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利未记中的基督(六)

来源:未知 编辑:现代真理 时间:2018-01-24
导读:一个充满雾霾的地方,需要清新的空气。 一个遍布诡诈的世界,渴望圣洁的智慧。 一群候主复临的子民,切慕上帝的话语。 我们邀请您与我们一起遍览圣经全貌、探求真理宝藏。 愿那圣善的灵藉着生命的道,变化你我的人生。 愿我们的额头都盖上,永生上帝的印,欢

一个充满雾霾的地方,需要清新的空气。
一个遍布诡诈的世界,渴望圣洁的智慧。
一群候主复临的子民,切慕上帝的话语。
我们邀请您与我们一起遍览圣经全貌、探求真理宝藏。
愿那圣善的灵藉着生命的道,变化你我的人生。
愿我们的额头都盖上,永生上帝的印,欢喜迎接基督的荣临。
盖印人生从读经开始。

 

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  早上好!各位弟兄姐妹大家好,我们今天继续从上次结束的地方往下看。我们先做一个祷告:“天父,我们感谢赞美主。主啊我们感谢您在《利未记》中间来教导我们生活的原则,将您的律例典章显示给我们。我们求主您的圣灵继续地带领我们,使我们不单是从中看到耶稣,也学会我们在世上生活的原则。我们献上祷告,奉基督的圣名,阿们!”

  我们上次看到《利未记》19章18节。19章的经文在新约引用比较多,所以我们就把19章逐节地读一下,使大家熟悉和了解。我们继续往下看。

  利19:19“你们要守我的律例。不可叫你的牲畜与异类配合;不可用两样搀杂的种种你的地,也不可用两样搀杂的料做衣服穿在身上。”在《创世记》一开始就说“各从其类”,所以这里就说不可以打破这个种类而随意地乱配合。种子也不可以把它掺杂地种在一起,包括我们做衣服也不要用两样掺杂的料做成衣服穿在身上。这里应该是有一些属灵的教训,请大家自己去思考。

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  利19:20:“婢女许配了丈夫,还没有被赎、得释放,人若与她行淫,二人要受刑罚,却不把他们治死,因为婢女还没有得自由。”这里指出无论是做仆人的还是做主人的都一样,要受到同样的保护。

  利19:21-25“那人要把赎愆祭,就是一只公绵羊牵到会幕门口、耶和华面前。祭司要用赎愆祭的羊在耶和华面前赎他所犯的罪,他的罪就必蒙赦免。你们到了迦南地,栽种各样结果子的树木,就要以所结的果子如未受割礼的一样。三年之久,你们要以这些果子,如未受割礼的,是不可吃的。但第四年所结的果子全要成为圣,用以赞美耶和华。第五年,你们要吃那树上的果子,好叫树给你们结果子更多。我是耶和华你们的上帝。”这是对到迦南地的一些吩咐,前面三年所结的果子不可吃,第四年要全然成为圣,第五年吃上面的果子,果子会更多。

  利19:26“你们不可吃带血的物;不可用法术,也不可观兆。”上一讲我们谈过,任何带血的东西都不可吃。

  利19:27-28“头的周围(或作:两鬓)不可剃,胡须的周围也不可损坏。不可为死人用刀划身,也不可在身上刺花纹。我是耶和华。”今天有很多人喜欢在身上刺青,这里明确告诉我们不可以在身上刺青。这是上帝所不喜悦的。

  利19:29“不可辱没你的女儿,使她为娼妓,恐怕地上的人专向淫乱,地就满了大恶。”就是说不可以逼良为娼,作父母的更不可以让自己的儿女去卖淫。

  利19:30-31“你们要守我的安息日,敬我的圣所。我是耶和华。不可偏向那些交鬼的和行巫术的;不可求问他们,以致被他们玷污了。我是耶和华你们的上帝。”世上有很多人,去求问那些跳大神的、算命的及所谓的各种大师,这是上帝所不喜悦的。不可以去求问他们,以至于被玷污。之前微信群里也有讨论,说有些人说出来的话好像挺准的。其实撒旦也是有行神迹的能力的,他可以演双簧,先说一下,以后他就使这件事情如所说的去发生,让你相信一些交鬼的人或者是算命先生的话。这些都是上帝禁止祂的百姓所行的。

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  利19:32“在白发的人面前,你要站起来;也要尊敬老人,又要敬畏你的上帝。我是耶和华。”这一节是说我们要讲礼貌,实行在生活中。给人让座、让道这都是尊重老人的一种表现。

  利19:33“若有外人在你们国中和你同居,就不可欺负他。”这是说我们如对移民和非本乡本土的人,要以同样的爱心好好对待他们。

  利19:34“和你们同居的外人,你们要看他如本地人一样,并要爱他如己,因为你们在埃及地也作过寄居的。我是耶和华你们的上帝。”这里很明显就是说不可欺负外乡人。在中国,很多地方都有同乡会,对本地人是一种态度,对外乡人又是一种态度。这里告诉我们无论是本地人还是外地人,都要以同样的方式对待,不管你哪那个省份和地方的人,都要如同本地人一样看待。《圣经》里说我们看外人要如同本地人一样。在教会里也一样,无论你是新北京人也好、新上海人也好、新深圳人也好、新长沙人也好、新武汉人也好,都是要一样的对待。也就是说在教会里,无论是新教友还是老教友,要用同样的方式来对待。

  利19:35 “你们施行审判,不可行不义;在尺、秤、升、斗上也是如此。”在量器上我们必须公平。关于公平,上帝是一直强调的,就是我们不可以有欺诈。

  在箴11:1中记着说:“诡诈的天平为耶和华所憎恶;公平的砝码为他所喜悦。”我们在任何的商业道德上及与人打交道时都要公平,不可行不公义的事,不公义的事最终在上帝那里是不会被通过的。箴20:10“两样的砝码、两样的升斗,都为耶和华所憎恶。”申命记25:14-15“你家里不可有一大一小两样的升斗,当用对准公平的砝码、公平的升斗。这样,在耶和华你上帝所赐你的地上,你的日子就可以长久。”这些都是告诉我们,不能对内一个样对外一个样。你家里不可有一大一小的两样的升斗,对内对外也不能用两样的态度,要用同样的方式来对待。所以上帝说:你们要记住,我是耶和华你们的上帝,曾经将你们从埃及地领出来,所以你们要公平的对待人。

  利未记19章的中心原则,就是要爱人如己,公平对待。

  下面我们看20章。利20:1-2“耶和华对摩西说:‘你还要晓谕以色列人说:凡以色列人,或是在以色列中寄居的外人,把自己的儿女献给摩洛的,总要治死他;本地人要用石头把他打死。’”就是不可以把自己的儿女献给摩洛,要把这种人治死。这里我们看到,上帝不让人献自己的儿女,但上帝却为了我们,为了赎我们的罪,将耶稣赐下,耶稣最终也是被钉而死。所以我们在这里从反面也可以看到耶稣。

  利20:7“所以你们要自洁成圣,因为我是耶和华你们的上帝。”20章7-24节强调不可以随从行邪淫的人,不可随交鬼的人、不可与兽苟合、不可与其他亲属行淫,这里再次强调了守洁净的条例。

  利20:25“所以,你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来;不可因我给你们分为不洁净的禽兽,或是滋生在地上的活物,使自己成为可憎恶的。”所以我们在吃食物的时候也是要注意洁净和不洁净。

  利20:26-27“你们要归我为圣,因为我耶和华是圣的,并叫你们与万民有分别,使你们作我的民。无论男女,是交鬼的或行巫术的,总要治死他们。人必用石头把他们打死,罪要归到他们身上。”上帝说我们要归耶和华为圣,要与万民有分别,在我们的饮食上要吃洁净的,不洁净的不可入我们的口。我们要成为圣洁的子民,在生活上要洁净。在《利未记》中,还特别强调在淫乱方面、在男女之事上要保持洁净,不可跨越雷池。有好几章都在谈这个问题。这是我们一生中必须特别谨慎小心的。

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  第21章再一次回到了祭司的例,是与第8-10章相对应,继续讲洁净的祭司的,所以不逐一读了。我们看其中的一部分。

  利21:1-3耶和华对摩西说:“耶和华对摩西说:“你告诉亚伦子孙作祭司的说:祭司不可为民中的死人沾染自己,除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄,和未曾出嫁、作处女的姐妹,才可以沾染自己。”就是说,祭司不可沾染死人,否则的话就不洁净了。

  利21:4“祭司既在民中为首,就不可从俗沾染自己。”不可随从各地的风俗。

  利21:5“不可使头光秃;不可剃除胡须的周围,也不可用刀划身。”这个在19章已经谈到过,在20章又看到了不可刺青等等。

  利21:6“要归上帝为圣,不可亵渎上帝的名;因为耶和华的火祭,就是上帝的食物,是他们献的,所以他们要成为圣。”所以我们献的食物要成为圣。

  利21:9“祭司的女儿若行淫辱没自己,就辱没了父亲,必用火将她焚烧。”上帝对祭司的家要求更加严格。

  利21:10“在弟兄中作大祭司、头上倒了膏油、又承接圣职,穿了圣衣的,不可蓬头散发,也不可撕裂衣服。”这里要特别的强调一下。我们今天,特别是传道人在圣日,不可衣着随便。有一些人穿着很随便,甚至邋里邋遢的就上讲台了,这是不可以的。也不可以蓬头散发,不是说要穿上华丽的衣服,但是要尽可能地穿干净整洁端庄的衣服。祭司是不可以撕裂衣服的。在新约中大祭司在审判耶稣时把自己的衣服撕裂,他就违背这条规则了。

  利21:11“不可挨近死尸,也不可为父母沾染自己。”我们在谈到祭祀的时候,这些事情要非常的谨慎。利21:12-15“不可出圣所,也不可亵渎上帝的圣所,因为上帝膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。他要娶处女为妻。寡妇或是被休的妇人,或是被污为妓的女人,都不可娶;只可娶本民中的处女为妻。不可在民中辱没他的儿女,因为我是叫他成圣的耶和华。”这里谈到祭司要娶的妻子应该是处女,而不是被休或者是有婚前性行为的。在今天这个世界,现代风俗,要做到这一点非常艰难,但上帝依然要我们保持洁净。圣洁是十分重要的事情。

  利21:16-19“耶和华对摩西说:‘你告诉亚伦说:你世世代代的后裔,凡有残疾的,都不可近前来献他上帝的食物。因为凡有残疾的,无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、折脚折手的。’”残疾是因为罪形成的,是罪的后果。这里我们看到,耶稣的脚和手都被钉了,他是为我们承受了罪污。

  利21:20“驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的,或是损坏肾子的,都不可近前来。”这些也在耶稣身上都有应验。耶稣背负十字架,他的身体是驼背的,并把他压矮了;因荆棘冠冕刺破头皮,所流出的血而迷了眼睛;鞭子无情地抽打他,也损伤了他完美的身体和眼睛。这些因罪导致形象不完美的祭物身上,也表现出了耶稣为我们所担当的这些罪。

  利21:21-24“祭司亚伦的后裔,凡有残疾的,都不可近前来,将火祭献给耶和华。他有残疾,不可近前来献上帝的食物。上帝的食物,无论是圣的,至圣的,他都可以吃。但不可进到幔子前,也不可就近坛前;因为他有残疾,免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。于是,摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙,并以色列众人。”这里是上帝吩咐圣洁的祭师的例。

  第22章也同样是圣物的一些例,以读为主。利22:1-3“耶和华对摩西说:‘你吩咐亚伦和他子孙说:要远离以色列人所分别为圣、归给我的圣物,免得亵渎我的圣名。我是耶和华。你要对他们说:你们世世代代的后裔,凡身上有污秽、亲近以色列人所分别为圣、归耶和华圣物的,那人必在我面前剪除。我是耶和华。’”归耶和华的圣物不能随随便便,同样,任何归上帝的东西,我们在圣殿中也要非常小心谨慎地安置和处理。

  利22:4-9“亚伦的后裔,凡长大麻疯的,或是有漏症的,不可吃圣物,直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物(或作:人),或是遗精的人,或是摸什么使他不洁净的爬物,或是摸那使他不洁净的人(不拘那人有什么不洁净),摸了这些人、物的,必不洁净到晚上;若不用水洗身,就不可吃圣物。日落的时候,他就洁净了,然后可以吃圣物,因为这是他的食物。自死的或是被野兽撕裂的,他不可吃,因此污秽自己。我是耶和华。所以他们要守我所吩咐的,免得轻忽了,因此担罪而死。我是叫他们成圣的耶和华。”上帝的吩咐我们不能轻轻忽忽,免得担罪而死。

  利22:10-16“凡外人不可吃圣物;寄居在祭司家的,或是雇工人,都不可吃圣物;倘若祭司买人,是他的钱买的,那人就可以吃圣物;生在他家的人也可以吃。祭司的女儿若嫁外人,就不可吃举祭的圣物。但祭司的女儿若是寡妇,或是被休的,没有孩子,又归回父家,与她青年一样,就可以吃她父亲的食物;只是外人不可吃。若有人误吃了圣物,要照圣物的原数加上五分之一交给祭司。祭司不可亵渎以色列人所献给耶和华的圣物,免得他们在吃圣物上自取罪孽,因为我是叫他们成圣的耶和华。”所以关于归上帝的圣物方面,这里做了很详细的规定。我们今天读的《圣经》也是上帝的圣物,我们也应谨慎小心。

  利22:17-25的经文比较长,是讲有残疾的牛羊等不可献为火祭,这些都是不蒙悦纳的。

  利22:26-28“耶和华晓谕摩西说:‘才生的公牛,或是绵羊或是山羊,七天当跟着母;从第八天以后,可以当供物蒙悦纳,作为耶和华的火祭。无论是母牛是母羊,不可同日宰母和子。’”上一次我们也谈过了,不可用母羊的奶煮羊羔,也就是说母和子不可同一天宰杀。我们看到耶稣牺牲时,他的母亲不是在这一天去世的。

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  利22:29-33“你们献感谢祭给耶和华,要献得可蒙悦纳。要当天吃,一点不可留到早晨。我是耶和华。你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。你们不可亵渎我的圣名;我在以色列人中,却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华,把你们从埃及地领出来,作你们的上帝。我是耶和华。”这里反复强调上帝乃是我们的拯救主,他是为我们去征战的,祂的诫命我们应当谨守遵行,而且也反复强调我们是上帝从埃及地领出来的,他做我们的上帝。所以当一个人蒙恩重生得拯救,他就应当谨守遵行上帝的诫命、律例和典章,这应当成为我们人生的指南。

  今天我们就到这儿,我们一起做一个结束祷告:“天父我们感谢您的大恩,是您用大能的手将我们从罪孽之中拯救出来。主啊,求您借着这些洁净的礼来提醒我们,在生活中要洁净自己,归耶和华为圣。主啊,求您帮助我们在《利未记》中的学习中更进一步地看明主您的教训,并应用到我们的生活中,让我们成为圣洁、没有瑕疵的人。求主的大能帮助我们依靠上帝,朝着这个目标而努力奋进。我们献上这样的祷告,奉耶稣基督圣名。阿们!”

责任编辑:现代真理

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