圣灵与火

太3：11

　　 这里说的"圣灵与火"这不是摸得着的水，也不是看得见的用火柴点的火。这是圣灵的火。为什么说圣灵与火呢？它毕竟是两回事，圣灵是圣灵，火是火，下面还有这么一句话：

　　 路12：49，50

　　这里所说的火，究竟是什么？祂说的 "当受的洗"是什么？

　　耶稣讲这话的时候，祂已经受过约翰的洗，受过水的洗了。可是， "我有当受的洗，还没有成就"这个洗据我认识是血的洗，十字架上血的洗。所以祂说"我是何等地迫切呢！"就是说我非受血的洗不可，祂有一种决心，而且是经过冷静的思考，所以今天我就突出这两件事，一个是圣灵的洗，一个是火的洗。火就代表热情，火热嘛！我们基督徒都需要有一定的热情，我们也需要圣灵给我们智慧，也就是说冷静的思考，我们不能够凭感情的冲动去办事，我们要有圣灵指示我们什么是真理，什么是该作的事，该走的路。我们要像耶稣一样，祂说"我有当受的洗还没有成就，我是何等地迫切呢！"这里头有热情，还有冷静的决心，这决心就是经常而且是迫切的，也就是说在那里促使自己走这条十字架的路，不是一时的冲动，是逐步的努力，祂从小就向着十字架的目标走。有一个图画，画家画的，耶稣在木匠铺，因为祂父亲是木匠，他学的是木匠手艺。为什么干这工作？祂在木匠铺里干的是什么？圣书没有记载，可是这一个画家把耶稣画在木匠间里头，而在祂上头的木料形成一个十字架，而且外面的阳光将十字架的阴影照射在祂身上，祂在木匠铺里，就已经看到了十字架的阴影。而且我相信，当祂作木匠的时候，他已经看准，而且立定志向一定要受十字架的洗礼，受血的洗。所以今天我就讲立志，一方面我们得有热情，作基督徒要有一番热心，同时要有冷静的思考，看清楚我要作的是什么？然后任何事物都不能叫我转离这个目标。否则，每一年立志一到年底失败了，没有达到，没有再努力，我们都是这样。我们要有一个总的目标，我们一直朝这个目标去努力。在这里还有这么一句话，耶稣是对祂的门徒讲的，这句话是在祂快要离开他们的时候说的，祂说"你们若爱我，就必遵守我的命令。"原文这个字既可以译成命令，也可以翻作诫命，英文圣书这个字还是译作诫命。我们守诫命的动机是什么？我们想要得救，不是的，不是为了得救，而是因为我们爱耶稣，耶稣叫我们作，我们就作，出于爱心，不是光考虑到自己要得救，而是因为我们爱耶稣，所以耶稣说的每一句话我们一定要遵守，这是很重要的，因为如果我们自己想要得救，那么我们还是以自我为中心，要解决自己得救的问题，不是的。我们是以基督为中心，我爱上耶稣了，耶稣说的每一句话我就要听。

　　 约14：16-17

　　上面我们有火的洗礼，就是我们心灵的热情是我们每个基督徒必须有的。这里讲的是圣灵在那里引领我们明白一切的真理，这是心里头要有火热，要有热情，同时我们要从圣灵得到真理，圣灵要引领你们明白一切的真理，所以这两个是分不开的，受圣灵和火的洗，必须在一起，因为圣灵在那里指导我们，叫我们走正路，明白真理，同时有火热的一颗心，都是圣灵给我们的。圣灵的恩赐后来是怎么实现的呢？

　　 徒2：1-4

　　这就是耶稣的应许的应用情况，在五旬节，圣灵是这样的降临的，出现像舌头的火焰，这是什么意思？就只出现了这么的一次，圣书没有记载第二次。那么现在有人把事情歪曲了，就说你要得圣灵吗？你一定会说方言，如果不会说方言，那么你就是没有得圣灵，所以有的人说怎么得方言呢？他就教你跪在那里一直祷告，就是反复的说一句话， "哈里路呀赞美主！哈哩路呀赞美主！"因为你跪在那里，你背背背几十遍几百遍，慢慢你的神经有点错乱了，那么果然一个人说起所谓方言来，"噜噜噜噜哇哇亚亚得"一个人就是失去常态了。这就肯定不是圣灵，我们不要这样子的说方言。你看，圣灵给我们的真正的帮助，耶稣告诉我们，是引领我们明白一切的真理，这就是要我们的头脑清醒起来，要看到亮光，明白真理，这是最重要。火就代表热情，人光是明白真理你冷淡无情不行，我们事奉主要有颗火热的心。

　　 赛6：1-8

　　以赛亚见到上帝的宝座，在那里有撒拉弗，是天使的一种。还有一种叫基路伯。撒拉弗他有六个翅膀，两个翅膀遮脸，两上翅膀遮脚，两个翅膀飞翔，这什么意思？天使都是上帝造的很美丽的一个灵体，他们也都有光辉的，可是在上帝的荣耀面前，他们的美逊色了，他们就用两个翅膀遮脸，他说 "在上帝面前我的美要遮起来"。用两个翅膀遮脚是什么意思？脚代表他的功劳，他把自己的脚遮盖起来，他说，"我在耶稣基督面前，我的功劳算不得什么。"耶稣的功劳是无限大，而且他们彼此呼喊说"圣哉，圣哉，圣哉。万军之耶和华，他的荣光充满全地"。我们应该先看到上帝的荣耀，看到自己的渺小，自己的丑恶，而且认识到上帝是多么圣洁，以赛亚说"祸哉我灭亡了，因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。"是的，上帝承认你我是嘴唇不洁的人，可是上帝准备用你用我这个嘴唇不洁的人去为祂传扬救恩的信息。在派我们出去之前，先用炭火沾我们的嘴，使我们洁净，除去我们的罪。火就是把我们练净，叫我们可以为祂去传宝贵的信息。以赛亚认识到自己是嘴唇不洁净的人，听说用炭火沾了他的口，他就洁净了，然后上帝发出这么一个问题说："我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？"发一个问题，给一个响应的机会，祂不要我们成为祂的奴隶，上帝不会养奴隶的，祂的仆人都是以爱祂来侍奉祂的，高高兴兴的事奉祂的，是很积极很主动的，祂就要这样的人来事奉祂，所以祂给你一个响应的机会，祂就问"谁肯为我去呢？"以赛亚说"我在这里请差遣我。"好得很，他给我们作很好的榜样，我们在上帝面前有这么个好机会，响应祂的呼召，祂固然过去是给门徒一个吩咐，"你们要往普天下去，对万民作我的见证。"有这个吩咐，可是这里呢？说明祂需要我们主动的响应祂的呼召，我们就有福了。

　　 士5：19-23

　　这是一个反面的例子。

　　西西拉是个恶人，他是一个恶霸。这里提到一个地方叫米罗斯。圣书其他地方没有解释，米罗斯到底是怎么一回事。它这里是这样的告诉我们，米罗斯的居民，在上帝同罪恶势力作战的时候，米罗斯的人就是在那里旁观，坐山观虎斗，在看热闹，没有出来支援耶和华的部队，结果呢？是上帝的百姓大大的胜利了。得胜之后，底波拉女先知，就唱凯歌。这是凯歌的一部分。凯歌里的米罗斯要受咒诅。为什么？他不出来帮助耶和华攻击勇士。这话什么意思呢？也就是说，上帝同罪恶作斗争的时候，我们不能袖手旁观，我们也要投入战斗，我们站在上帝一边，我们就蒙福，我们就可以享受基督的胜利。基督怎么得胜，我们也可以从那里得到恩典作得胜的人，我们今天就要立志作这样得胜的人，如果我们不干，光是旁观，我们就要受咒诅。你说上帝根本不需要我们来帮助，祂已经打胜仗了。是的，祂不需要你帮忙，可是你需要帮这个忙，你需要分享基督的胜利。你如果有别的思想，你说 "我要成名，我要发个财。"都行啊，世界上亿万人口，要发财有的是，经过几年之后，这些人都归无有了。唯有什么人才能够存到永远呢？圣书有这么一句话："世界和其上的情欲都要过去，唯有遵行上帝旨意的人，是永远长存。"所以我们在上帝和罪恶进行斗争还没有结束之前，这是我们的机会，我们要投入这场战斗。

　　 但12：3

　　这里讲的智慧人，是要发光的，什么是智慧人，下面说 "使多人归义的"是智慧人，我们想一想，我们在这个世界上所能干的事，有什么是永久的收获呢？这节经文里有个"永"字，这"永"字就是叫我们以永恒的观点来看问题。因为上帝是永恒的，祂以永恒观点看问题，祂就是用这本圣书，叫我们象祂一样的以永恒观点看问题，祂说："你干了几十年的事，有哪些事是有永久的成绩的。"这里告诉我们，最值得你去努力的一个事业是什么？"那使多人归义的。"就是在你四周的亲戚朋友，你所认识的同事同学等等，你如果靠基督的恩典来帮助他们明白真理，而圣书里面告诉我们，有圣灵会引导你们明白一切的真理，那么你有了真理去引导别人也明白真理，这就是使他们从罪恶的道路转向公义的道路，叫他们得救，而这些得救的人要永永远远在那里赞美称颂耶和华，多好。这就是真正明白上帝的事，你就是一个智慧人，你就发光如星直到永永远远。你是不是愿意同我一起立志，说："主啊，我现在才明白了，其他物质的不值得我追求，我就追求作一个智慧人，就靠你给我的圣灵和火的洗，叫我火热起来，叫我成为一个智慧人，叫我把我一生的精力都用来使多人归义。"