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约伯记中的基督(二)

来源:现代真理 编辑:王敬之 时间:2018-01-25
导读:我们邀请您与我们一起遍览圣经全貌、探求真理宝藏。愿那圣善的灵藉着生命的道,变化你我的人生。愿我们的额头都盖上,永生上帝的印,欢喜迎接基督的荣临。盖印人生从读经开始。

一个充满雾霾的地方,需要清新的空气。
一个遍布诡诈的世界,渴望圣洁的智慧。
一群候主复临的子民,切慕上帝的话语。
我们邀请您与我们一起遍览圣经全貌、探求真理宝藏。
愿那圣善的灵藉着生命的道,变化你我的人生。
愿我们的额头都盖上,永生上帝的印,欢喜迎接基督的荣临。
盖印人生从读经开始。

 

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  各位弟兄姐妹,大家早上好。感谢大家与我们一同《遍览圣经访基督》。我们今天要继续在《约伯记》中寻访基督。祷告:天父我们感谢赞美主!主啊,我们感谢祢在写下《圣经》之《创世记》的时候,同时将《约伯记》赐给我们。主啊,藉着约伯在善恶之争这样大的争战中为主所做的见证,让我们看到基督为我们所承受的一切。求主的圣灵带领我们,继续在《约伯记》中认识我们的恩主耶稣基督。我们献上这样的祷告,奉耶稣基督圣名。阿们!

  上一次看到了《约伯记》的第十七章9节,约伯说:"我知道我的救赎主活着,我必在皮肉之内看见上帝",怎样预表上帝的子民?约伯在经历了撒旦的五次攻击之后,身心疲惫,备受患难。又经历了朋友们和他一起坐七天七夜,带给他所谓的“安慰”。朋友们不说话的时候还能带给他一丝的安慰,可当他们开口说话的时候,却表现了人间对正义者受到磨难、受到患难的不理解。约伯反复与他们论证,在第二次的论证中,约伯谈到了自己的一些经历。这些经历,后来也都一一地应验出现在耶稣的身上。

比勒达和约伯的对话

  请看第十八章和第十九章。第十八章实际没有什么新的内容,只是换了一个人,书亚人比勒达,他在向约伯说,他所受的一切,实际上就是一个恶人所经受的。一起来看几节经文。

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  伯18:2-4“你寻索言语要到几时呢?你可以揣摩思想,然后我们就说话。我们为何算为畜生,在你眼中看作污秽呢?你这恼怒将自己撕裂的,难道大地为你见弃,磐石挪开原处吗?”

  比勒达认为约伯讲话太啰嗦,到现在还不认错,还把这几个朋友当作是没有知识的人。他认为约伯已经恼怒到失去理智。

  伯18:5-10 “恶人的亮光必要熄灭,他的火焰必不照耀。他帐棚中的亮光要变为黑暗,他以上的灯也必熄灭。他坚强的脚步必见狭窄;自己的计谋必将他绊倒。因为他被自己的脚陷入网中,走在缠人的网罗上。圈套必抓住他的脚跟,机关必擒获他。活扣为他藏在土内,羁绊为他藏在路上。”

  这里所说的一切,都把约伯看成是一个恶人。他今天所受的一切惊吓和苦难,都是他自己造成的。

  伯18:18-21“他必从光明中被撵到黑暗里,必被赶出世界。在本民中必无子无孙;在寄居之地也无一人存留。以后来的,要惊奇他的日子,好像以前去的,受了惊骇。不义之人的住处总是这样;此乃不认识上帝之人的地步。”

  他们哪里知道约伯所经受的一切,其实不是因为他个人的罪,而是在这场善恶之争中,约伯要作为一个预表,表明那将要为我们而受难、藉着他的受难、牺牲来拯救我们的耶稣基督所要遭遇的一切。这像一个极大的谜,从《圣经》写下开始,一直让后人不断地思想。

约伯的困惑和信心

  继续来看第十九章约伯再次的回答:伯19:1-7“约伯回答说:'你们搅扰我的心,用言语压碎我,要到几时呢?你们这十次羞辱我,你们苦待我也不以为耻。果真我有错,这错乃是在我。你们果然要向我夸大,以我的羞辱为证指责我;就该知道是上帝倾覆我,用网罗围绕我。我因委曲呼叫,却不蒙应允;我呼求,却不得公断。'”

  约伯在十六章曾经说过,他相信有一位中保,伯16:18-19 “地啊,不要遮盖我的血,不要阻挡我的哀求。现今,在天有我的见证,在上有我的中保。”可是这位中保好像没有听他的,现在他得不到这位中保的公断,我们再看一下,19章这里说,伯19:7“我因委曲呼叫,却不蒙应允;我呼求,却不得公断。”这是约伯第一次这样的表达。

  往下看第二十三章,从第3节看起:伯23:3-7“惟愿我能知道在哪里可以寻见上帝,能到他的台前;我就在祂面前将我的案件陈明,满口辩白。我必知道祂回答我的言语,明白祂向我所说的话。祂岂用大能与我争辩吗?必不这样!祂必理会我。在祂那里,正直人可以与祂辩论;这样,我必永远脱离那审判我的。”

  这里看到约伯对上帝依然是充满着信心,他相信上帝不是大声地来跟他说话,而是可以来听他的辩论的。凡是正直的人都可以来与上帝辩论。而且上帝一定会来救他。可转过来看现实,他说到:伯23:8-9“只是我往前行,祂不在那里;往后退,也不能见祂。祂在左边行事,我却不能看见;在右边隐藏,我也不能见祂。”

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  这是他第二次这样的表达,他看不见那替他公断的中保。虽然看不见,但是约伯在23章第10节,说出整个《约伯记》中最经典的一节经文。在如此无望,看不到自己的中保,看不到上帝为自己辩屈的情况下,约伯依然说出了一句信心满满的话:伯23:10“然而祂知道我所行的路,祂试炼我之后,我必如精金。”

  这样的信心,使约伯坚定他的脚步不犯罪。这种情形在第三十一章出现,请继续看约伯最后一轮和他朋友的对话,约伯是怎样表达对上帝、对中保的期待的。伯31:35“惟愿有一位肯听我,(看哪,在这里有我所画的押,愿全能者回答我。)”这是他第三次表达他得不到主的公断。

  在整个和他朋友的对话中,约伯从开始失去他的牲畜,接下来是他的儿女,最后他自己身上倍遭打击,以及在整个过程中他所经受的苦难,再加上朋友和他一起同坐七天七夜,约伯没有看到上帝对他一丝一毫的显现,没有听见上帝的声音。尽管如此,约伯的信心并不减退,这是令我们大为惊讶的。一方面从人性肉体来说,他已经是非常的脆弱,可是他的信心始终抓住上帝而不放手。

约伯之预表

  这样,我们从第十九章,第二十三章,甚至包括第三十一章35节,看到约伯三次地发出,他虽然相信上帝,但是实在上帝向他隐藏了,他看不见,也不能够为他辩屈和公断。约伯说我的上帝祂知道我一切所行的,可我到现在为什么得不到公断呢。换句话说,约伯在这里没有一位中保替他说话。这是令他非常的困惑的!但这样的困惑依然不能打消他的信心。换句话说,他的信心超越了一切的困惑。在约伯整个遭受患难和打击的过程中,他的信心受到严峻的考验。而这个关键的时刻,他没有中保。

  这段经历,也象征着耶稣在地上做人的整个经历,特别是他受到三次试探,在他的人性到达了(40天没有吃喝)最软弱的时候,没有中保替他出面。在客西马尼园,在他即将走向十字架之前,他呼求,让那苦杯从他身上挪去,依然没有得到应允。而唯一的,是上帝差派天使来坚定他的信心。

  所以,由此我们得到今天第一个大的方面(内容):约伯在遭受患难的时候,他经历了找不到中保,找不到上帝影迹的艰难心路历程。这经历让我们看到,不光是耶稣在地上的生活为我们留下一个没有中保的榜样,同时也在昭示着末后恩典的门关闭之后,七大灾降临,人类历史灾难达到最大的时候,撒旦对上帝子民攻击最猛烈的时刻,中保也要隐藏,中保的工作结束了,我们只有靠着自己对上帝的信心,才能在圣灵的光照和帮助之下,站立在上帝的面前。约伯在这里给我们留下了一个非常宝贵的榜样。

  请再看第19章的第8节,实际上第7节也应验在耶稣的身上。当耶稣被钉之前,他在受审判过程中既然找不到罪,彼拉多就把他推出去,任他们把他鞭打。为什么要鞭打呢?既然找不到罪,为何要在犹太人选了巴拉巴之后还把这个无辜的人钉十字架呢?所以,我们从这些过程中可以看到,这里没有公断。甚至在犹大出卖了耶稣之后,也认为耶稣本是不该被钉的。

  约伯得不到公断,照样,耶稣也没有得到公断。伯19:8“上帝用篱笆拦住我的道路,使我不得经过;又使我的路径黑暗。”当耶稣被钉的时候,也是犹大出来带着许多人,带着刀棒,而且用亲吻的暗号来出卖耶稣。所以,这就好像是耶稣的路被挡住了一样。当耶稣在十字架上被钉的时候,出现了黑暗。上帝掩面不看自己的儿子为人类的罪牺牲,他像一个罪犯被抛弃。这个时候天黑暗下来,太27:45“从午正到申初,遍地都黑暗了。”所以这第8节“又使我的路径黑暗”,正是在耶稣的经历中应验了。

  伯19:9“他剥去我的荣光,摘去我头上的冠冕。”在耶稣被钉之前,兵丁又用荆棘做冠冕,戴在他的头上,同时又把他的衣服也剥去,他最后一点做人的尊严都被彻底地击碎了。路23:34-35“当下耶稣说:'父啊,赦免他们!因为他们所作的,他们不晓得。'兵丁就拈阄分他的衣服。百姓站在那里观看。官府也嗤笑他。”

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  他们把耶稣身上仅存的保留最后尊严的一点点衣服,都剥的一干二净。

  伯19:10-11“他在四围攻击我,我便归于死亡,将我的指望如树拔出来。他的忿怒向我发作,以我为敌人。”我们看到耶稣就如罪犯被钉,最后天父也视他为罪犯将他弃绝。这样,耶稣心脏破裂而死亡。

  伯19:12“他的军旅一齐上来,修筑战路攻击我,在我帐棚的四围安营。”最后来攻击耶稣的,是犹大所带领的许多的人,一起来抓他。我们可以看见所谓“他的军旅一齐上来……攻击我,在我帐棚的四围安营。”这与耶稣最后祷告时被抓所经历的一切,是非常得相近。

约伯从前景况和现今之对比

  伯19:13“他把我的弟兄隔在远处,使我所认识的全然与我生疏。”我们在十六章也看到类似的经文,他将我的朋友“隔在远处”。约伯在这里再次重复。然后他接着说:

  伯19:14-19“我的亲戚与我断绝,我的密友都忘记我。(这既是约伯的经历,同时也是耶稣的经历。)在我家寄居的和我的使女都以我为外人,我在他们眼中看为外邦人。我呼唤仆人,虽用口求他,他还是不回答。我口的气味,我妻子厌恶;我的恳求,我同胞也憎嫌,连小孩子也藐视我。我若起来,他们都嘲笑我。我的密友都憎恶我,我平日所爱的人向我翻脸。”

  我们可以想象约伯所经受的整个灾难的过程,全身发烂坐在那里好几天之后,身上的这种气味,口中的气味等等实在是让人难以靠近。可以说是一个让人看笑话的场面。约伯说,来看笑话的人实在是太多了。

  然而约伯从前的景况是怎样的呢?伯29:7-10“我出到城门,在街上设立座位;少年人见我而回避,老年人也起身站立;王子都停止说话,用手捂口;首领静默无声,舌头贴住上膛。”这里看到约伯出现,是一个重要的人物出现,大家都仰望他。

  伯29:21-22“人听见我而仰望,静默等候我的指教。我说话之后,他们就不再说;我的言语像雨露滴在他们身上。”这是他原来的光景。伯29:25“我为他们选择道路,又坐首位。我如君王在军队中居住,又如吊丧的安慰伤心的人。”这里可以看到约伯原来的地位是何等得高,他在民间的威望是何等得重。

  可是现在是一个什么情形呢?伯30:1“但如今,比我年少的人戏笑我,其人之父我曾藐视,不肯安在看守我羊群的狗中。”

  现在来这儿看约伯笑话的是什么样的人呢?这些人的父亲曾经替约伯去放羊,去跟着那些放羊的狗一块跑,他都不乐意。就是说,他们是在他眼中完全不可使用的一些人。现在那些人的下一代看见约伯遭受灾难,就“来戏笑我”。而那时候,伯30:5-8“他们从人中被赶出,人追喊他们如贼一般,以致他们住在荒谷之间,在地洞和岩穴中,在草丛中叫唤,在荆棘下聚集。这都是愚顽下贱人的儿女,他们被鞭打,赶出境外。”

  可是现在回来嘲笑我的就是这些人。伯30:9-10“现在这些人以我为歌曲,以我为笑谈。他们厌恶我,躲在旁边站着,不住地吐唾沫在我脸上。”伯30:12-14“这等下流人在我右边起来,推开我的脚,筑成战路来攻击我。这些无人帮助的,毁坏我的道,加增我的灾。他们来如同闯进大破口,在毁坏之间,滚在我身上。”

  约伯真是“虎落平阳被犬欺”,“墙倒众人推”啊。我们听众中或许也有人有类似的经历,在你遭灾的时候,许多人就来看笑话,那些曾经什么都不是的人,甚至跳得比任何人都高,来指责你。约伯经历了这一切,因为自己遭灾,所以他的密友、朋友都把他忘记,伯19:21-22“我朋友啊,可怜我,可怜我!因为上帝的手攻击我。你们为什么仿佛上帝逼迫我,吃我的肉还以为不足呢?”

  同样,耶稣曾经喂五千人吃饱,他经过每一个村庄,人的病都被医好。可是当他被钉被抓的时候,众人都离他而去,甚至在他脸上吐唾沫,如同约伯所经历的一样。“掩面不看他”。约伯的这一段经历同样应验在耶稣身上。

  伯19:23-25“惟愿我的言语现在写上,都记录在书上;用铁笔镌刻,用铅灌在磐石上,直存到永远。我知道我的救赎主活着,末了必站立在地上。”在这一段话里,约伯的信心也象征着耶稣的信心,其后一句说:伯19:26“我这皮肉灭绝之后,我必在肉体之外得见上帝。”

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  实际上中文这里翻译“皮肉之外”是错误的,因为(对约伯来说)在复活之后,是“皮肉之内”得见上帝。约伯是说:我现在身上都烂成这样,皮肉都离我远去,但是我相信在复活之后上帝会给我一个完好的身体。我会在这个皮肉之内看见上帝。伯19:27“我自己要见他,亲眼要看他,并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。”

  这段话我们同样看到它在耶稣身上也有应验。《使徒行传》第一章,当加利利人举目望天的时候,天使对他们说:徒1:11“加利利人哪,你们为什么站着望天呢?这离开你们被接升天的耶稣,你们见他怎样往天上去,他还要怎样来。”

  门徒看到复活的耶稣,也是在肉体之中看见祂。将来耶稣再来的时候我们复活,也是在肉身之中见到耶稣。我们看见在约伯整个的经历中间,无论他经受怎样的打击,都表现了令人敬佩的信心,为我们留下了信心的榜样。

  结束祷告:天父我们感谢赞美主。我们感谢祢用约伯的事迹给我们留下一个信心的榜样。特别是在他找不到中保的时候,他靠着信心,靠着圣灵的帮助,能够不犯罪,能够荣耀上帝。愿主也帮助我们有约伯这样的信心。我们献上祷告,奉基督圣名。阿们!

《约伯记中的基督》思考题

1. 从哪里看出约伯对上帝充满信心?
2. 约伯为何说:"上帝试验我之后,我必如精金"?
3. 约伯经历了多久上帝没有回应的日子?
4. 约伯在关键时刻没有中保为他申辩,怎样预表耶稣?自动保存
5. 约伯怎样预表在七大灾中上帝的子民?
6. 约伯说上帝使他的路径黑暗,怎样预表耶稣?
7. 约伯说上帝剥去他的荣光,摘下他头上的冠冕,怎样预表耶稣的遭遇?
8. 约伯的亲朋离弃约伯,怎样预表耶稣的经历?

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