王敬之 | 站在新年的门槛，回顾历史的路标
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有人曾预言，任何一项运动，若有幸经历150年，则该运动在本质上必与其最初的兴起大相径庭，甚至面目全非。
如从1844年10月22日开始计算，进入2019，复临运动就进入第175年。已超过150年，并且还有多。若以40年为一代人来计算，现今也已进入了第五代了。
辞旧迎新之际，多少人还记得最初复临运动的宗旨
今天的复临信徒，还有多少人了解是什么原因促使那么多人加入米勒耳所倡导的复临运动？有哪些标志式的事件，成为复临运动清晰可见的历史路标？
《善恶之争》记录了三个复临运动的历史路标。他们分别是：
一、1833年11月13日的群星坠落
在米勒耳开始公开宣讲基督复临两年之后，就是一八三三年，救主所应许作为他复临之记号的最后一个预兆出现了。耶稣说：“众星要从天上坠落”（太24:29）。约翰在异象中看到那宣告上帝大日的景象时，他在《启示录》中声称：“天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样”（启6:13）。这一段预言在一八三三年十一月十三日的大流星雨中显著而动人地应验了。{GC 333.1}
许多看到众星坠落的人认为这是将来之审判的先声——“大而可畏之日的一个可怕的表号，一个确实的先驱，一个慈怜的兆头”（《波特兰晚报》1833年11月26日《老乡民》）。这样，众人就注意到预言的应验；许多人就留意复临的警告了。{GC 334.3}
1833年11月13日夜间的景象
二、1840年8月11日土耳其臣服于欧洲列强
在一八四零年，另有一个显著应验的预言引起了普遍的兴趣。两年之前，传讲复临的一个著名牧师约西亚·李奇发表了《启示录》第九章的解释，预言奥斯曼帝国的败亡。依照他的计算法，这个政权必在“一八四零年八月间”倾覆。就在这事成就之前几天，他写道：“如果第一段一百五十年的时期正在迪珂西斯由于土耳其人的许可登位之时届满，那么，三百九十一年零十五天若从以上一段时期结束时算起，就要在一八四零年八月十一日截止，那时，土耳其帝国在君士坦丁堡的权势就要倾覆。我相信事情必然这样成就”（约西亚·李奇《时兆和预言解释》1840年8月1日）。{GC 334.4}
正在那指定的时候，土耳其通过她的使节，接受了欧洲列强的保护，这样，她就投身于基督教国家的控制之下。事情果然正确地应验所预言的话（见附录）。众人既知道这事，就信服了米勒耳和他同工所用以解释预言之原则的准确性，于是复临运动得到了一次非常的鼓舞。一些有学问、有地位的人来和米勒耳同工，宣讲并刊行他的见解。从一八四零年到一八四四年，他们的工作迅速地扩展了。{GC 335.1}
1840年8月11日，奥斯曼土耳其丧失主权
三、1844年10月22日基督开始洁净圣所，预备复临
“到二千三百日，圣所就必洁净”（但8:14）。这一句话比任何其他经文更可作为复临运动信仰的根基和柱石。它对于一切信仰救主快要复临的人已是耳熟能详。许多人反复重提这个预言作为他们信仰的口号。——善恶之争，第二十三章 洁净圣所，第2段 {GC 409.1}
圣所的题目乃是一把钥匙，将一八四四年失望的奥秘开启了。它使人看出一部有系统而彼此关联互相符合的真理，显明上帝的手曾在指引这伟大的复临运动，并且说明上帝子民的地位和工作，借此向他们指出他们当前的本分。从前耶稣的门徒怎样经过了苦闷和失望的悲惨之夜，而后看见主就喜欢了，照样，那些凭着信心仰望他二次复临的人这时也就喜乐了。——善恶之争，第二十四章 作中保的耶稣基督，第2段 {GC 423.1}
但在他们查考圣所题目的时候，便得了更清楚的亮光。他们现在看出了自己所相信的：在二千三百日终止的一八四四年必有重大的转机，这是正确的。一千八百年以来，罪人借以进到上帝面前的那一个盼望与恩典之门，这时虽然已经关闭，但另有一扇门敞开了，而且借着基督在至圣所中的中保工作，有赦罪的恩典赐给世人。他已结束了他职务的一部分，而开始了另一部分。天上的圣所还有一扇“敞开的门”。基督正在那里为罪人服务。——善恶之争，第二十四章 作中保的耶稣基督，第18段{GC 429.2}
这三件大事，分别以自然的征兆、政治格局与宗教事工的变化等形式，成为复临运动的三大历史路标（landmarks）。
查案审判至今已经近175年
1833年11月13日的自然路标，让“众人就注意到预言的应验；许多人就留意复临的警告了”。
1840年8月11日预言的显著应验，不仅“引起了普遍的兴趣”，而且使复临运动，“从一八四零年到一八四四年”，“迅速地扩展了”。《善恶之争》对这个预言的肯定，不仅肯定了李奇牧师根据启9：15预言对七号中的第七号作出的解释，也借此肯定了复临先贤对七号的解释 。
而1844年10月22日，不仅使米勒耳复临运动达到顶峰，也是复临运动的重要转折点，而且是基督预备复临的关键性启始时间。基督复临，为期不远！
对相信圣书与预言之灵的复临信徒来说，这三个历史路标，对树立复临信仰的路标，意义重大，坚固而不可挪移，神圣而不可侵犯！
要想挪移上帝透过自然界而树立的第一个历史路标，困难重重。但若能引导人们继续等待其他的自然征兆的出现，从而忘记复临前最后的自然预兆早在1833年就已出现，魔鬼就必高兴了。
在复临运动的历史上，时有人兴起，想挪动基督从天上圣所进入至圣所的历史路标。如1979年的福特博士（Desmond Ford）。他宣称天上并没有查案审判一说，想以此挪移上述第三个历史路标。虽然一时得了不少跟随者，但复临信仰的根基，并未因此而动摇。
真理的道路总蒙保守
30年之后的2009年，有人换了一种方式，想对第二个路标作出一些修正，因他认为但8：14节的这节经文中，“找不到对圣徒的查案或复临前的审判”。并好心地提醒人们，“这里有一个问题是我们需要认识的。我们过去的答案过于简单，没有以经文本身为依据”。[1]同样，相信圣书与预言之灵的复临信徒，并不会随意轻信。
而对于作为第六号预言准确应验的历史路标——1840年8月11日，土耳其向欧洲称臣——在复临运动的历史上也出现过想要挪移的人。这种挪移的尝试，致使1883年的总会会议指定专门的委员会加以讨论研究，以总会会议的形式，确定了包括上述第六号解释在内的对启示录七号的解释。
先贤对七号的解释，得到了预言之灵的确认，并写入《善恶之争》第十八章。复临先贤的这一传统解释，又在之后的1901，1903，1905，以及1941年总会会议上得到重申。1990由圣书研究所（BRI）倡导成立的“但以理与启示录研究委员会”（Daniel and Revelation Committee），再度确认了对七号的传统解释，虽然未能就此发布论文。时至今日，没有任何一次总会会议对七号的解释，作出与以前相反的结论。
复临运动历史上，曾经一度因为对第六号预言的准确解释，促进了复临运动的开展。当时的复临信徒，对1840年是如何应验启示录第六号的预言耳熟能详。早期的复临信徒沿着1840年的路标继续前行，在经历了1844年10月22日的大失望之后，得圣灵的启示，找到了解开圣所秘密的钥匙。他们得以明白那被封住的但以理书中的“上帝的奥秘”，第七号正式吹响！这样的理解，激发了他们传永远福音的热忱，让他们宣告，“审判的时候已经到了”，召世人敬畏上帝，为基督的复临预备道路。
对七号的正确解释帮助我们看到时代的兆头
时至175年后的今天，复临信徒的行列中，还有多少人了解启9：15的解释与历史应验？如果有人提出一套解释，与受到预言之灵肯定的先贤们的解释不同，有多少人会因此而警觉，有多少人会被人牵着鼻子走？
或许我们对作为第六号的历史应验的路标的意义，一时还不能全然明了。对于改变这一路标可能带来的危害，也一时不能全然认清。但这不会妨碍我们去顺从上天所赐的真理，相信上帝必在新的一年，赐给您更大的真理的亮光与随之而来的福分。
真理的伟大路标指示了我们在所预言之历史中的方位。当小心地保护这些路标，以免遭拆毁，被带来混乱而非真亮光的理论所取代。我的著述已被人用来引证再三出现的错误理论，那些倡导这些理论的人也引用圣书，但却加以误用和错解。他们所以为正确的理论乃是错误的，却被许多人当成正是应当陈明在人们面前的理论。当殷勤研究但以理和约翰的预言。——信息选粹卷二，第十二章三位天使和另一位天使，第4段 {2SM 101.2}
那使安息日复临信徒成为特别子民的真理，没有一点是可以削弱的。我们拥有真理，经验和责任的古老路标。我们应当在世人的眼前坚定站立，捍卫我们的各项原则。——给作家和编辑的勉言，第六章信息的完整性，第6段
如今需要那些老年工人的经验。因为撒但正伺机移除古老的路标——沿着天路竖起的纪念碑。我们需要那些不管舆论如何仍坚持真理之人的经验；需要那些不把房子建造在沙土上，而是建在磐石上的人。——RH 1903. 11.19 {RY 32.1}银色年华（退休岁月），第二章使用老年工人，第6段
历史越来越接近尾声，善恶双方的角逐，会越来越剧烈。复临信仰的根基与柱石，以及引向这些核心信仰的历史性路标，或许会遭受来自外部的更加猛烈的藐视与攻击；而从内部，或许也会出现各种绕道而行的方式，在不知不觉中，把人引离历史的路标。
更改路标属违法行为，更改真理路标却无人反对
愿我们记住复临运动的历史路标，小心地守护这些路标。因为伟大的复临运动，正得益于这些上天所树立的历史路标。它们指出了我们在历史中的方位，指明了前面的道路，同时也指明了我们的责任、义务与使命。
[1]乔治·赖特著，《末世启示之异象与复临信仰的淡化》，第三章， http://www.zgaxr.com/book/004/034/5.htm
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