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从起初到末后(十三)

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从起初到末后(十三)

 

文 | 王敬之

如果上帝的儿女从起初到末后,看明白他们与上帝同工所完成的光荣宗旨,那么,他们自己必要选择上帝所领导他们走的路。——《奋斗与勇敢》

 

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下面简略分享《启示录》重要的信息。首先来看《启示录》的结构,《启示录》有七封书信、七印、七号筒、七灾。

 

七信、七印、七号筒、七灾简介

 

七信、七印、七号筒、七灾这一系列中,七封书信中没有间断。七封书信是给七个时期的教会的信息。因为约翰始终关怀他所建立和眷爱的教会,耶稣就借此拓展到七个时期的教会,直到祂的再来。

 

七印就是这七个教会所生活的时代与背景,他们由教会走向世界。

 

那么,七号筒又是指什么呢?号筒是打仗用的,代表着战争。以色列人攻打耶利哥时曾奉命绕城七天。最后一天他们吹号,有看不见的天使前来配合,城墙就由内向外推倒了。所以,号筒是争战的一个符号。我们知道,《但以理书》最主要强调的是末后善恶之争的势力。上帝子民被称为“本国之民”;另一个势力有“第四兽”、“小角”、“北方王”等不同的名称,实际上就是异教罗马和教廷罗马。

 

因此,七号筒是针对罗马削弱罗马势力的。前几号是针对异教罗马,最后一号是针对罗马教廷。《启示录》中的龙代表的就是罗马,罗马是撒但在地上的代表。前面的一至四号,都是削弱异教罗马;第五号,伊斯兰教兴起,继续削弱异教罗马的势力;第六号,西方势力压制伊斯兰教的奥斯曼帝国;最后的第七号就是上帝的子民来针对教廷罗马的斗争。

 

七灾的时间是在一切的警告和福音传完之后,恶人拒不悔改,恩门关闭之后降下的上帝的震怒,就是末后的七灾。七灾结束以后基督复临。因此,对于七印、七号和七灾,值得注意的是,七封书信所传的基督复临是好消息。可是还有一个坏消息,就是在基督复临之前有七灾。因此我们传警告,就是让人要避开七灾。

 

如何让信徒在七灾中不受害

 

基督来了,所有的圣徒都要被接升天,这是好事。可在祂来之前,圣徒和恶人都同样地要经历七灾。如何让圣徒在七灾中不受害?这就是关键!那么,主是如何来解决这个问题的呢?我们知道,印代表七教会所生活的时代。第六印是第七个教会生活的时代,到第七印的时候,基督就复临了。因此,第六印就是世界最后的一段时间。8:1“羔羊揭开第七印的时候,天上寂静,约有二刻。”天上空了意味着什么?全天庭都来迎接义人。所以,第六印就是世界到了最后一个时期的那一段时间。

 

6:12-13“揭开第六印的时候,我又看见地大震动,日头变黑象毛布,满月变红像血,天上的星辰坠落于地,如同无花果树被大风摇动,落下未熟的果子一样。”1755年里斯本大地震;1780年黑日;1833年美国流星雨。揭开第六印的时候,是世界到了末期的征兆。6:14“天就挪移,好像书卷被卷起来;山岭海岛都被挪移,离开本位。”这是指的基督复临。基督复临之前,山挪开了,天势震动。为什么耶稣要重造新天新地?因为天都挪开了。基督来的时候,山岭海岛都被挪移,离开本位。很可怕!比方说,如果房子挪了一点点地方,会是什么情况?就是倒塌了。那么,山岭海岛、一座座大山挪动了,整个天地就不成形了。

 

在这样的情况下,6:15“地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士和一切为奴的、自主的,都藏在山洞和岩石穴里,向山和岩石说:‘倒在我们身上吧!把我们藏起来,躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒。’因为羔羊要来了。上帝的恼怒都是对恶人发作的。以色列人悖逆,上帝的恼怒就临到他们。但是恼怒临到他们是有一段时间的,当这段时间结束的时候,上帝就招聚他们。

 

当基督快要来的时候,那些人说:“因为他们忿怒的大日到了,谁能站得住呢?”(启6:17看到这种情形,恶人希望有地方藏起来,但是却无处藏身!然后恶人就发出询问。在《启示录》里恶人共问了三个问题,上帝也回答了三次。他们问:谁能站得住?14:1“我又观看,见羔羊站在锡安山。同祂又有十四万四千人,都有祂的名和祂父的名写在额上。这里说的十四万四千人能站立得住,那么他们是什么人呢?第七章回答了这个问题。在第六印之下,第六印和第七印之间有这样的一批人。

 

6:12-13是第六印的开始,14-15是六印的结束,中间这一段就是第六印的时间。一个是开头,一个是基督来的结尾,就是六印的头和尾。到第六印结束,基督就到了,基督复临就是第七印。在这期间,世界已经开始出现大的变化。地震,日头也变黑了,月亮也变红了……这就意味着自然界已经在变化。但是上帝说等一下,不能再这样继续下去。因此,在此情形下,7:1“我看见四位天使站在地的四角,执掌地上四方的风,叫风不吹在地上、海上和树上。上帝用四位天使将这些灾难控制住了。在世界末了的1798年前后出现的自然灾害,就暂时告一段落。本来灾难已经开始了,但是上帝说,不行!我还有工作要做,于是就让天使控制住灾难。之后,就出现了一个暂时的平安。那么,上帝给这段暂时平静的时间是为了做什么呢?

 

7:2“我又看见另有一位天使,从日出之地上来,拿着永生上帝的印。”这说明上帝要盖印。十四万四千人的特征就是有上帝的印,也就是说他们都是守安息日的。因为安息日就是上帝的印。换句话说,这些额上有上帝印的人,会免受七大灾。

 

7:3“地与海并树木,你们不可伤害,等我们印了我们上帝众仆人的额。”天使控制住灾难,等上帝把祂的印章盖好以后,天使再放开四风。于是没有上帝印记的人,风就吹在他们身上。这风就是最后的七灾。所以在第六印的时候,灾难已经开始了。但上帝叫它停下来,好让十四万四千人来完成上帝的工作。

 

十四万四千人是怎样的人

 

十四万四千人是以色列的十二个支派。到了末后,有一个但以理的本国之民。他们不属于实体的以色列人。为什么?14:4“这些人(十四万四千人)未曾沾染妇女,他们原是童身。”有人说,他们未曾沾染妇女,所以是男的。因此还有人说他们是同性恋!但很明显,他们是指属灵的以色列人,既包括弟兄,也包括姐妹,甚至有可能更多的是姐妹。

   

所以,十四万四千人是属灵的以色列人。7:9“此后,我观看,见有许多的人,没有人能数过来,是从各国、各族、各民、各方来的。”这让我们联想到三天使信息。三天使信息传到了各国、各族、各方、各民。因此,这许多人是因三天使信息而来的。那么,这许多的穿白衣的群众,从哪里来呢?是从大患难当中来的,曾经用羔羊的血把衣服洗白净了。

 

请问:十四万四千人和这许多的群众,他们是同一群人呢,还是两群人呢?十四万四千人的数目是数得清的,许多的群众是数不清的。举一个例子。某次苏联的红场阅兵,中国队派出112名士兵,身高都是1.86米以上,去参加红场阅兵。整个红场阅兵有一万五千人。说数字,我们知道。可是在看的时候,他们都穿的一样的衣服,走同样的步伐,我们就数不过来了。再比如,说体育馆有三万人,这个数字说得清楚,可是放眼一看,根本数不过来。不用说三万人,二千人眼就花了。所以,这里的描述,一个是预言性的数字,一个是经验性的感受。

 

再举个例子。施洗约翰看见耶稣的时候说:“看哪,上帝的羔羊,除去世人罪孽的。”(约1:29约翰在预言中,看到的是赎罪的羔羊,但他回头一看,原来是一个人。在预言性的表号中,祂是羔羊;但实际看的时候,他是个人。羔羊和这个人,是一回事。约翰听见的时候是十四万四千人,这是个预言性的数字,但实际看到的是一群人,数都数不过来。

 

5:11在描写天上宝座前面的天使时说:“我又看见且听见宝座与活物并长老周围有许多天使的声音,他们的数目有千千万万。”“许多的天使”数不过来,和许多的群众是同样的词,但是又有一个可以数得过来的数字是“千千万万”。约翰描写一群天使的数量,用了两个方式,一个叫“千千万万”,这是具体数字;一个是“许多”,数不过来。同样,在第七章讲十四万四千人的时候,听见的数目有“十四万四千”,但又是数不过来的“许多的群众”。其实,这两拨数字是同一个概念。整个第七章出现的就是同一拨人,出现的时间是在第六印后面,到揭开第七印的时候,基督就回来了。可见这十四万四千人,就是到世界的末了,向各国、各族、各民、各方,传三天使信息的这样一群人。

 

那么,这些穿白衣的是谁?是从哪里来的?天使回答约翰说,这些人是从大患难中出来的,也就是从与罗马教廷及兽交战的大患难中出来的,这大患难,也就是七大灾,即他们是从七大灾中出来的。第十章就把他们从哪里来,怎么来的,都说清楚了。10:1“我又看见另有一位大力的天使从天降下,披着云彩,头上有。”是上帝宝座荣耀的一个象征,代表上帝的宝座,也代表上帝给我们的慈爱、救赎和希望。就是这样一位天使,手里拿着展开的小书卷。他右脚踏海,左脚踏地,就是地球。大声呼喊,就有七雷发声,七雷发声之后,事情就结束了。(参启10:2-4

 

请注意10:7“但在第七位天使吹号发声的时候,上帝的奥秘就成全了……这里就有一个第七号。第六印的后面,就有一个七号筒。而这些人就是在第七号的时候出现的。

 

七号

 

对于七号,我给大家作一个简单的归纳:一、二、三、四号是削弱西罗马的势力,第五号就是伊斯兰兴起来,削弱东罗马的势力。期间经历了150年,接下来就到了第九章的第六号。9:1“第五位天使吹号,我就看见一个星从天落到地上,有无底坑的钥匙赐给它。”这里讲的是匈奴的阿提拉和伊斯兰的兴起。伊斯兰兴起以后,就削弱拜占廷帝国。拜占廷就是西罗马迁都到东罗马建立的帝国。拜占廷帝国比西罗马延续的时间要长很多。西罗马在476年就覆没了,东罗马却一直延续。可是到了第五号的时候,出来了一个它的克星,就是伊斯兰教。所以,伊斯兰教和罗马抗衡的事也是很有趣的。从很大的程度上来说,伊斯兰教和上帝的子民有一定的配合。它兴起以后,罗马的势力就削弱了。正是在这个罗马势力削弱的时代,才有了西方的宗教改革运动。

 

马丁路德宗教改革是在1517年,而在第五号的1449年代,罗马非常强盛。但伊斯兰教削弱了罗马的势力,再加上德国诸候的支持,才有了马丁路德在德国宗教改革的发展,并有英国、法国、荷兰等更多国家纷纷跟随。所以,第五号,伊斯兰教削弱了罗马的势力。今天,伊斯兰教的势力继续在世界各国争战,是否在牵制着罗马的势力呢,值得我们深思。

 

当吹第五号的时候,伊斯兰教本来是向东继续迈进的,可是这时的中国在强大,所以它就此收兵。时间过了600年,到了当代,伊斯兰教在中东到处有战争,恰好又是中国强大的时候。中国的强大,也使它的势力无法向东方蔓延。真的是不解经不知道啊!看历史看现实,真的就是这样一个现象。今天中国的强大,不仅使伊斯兰势力无法向中国扩展,包括美军也没有办法,所以罗马教廷的势力受到了限制。如果说,第五号的时候,中国牵制了伊斯兰,伊斯兰牵制了异教罗马;如今同样,伊斯兰牵制了罗马教廷,中国又限制了伊斯兰向东的蔓延。

 

第五号以后,就到了第六号。第六号之后出了一个问题,从1449年,到某年某月某时。请注意,刚才说,七号筒总的来说是削弱罗马的势力,无论是异教的罗马,还是教廷的罗马,他们的势力都被削弱。但是在12节中有灾祸出现,出现了三个灾。9:12“第一样灾祸过去了,还有两样灾祸要来。

 

《启示录》很有意思,它的人物出场是有顺序的,特别是天使的出场是有顺序的。第一位天使,第二位天使,第三、四、五、六、七,这是一个顺序;然后一位、另有一位天使,这是第二个顺序;另一位大力的天使,这是第三个顺序。例如,“我又看见另有一位天使”,(参启7:28:314:6另有一位一定前面还有一位。我们应该把前面一位找出来,不把前面那个找出来,我们怎么知道这一位是在什么背景之下呢?

未完待续

 

 

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往期回顾

 

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