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慈悲仁爱的圣天父，我们满心感谢赞美主你的恩典。主，我们感谢你因着爱而创造宇宙天地，创造万物。主啊，我们虽然生来与上帝隔绝，但是靠着主基督的恩典，我们得以在基督里有同归于一的盼望。主啊，在我们今天继续地学习《以弗所书》，恳求圣灵与我们同在，赐给我们合一的心。我们献上祷告，奉耶稣基督圣名，阿们！
主题经文：使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深。——弗3:17-18
我们在前面介绍了《以弗所书》所要说的一个重大的主题就是“合一”。这种合一不仅是表现在外邦信徒和犹太信徒之间的合一，也不仅仅只是表现人类在基督里的合一，而是保罗要藉着这个主题，让大家的眼界打开。上帝所创造的万物都要在基督里合一，整个宇宙是和谐的、一致的。所以保罗在第一章开始写的时候，就气势恢宏，把大的图景向以弗所教会展开。
我们是何等的有幸，藉着《以弗所书》我们知道上帝对于人类所有的预定，是在创世之初就有的预定，在基督里拣选人类，靠着基督与上帝合一。在第二章保罗就顺着这个主题，顺着这个线条来描写，无论是外邦人还是以色列人，其实都是死在过犯之中，与上帝是隔离的。把我们带到与上帝亲近的就是主耶稣，他不仅是藉着十字架，让人类与上帝有和好的机会，而且也藉着十字架，消除了外邦信徒和以色列人之间的这道隔墙。
所以耶稣他所带来的合一，他不仅仅只是在人间做这样的一件事情，他不只要让外邦信徒和以色列信徒合一，他所做的是让人类与上帝和好。在这样一个大的前提之下，当一个个体与上帝和好之后，这些个体彼此之间也就顺其自然的和好了。
下面第3章，保罗进一步来说明，其实福音的奥秘，他不只是给以色列人的，不是说只有在亚伯拉罕和他的后裔才有同蒙蒙召，同蒙应许这样的福分。所有的外邦人也都是同样的，上帝对他们都有同样的安排。
我们来看第3章，保罗说 弗3:1-4 因此，我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的，替你们祈祷。谅必你们曾听见上帝赐恩给我，将关切你们的职分托付我，用启示使我知道福音的奥秘。正如我以前略略写过的，你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘。
保罗在这儿说，你们应该是听见了，上帝是给我怎样的恩典。我虽然在使徒中间是最小的，但是上帝给了我更大的恩典，更大的启示，让我得以明白基督福音的奥秘，把这个职分托付给我，让我传福音给外邦人。
我以前在给其它教会的书信中间有写到，想必你们也念过，你们如果念过就知道，我是深深的知道基督的奥秘。保罗说这个奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今借着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。
以前几千年下来，以色列人认为他们就是上帝独选的子民，甚至于先知的眼界也没有那样的开阔。我们曾经看到《但以理书》，但以理作为上帝所拣选的一名先知，他所关心的还是以色列的回归，圣殿的重建，重返故里，重建家园。
对于外邦其它民族，那些跟从上帝的人，但以理心中并没有那么强烈的负担，我们看到上帝赐给他异象，所说的事情都超越了以色列人的事情，但以理的反应就是不懂，就是为此甚至于生病等等，那是他的眼界没有打开，上帝说要洁净圣所，他能想到的就是以色列的圣殿要把它重建起来，上帝想着办法开导他，他还是不开窍。
在《但以理书》第9章，上帝说以色列的圣殿就算重建了，以后还是要归于无有，都会毁灭。在《马太福音》24章中记载，耶稣对门徒最后的询问，门徒们也是以圣殿为骄傲，耶稣说这个圣殿将来一块石头也不再留在石头上，最终都要被毁灭。不要想着只是这个耶路撒冷，想想天上的事情，想想超越以色列以外的事情，以色列人的认识是逐渐的。
做为中国人，我们也可以体会一下，其实上天赐给了中国人很多的智慧，但是我们会有一种认为— 这就是中国的智慧。没有想到上帝是藉着中国人，把这些智慧赐给我们的先辈，是希望我们把它传向我们的同胞，传给五湖四海，传给全世界。
所以无论是老子的智慧，孔子的智慧，还是中国中医学的智慧，生活的智慧，这些都不是以中华民族作为独有的财产加以封闭性的保存，而是要把它向普世传开，向普世分享的。
我们对照一下这样的一个心态也就不难明白以色列人，所不同的一点，以色列这个民族的确比较封闭，但是中华民族始终有一个“万邦来朝”，甚至于像郑和对外航行的时候，也是把技术、把这一切要远播于世界各地，一种传播的精神来支撑着。可惜在以色列民族这种对外分享的精神犹嫌不足。
保罗说弗3:5这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。到耶稣的时代，他的信徒们不仅是要往以色列家去，而且要往天下去，传福音给外邦、给万民。那么这是一个怎样的奥秘？弗3:6 这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。外邦人和以色列人本质上没有区别。在基督耶稣里，他们有同样的福音，可以同为后嗣，可以同为一体，共同的得到上帝起初对亚当的应许。
保罗说 弗3:7-10 我作了这福音的执事，是照上帝的恩赐，这恩赐是照他运行的大能赐给我的。我本来比众圣徒中最小的还小，然而他还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人。又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之上帝里的奥秘，是如何安排的。为要藉着教会使天上执政的、掌权的，现在得知上帝百般的智慧。
所以保罗这样论述，他是如何得了恩典，得了恩赐，尽管他的辈分是最小，但是他所得的恩典所得的启示是最大的，这恩典、奥秘，这测不透的丰盛，不仅只是传给以色列本族的人，而是要传给外邦人，使众人都明白。
在基督里所隐藏的奥秘是怎样安排的呢？先是传给以色列人，后来再传给外邦人，整个宇宙，我们整个世界本来都是从一本而生，都是亚当的后裔，但是福音渐渐地失传了，他经历了洪水的时代，经历了巴别塔这样的时代，人类走向语言的变乱，分散到各地，慢慢的失传了，所以为了重建福音的秩序，重现真理的光芒。上帝呼召亚伯拉罕，也确认从他的支派生出女人的后裔— 就是主基督。
那么这一个支派因此就得到特别的关注，但是这种特别关注本身并不表明他们有什么特别，他们和众人都一样，都要在基督里同蒙应许，同为后嗣。所以这样的一个奥秘，以色列人从亚伯拉罕到耶稣的时代，2000多年的时间，始终在传我们是独选的民族，这种概念是非常的深厚。
那到耶稣来，要说他不仅仅是以色列的光，他说人子来在世上是世界的光，这个世界的光要照亮一切生在世上的人，不仅仅只是以色列人，但是他总有一个地方开始，他要通过以色列民族把重现的真光，再次的传遍天下。
所以他这个计划是怎么安排的？藉着福音要把它传扬开，让大家看清楚这个奥秘是怎么安排的，也让那些天上的执政的、掌权的，天使中间不同的级别，不同的职位，让他们都能够明白，藉着什么明白？藉着教会的工作明白，上帝的智慧是何等的深远。
弗3:11这是照上帝从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。这个不是一个过后记、马后炮，这个是在万世以前，在基督耶稣里就是这么定的。所以弗3:12我们因信耶稣，就在他里面放胆无惧，笃信不疑地来到上帝面前。保罗的眼界不是一个普通人的眼界。我们曾经在某些学课里看到，说第一个最早的约是挪亚的约，这个属于比较闭塞的人，眼界比较窄小，他只看到《圣书》这么记载，文字上是这样记载，好像历史上这是走过的第一个约，
但是在挪亚之前还有1000多年呢！甚至于在亚当之前，上帝就定下了这样的旨意，所以保罗的智慧他得到更大的启示，远远超过那些书生，真的是百无一用是书生，也正是出于这样的原因，我分享一个我个人的心得，我也算得上是一个书生，所以我慢慢的发现了书生的书不是不能读，但不能把它当成绝对的书来读，少读为佳，要多读圣灵所启示的书，远远的超过这般无用的书生。
圣灵带来的视角都是宏大开阔的，我们借着这样的视角，我们广阔我们的胸怀，我们的人生不再是生活在一个犄角旮旯里面，而是我们有一个像保罗这样的宇宙性的胸怀。
我们以基督耶稣的心为心，他的心中不仅仅只是装着以色列，他的心也不仅仅只是装着人类，他的心装着全宇宙。保罗就是要逐步的把基督的这种胸怀来向我们显明。这个时间也不是说从亚当被造的人类开始，上帝才有这个计划。上帝的计划是超越人类的，是超越创造之物的。既然是这样的话，我们无所畏惧。
弗3:13 所以，我求你们不要因我为你们所受的患难丧胆，这原是你们的荣耀。我们如果是因为信耶稣，我们遭到逼迫，我们受到迫害，我们被排挤，被中伤，被造谣……这一切其实都是你们的荣耀，你们不要因此而丧胆。
我想我们中间可能有不少人，如果你因为信仰被质疑，被当局找去谈话喝茶或者怎么样，你可能看到周围有一些人渐渐的对你远离，可是还有另外的一些人可能会更加的亲近你，跟你一起祷告，鼓励。要躲避一些灾祸是人之常情，但是我们如果真是为耶稣而受难，我们其他的人不必因此而丧胆，我们应当把它看成这是主给的荣耀。
所以保罗受的苦在想着基督的福音这个奥秘，他最终不仅仅只是让以色列人和外邦人在基督里同为一体，不仅仅是让全人类同为一体，而且他想到耶稣的十字架作为一个定海神针，让全宇宙以后永远不再有纷争，永远不再有动乱，永远不再有灾祸，他的心中就非常的感动，于是他就献上了下面这一段非常深刻、非常感人的一段祷告。弗3:14-15因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各家都是从他得名）。保罗的心思不仅仅是在说我们从一本造出万族的人，不，超过这一切。一本造出万族的人，只不过是通过亚当这一支血脉造出了全人类。保罗说天父他不仅是人类的父，他是天上地上各家的父，天上地上的各家都是从他得名，都是他所造的。
我们读到这节经文，我们就想想我们自己，我们的眼中我们想的是什么？是自己的一亩三分地吗？只是自己小小的一个教会吗？还是说我们立足这个教会，我们也像保罗一样，知道上帝要藉着我们这小小的一个地方，要让天上地下所有的人都得以明白上帝百般的智慧，让上帝的慈爱、智慧在我们的身上得以展现，让它在宇宙中间发出光芒。
弗3:16 求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。前面说你们不要因为我们受难而丧胆，全宇宙都是父上帝的，因此我求上帝，让你们内心的力量刚强起来。
弗3:17使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基。人被一时的冲动，触景生情，人之常态；要保持坚定的意志，要把握那爱的原则，深深的在心中扎根，这个必须有基督的爱在我们心中。要因着我们的信，让基督那样的爱心，他那样的信心，他那样的处事原则，深深的在我们心中扎根，这样我们才不会随风飘摇，我们才不至于只是因为一时的感动，而突发一些情感，过后事过境迁，万事皆忘。
所以我们也要问自己，我们的爱心是否有根有基？我们内心的新人— 新造的人，他在基督里是否有成长？保罗继续说，要让你们的爱心有根有基弗3:18 能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深。基督的爱是何等的长，不是2000年，不是6000年，而是永远。
弗3:11说，这是照上帝从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。超越时代、无限的广阔，不仅仅只是外邦人和以色列人，不仅仅只是人类，而且是全宇宙。这种爱 （基督的爱），它不仅长、不仅阔，而且它高及于天，它深过洋海，弗3:19 并知道这爱是过于人所能测度的。当我们有了这样的一种认识，在这种认识上不断的增长的时候，便叫上帝一切所充满的，充满了你们。我们就能够被上帝的爱所激励，那激励我们的，现在所谓的励志哥、励志姐，不是要完成一个自我实现而已，也不是说做一件善事，而是主耶稣基督，上帝要藉着他叫全宇宙达到和谐。不是一个国家的和谐，不是一个地球的和谐，是全宇宙的和谐。全宇宙在基督里与上帝同归一体。
弗3:20上帝能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。我们常常把心中的所求所想，局限在我们的衣食住行，局限在我们的功名利禄，局限在我们的仕途或者是我们的职业等等，但是这一切都是非常的狭小。上帝会不断的开阔我们的眼界，让我们不断突破自己有限的观念，有限的视角。我所做的每一件事虽然细微，可是他关乎宇宙中上帝的荣耀。当我们的思想达到这样的一个认识，我们就能自觉的谨小慎微，笃信不疑，大胆见证，勇往直前、谦卑柔和、安静温良。
弗3:21但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！让谁得到荣耀？让父得到荣耀。父上帝是全宇宙的中心，我们在开篇的时候提到，我们不是一切以基督为中心，不！基督是以天父为中心，当我们有基督耶稣的心在我们心中的时候，我们同样也是一切为了荣耀上帝。是一世一代吗？不，是世世代代，是一时一刻吗？是永永远远，让上帝成为永恒的中心。
我们看保罗这段祷告，他说我们受点苦又算得了什么？我们所做的这一切原来都是要成就上帝的荣耀，是让上帝在教会中间，在基督耶稣里得着荣耀。因为我们无论是地上的还是天上的，我们都是从父那里得名。所以哪怕我们今天为福音受苦，以弗所教会的弟兄姐妹，我们普世的弟兄姐妹，你们不要因此而丧胆，要以此为荣耀。
所以第4章在它奠定了这样的基础以后，我们在下一次来探讨，保罗作为一个被主所囚的，他在世上做囚犯，但他是为了主的缘故为主而受苦，为主而被监禁。那在这样的一个情形之下，他来劝告教会合二为一，彼此的融洽，彼此的饶恕，要如何按照新生的样式来生活。这些我们就留到下一次，我们再来一同学习，愿主帮助我们。我们知道上帝的智慧，他不像我们人制定一个短期的规划，他有一个宏大的规划，他的智慧超越我们所能测度的，他的爱我们无论怎么去体会，也永远没有止境。
天父，我们感谢赞美主，你的爱是何等的长阔高深。求你帮助我们，在基督里让他赐给我们这样的爱，让我们在他的爱里不断的建造，让我们的爱心有根有基，让我们也能够为主、为荣耀上帝而不惜任何代价。主啊，我们感谢你借着保罗所赐下的《以弗所书》，感谢他所献上的祷告。愿主不断的激励我们，愿上帝叫一切所充满的充满了我们。献上这样的感恩、恳求，奉耶稣基督圣名，阿们！
思考题：
弗3:6中的奥秘是指什么？
答：这奥秘就是外邦人也藉着福音得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。外邦人和以色列人本质上没有区别。在基督耶稣里，他们有同样的福音，可以同为后嗣，可以同为一体，共同的得到上帝起初对亚当的应许。
在基督里所隐藏的奥秘是怎样安排的呢？
答：人类在经历了洪水的时代，经历了巴别塔这样的时代，人类走向语言的变乱，分散到各地，福音慢慢的失传了，所以为了重建福音的秩序，重现真理的光芒。上帝呼召亚伯拉罕，也确认从他的支派生出女人的后裔 — 就是主基督。所以耶稣说祂是世上的光。藉着福音要把上帝的奥秘传扬开，让大家看清楚这个奥秘，也让那些天上的执政的、掌权的，天使中间不同的级别，不同的职位，让他们都能够明白上帝的智慧是何等的深远。
保罗的视野与一般人有何不同？
答：保罗说天父他不仅是人类的父，他是天上地上各家的父，天上地上的各家都是从他得名，都是他所造的。保罗虽然自己受苦，却在想着基督的福音这一奥秘，他看到不只是让以色列人和外邦人在基督里同为一体，不仅仅是让全人类同为一体，而且他想到耶稣的十字架作为一个定海神针，让全宇宙以后永远不再有纷争，永远不再有动乱，永远不再有灾祸。
你作我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归回尚为小事，我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极。
以赛亚书49:6
