守望者啊，睁眼看看事态走势吧！

　　基督复临安息日会正面临着撕裂的危险。而撕裂教会的问题，竟与核心的教义无关！这不能不令人费解。为什么一个看似不大的问题，却耗费了教会上下如此之多的精力、时间与资源？而且似乎无论作出什么样的决定，都不被尊重？

　　众所周知，善恶之争的焦点是上帝的律法！那这样争论的焦点就在于，是否需要顺服上帝的律法与政权的管理制度。简言之，顺从与不顺从，便道出了这场争战的焦点。

6月24按立女牧师

　　以北美分会为主的主张按立女性圣职，真的只是为福音的缘故，还是这不过是冰山一角？若这一主张被通过，随之而来的，将是更多灾难性的选择。

　　善良的人们，常常愿意相信，按立妇女圣职，仅仅只是为了更好地传播福音的需要。除此之外，别无他求！

　　我们也宁愿相信，事情真是这样单纯！但事实常常是那样的无情，不容我们忽视。

　　那就让我们来看一组最近的事态发展吧！或许，这些已成的事实，会带给我们一些新的思考。

　　1. 2015年7月8日，全球代表大会否决允许各分会按立女牧师的议案。

　　2. 2016年10月11日，总会年议会通过和解决议文件。 2016年10月18日，北美分会会长在安德烈大学讲道，表示继续支持妇女进入福音事工，并且介绍北美分会将用七十万美元的预算，来推动更多妇女进入福音事工的计划。

2016年总会年议会投票

　　3. 2016年10月28日，北美分会执委会，以141票赞成、22票反对，5票弃权，通过一份决议，要求总会承认桑德拉罗伯茨（Sandra Roberts，北美按立女牧师)为北美最大的区会南加州区会女会长。此前，Sandra Roberts姐妹被按立为牧师，并成为北美第一位女性区会会长。但总会年鉴却一直未将其名列入区会会长名录，未予承认。

　　4. 2016年11月16日，罗马林达大学举办LGBT（同性恋双性恋跨性别恋）座谈会，该校宗教系伦理学教授提出，若将圣书中针对同性恋的6节经文拿去，就可让所有的人无约束地爱任何人了。某医生在会上指出，当今教皇是世界的道德领袖，我们应跟从他。而罗马林达大学宗教学院院长蒋葆临博士则指出，保罗写罗1：26-28时，并不如我们今天这样了解人的性取向问题，这些经文值得进一步研究。（言下之意，保罗笔下的这三节经文，是保罗个人的意思，受其历史与认识的局限性。）

双性恋者牧师

　　5. 2017年4月，加州某私人出版机构出版，《我们将走向何方—圣安东尼奥之后的安息日会？》“Where are we Headed?:Adventism After San Antonio”。作者为总会退休牧师威廉约翰逊，1982-2006年期间，为本会机关刊物《复临周刊》总编。2007年被安德烈大学授予名誉博士称号。作者在书中，全面否定全球代表大会决议，并预言2015年的总会表决，只会加速按立女性牧师的脚步。

　　6. 2017年4月15-17 伦敦合一大会，举办者为十个欧美不服从总会决议的联合会。赖特博士作主题发言，将安息日会比作中世纪逼迫的教会，又暗指教会领袖层为德国纳粹。约翰逊的书籍成为赖特援引的重要依据。

　　7. 2017年4月22日，美国亚利桑那区会基督复临安息日会Foothills 社区教会女牧师爱丽西亚约翰逊（AliciaJohnson），在证道时间，没有证道，却是公布一份长27分钟的录相，公开承认自己是双性恋，随后辞去牧师职务。爱丽尼亚2012年毕业于安德烈大学神学院，获教牧硕士学位。

　　8. 2017年6月号太平洋联合会机关杂志Pacific Union Recorder (太平洋联合会记录)，发表文章，高度赞扬4月去职的爱丽西亚约翰逊，邀请她为某社区活动的特约主讲人。

　　9. 2017年6月4日，爱丽丝·马查多（Alice Machado）受洗进入加利福尼亚北部的奇科基督复临安息日会，她的同性恋丈夫（AmberMachado）已经是该教会教友。为她施洗的牧师为拉塞拉大学（LaSierra University ）神学系前副教授晶杰·汉克斯·哈伍德(Ginger Hanks Harwood)。哈伍德博士一直是女性按立与女权运动的倡导者。（诸位看官，请睁眼看清楚吧，女性按牧与同性恋进入教会，难道不是一步之遥？！）

为同性恋者施洗的前神学系教授

　　事后，北美分会就此事发表一段声明，声明中表示，北加州区会是在事后得知此事，并已就此事与该教会牧师联系。北美分会相信北加州区会对此事的处理。声明最后强调，教会有责任在一个变化的社会里，引导各样的人群，归向基督。

　　10. 2017年6月24日，拉塞拉大学教会公开按立贝弗利马拉维拉（Beverly Maravilla）为女牧师。按立仪式在不被总会承认的南加州区会女会长桑德拉罗伯茨（SandraRoberts）主持下进行。

　　11. 2017年7月7日，美国密执安区会作出声明，表示继续让赖特书籍在其所辖书店上架，但同时发问，质疑继续出售一位对抗教会权威，污损教会名誉的作者的书籍，是否合适。这是迄今为止，第一个公开站出来维护总会决议的区会。

　　12. 2017年7月，太平洋联合会信用社，拒绝向在按立妇女圣职上持不同意见的《奇妙真相》发放贷款，以助开发一项新的福音事工。

封杀赖特著作

　　自由主义新神学的意识形态，女性按立，同性恋合法合理进入教会等等。这样的路径与走势，到现在难道还不明显吗？

　　从2017伦敦合一大会上，赖特对教会的肆意攻击，任意抹黑。令人想到马丁路德金的一段话：

　　“目的的正当永远不能为手段的不正当辩护，因为不正当的手段将使正当的目的脱离其本意，最终，目的就会沦为不正当手段的手段——用所谓崇高的善良的目的来为下流的残暴的手段辩护。”

——马丁·路德·金　　　 　

　　从上世纪五十年代末开始引进的自由主义的神学思潮，所引发的，何止是一个妇女按立的问题。那不服从教会最高权威决议的不顺服的精神，肆意攻击教会领袖层与全球代表大会，任意抹黑教会章程与会议程序及结论，继而演化成反叛的精神与行动，甚至威胁分裂教会，独立于全球教会之外，这些原来只是人们担心的事情，今天都无情的成为了现实，不加修饰地展现在世人眼前。

　　难道这些只是发生在美国的事件吗？那种不择手段的卑劣行径，难道不会在中国上演吗？高谈理论时，不难显出神闲气定，清高优雅的样子。但一旦触及到现实, 许多人心里的意念岂不是要显露出来了吗？

　　如果有一个时候，是守望者该觉醒的时候，那就是现在了！