《哥林多后书》第五讲：保罗的工作
来源：未知
编辑：责任编辑
时间：2021-07-23
导读：我们不是保罗。但是，愿上帝赐给我们如保罗同样的爱心，同样的信心，愿我们所做的一切都能够造就教会，造就自己，造就他人。
■ ■ ■ ■ ■
天父上帝，我们满心感谢赞美主你的恩典。我们感谢你藉着《哥林多前书》和《哥林多后书》，让我们看到教会在各个时代都有这样、那样的问题，但是主啊，你的恩典够我们用，你在《圣书》上所教导的原则能够帮助我们。我们今天学习《哥林多后书》最后几章，看到保罗为教会所做的事，愿我们从中也受到教训。献上祷告，奉耶稣基督圣名。阿们！
主题经文：因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。——林后10:3
保罗写《哥林多后书》时，实际上处于一个比较尴尬的境地，因为他个人的身份受到了质疑。从《哥林多后书》第一章看下来，保罗一直在谈这方面的问题，谈他职分的正当性。在上一讲谈到关于哥林多人的悔改，他们的改正给保罗带来的欣喜。保罗再次声明他没有在钱财方面、捐款方面占哥林多教会的任何便宜。我们看到保罗反反复复地说这些问题，实际上也是比较尴尬。
在之前的一些章节中间，保罗藉着谈他的职事而引出了新约的执事，引出了我们在工作中一切的能力都是出于上帝，不在于自己。保罗看到自己年龄逐渐增长，而身体状况越来越下滑，由此引出了很多美好的教训。林后4:16“我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。”林后5:16-17“我们从今以后，不凭着外貌认人了；…若有人在基督里，他就是新造的人。”我对你们哥林多教会也是如此，从前凭着外貌，现在只要你们在基督里，就是新造的人，过去的事情都可以过去，一切从头再来。我们都有一个职分，就是和好的职分，不仅上帝藉着基督与我们和好，我们也要和上帝和好，要彼此的相合。
保罗深深意识到自己是与上帝同工的。他在各样的事上表明自己是上帝的用人，无论是忍受患难、贫穷、鞭打等等，保罗是为福音、为主受苦。听到哥林多教会有改变，依着上帝的意思忧愁，生出殷勤、自诉，自恨、恐惧、想念、热心、自责，保罗非常高兴。既然这样，保罗希望在哥林多教会的改变之中，再给他们加上一个福分，希望他们也能在乐捐的事上有所成长。
由此可见，一个基督徒的成长，不单只是自己接受新的道理，还要奉献自己的能力、财力、物力、精力、时间。而金钱的奉献，也是一个明显的标志。
从第十章到第十三章，《哥林多后书》进入最后的阶段。保罗在此继续地为他的工作辩护，从前面比较广泛的议题来谈使徒的工作，到后面比较具体地落实到他个人的工作上来。
林后10:1-2“我保罗，就是与你们见面的时候是谦卑的，不在你们那里的时候向你们是勇敢的，如今亲自藉着基督的温柔、和平劝你们。有人以为我是凭着血气行事，我也以为必须用勇敢待这等人。求你们不要叫我在你们那里的时候有这样的勇敢。”保罗现在说得比较具体了。前面的一般化的原则都已经谈过了，接下来保罗说，我跟你们见面的时候，平时应该是谦卑的，我不希望表现出那种勇敢，不希望表现出血气。
林后10:3-6“因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在上帝面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识上帝的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。（保罗说，我其实不是凭着我的血气之勇来行事，凭什么？凭的是上帝圣灵的能力，在遇到各样的问题时，都可以藉着上帝的能力把它一一地攻破。）并且我已经预备好了，等你们十分顺服的时候，要责罚那一切不顺服的人。”哥林多教会出现这样、那样的问题，有一些不顺服的人，等教会主体顺服的时候，就要来责罚那些不顺服的人。
《哥林多后书》第10章4-6节非常重要，说上帝能将人的一切心意夺回。弟兄姐妹们，我们个人的心思意念中，可能也存在着这样、那样的，给自己保留了一块自留地，靠着自己的血气来耕种，很享受，在某一、两个领域之中，不愿意把它顺服在基督的脚前。但是，上帝的能力能够帮助我们，将我们所有的心意夺回，不存留任何的自留地供自己经营，将一切都顺服到上帝的面前。愿主帮助我们自我省察，在我们的人生中还有哪些方面是给自己开绿灯，不愿去理会、不愿把它放在上帝的脚前，让上帝的能力在那些方面带领我们顺服他。
同时第6节说明了一个重要的原则，那就是耶稣行事也是如此。当教会完全顺服的时候，当教会完全的时候，他就要来责罚一切不顺服的人。所以在末期基督的教会完全地顺服主，照着主的旨意而行，基督就要回来，责罚、惩罚那些恶者。
林后10:10-11“因为有人说：＇他的信又沉重、又厉害，及至见面，却是气貌不扬、言语粗俗的。＇这等人当想，我们不在那里的时候，信上的言语如何，见面的时候，行事也必如何。”我们不是写信吓唬吓唬，人来了以后装装样子，保罗说，我不是这样的人。这也从另外一个角度反映了保罗行事为人的一个方面，就是他平易近人，常常又被人误认为他是很平常的。但是他所写的书信，是在圣灵的感动之下所写的，又可以说是非常的犀利。
这让我想起林大卫老牧师，他为人非常的有亲和力，非常的谦卑，平易近人，但他写的文章非常犀利，原则非常坚定。他的文章不拖泥带水，不和稀泥；但是他与人相处，却那样的柔和谦卑。保罗也是如此。保罗的形象如何，我们不得而知。这封信上说，有人说他是气貌不扬，说的话也像沒怎么受过教育似的大白话。保罗之前说过，我们现在不凭外貌认人了，希望教友也不凭外貌认人。我们在肉身之中、在血气中间行事，但是争战的兵器却出自于上帝的能力，不是属血气的。你们这些人这样评价我，拿我和你们自己相比，这没有什么智慧。
保罗说，我自己也不量度自己、评价自己，把自己留给上帝来评价。不拿自己的长处去跟别人的短处相比，这样比的话，总觉得自己比别人高明。你们这样自己度量自己，不是聪明的做法。我在哥林多教会辛苦劳力，你们不要以为我现在人在外地，够不著你们是吧？
林后10:15“我们不仗着别人所劳碌的分外夸口。”哥林多教会是我辛辛苦苦靠主的能力建立起来的，我把你们始终挂在心上。我到了你们那里，也会像一个使徒要作的进行管教，而且不单如此，我还希望当你们信心增长的时候，福音可以传到更广大的地方。
保罗意识到说这些话，多少是在谈自己所做的事情，他就沿着这个思路继续说。
林后11:1-2（上）“但愿你们宽容我这一点愚妄；其实，你们原是宽容我的。我为你们起的愤恨，原是上帝那样的愤恨。”这就像所说的“恨铁不成钢”的那种愤恨，不是生气时的那种愤恨，而是希望看到我们所关心的人能成长，好像父母“望子成龙，望女成凤”的那种愤恨。但是看到他们像烂泥扶不上墙，不能像我们所期待的那样，心中所出现的不平的感觉。保罗说我为什么会对你们有这样的一种情感呢？
林后11:2（下）-3“因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女献给基督；我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。”保罗希望教会作为一个纯洁的教会，可以献给基督；不要偏离清纯的心，不要被撒但所迷惑。保罗由此说到，在你们中间有假的使徒出现了，我是真正的使徒。
林后11:4-6 “假如有人来另传一个耶稣，不是我们所传过的；或者你们另受一个灵，不是你们所受过的；或者另得一个福音，不是你们所得过的；你们容让他也就罢了；但我想，我一点不在那些最大的使徒以下。我的言语虽然粗俗，我的知识却不粗俗。这是我们在凡事上向你们众人显明出来的。”保罗热忱地希望，在哥林多教会大家所信的、所接受的是他保罗所传的福音。虽然有些其他的假使徒，但保罗希望教会不要跟从他；容让他也就算了，但不要去跟从他。不要因为保罗“言语粗俗”，就拒绝保罗所传的福音。保罗说，我认识上帝的知识一点也不粗俗。保罗说我亏负了别的教会，拿着别的教会所给的支持来帮助你们、为你们效力，所以你们要充满感恩才行。
林后11:13-15“那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。所以，他的差役若装作仁义的差役，也不算希奇。他们的结局必然照着他们的行为。”在教会中常常有人自己标榜自己是真正的正宗，只要有人跟他有一点不一样，就去打击别人，从各个角度来论说别的人没有资格。这样的现象，古来已有。在保罗的时代，保罗作为上帝亲自拣选的外邦使徒，仍然遭受到那些假使徒的非难。所以保罗说，这些人行事非常诡诈，装出一副基督徒的模样。其实撒但也装成光明的天使，所以没有什么奇怪的。我们在教会中遇到有人诋毁其他的人，应当知道这等人的存心，他不是纯一清洁的心。
林后11:16-19“我再说，人不可把我看作愚妄的；纵然如此，也要把我当作愚妄人接纳，叫我可以略略自夸。我说的话不是奉主命说的，乃是像愚妄人放胆自夸；既有好些人凭着血气自夸，我也要自夸了。你们既是精明人，就能甘心忍耐愚妄人。”保罗是被逼无奈啊！接下来在第十一章的后半部分，保罗谈到自己如何为福音忍耐。
林后11:21-24“然而人在何事上勇敢，（我说句愚妄话），我也勇敢。他们是希伯来人吗？我也是。他们是以色列人吗？我也是。他们是亚伯拉罕的后裔吗？我也是。他们是基督的仆人吗？（我说句狂话），我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下。”犹太人和罗马人是不一样的。因为保罗是犹太人，但同时也是罗马公民。责打四十下是规矩，是对奴仆、化外人的待遇；但是打罗马公民的时候，不能打四十下，所以打到三十九下的时候就喊停。保罗作为一个罗马公民，他也受到了责罚，但是几次受鞭打，都要四十减掉一下。
保罗经历各样的危险：林后11:26-28“遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险，假弟兄的危险。受劳碌、受困苦，多次不得睡，又饥又渴；多次不得食，受寒冷，赤身露体。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。”保罗说，本来这些事都是为主而做，没什么好夸的，也不想夸，但是，居然有人怀疑保罗的身份，怀疑保罗的居心，怀疑保罗作为使徒的职分。保罗说你们既然这样自夸，你们就把我当成愚昧人，我就来当一次愚昧人，我也来把自己的事儿说一说，你们看看我够不够资格。
林后11:29-31“有谁软弱我不软弱呢？有谁跌倒我不焦急呢？（保罗说我和别人一样，我也是软弱的血肉之躯，但是如果有人跌倒，我内心是非常的焦急。）我若必须自夸，就夸那关乎我软弱的事便了。那永远可称颂之主耶稣的父上帝知道我不说谎。”我并不是贸然的什么都不怕，有人捉拿我，我也赶紧逃跑，脱离他们，我也是有软弱的一面。
林后12:1“我自夸固然无益，但我是不得已的。如今我要说到主的显现和启示。”是你们逼我这样，我对你们已经没办法。我做的这一切还不能得到大家的认同，还有人在那里说一些闲言碎语，那我只能把我自己的实际经历，背后那些不为人所知的部分给大家说一说。不仅如此，我还想说一个证据，就是我还得到了主给我特别的启示。
林后12:2-5“我认得一个在基督里的人，他前十四年被提到第三层天上去。或在身内，我不知道，或在身外，我也不知道，只有上帝知道。我认得这人，或在身内，或在身外，我都不知道，只有上帝知道。他被提到乐园里，听见隐秘的言语，是人不可说的。为这人，我要夸口；但是为我自己，除了我的软弱以外，我并不夸口。”保罗所说的他“认得这人”，就是他自己。在十四年以前，大概在公元42年到45年前后这段时间里，保罗得到异象，被提到第三层天。很多人说第三层天怎么算？经文第4节有说明，第三层天就是指的乐园。
那什么是乐园呢？启2:7“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将上帝乐园中生命树的果子赐给他吃。”耶稣在十字架上对强盗所说的话也是：路23:43“我今日实在告诉你，你要同我在乐园里了。”耶稣所去的地方是乐园，将来凡得胜的，也要去乐园。乐园有什么标志呢？有生命树。哪个地方有生命树呢？伊甸园有生命树。亚当、夏娃从伊甸园被赶出来，最后一眼所看见的就是生命树，上帝派天使把守生命树的道路。启22:14 “那些洗净自己衣服的（或译：遵守上帝诫命的）有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。”由此可见，保罗所说的乐园，就是创始之初上帝设立在地上的伊甸乐园。
为什么把伊甸乐园又称为“第三层天”呢？一个简单的理解，可以商讨，但不一定是绝对的结论：即大地之上的天空，就是第一层天。《圣书》说，诗115:16“天，是耶和华的天；地，他却给了世人。”上帝创造天地。第一层天，从地上来看是第一层；在天之外的天国，天上天使活动的地方，叫做第二层天；当伊甸园被提到天上去的时候，伊甸园就在天国里的某一个地方，它就是第三层天。保罗在经文中间也直接说他被提到第三层天上，被提到乐园里，这就是第三层天。因此保罗也曾像以诺一样被提，穿过伊甸园，进入有生命树的乐园之中。
这样的待遇，是其他使徒都没有的。所以保罗说，我得到了这样的一个待遇，甚至得到了人不可以说的奥秘。为这个人—为上帝赐给他的恩典，我要夸口；但是为我自己，我只能夸自己的软弱。
林后12:7-9（上）“又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。他对我说：＇我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。＇”所以保罗说，他也有他身体上的疾患，撒但的攻击。
今天，我们有时候人生病，不知道什么原因，有时候可能是我们违背了健康的律法，但有时候生病却不一定。保罗的这根刺，他说是撒但差役的攻击。在《约伯记》中，看到撒但从上帝面前退去，三番五次地来鼓动人、调动自然的力量，最后让约伯生病。可见约伯生病不是自己违反了什么自然的律法、健康的律法，而是撒但差役的攻击。如同保罗身上的这根刺一样，上帝没有把它挪去，也希望保罗用这样的事件来保持，免得他自高，不让保罗产生一种刀枪不入的幻觉。他不过是一个软弱的人，随时需要依靠上帝的能力。
弟兄姐妹们，我们中间若有人不知什么缘故得病，不要一味地认为这都是自己的错误，有时可能也是撒但的攻击。但好消息是：无论如何，上帝的恩典是够我们用的，因为上帝的能力是在人的软弱上显得完全。
林后12:9（下）-10“所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。…因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”要在软弱的部分显出上帝的能力，让上帝的大能在人的软弱上得到更好地彰显。
林后12:11“我成了愚妄人，是被你们强逼的，我本该被你们称许才是。我虽算不了什么，却没有一件事在那些最大的使徒以下。”保罗说了这一切，对哥林多教会可以说是苦口婆心，把不想说的话都说了，像一个愚妄人一样的自夸。但是保罗说，这都是被你们强逼的。
我像父母对待儿女一样的对待你们，我不是打算从你们那得什么好处。林后12:14-17“儿女不该为父母积财，父母该为儿女积财。我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力。难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱吗？罢了，我自己并没有累着你们，你们却有人说我是诡诈，用心计牢笼你们。我所差到你们那里去的人，我藉着他们一个人占过你们的便宜吗？”所以，你们千万不要再这样想，我们只有为你们费时费力。
林后12:19“你们到如今，还想我们是向你们分诉。我们本是在基督里当上帝面前说话。亲爱的弟兄啊，一切的事都是为造就你们。”我不是想在你们面前为自己辩白，我说这一切都是为了造就你们，我说这一切话我也清楚地知道，我是在上帝面前说话。
林后12:20-21“我怕我再来的时候，见你们不合我所想望的，你们见我也不合你们所想望的。又怕有纷争、嫉妒、恼怒、结党、毁谤、谗言、狂傲、混乱的事；且怕我来的时候，我的上帝叫我在你们面前惭愧。”我希望我来的时候，你们能改正过来。保罗说，你们有一些人在背后说我，不如想想。
林后13:5“你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。”个人要行事端庄，不做一件恶事。林后13:8“我们凡事不能抵挡真理，只能扶助真理。”我们任何人所做的事情，哪怕是挑真理的毛病，但真理永远会得胜，我们没有办法阻挡真理。真理被彰显可能来得迟一点，但是它不会永远的缺席。
说一千，道一万。林后13:10“所以，我不在你们那里的时候把这话写给你们，好叫我见你们的时候，不用照主所给我的权柄严厉地待你们。这权柄原是为造就人，并不是为败坏人。”保罗说，我费这么多心血写这封信，甚至于自己把自己当成愚昧人一样来自夸一番，把那些不想说的事也说给你们听，其实还是为了造就你们，希望我来的时候看到你们有改变，不要让我用主给我的权柄来严厉地斥责你们。
林后13:11“还有末了的话：愿弟兄们都喜乐。要作完全人，要受安慰，要同心合意，要彼此和睦。如此，仁爱和平的上帝必常与你们同在。”保罗最后平心静气地给哥林多教会发出最后的勉励，希望他们要坚定，在基督里做完全人，受上帝圣灵的安慰，同心合意，彼此和睦相处。
最后保罗送上祝福。林后13:14“愿主耶稣基督的恩惠、上帝的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人同在！”
我们从《哥林多后书》看到，保罗出于他深深的爱，出于他那种拳拳之心，像父母一般对哥林多教会苦口婆心，反复劝导，就为了一个目的，为了造就人。不是为了败坏他们，而是为了让他们能够在基督里不断地成长，为哥林多教会在上帝面前作完全人，同心合意，彼此和睦。这也是保罗作为一个使徒所当做的事情。
弟兄姐妹们，今天我们在教会，我们不是保罗，我们也没有得到上帝给我们像保罗那样的被提到伊甸园中，被提到第三层乐园、第三层天上。但是，愿上帝赐给我们如保罗同样的爱心，同样的信心，愿我们所做的一切都能够造就教会，造就自己，造就他人。
天父上帝，我们满心地感谢赞美主你的恩典。我们读完《哥林多后书》，心情是异常地复杂，既沉重又感恩。就连保罗这样的使徒都面临着各样的批评责难，他还要来为自己辩护，为自己作出诸般的解释。主啊，愿我们今天的弟兄姐妹在教会中，不要去学效哥林多教会那些指责保罗的人，而是要彼此同心合意，彼此相爱，彼此扶助，在主耶稣基督的恩典和知识上不断地长进。让我们所接受到的福音，不断地向外拓展，有更多的人因为我们而学效耶稣，学效使徒，使他们也能与我们一样得到宝贵的真理，有永生的盼望。献上祷告，奉耶稣基督圣名。阿们！
我现在是要得人的心呢？还是要得上帝的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。
加拉太书1:10
责任编辑：责任编辑
