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约伯记中的基督(一)

来源:现代真理 编辑:王敬之 时间:2018-01-25
导读:我们邀请您与我们一起遍览圣经全貌、探求真理宝藏。愿那圣善的灵藉着生命的道,变化你我的人生。愿我们的额头都盖上,永生上帝的印,欢喜迎接基督的荣临。盖印人生从读经开始。

一个充满雾霾的地方,需要清新的空气。
一个遍布诡诈的世界,渴望圣洁的智慧。
一群候主复临的子民,切慕上帝的话语。
我们邀请您与我们一起遍览圣经全貌、探求真理宝藏。
愿那圣善的灵藉着生命的道,变化你我的人生。
愿我们的额头都盖上,永生上帝的印,欢喜迎接基督的荣临。
盖印人生从读经开始。

 

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  亲爱的弟兄姐妹,早上好!我们今天开始来研究《约伯记》。《约伯记》是《圣经》中一卷很特别的书,它所记载的故事,让千百年来无论是神学家、哲学家,还是一般的读者,都对其精义冥思苦想却不得要领。它引起我们来思考一个很重要的课题:为什么好人要受磨难?像约伯这样被上帝称为“义人”、“完全人”的人,却受到了常人所没有经历过的打击和痛苦。《约伯记》带给我们许多思考。《约伯记》里约伯他个人的经历,在很多方面都是预表耶稣的。

  祷告:天父我们满心地感谢赞美主!感谢祢在《圣经》里赐下《约伯记》这卷书,因为在世上有像约伯这样的人来为主争战,为祢而受苦,经受住了撒旦一切的打击。主啊我们在阅读《约伯记》的时候,我们的心被约伯的信心所折服。愿他的榜样成为我们今天生活在末世人之的力量和勇气的源泉。主啊求祢帮助我们在今天学习《约伯记》的时候,特别地与我们同在。我们献上这样的祷告,奉耶稣基督圣名。阿们!

前言

  《约伯记》这卷书是摩西所写,写的年代几乎与写《创世记》的年代相同。《约伯记》和《创世记》是两部留给世人的很奇特的书。《创世记》向我们记载了世界的由来、上帝的创造、人类的堕落,上帝的拯救计划也通过亚伯拉罕家族的发展,一步一步地向我们启明。但是《约伯记》所启示的是上帝救赎计划所带来的人的真正改变。一个“完全的人”在《圣经》中出现,能够在宇宙中独立地站在上帝面前,成为上帝和撒旦进行较量的代表。如果约伯失败,可以说上帝也就失败了;如果约伯胜利,上帝也就胜利了。

  《约伯记》全书共四十二章,里面充满了对话、诗篇。这里面的故事情节并不是很复杂,但它所面临的问题却超过人类的思考。

撒旦试探约伯

  《约伯记》开头记载在天上有一个会议,撒旦也来在其中。上帝与他有一段对话。

  伯1:6-7“有一天,上帝的众子来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中。耶和华问撒但说:‘你从哪里来?’撒但回答说:‘我从地上走来走去,往返而来。’”上帝问撒旦从哪里来,以什么资格来参加天上的议会。撒旦说他在地上走来走去,意思说他正是地上合法的代表,因此能够来到天上参加天上的会议。

  在第一章、第二章记载了撒旦两次到天上参加会议,以及这两次会议中上帝与他的对话。在这两次对话之后,撒旦都转来攻击约伯的家庭、约伯的儿女、约伯的财产,最后直接攻击约伯本人。这中间一共有五次的攻击。约伯最后浑身生疮,一个人蹲在外面,七天七夜,他的朋友也跟他一起在外面七天七夜。

约伯的三个朋友

  伯2:11-13“约伯的三个朋友,提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法,听说有这一切的灾祸临到他身上,各人就从本处约会同来,为他悲伤,安慰他。他们远远地举目观看,认不出他来,就放声大哭。各人撕裂外袍,把尘土向天扬起来,落在自己的头上。他们就同他七天七夜坐在地上,一个人也不向他说句话,因为他极其痛苦。”

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  下面从第三章开始一直到第三十七章,就是约伯和三个朋友以及后来出现的以利户,这四个人之间彼此的对话。这些对话无非是想说明一个问题:约伯在东方作为一个最富有、最蒙福的人,一个被上帝称为“完全”的人,怎么可能遭此横祸?而且是接二连三!三个朋友认为他的遭遇,或许是因为他或他孩子的罪所导致的。以利户也没有说出新的道理,同样是建立在这样一个推论上,认为约伯受害也算是活该,应该是他自己招来的。

  我们今天先作一个大概的说明和简单的比较,并对一部分具体的章节进行详解,下一次还会就《约伯记》这一整卷书做一个概括。

第一轮对话中的约伯与基督

  我们先来看,无论是约伯的朋友,或不是他朋友的人——以利户,他们对约伯所经受的灾难都是不理解。从这个角度来说,耶稣在世上所受的苦难,世人也不理解。在《以赛亚书》也说:

  赛53:4-5“他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦;我们却以为他受责罚,被上帝击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。”

  耶稣为我们承受罪恶,最后为我们付上生命的代价,也有许多人不理解,认为这是耶稣被上帝击打,这就如同约伯的朋友们对他不理解一样。这是从大方面的述说。从小的方面,我们可以仔细看一些具体的经文。看看约伯为自己申辩的时候,他所说的哪一些话,其中可能是指向耶稣。先来看第六章,第一次对话中约伯的回应:

  伯6:1-4“约伯回答说:'惟愿我的烦恼称一称,我一切的灾害放在天平里,现今都比海沙更重,所以我的言语急躁。因全能者的箭射入我身,其毒,我的灵喝尽了;上帝的惊吓摆阵攻击我。'”

  约伯认为这是上帝在攻击他。我们看到当耶稣在十字架上受难的时候,祂也绝望的喊:“我的上帝,我的上帝!为什么离弃我?”(参太:27:46;可15:34)耶稣痛苦地喊,为什么要让我遭受如此之灾?和约伯在这里说:“全能者的箭射入我身,其毒,我的灵喝尽了”,都是一种非常不解,濒临绝望的心态。

  伯6:8-10“惟愿我得着所求的,愿上帝赐我所切望的;就是愿上帝把我压碎,伸手将我剪除。我因没有违弃那圣者的言语,就仍以此为安慰,在不止息的痛苦中还可踊跃。”

  在此我们看到约伯他心里唯一的安慰就是:我没有违背上帝的命令,我没有犯罪。这样的立场也正像耶稣站在审判厅前,站在那些诬告祂的人面前默默无语时,祂坚信自己是没有罪的一样。连彼拉多都说:我查不出这人犯了什么该死的罪,最后他也是洗手表明这件事与自己无关。(参路23:22;太27:24)

  再来看第七章,也是约伯说话,对遭受这样的大难不能理解。伯7:20-21“鉴察人的主啊,我若有罪,于你何妨?为何以我当祢的箭靶子,使我厌弃自己的性命?为何不赦免我的过犯,除掉我的罪孽?我现今要躺卧在尘土中,你要殷勤地寻找我,我却不在了。”

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  约伯此处的感受与耶稣在客西马尼园不愿意承受苦杯的感受,是非常得相近。耶稣在客西马尼园三次要求这苦杯从他身上挪去,最后时他绝望的喊:“我的上帝,为什么离弃我?”唯一不同的是上帝在客西马尼园派天使来坚定耶稣的信心,使他能够坚定地走向十字架。在十字架上,最后的耶稣心黑暗到不明白上帝为什么要离弃他,从人性上他不能理解,但是他的信心最终依然抓住了上帝。就如同约伯,在后面十九章看到痛苦将他压倒,可是他的信心超越了他的痛苦,他的信心依然坚信他的救赎主是活着的。所以,约伯在痛苦中经受的这种情感、这种考验、这种绝望、这种不理解和最终坚持不懈的信心,都和基督所经历的非常相似。

第二轮对话中的约伯与基督

  我们现在把视角转向第十六章、十七章。这是约伯第二次跟他们的对话。我们从中挑一些经文一起看一下。

  伯16:1-3“约伯回答说:'这样的话我听了许多。你们安慰人,反叫人愁烦。虚空的言语有穷尽吗?有什么话惹动你回答呢?'”

  这里说“你们安慰人,反叫人愁烦”。我们看到在耶稣的生活中,最后他是被所有的门徒抛弃,没有一个人跟随他,甚至彼得三次不认主。约伯的朋友,在与他一起坐了七天七夜之后,依然是不理解,也算是抛弃了他,不能够真正地安慰他。

  伯16:7“但现在上帝使我困倦,使亲友远离我。”

  约伯所说的这种情感,这种经历,这种感受,依然和耶稣在受难时他的门徒离他而去,有相似性。

  伯16:9“主发怒撕裂我,逼迫我,向我切齿;我的敌人怒目看我。”

  耶稣最后也是在客西马尼园被那群暴民围住,被捉拿。所以说约伯的这段经历,耶稣也是实实在在地经历了。我们还可以看到,当我们对一个人表达愤怒的时候,会说“恨不得把你吃了”。这事恰好从另外一方面应验在耶稣身上,在最后的晚餐。太26:26“他们吃的时候,耶稣拿起饼来,祝福,就擘开,递给门徒,说:'你们拿着吃,这是我的身体。'”

  看着那些暴民,这里出现两种态度:一种是耶稣希望他的子民真正把他的话吃下去,把它消化,牢记在心里;可是那群暴民冲上来,用鞭子抽打耶稣,用荆棘冠冕戴在他头上,讥诮他,让他受苦,恨不得把他吃了。要不是罗马的兵丁出面干预的话,他们当时就有可能把耶稣折磨致死。我们看到,约伯经历的,同样也是耶稣所经历的。

  伯16:10“他们向我开口,打我的脸羞辱我,聚会攻击我。”
  太26:67“他们就吐唾沫在他脸上,用拳头打他;也有用手掌打他的。”
  太27:26“于是彼拉多释放巴拉巴给他们,把耶稣鞭打了,交给人钉十字架。”
  太27:30“又吐唾沫在他脸上,拿苇子打他的头。”
  约伯所经受的经历,同样也是耶稣后来所经历的。

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  伯16:11“上帝把我交给不敬虔的人,把我扔到恶人的手中。”

  同样地,耶稣被交在祭司长和文士的手上,最终又被交给外邦人定他死罪。《约伯记》第十六章十一节这段话,也同样应验在耶稣的身上。

  伯16:12“我素来安逸,他折断我,掐住我的颈项把我摔碎,又立我为他的箭靶子。”

  耶稣可以说是完完全全地被摔碎。他受到鞭打,最后被钉在十字架上,心脏破裂死亡。他遍体鳞伤,也如同一个箭靶子一样。

  伯16:13“他的弓箭手四面围绕我,他破裂我的肺腑,并不留情,把我的胆倾倒在地上。”

  民众围绕着耶稣时,也没有表现出同情,而是高声喊着说:“钉他十字架!钉他十字架!”

  伯16:17“我的手中却无强暴,我的祈祷也是清洁。”

  约伯表明自己是清洁无罪的。耶稣也是这样,他是无罪的,却替我们成为罪。林后5:21“上帝使那无罪的('无罪'原文作'不知罪'),替我们成为罪,好叫我们在他里面成为上帝的义。”

  伯16:20“我的朋友讥诮我,我却向上帝眼泪汪汪。”

  耶稣在被打的时候,大家讥诮他,甚至于在十字架上的时候,那同他被钉的一个强盗还在讥诮他。从这一点上,我们看到一个相似性。

  请再看第十七章。伯17:1“我的心灵消耗,我的日子灭尽,坟墓为我预备好了。”

  同样的,太27:50“耶稣又大声喊叫,气就断了。”祂最后喊说:“成了!”就将自己的灵魂交付上帝了。(参约19:30)这里中文被翻译成“灵魂”,实际意思就是指:他一生的所做所为、一生所形成的品格,把它交给上帝,要上帝来断定,让上帝来审判。

  伯17:2“真有戏笑我的在我这里,我眼常见他们惹动我。”

  我们前面已经反复提到了,耶稣也同样在受难的时候被人讥诮,一直到他被钉十字架、生命的最后一刻,那些人都不放过他。

  伯17:6“上帝使我作了民中的笑谈,他们也吐唾沫在我脸上。”

  我们刚才已经看到,太27:30“又吐唾沫在他脸上,拿苇子打他的头。”

  伯17:13-16“我若盼望阴间为我的房屋,若下榻在黑暗中,若对朽坏说:‘你是我的父’;对虫说:‘你是我的母亲姐妹’。这样,我的指望在哪里呢?我所指望的谁能看见呢?等到安息在尘土中,这指望必下到阴间的门闩那里了。”

  同样耶稣在十字架上,从人性上,他是很绝望的,但是他的信心依然抓住了上帝,我们刚才已经看到,太27:50“耶稣又大声喊叫,气就断了。”随后他就把自己的灵魂交给上帝。

  从以上这些经文我们可以看到,《约伯记》在很多细节方面,从约伯为自己的辩护上,其中提说到的很多方面都在基督受难的时候一一得到应验。通过《圣经》,我们发现约伯是对耶稣一个很好的预表。

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  我们今天的研究就到这里。下次还会继续进一步地研究《约伯记》,在其他的章节中间预表基督的相关经文我们就留到下一次。这一卷书一共有四十二章,比较多,我们恳请大家花一些时间,尽快地把这一卷书读完。我们要用一周三次的时间把《约伯记》读完。

  结束祷告:天父我们感谢赞美主!主啊,我们感谢祢赐下祢的爱子耶稣基督,为我们而牺牲。祂毫无罪孽,就像约伯在无罪的情况下经受灾难一样,既不被人理解,又被人讥诮,但是他始终坚定对上帝的信仰。主啊,我们感谢祢为我们承受了我们应当承受的一切,也感谢祢在始终不被人理解的情形下,祢还是甘心情愿地被钉十字架,完成对人类的救恩。主啊,求祢将这大恩时时印在我们心中,让我们不断地思想,使我们的心不断因祢的救恩而深受感化。我们献上祷告,奉基督的圣名。阿们!

《约伯记中的基督》思考题

1. 为何说如果约伯失败了,上帝也就失败了?
2. 约伯的朋友不能理解约伯遭受的苦难,如何应验到耶稣身上?
3. 约伯认为上帝攻击了他,耶稣也在十字架上痛苦地喊叫,二者有何联系?
4. 约伯申辩自己无罪如何预表耶稣的无罪?
5. 约伯在痛苦中表现出的怎样的信心,预表什么?
6. 约伯的朋友厌弃他是如何预表耶稣受难时的经历?
7. 约伯被人责打侮辱如何预表耶稣?
8. 约伯是无罪的却成为罪,是如何预表耶稣的?
9. 约伯成为笑谈,被吐唾沫,是如何预表耶稣的?

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