西。这种粗暴的举动在孩子心中惹起了最坏的脾气，以后在每一次类似的事件中，这个脾气只会越演越烈，剥夺孩子手中的东西，或向他发出禁令，或拒绝他的一项要求，都是消极的做法，容易引起他的反感，对父母产生不满情绪。故此每次应该先问自己，我夺他的东西，禁止他做一件事，或是拒绝他的要求，有无必要？如果对他说不可，先问问自己为什么不可，是否有原则性问题？如果只是为了显示自己的权威，那就大可不必。如果是原则性问题，就向他讲清楚是什么原则问题，让他心悦诚服，万不可在你动怒的时候管教孩子。发怒并不能纠正他的坏脾气，那正是你最需要以谦卑忍耐和祈祷的精神行事的时候，那时你最需要同孩子一起跪下，求上帝赦免，这样子向孩子表现你的爱心。当你同孩子跪在上帝面前时，你就能向慈怜的救主，提出他自己的话。
祂过去说过让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在上帝国里的正是这样的人。可10：14这种祈祷会使天使来到你身边，你的孩子必不会忘记这种经验，他会认识到父母是真要帮助他，他就会自觉地向正确的方向努力。有时母子之间发生的矛盾造成僵局。母亲如果行使家长的权威，硬把孩子压下去，虽然表面上解决了矛盾，但孩子的思想没搞通还是不行的。遇有这种情况，最好对孩子说，好，现在我们刹车不要讲下去了。大家把问题想一想，到晚上再说，这叫做缓兵之计，让大家头脑冷静下来，沉住气，研究对策，弄清问题的是非何在？考虑如何既能解决矛盾，保住家长的权威，又不伤害孩子的自尊心。到了睡觉之前，母亲要主动跟孩子谈话，这时她的脾气已经平静下来，更容易接受母亲的管教。有时母亲能请父亲一起商量办法去帮助孩子服从管教。总而言之要重视每一个小矛盾，不让它尖锐化，同时给孩子留下良好的印象。知道父母是尊重子女的人格，不轻率从事，不是只顾维护自己的威信。有时候母子之间的矛盾是母亲的过错造成的。遇有这种情况，在正视事实真相，自己在上帝面前检查，认罪之后，母亲就要虚心地向孩子说，妈对你一直是疼爱的，但这次妈管教你的方法不对，在上帝面前认错，希望你也能看出自己错误的地方，这样就能给孩子一个最实际的诚恳认罪悔改的榜样。
这样做非但无损于自己的威信，反而会使孩子更愿意接受母亲的管教。从小时候起，青年需要有一道牢固的墙，把他们同世俗影响隔开，父母必须时刻警醒，使孩子不离开上帝。诗篇101篇有大卫的誓言，也应该作为我们的试验， 3-7节说，邪僻的事我都不摆在我眼前。悖逆人所做的事我憎恨，不容易沾在我身上。弯曲的事我必远离，一切恶人我不认识。在暗中谗谤他邻居的，我必将他灭绝。眼目高傲、心理骄纵的我必不容他，我眼要看国中的诚实人，叫他们与我同住，行为完全的他要伺候我，行诡诈的必不得住在我家里。说谎话的，必不得立在我眼前。诗101： 3-7节，不可以，任凭青年不加选择地。既学善也学恶以为将来总有一天，善的一定会发扬，恶的必失去影响！其实恶要比善发展的快。儿童所学的恶也许在多年之后会消除，但这靠的住吗？父母即使疏忽了其它的事。总不可放任孩子，在罪恶的道路上徘徊，父母要记住，孩子与道德松懈品质不良的人为伍啊，会给他带来有害的影响。他们若不帮助儿女选择合适的朋友，让他们同道德不良的青年做伴，那就是把他们送进传授罪恶之风的学校之中，他们也许觉得自己的孩子有足够的力量抵制试探，但他们怎能保证这一点，接受邪恶的影响，总比拒绝远为容易，往往在父母觉察之前，孩子已经感染了坏习气，堕落败坏了，父母们不要像看护你眼中瞳仁那样看护你孩子们的道德品质，不要让他们与你们不了解的人结交，或与陌生人亲近，要教导孩子相信你比他们更能识人，因为他们还缺少社会经验，父母要从家中排除一切不良影响。
我对于那些认为可以随意阅读小说的人说，你们现在撒的种子必将接触你们所不愿意收的庄稼。阅读这种书不能帮助人获得属灵的能力，还会消除你们对圣书纯正真理的爱慕。借助小说和故事杂志的作用，撒旦把虚幻无聊的思想充斥了本来应该勤勉学习圣书的心灵之中，他就是这样！无数次抢夺了人们应付严肃的生活问题所需要的时间精力和锻炼。儿童们正在发育的敏感的心灵，渴求知识。为了给他们合适的精神食粮，父母要充实自己的知识，心灵像身体一样，需要靠食物生长得力，它可能因纯正高尚的思想而得到提炼和提高，也可能因世俗化的思想而萎缩和堕落。父母们，你们的孩子头脑里充满高尚的思想，还是卑鄙的念头，在这问题上你们起着决定性的作用。我们不能使他们活泼的心智，什么都不去思考，也不能凭着你那浓眉艳丽色或一声发呼，就把邪恶事吓跑，只有随时随地给他们灌输正确的思想，才能排除错误的思想。父母亲若不在儿女心中栽种真理的种子，仇敌魔鬼就会撒下稗子。正确的教导是防止邪恶影响的唯一方法，要教导青年认真研究圣书，如能将圣书的话牢记在心，就会成为抵挡试探的坚固屏障。诗篇119：11和17：4说，我将祢的话藏在心里，免得我得罪祢。我藉着你嘴唇的言语，自己谨守不行强暴人的道路。
青少年最可靠的保障是从事有用的工作。凡是已经养成劳动习惯，终日从事有益而愉快的工作的儿童，决不会埋怨自己命苦，也没时间进行闲懒的胡思乱想。他们少有养成不良习惯和滥交朋友的危险。在家庭学校中要教导儿童每日完成派给他们的任务。当他们还幼小时，母亲就因每一天给他们安排一些简单的工作，叫他们把它做好。教他们的时候可能费事你自己做很麻烦。但你总要记住你这样做是在建造子女的品格，为孩子做个有用的人打下基础。母亲是家庭学校里的主任教师，必须教会子女迅速敏捷地完成家务劳动，要尽可能早地训练他们分担家务，做母亲的聪明能干的助手。孩子要从母亲那里学习整洁卫生，但是周到和动作敏捷的功课。他如果要用一两个小时完成它本来能在半小时里做好的事，那就要养成懒惰的习惯，无论养成勤劳细心，认真办事的习惯，这对他一生是个很大的长处，不可以让孩子觉得家里的东西都可以作为他们的玩具，任意摆弄。对于这一点就是最小的孩子也应该明白，不要把容易破碎的玩具给孩子们，以免教导他们以破坏为乐。她们的玩具不必多，但要坚固耐用，不要让孩子养成依赖性和专顾自己的习惯，不要让他以自我为中心，认为一切事物都要围着他转。有的父母花大量的时间和精力来逗乐自己的孩子，其实孩子应该学会自己玩耍，发挥自己的小聪明，学会有了简单的游戏就知足了。
要教导他们勇敢的对待自己小小的策作和困难。父母不可以为孩子的轻微伤痛而小题大做，倒要转移他们的注意力，叫他们藐视小的难处和不如意的事，要教导儿女为别人着想，从小学会谦虚自约和关心别人痛痒的习惯，要教导他们控制急躁的脾气，制止轻率不负责的讲话，显示一贯的仁厚礼貌和自约。母亲家务繁重，有时可能会觉得没有时间教育孩子，向他们表示爱心和同情，但你务要记住，如果儿童没有从父母那里得到自己需要的慈爱与同情，他就会寻找其他能满足自己需要的途径，这就会给邪恶影响，敞开门路。故此父母总要划出一点空余时间，同孩子一起玩耍，交朋友，借此博得他们的信任，要重视他们对家务劳动所作出的微小贡献，鼓励他们上进，绝不可以说这孩子对我防碍大帮助少，简直是帮了倒忙。这种话只能使孩子泄气，不愿意干家务劳动，并且觉得自己对父母没大帮助，失去自信心。父母要引起儿童对生理学的兴趣，明白身体的构造。在安排课程时，将生理学置于重要地位，也要添置实用卫生知识，要使孩子们明白，她们身体的每一个组织心智的每一个才能，都是一位良善和智慧的上帝所赐的，应当用来荣耀祂，要在吃喝与衣着方面养成良好的习惯，要教导儿女养成制约食欲的习惯，每一次吃个八成饱就行了。
食物要嚼烂，不可以狼吞虎咽损害肠胃，给儿童吃的菜不要太咸太辣，点心不要太甜，以至养成爱受刺激的口味，这也是教导青年人容易吸烟喝酒的原因之一。最好也是不要随便吃零食。为了很好教育儿女，父母自己也要研究生理学，掌握如何保持人体健康的知识，不可以为一有病就去找医生就行了。自己不关心防治的措施，许多儿童夭折，就是因为父母忽略了卫生知识，要教导孩子从因果关系上进行推理思考，认识到违反健康定律就必受到惩罚，身体健康如此，心灵健康同样是如此。上帝所主宰的大自然和灵性世界都是严格的按照祂制定的规律运行的。这个基本的真理，必须很好的使孩子们懂得，你要教导儿女如何烹饪有益健康的食物，这是一门很重要的生活知识。凡是要吃饭的人都应该掌握，所做的饭菜，怎样既合口味又有益健康，是一门实用科学。孩子们在厨房里帮母亲做家务时，她就能教他们，他们要认识到食物的质量能影响肠胃的健康，人有了健康的肠胃脾气就容易控制，精神状态也就容易保持乐观兴奋和开朗，宗教生活和家里的气氛也就谓之一新，可见身体与灵性的关系是何等密切。箴3：1-4节有以下的训言，我儿不要忘记我的法则，你心要谨守我的诫命，因为他必将长久的日子。生命的年数和平安加给你，不可使慈爱诚实离开你，要系在你的颈项上，刻在你的心版上，这样你必在上帝和世人眼前蒙恩宠，有聪明。
父亲和母亲应该同心祈祷，一起担负引导孩子行走正路的责任。教育儿童的工作首先落在母亲身上，但父亲也不可以因忙碌的工作和学习，而没有空研究孩子们的性格和需要。父亲要同孩子们保持紧密的联系，以及丰富的阅历，帮助他们用简明和亲切的话，同他们谈心，要让他们看出你是很关心他们最高利益和幸福的。父亲是一家的祭司，要为他对每一个家庭成员的影响，向上帝交账。母亲应该每一天求圣灵的指导，成为一个贤惠善良和慈爱的教师。她很需要耐心，才能技巧和细心的观察力，更需要每日诚恳祈祷，向上帝求智慧和恩典，以便向儿女表现基督的爱。父母相互之间要以礼貌相待，不可以因如莽粗俗的言行而抵消了自己对子女的训诲。他们若要儿女成为基督徒，自己首先要做个真的基督徒，不可以有半点虚伪，否则孩子们很能识破大人的伪装。如果他们看出你讲的漂亮，做的不像，他们就不再重视你的教研了。这种失败，你将在上帝的审判台前如何交代？父母在幼年儿童身上因下的工夫是不可疏忽的。在他们生长的全过程中要时时注意，令上加令、命上加命。这里一点那里一点，辅导他们走上天路，承受永生。否则孩子们若没有真理知识，几乎文化知识再多，名誉在大，地位再高，到最后还是归于沉沦，岂不是完全的损失，彻底的灭亡。
可见父母不管在哪一方面亏负儿女，还可以原谅。只是在这一方面万万不可以亏负他们，却要使他们受到上帝的训诲，有了得救的智慧。