当政治操弄进入教会

　　耶稣说：“这样，该撒的物当归给该撒；上帝的物当归给上帝。”——太22：21

　　起初，上帝创造天地（创1：1）。在创造的第六天，上帝设立了婚姻制度，确定了人与人之间的关系。人类的其他一切关系，都由婚姻关系派生而得。

　　“到第七日，上帝造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。上帝赐福给第七日，定为圣日；因为在这日，上帝歇了他一切创造的工，就安息了”。创2：2-3安息日的确立，以法律的形式确定与规范了人与上帝的关系。上帝是创造主，人类与万物都是上帝所造之物。

　　这两大制度，上帝分开设立，明确地表明了两者之间的区别与界限。人间的管理交给人，而涉及到上帝的事情，却是上帝的特权范围，人不得插手其间。

　　在西乃山上，上帝在荣耀与威严中宣布十条诫命，前面四条涉及上帝的领域，人不得随意制定。而后面的六条，是人与人之间的关系之总则，上帝赐权人类可以依此总则，建立人间法则。各国政府，均被赐权建立相应的政治制度与法规，借以治理国家（罗13：1）。

　　但上帝的事务与人间的事务之界限，仍就泾渭分明，两不相合。“义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢”（林后6：14）？论到罗马，圣书上赫然记着，“既是半铁半泥，那国也必半强半弱。你既见铁与泥搀杂，那国民也必与各种人搀杂，却不能彼此相合，正如铁与泥不能相合一样”（但2：43）。

　　当撒但还在天上之时，心里说，“我要升到高云之上；我要与至上者同等”（赛14：14）。企图在天上树立新的崇拜体系。这就是受造物涉入并干犯了创造主的领域。不和与争战是必须的结果。“赶出亵慢人，争端就消除；纷争和羞辱也必止息”（箴22:10）。撒但及其使者被赶出天庭，一时之间，争端在天上止息，不得蔓延。

　　在人间，人间政治与纯正的宗教的不能相合，既是在信仰原则上的不合，也必然会导致实际关系上的不睦。当政治操弄进入教会，纷争与不合是必须的结果。纵观教会的历史，当君士坦丁怀着政治的目的改教，界入教会事务，纯洁的教会就注定失去原有的纯正。混乱不堪的罗马天主教，就是其必然的结果。真实的信仰与政治的不和，最终导致了宗教改革运动，基督教新教得以脱离罗马天主教。

　　政治界入教会，至少有两种形式：一是以政治实体介入；另一种方式，是以政治操弄的手段介入。对于前者，较易识别，政治实体以不同的方式，干涉属于上帝之国度的管理与信仰实践。但对于后者，则不易识别。但两种政教合一的结果，都是一样，都会导致纷争与不和。

　　在与撒但的善恶之争中，撒但用尽各样的伎俩、各种卑鄙的手段，以达到欺骗与迷惑的目的。用时下的话来说，就是为达目的，不择手段。或只问目标，不计手段。但上帝只会用符合自己本性的真理与光明的手段。用时下流行的话来说，叫做“程序正义”。我们在圣书中看到，尽管上帝对自己的行动，均以预言的方式公诸于众，撒但用尽了不同的阴谋来推行自己的主张，但上帝总是棋高一筹。撒但的算计，最终伤害的是自己。“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，这是不变的道理。

　　教会是基督的身体，基督是教会的头。教会的事务，从信仰到管理，都应本着基督的教训与精神。耶稣说：“这样，该撒的物当归给该撒；上帝的物当归给上帝。”（太22：21）基督的教会，不仅要与世俗政治划清界线，也要与政治操弄的手段划清界线。

　　保罗劝勉教会，不要贪财，要有知足之足，知足之乐。吩咐教会“属上帝的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔”（提前6:11）。“弟兄们，在心志上不要作小孩子。然而，在恶事上要作婴孩，在心志上总要作大人”（林前14:20）。

　　政教合一并非只限于罗马天主教内。近年来，基督复临安息日会步入多事之秋。仅举一例说明。纷纷嚷嚷的妇女圣职问题，一争就是二十年，弄得教会劳民伤财。在整个事件中，那些推动者们政治操弄的痕迹明显，给教会带来不和，甚至有分裂的威胁。2016年总会年议会的决议，又受到某些教会组织表决式抵制。总会代表民主讨论现表决的决议，被一些有心人指为“君王大权”（kingly authority）式的暗箱操作。总会会长也迫于无奈，在脸书（facebook）上公开答疑，消除误解，以正视听。让教会大量宝贵的时间与精力，继续牵扯到这件已有结论的事情上，而本应投入到更重要的工作的精力与时间，进一步空耗。实在可惜！

　　按理，总会代表大会的决定与决议，本会各机构有义务遵守。而超越本位职分，对决议作出反抗，这就有失合一精神与基督的精神。撒旦的犯罪，第一步就是超出本位，圣书上说他是“不守本位、离开自己住处的天使”（犹6）。所以，谨守本位，是教会各级组织机构的职责所在。

　　其他各地，政治操弄的方式，也时有表现。当政治操弄进入教会，受害的是基督的身体。这些操弄，有时很难界定。但一旦出现时，却又是可以清楚地感受到的；正如同真正的爱有时也很难定义，但一旦缺失时，却是可以深切地感受到一样。基督复临安息日会，是上帝在末世的灯台，是世界最后的守望者。应当力图保持教会的纯洁，既不要与政治联合，也不能使用政治操弄式的手段来处理教会内的事务。让基督的精神充满教会，让基督在教会作主，顺着圣灵的引导来处理教会的一切事务，这是复临教会的必须。

　　教会，让政治走开！

　　教会，让政治操弄走开！