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六、研究预言的原则

来源:未知 编辑:责任编辑 时间:2018-03-28
导读:我们从日常的生活中,也可以得知,解释的重要性。同一件事情,不同的人有不同的说法,究其原因,还是因为立场与观点不一样,看问题的角度不一样造成。所谓横看成岭侧成峰,就比较形象生动地描写了这种情形。一套观点,甚至一整套神学,都是与一定的解释原则
我们从日常的生活中,也可以得知,解释的重要性。同一件事情,不同的人有不同的说法,究其原因,还是因为立场与观点不一样,看问题的角度不一样造成。所谓“横看成岭侧成峰”,就比较形象生动地描写了这种情形。一套观点,甚至一整套神学,都是与一定的解释原则相关联的。有人这样说:“每一种神学或立或破,就是其释经学立或破;每一种释经学或立或破,也就是每一种神学的立或破。”
一)当以基督为原则
既然大部分预言是关于基督的,而基督又是一切预言的奥秘和钥匙。因此,基督就是解开预言的最大的原则。
事实上,基督也是整本圣经的中心(参约5:39)。所以,这个原则是必须首先肯定的。
二)圣经是其自身的解释者
圣经是它本身最好的解释者,也是圣经唯一的解释者。圣灵的光照,仍是以经解经,并不脱离圣经。历史只是圣经的应验者,但不是解释者。说圣经是自已的解释者,还包括圣经是圣经的字典。对一般的字义解释,适以圣经上的用法为主,在圣经中寻求解释。
三)圣经的预言是逐步应验的,因为真理是渐进性的。
正如箴言4:18所说:“义人的路好象黎明的光,越照越明,直到日午。”
四)要怀着开放的心态
如上所述,圣经的预言是逐步应验的,真理也是渐进性的,所以我们在研究圣经预言的时候,要以谦卑开放的心来接受预言的光照,而不要固执己见、固守成见。当有真光照耀的时候,我们应当学会放弃自己的主张或见解。哪怕它是自己很喜欢的一些概念,也要毫不犹豫地予以放弃。
有些预言是会双重应验的。它可能在过去的某个时代已经获得应验,但也有可能在末世会继续得到应验。遇到这样的情形,就当敞开心扉,加以接受。既要不断学习新的知识,又要对一些已有的东西,重新学习,不断进步。
五)要慎用《圣经注释》
有些人在研究圣经预言时,往往第一步就是找一本《圣经》注释,看看这本书上是怎么说的。但我们却要特别地谨慎,因注释毕竟是注释,它不是上帝的作品!我们并不否认,有些注释本,对我们的研究还是有一定的参考价值,但不可把圣经注释,当成不可更改的权威,因为人毕竟是有局限性的,即使是最好的注释,也还是受到时代与注释者自身的限制。所以,最安全、最稳妥的办法是,我们应当拿《圣经》上的话、上帝的律法、众先知的见证来检验这些注释,看它说的是否和《圣经》本身相符合。
六)圣经诠释的“十诫”
戴维理查德德博士这样总结了解释圣经的“十大基本原则”可资参考。
四项基本原则:
1. 惟独圣经(圣经是首要的,也是够用的)。
2. 全部的圣经。马丁路德以及后世一些解经家,未能运用这一原则,结果导致拒绝或贬低圣经中的某些书卷。
3. 圣经是和谐的。这里包括三点:圣经为自己的解释者;圣经前后一致;圣经是清晰可明的。
4. 属灵的分辩力。
六项具体细则:
5. 文本与翻译。任何翻译都应尽可能的忠实于本来的文本,无论是在形式上还是在内容上。
6. 历史背景。
7. 上下文与分析。
8. 语法/句法/语义分析。
9. 神学背景/分析。
10. 实际运用。
本教程尽量自觉地运用上述解经原则。

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