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圣经分类主题经文 71-110

来源:未知 编辑:纯杰 时间:2018-01-25
导读:71.交談 (1)充滿感恩的交談是有益的。有《聖經》為證《哥羅西書》4:6你們的言語要常常帶著和氣,好像用鹽調和,就可知道該怎樣回答各人。 (2)用心聽能促成好的交談結果。有《聖經》為證《雅各書》1:19-20我親愛的弟兄們,這是你們所知道的。但你們各人要快快
71.交談
(1)充滿感恩的交談是有益的。有《聖經》為證《哥羅西書》4:6你們的言語要常常帶著和氣,好像用鹽調和,就可知道該怎樣回答各人。
(2)用心聽能促成好的交談結果。有《聖經》為證《雅各書》1:19-20我親愛的弟兄們,這是你們所知道的。但你們各人要快快的聽,慢慢的說,慢慢的動怒。因為人的怒氣,並不成就神的義。
72.價值
(1)上帝賜給了人無比的價值。有《聖經》為證:《詩篇》8:3-5我觀看你指頭所造的天,並你所陳設的月亮星宿,便說,人算什麼,你竟顧念他。世人算什麼,你竟眷顧他。你叫他比天使微小一點,並賜他榮耀尊貴為冠冕。
(2)上帝看重我們--心裡總是掛著我們。有《聖經》為證:《詩篇》139:17-18神阿,你的意念向我何等寶貴。其數何等眾多。我若數點,比海沙更多。我睡醒的時候,仍和你同在。
(3)最有價值的是成為天國的子民。有《聖經》為證:《馬太福音》13:44天國好像寶貝藏在地裡。人遇見了,就把他藏起來。歡歡喜喜的去變賣一切所有的買這塊地。
73.借貸
(1)借錢時當記住什麼?有《聖經》為證:《箴言》22:7富戶管轄窮人,欠債的是債主的僕人。
(2)為人擔保時應該謹慎。有《聖經》為證:《箴言》22:26-27不要與人擊掌,不要為欠債的作保。你若沒有什麼償還,何必使人奪去你睡臥的床呢。
(3)《聖經》對還債有何教訓?有《聖經》為證:《羅馬書》13:7-8凡人所當得的,就給他。當得糧的,給他納糧。當得稅的,給他上稅。當懼怕的,懼怕他。當恭敬的,恭敬他。凡事都不可虧欠人,惟有彼此相愛,要常以為虧欠。因為愛人的就完全了律法。
74.健康
(1)我為何必須注意自己的身體健康?有《聖經》為證:《哥林多前書》6:19-20豈不知你們的身子就是聖靈的殿麽。這聖靈是從神而來,住在你們裡頭的。並且你們不是自己的人。因為你們是重價買來的。所以要在你們的身子榮耀神。
(2)上帝對我們的願望是什麼?有《聖經》為證:《約翰三書》2親愛的兄弟阿,我願你凡事興盛,身體健壯,如你的靈魂興盛一樣。
(3)上帝所應許的不染疾病的條件是什麼?有《聖經》為證:《出埃及記》15:26又說,你若留意聽耶和華你神的話,又行我眼中看為正的事,留心聽我的誡命,守我一切的律例,我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上,因為我耶和華是醫治你的
(4)古時上帝應許他的百姓什麼?有《聖經》為證:《出埃及記》23:25你們要事奉耶和華你們的神,他必賜福與你的糧與你的水,也必從你們中間除去疾病
(5)誰能夠醫治?有《聖經》為證:《詩篇》103:2-3我的心哪,你要稱頌耶和華,不可忘記他的一切恩惠。他赦免你的一切罪孽,醫治你的一切疾病。
(6)要得健康就應當勞逸結合。有《聖經》為證:《出埃及記》20:8-11當紀念安息日,守為聖日。六日要勞碌作你一切的工,但第七日是向耶和華你神當 守的安息日。這一日你和你的兒女,僕婢,牲畜,並你城裡寄居的客旅,無論何工都不可作,因為六日之內,耶和華造天,地,海,和其中的萬物,第七日便安息, 所以耶和華賜福與安息日,定為聖日。
(7)人的態度與健康有何關係?有《聖經》為證:《箴言》17:22喜樂的心,乃是良藥。憂傷的靈,使骨枯乾。
(8)外在的壓力不一定要成為裡面的壓力。有《聖經》為證:《腓利比書》4:6-7應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告,祈求,和感謝,將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裡,保守你們的心懷意念
(9)怎樣避免性傳播疾病。有《聖經》為證:《哥林多前書》6:18你們要逃避淫行。人所犯的,無論什麼罪,都在身子以外。惟有行淫的,是得罪自己的身子。
(10)上帝最初為人制定的怎樣的飲食計畫?有《聖經》為證:《創世記》1:29神說,看哪,我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子,全賜給你們作食物。
(11)洪水之後地上的蔬菜所剩無幾,這時上帝對人的飲食有何吩咐?有《聖經》為證:《創世記》9:2-4凡地上的走獸和空中的飛鳥,都必驚恐,懼怕你們。 連地上一切的昆蟲並海裡一切的魚,都交付你們的手。凡活著的動物,都可以作你們的食物。這一切我都賜給你們,如同菜蔬一樣。惟獨肉帶著血,那就是它的生 命,你們不可吃。
(12)人們必須小心分別何為可食之物何為不可食之物。有《聖經》為證:《利未記》11:47要把潔淨的和不潔淨的,可吃的與不可吃的活物,都分別出來。
(13)但以理在正確的飲食上為我們樹立了什麼榜樣?有《聖經》為證:《但以理書》1:8但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己,所以求太監長容他不玷污自己。
(14)那麼他究竟吃些什麼呢?《但以理書》1:12求你試試僕人們十天,給我們素菜吃,白水喝,
(15)為什麼我們必須控制自己的飲食?有《聖經》為證:《哥林多前書》10:31所以你們或吃或喝,無論作什麼,都要榮耀神而行。
(16)《聖經》對酒有何論述?有《聖經》為證:《箴言》20:1酒能使人褻慢,濃酒使人喧囔。凡因酒錯誤的,就無智慧。
(17)喝酒對我真是有不良影響嗎?有《聖經》為證:《箴言》23:29-35誰有禍患,誰有憂愁,誰有爭鬥,誰有哀歎,(或作怨言)誰無故受傷,誰眼目紅 赤。就是那流連飲酒,常去尋找調和酒的人。酒發紅,在杯中閃爍,你不可觀看,雖然下嚥舒暢,終久是咬你如蛇,刺你如毒蛇。你眼必看見異怪的事。(異怪的事 或作淫婦)你心必發出乖謬的話。你必像躺在海中,或像臥在桅杆上。你必說,人打我,我卻未受傷,人鞭打我,我竟不覺得,我幾時清醒,我仍去尋酒。
(18)過量飲食有何後患?有《聖經》為證:《箴言》23:20-21好飲酒的,好吃肉的,不要與他們來往。因為好酒貪食的,必至貧窮。好睡覺的,必穿破爛衣服。
75.決定
(1)正確的決定的第一要則就是以事實為基礎。有《聖經》為證:《箴言》18:13未曾聽完先回答的,便是他的愚昧,和羞辱。
(2)作決定時的第二要則就是要心懷寬廣,不獨斷專行。有《聖經》為證:《箴言》18:15聰明人的心得知識。智慧人的耳求知識。
(3)第三是要善於聽取雙方的意見。有《聖經》為證:《箴言》18:17先訴情由的,似乎有理。但鄰舍來到,就察出實情
(4)遇到難題時上帝會幫助我們。有《聖經》為證:《雅各書》1:5-8你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜與眾人,也不斥責人的神,主就必賜給他。只 要憑著信心求,一點不疑惑。因為那疑惑的人,就像海中的波浪,被風吹動翻騰。這樣的人,不要想從主那裡得什麼。心懷二意的人,在他一切所行的路上,都沒有 定見。
(5)信靠上帝而不憑自己的聰明行事。有《聖經》為證:《箴言》3:4-6這樣,你必在神和世人眼前蒙恩寵,有聰明。你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明。在你一切所行的事上,都要認定他,他必指引你的路。
(6)禱告有助於決定。有《聖經》為證:《馬太福音》6:12那時耶穌出去上山禱告。整夜禱告神。
76.堅忍
(1)堅忍者反映出真正的基督徒。有《聖經》為證:《馬太福音》13:13並且你們要為我的名,被眾人恨惡,惟有忍耐到底的,必然得救。
(2)堅忍表現出真正的信心。有《聖經》為證:《希伯來書》3:6但基督為兒子,治理神的家。我們若將可誇的盼望和膽量,堅持到底,便是他的家了。
(3)堅忍的人有得勝的應許。有《聖經》為證:《腓利比書》3:13-14弟兄們,我不是以為自己已經得著了。我只有一件事,就是忘記背後努力面前的,向著標竿直跑,要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。
77.基督複臨
(1)耶穌應許門徒他必再臨。有《聖經》為證:《約翰福音》14:1-3你們心裡不要憂愁。你們信神,也當信我。在我父的家裡,有許多住處。若是沒有,我就早已 告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那裡去,我在那裡,叫你們也在那裡。
(2)天使保證基督必定再來。有《聖經》為證:《使徒行傳》1:10-11當他往上去,他們定睛望天的時候,忽然有兩個人,身穿白衣,站在旁邊,說,加利利人哪,你們為什麼站著望天呢。這離開你們被接升天的耶穌,你們見他怎樣往天上去,他還要怎樣來。
(3)耶穌將怎樣再來呢?有《聖經》為證:《路加福音》21:27那時,他們要看見人子,有能力,有大榮耀,駕雲降臨。
(4)多少人會看到耶穌再臨?有《聖經》為證:《啟示錄》1:7看哪,他駕雲降臨。眾目要看見他,連刺他的人也要看見他。地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們。
(5)當穌再來時我們會聽到什麼看到什麼?有《聖經》為證:《帖撒羅尼迦前書》4:16-17因為主必親自從天降臨,有呼叫的聲音,和天使長的聲音,又有 神的號吹響。那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人,必和他們一同被提到雲裡,在空中與主相遇。這樣,我們就要和主永遠同在。
(6)他的再臨可以看見嗎?有《聖經》為證:《馬太福音》24:27閃電從東邊發出,直照到西邊。人子降臨,也要這樣。
(7)耶穌給了我們什麼警告以便我們不致受騙?有《聖經》為證:《馬太福音》24:23-26那時若有人對你們說,基督在這裡。或說,基督在那裡,你們不 要信。因為假基督,假先知,將要起來,顯大神跡,大奇事。倘若能行,連選民也就迷惑了。看哪,我豫先告訴你們了。若有人對你們說,看哪,基督在曠野裡。你 們不要出去。或說。基督在內屋中。你們不要信。
(8)有誰知道基督來的具體時間嗎?有《聖經》為證:《馬太福音》24:36但那日子,那時辰,沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟獨父知道。
(9)為什麼恥穌第二來臨再這麼來的時間?有《聖經》為證:《彼得後書》3:8-9親愛的弟兄阿,有一件事你們不可忘記,就是主看一日如千年,千年如一日。主所應許的尚未成就,有人以為他是耽延,其實不是耽延,乃是寬容你們,不願有一人沈淪,乃願人人都悔改。
(10)我們在等候基督時當怎樣生活?有《聖經》為證:《提多書》2:11-14因為神救眾人的恩典,已經顯明出來,教訓我們除去不敬虔的心,和世俗的情 欲,在今世自守,公義,敬虔度日。等候所盼望的福,並等候至大的神,和(或作無和字)我們救主耶穌基督的榮耀顯現。他為我們舍了自己,要贖我們脫離一切罪 惡,又潔淨我們,特作自己的子民,熱心為善。
(11)耶穌再來時世界會是個什麼樣子?有《聖經》為證:《馬太福音》24:37-39挪亞的日子怎樣,人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子,人照常吃喝嫁娶,直到挪亞進方舟的那日。不知不覺洪水來了,把他們全部沖去。人子降臨也要這樣。
(12)基督再臨時是否為賞賜的時候?有《聖經》為證:《馬太福音》16:27人子要在他父的榮耀裡,同著眾使者降臨。那時候,他要照各人的行為報應各人。
(13)耶穌為什麼要再來?有《聖經》為證:《希伯來書》9:28這樣,基督既然一次被獻,擔當了多人的罪,將來要向那等候他的人第二次顯現,並與罪無關,乃是為拯救他們。
(14)在基督再次複臨時我們會經歷到完全的救贖。有《聖經》為證:《哥林多前書》1:7-8以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的。等候我們的主耶穌基督顯現。他也必堅固你們到底,叫你們在我們主耶穌基督的日子,無可責備。
78.基督教
(1)怎樣才能基督徒?與上帝建立起和好的個別關係。有《聖經》為證:《約翰福音》17:3認識你獨一的真神,並且認識你所差來的耶穌基督,這就是永生。
(2)做基督徒就意昧著因福音而發生改變。有《聖經》為證:《使徒行傳》2:37-38眾人聽見這話,覺得紮心,就對彼得和其餘的使徒說,弟兄們,我們當怎樣行。彼得說,你們各人要悔改,奉耶穌基督的名受洗,叫你們的罪得赦,就必領受所賜的聖靈。
(3)做基督徒是個人的也是公開的。有《聖經》為證:《羅馬書》10:8-10他到底怎麽說呢。他說,這道離你不遠,正在你口裡,在你心裡。就是我們所傳信主的道。你若口裡認耶穌為主,心裡信神叫他從死裡復活,就必得救。因為人心裡相信,就可以稱義。口裡承認,就可以得救。
(4)必須有聖靈才能活出基督的生命。有《聖經》為證:《羅馬書》8:9如果神的靈住在你們心裡,你們就不屬肉體,乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈,就不是屬基督的。
(5)基督教鼓勵對真理作誠實的尋查。有《聖經》為證:《路加福音》1:3-4這些事我既從起頭都詳細考察了,就定意要按著次序寫給你,使你知道所學之道都是確實的。
79.姦淫
(1)上帝的誡命禁止姦淫。有《聖經》為證:《出埃及記》20:14不可姦淫。
(2)離棄自己的婚配而與他人同居或許合符人間法,但在上帝眼中卻是犯了姦淫。有《聖經》為證:《路加福音》16:18凡休妻另娶的,就是犯姦淫。娶被休之妻的,也是犯姦淫。
(3)色淫也是一種姦淫罪。有《聖經》為證:《馬太福音》5:27-28你們聽見有話說,不可姦淫。只是我告訴你們,凡看見婦女就動淫念的,這人心裡已經與他犯姦淫了。
(4)耶穌是怎樣對待那位在姦淫中被捉的婦人的?約翰福音8:8-11耶穌就直起腰來,對他說,婦人,那些人在那裡呢。沒有人定你的罪麽。他說,主阿,沒有。耶穌說,我也不定你的罪。去吧。從此不要再犯罪了。
80.懼怕
(1)如何面對恐懼?信靠上帝的應許。有《聖經》為證:《以賽亞書》41:10你不要害怕,因為我與你同在。不要驚惶,因為我是你的神。我必堅固你,我必幫助你,我必用我公義的右手扶持你。
(2)恐懼時不要忘記上帝。有《聖經》為證:《約書亞記》1:9我豈沒有吩咐你麽。你當剛強壯膽。不要懼怕,也不要驚惶。因為你無論往哪裡去,耶和華你的神必與你同在。
(3)我們不應懼怕上帝。有《聖經》為證:《約翰一書》4:18愛裡沒有懼怕。愛既完全,就把懼怕除去。因為懼怕理含著刑罰。懼怕的人在愛裡未得完全。
(4)我們不必懼怕自然災害。有《聖經》為證:《詩篇》46:1-3神是我們的避難所,是我們的力量,是我們在患難中隨時的幫助。所以地雖改變,山雖搖動到海心,其中水雖??訇翻騰,山雖因海漲而戰抖,我們也不害怕。
(5)不要懼怕邦國或政府。有《聖經》為證:《申命記》7:21你不要因他們驚恐,因為耶和華你神在你們中間是大而可畏的神。
(6)不要懼怕壞消息。有《聖經》為證:《詩篇》112:7-8他必不怕兇惡的信息。他心堅定,倚靠耶和華。他心確定,總不懼怕,直到他看見敵人遭報。
81.拒絕
(1)上帝的子女可能會被朋友和家人所拒絕。有《聖經》為證:《路加福音》6:4耶穌對他們說,大凡先知,除了本地親屬本家之外,沒有不被人尊敬的。
(2)耶穌自己表露了遭拒絕的苦痛。有《聖經》為證:《馬太福音》13:34耶路撒冷阿,耶路撒冷阿,你常殺害先知,又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女,好像母雞把小雞聚集在翅膀底下,只是你們不願意。
(3)當我們不願接受救恩的計畫時就是拒絕上帝。有《聖經》為證:《馬太福音》21:42耶穌說,經上寫著,匠人所棄的石頭,已作了房角的頭塊石頭。這是主所作的,在我們眼中看為希奇。這經你們沒有念過麽。
(4)任何拒絕上帝的人都是愚昧人。有《聖經》為證:《詩篇》14:1愚頑人心裡說,沒有神。他們都是邪惡,行了可憎惡的事。沒有一個人行善。
82.救贖
(1)上帝藉著耶穌基督救贖我們。有《聖經》為證:《馬太福音》1:21他將要生一個兒子。你要給他起名叫耶穌。因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。
(2)救恩就是得永生。有《聖經》為證:《約翰福音》17:3認識你獨一的真神,並且認識你所差來的耶穌基督,這就是永生。
(3)只有一條救贖之道。有《聖經》為證:《馬太福音》7:13-14你們要進窄門。因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多。引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少
(4)救贖不是可以賺來的,而是上帝的恩賜。有《聖經》為證:《以弗所書》2:8-9你們得救是本乎恩,也因著信,這並不是出於自己,乃是神所賜的。也不是出於行為,免得有人自誇。
(5)領受救恩是個人對於福音的一種堅決的回應。有《聖經》為證:《使徒行傳》2:37-38眾人聽見這話,覺得紮心,就對彼得和其餘的使徒說,弟兄們,我們當怎樣行。彼得說,你們各人要悔改,奉耶穌基督的名受洗,叫你們的罪得赦,就必領受所賜的聖靈。
(6)領受救恩是個人直接而公開的。有《聖經》為證:《羅馬書》10:8-10他到底怎麽說呢。他說,這道離你不遠,正在你口裡,在你心裡。就是我們所傳信主的道。你若口裡認耶穌為主,心裡信神叫他從死裡復活,就必得救。因為人心裡相信,就可以稱義。口裡承認,就可以得救。
83.教義
(1)基督徒從哪裡說得基督教的根本知識?基督教的教訓根源於《聖經》有《聖經》為證:《提摩太后書》3:16-17聖經都是神所默示的,(或作凡神默示的聖經)於教訓,督責,使人歸正,教導人學義,都是有益的。叫屬神的人得以完全,豫備行各樣的善事。
(2)《聖經》的教義是由信徒傳給信徒的。有《聖經》為證:《提摩太后書》2:2你在許多見證人面前聽見我所教訓的,也要交托那忠心能教導別人的人。
84.教會
(1)教會是什麼?不是建築物,而是裡面的人。有《聖經》為證:《使徒行傳》17:24創造宇宙和其中萬物的神,既是天地的主,就不住人手所造的殿。
(2)教會是信上帝的人。有《聖經》為證:《以弗所書》2:21各(或作全)房靠他聯絡得合式,漸漸成為主的聖殿。《哥林多前書》3:16
(3)教會的職能是什麼?傳播耶穌的福音。有《聖經》為證:《提摩太后書》4:2務要傳道。無論得時不得時,總要專心,並用百般的忍耐,各樣的教訓,責備人,警戒人,勸勉人。
(4)教會負有上帝賜的責任。有《聖經》為證:《以弗所書》4:12為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體。
(5)每個信徒都有一份責任當盡。有《聖經》為證:《哥林多前書》12:13我們不拘是猶太人,是希利尼人,是為奴的,是自主的,都從一位聖靈受洗,成了一個身體。飲於一位聖靈。
(6)信徒應該彼此鼓勵。有《聖經》為證:《希伯來書》10:25你們不可停止聚會,好像那些停止慣了的人,倒要彼此勸勉。既知道那日子臨近,就更當如此。
85.教導
(1)當用日常生活的經歷教導孩子。有《聖經》為證:《申命記》6:7也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡,行在路上,躺下,起來,都要談論。
(2)當不斷的以真理教導下一代,因為真理常常因一代之隔而斷絕。有《聖經》為證:《士師記》2:10那世代的人也都歸了自己的列祖。後來有別的世代興起,不知道耶和華,也不知道耶和華為以色列人所行的事。
(3)當人順從時教導才有效。有《聖經》為證:《馬太福音》7:24所以凡聽見我這話就去行的,好比一個聰明人,把房子蓋在磐石上。
86.敬畏上帝
(1)上帝對人的要求之一就是敬畏上帝。有《聖經》為證:《申命記》10:12-13以色列阿,現在耶和華你神向你所要的是什麼呢,只要你敬畏耶和華你的神,遵行他的道,愛他,盡心盡性事奉他,遵守他的誡命律例,就是我今日所吩咐你的,為要叫你得福。
(2)上帝指示敬畏他的人。有《聖經》為證:《詩篇》25:12誰敬畏耶和華,耶和華必指示他當選擇的道路。
(3)敬畏上帝帶來智慧。有《聖經》為證:《箴言》9:10敬畏耶和華,是智慧的開端。認識至聖者,便是聰明。
(4)敬畏上帝比多有財產更有價值。有《聖經》為證:《箴言》15:16少有財寶,敬畏耶和華,強如多有財寶,煩亂不安。
(5)敬畏上帝是為子女祈福。有《聖經》為證:《箴言》14:26-27敬畏耶和華的,大有依靠。他的兒女,也有避難所。敬畏耶和華,就是生命的泉源,可以使人離開死亡的網羅。
87.機會
(1)與人分亨福音的機會是上帝所賜給我們的。有《聖經》為證:《以弗所書》3:7我作了這福音的執事,是照神的恩賜。這恩賜是照他運行的大能賜給我的。
(2)傳福音可能會遇到大的艱難。有《聖經》為證:《腓利比書》1:14並且那在主裡的弟兄,多半因我受的捆鎖,就篤信不疑,越發放膽傳神的道,無所懼怕。
88.沮喪
(1)默想上帝的話語並耐心等候上帝能使人的沮喪消失。有《聖經》為證:《詩篇》42:5-6我的心哪,你為何憂悶,為何在我裡面煩躁。因當仰望神。因他笑臉幫助我,我還要稱讚他。我的神阿,我的心在我裡面憂悶。所以我從約但地,從黑門嶺,從米薩山,紀念你。
(2)禱告是處理沮喪的良方。有《聖經》為證:《撒母爾記上》1:10哈拿心裡愁苦,就痛痛哭泣,祈禱耶和華,
(3)數量上帝的恩典是大有益處的。有《聖經》為證:《詩篇》107:8-9但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他。因他使心裡渴慕的人,得以知足,使心裡饑餓的人,得飽美物。
(4)讚美可以消除沮喪。有《聖經》為證:《詩篇》34:1-3我要時時稱頌耶和華。讚美他的話必常在我口中。我的心必因耶和華誇耀。謙卑人聽見,就要喜樂。你們和我當稱耶和華為大,一同高舉他的名。
(5)福音音樂可以譴愁。有《聖經》為證:《詩篇》33:1-3義人哪,你們應當靠耶和華歡樂。正直人的讚美是合宜的。你們應當彈琴稱謝耶和華,用十弦瑟歌頌他。應當向他唱新歌,彈得巧妙,聲音洪亮。
(6)愁苦與失意的感覺不會太久。有《聖經》為證:《詩篇》30:5因為他的怒氣不過是轉眼之間。他的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣,早晨便必歡呼。
89.潔淨
(1)度一種潔淨生活的秘訣是什麼?有《聖經》為證:《詩篇》119:9少年人用什麼潔淨他的行為呢。是要遵行你的話。
(2)清心的人有幸福的應許。有《聖經》為證:《馬太福音》5:8清心的人有福了,因為他們必得見神。
(3)我們應當將心思專注於什麼?有《聖經》為證:《腓利比書》4:8弟兄們,我還有未盡的話。凡是真實的,可敬的,公義的,清潔的,可愛的,有美名的。若有什麼德行,若有什麼稱讚,這些事你們都要思念。
(4)誰能站在主面前?有《聖經》為證:《詩篇》24:3-4誰能登耶和華的山。誰能站在他的聖所。就是手潔心清,不向虛妄,起誓不懷詭詐的人。
(5)潔淨包括看顧有需要的人。有《聖經》為證:《雅各書》1:27在神我們的父面前,那清潔沒有玷污的虔誠,就是看雇在患難中的孤兒寡婦,並且保守自己不沾染世俗。
(6)潔淨的人只會尋求潔淨的事物,因此一切都是潔淨的。有《聖經》為證:《提多書》1:15在潔淨的人,凡物都潔淨。在污穢不信的人,什麼都不潔淨。連心地和天良,也都污穢了。
(7)當選擇愛主及內心潔淨的人為友。有《聖經》為證:《提摩太后書》2:22你要逃避少年的私欲,同那清心禱告主的人追求公義,信德,仁愛,和平。
90.浸禮
(1)信福音的人常常會怎樣?有《聖經》為證∷《馬可福音》16:15 16他又對他們說,你們往普天下去,傳福音給萬民聽。 萬民原文作凡受造的 信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。
(2)五旬節時當人們信從了福音時彼得是怎麼說的?有《聖經》為證∷《使徒行傳》2:38彼得說,你們各人要悔改,奉耶穌基督的名受洗,叫你們的罪得赦,就必 受所賜的聖靈。
(3)浸禮代表著什麼?有《聖經》為證∷《使徒行傳》22:16現在你為什麼耽延呢,起來,求告他的名受洗,洗去你的罪。
(4)聖經論到浸禮是怎麼說的?有《聖經》為證∷《羅馬書》6:2 8斷乎不可。我們在罪上死了的人,豈可仍在罪中活著呢。豈不知我們這受洗歸入基督耶穌 的人,是受洗歸入他的死堋。所已,我們藉著洗禮歸入死,和他一同埋葬,原是叫我們一舉一動有新生的樣式,像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。我們若在他死 的形狀上與他聯合,也要在他復活的形狀上與他聯合。因為知道我們的舊人和他同定十字架,使罪身滅絕,叫我們不再作罪的奴僕。因為已死的人,是脫離了罪。我 們若是與基督同死,就信必與他同活。
(5)耶穌受洗時發生了什麼事情?有《聖經》為證∷《馬太福音》3:16 17耶穌受了洗,隨既從水裡上來。天忽然為他開了,就看見神的靈,彷佛鴿子降下,落在他身上。從天上有聲音說,這是我的愛子,我所喜悅的。
(6)信徒要奉誰的名受洗?有《聖經》為證∷《馬太福音》28:19 20所以你們要去,使萬民作我的門徒,奉父子聖靈的名,給他們施洗。 或作給他們施洗歸於父子聖靈的名 凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。
(7)腓利是怎樣給信從的太監施洗的?有《聖經》為證∷《使徒行傳》8∷36 39二人正往前走,到了有水的地方,太監說,看哪,這裡有水,我受洗有什麼 妨礙呢。 有古卷在此有腓利說,你若是一心相信就可以,他回答說,我信耶穌基督是神的兒子 於是吩咐車站住,腓利和太監二人同下水裡去,腓利就給他施洗。 從水裡上來,主的靈把腓利提了去,太監也不再見他了,就歡歡喜喜的走路。
(8)受浸的先決條件是什麼?有《聖經》為證∷《使徒行傳》8:12及至他們信了腓利所傳神國的福音,和耶穌基督的名,連男帶女就受了洗。
91.疾病
(1)跟從上帝的計畫是最好的良策。有《聖經》為證∷《出埃及記》15:26又說,你若留意聽耶和華你神的話,又行我眼中看為正的事,留心聽我的誡命,守我一切的律例,我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上,因為我耶和華是醫治你的。
(2)崇拜上帝帶來健康。有《聖經》為證∷《出埃及記》23:25你們要事奉耶和華你們的神,他必賜福與你的糧與你的水,也必從你們中間除去疾病。
(3)耶穌有治病的能力。有《聖經》為證∷《馬太福音》4:23 24耶穌走遍加利利,在各會堂裡教訓人,傳天國的福音,醫治百姓各樣的病症。他的名聲就 傳遍了敘利亞。那裡的人把一切害病的,就是害各樣疾病,各樣疼痛的,和被鬼附的,癲癇的,癱瘓的,都帶了來,耶穌就治好了他們。
(4)醫治來自上帝。有《聖經》為證∷《那利米書》17:14耶和華阿,求你醫治我,我便痊癒,拯救我,我便得救。因你是我所讚美的。
(5)若想病得醫治就當聽從上帝的計畫。有《聖經》為證∷《雅各書》5:14 16你們中間有病了的呢,他就該請教會的長老來。他們可以奉主的名用油抹 他,為他禱告。出於信心的祈禱,要救那病人,主必叫他起來。他若犯了罪,也必蒙赦免。所以你們要彼此認罪,互相代求,使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量,是大有功效的。
92.禁食
(1)什麼是禁食如何運用禁食?有《聖經》為證:《歷代志下》20:3約沙法便懼怕,定意尋求耶和華,在猶大全地宣告禁食。
(2)禁食是對迫切需要上帝説明的一種表明方式。有《聖經》為證:《以斯拉記》8:21那時,我在亞哈瓦河邊宣告禁食,為要在我們神面前克苦己心,求他使我們和婦人孩子,並一切所有的,都得平坦的道路。
(3)不可以禁食來引人注意。有《聖經》為證:《馬太福音》6:17-18你們禁食的時候,要梳頭洗臉,不要叫人看出你禁食來,只叫你暗中的父看見。你父在暗中察看,必然報答你。
93.簡單
(1)因為簡單因此小孩子也能明白耶穌的教訓。有《聖經》為證:《馬太福音》11:25那時,耶穌說,父阿,天地的主,我感謝你,因為你將這些事,向聰明通達人,就藏起來,向嬰孩,就顯出來。
(2)我們只要相信上帝的話就可以找到上帝。有《聖經》為證:《哥林多前書》1:21世人憑自己的智慧,既不認識神,神就樂意用人所當作愚拙的道理,拯救那些信的人。這就是神的智慧了
(3)真正的美重視簡單。有《聖經》為證:《彼得前書》3:3-4你們不要以外面的辮頭髮,戴金飾,穿美衣,為妝飾,只要以裡面存著長久溫柔安靜的心為妝飾。這在神面前是極寶貴的。
94.結果子
(1)只有忠實地依靠耶穌我們才能結果子。有《聖經》為證:《約翰福音》15:4你們要常在我裡面,我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄上,自己就不能結果子。你們若不常在我裡面,也是這樣。
(2)上帝希望我們結出什麼樣的果子?有《聖經》為證:《加拉太書》5:22-23聖靈所結的果子,就是仁愛,喜樂,和平,忍耐,恩慈,良善,信實,溫柔,節制。這樣的事,沒有律法禁止。
95.見證
(1)人若真正體驗到了福音的美妙,必不會隱藏。有《聖經》為證:《列王記下》7:9那時,他們彼此說,我們所作的不好。今日是有好資訊的日子,我們竟不作聲。若等到天亮,罪必臨到我們。來吧,我們與王家報信去。
(2)耶穌吩咐我們作見證。有《聖經》為證:《馬太福音》28:18-20耶穌進前來,對他們說,天上,地下所有的權柄,都賜給我了。所以你們要去,使萬 民作我的門徒,奉父子聖靈的名,給他們施洗。(或作給他們施洗歸於父子聖靈的名)凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。
(3)今天的基督徒應當憑信心見證基督在我們人生中的能力。有《聖經》為證:《使徒行傳》1:8但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力。並要在耶路撒冷,猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。
96.解決問題
(1)解決問題的第一原則是掌握事實。有《聖經》為證:《箴言》18:13未曾聽完先回答的,便是他的愚昧,和羞辱。
(2)第二原則是善於接受新觀念,並且求新的知識。有《聖經》為證:《箴言》18:15聰明人的心得知識。智慧人的耳求知識。
(3)第三要則是善於聽取正反雙方的意見。有《聖經》為證:《箴言》18:17先訴情由的,似乎有理。但鄰舍來到,就察出實情。
(4)上帝期望我們怎樣對待問題?有《聖經》為證:《雅各書》1:2-4我的弟兄們,你們落在百般的試煉中,都要以為大喜樂。因為知道你們的信心經過試驗就生忍耐。但忍耐也當成功,使你們成全完備,毫無缺欠
(5)問題正是應證我們是要承受天國的。有《聖經》為證:《帖撒羅尼加後書》1:5這正是神公義判斷的明證。叫你們可算配得神的國,你們就是為這國受苦。
(6)我們當怎樣面對問題?上帝會幫助我們。有《聖經》為證:《詩篇》145:14凡跌倒的,耶和華將他們扶持。凡被壓下的,將他們扶起
(7)耶穌可以減除我們的重擔與問題。有《聖經》為證:《馬太福音》11:28-30凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式,這樣,你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。
(8)應當相信上帝對我們所懷的最終的意念是美善的。有《聖經》為證:《羅馬書》8:28我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按他旨意被召的人。
(9)遇到難以解決的問題?上帝會幫助。有《聖經》為證:《雅各書》1:5-8你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜與眾人,也不斥責人的神,主就必賜給 他。只要憑著信心求,一點不疑惑。因為那疑惑的人,就像海中的波浪,被風吹動翻騰。這樣的人,不要想從主那裡得什麼。心懷二意的人,在他一切所行的路上, 都沒有定見。
(10)當信靠上帝而不可過於自恃。有《聖經》為證:《箴言》3:4-6這樣,你必在神和世人眼前蒙恩寵,有聰明。你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明。在你一切所行的事上,都要認定他,他必指引你的路。
97.計畫
(1)事前計畫是明智之舉。有《聖經》為證∷《箴言》13:16凡通達人都憑知識行事。愚昧人張揚自己的愚昧。
(2)不要憂慮。當將你的計畫交給上帝。有《聖經》為證∷《馬太福音》6:34所以不要為明天憂慮。因為明天自有明天的憂慮。一天的難處一天當就夠了。
(3)作計畫時當徵求明哲人的意見。有《聖經》為證∷《箴言》15:22不先商議,所謀無效。謀士眾多,所謀乃成。
(4)當認真計畫,而可輕率從事。有《聖經》為證∷《箴言》21:5殷勤籌畫的,足致豐裕。行事急躁的,都必缺乏。
(5)謹慎的計畫應該包括對上帝旨意的順從在內。有《聖經》為證∷《雅各書》4:13 16嘿,你們有話說,今天明天我們要往某城裡去,在那裡住一年作買 賣得利。其實明天如何,你們還不知道。你們的生命是什麼呢。你們原來是一片雲霧,出現少時就不見了。你們只當說,主若願意,我們就可以活著,也可以作這 事,或作那事。現今你們竟以張狂誇口。凡這樣誇口都是惡的。
(6)聰明人先作計畫。有《聖經》為證∷《路加福音》14:28 31你們那一個要蓋一座樓,不先坐下算計花費,能蓋成不能呢。恐怕安了地基,不能成功, 看見的人都笑話他,說,這個人開了工,卻不能完工。或是一個王,出去和別的王打仗,豈不先坐下酌量,能用一萬兵,去敵那 二萬兵來攻打他的堋。
(7)上帝對我們所懷的旨意是什麼?有《聖經》為證∷《耶利米書》29:11 13耶和華說,我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念,不是降災禍的意 念,要叫你們末後有指望。你們要呼求我,禱告我,我就應允你們。你們尋求我,若專心尋求我,就必尋見。《以弗所書》1:5;1∷9 10;又因愛我們,就 按著自己意旨所喜悅的,豫定我們,藉著耶穌基督得兒子的名分,1:9 10都是照他自己所豫定的美意,叫我們知道他旨意的奧秘,要照所安排的,在日期滿足 的時候,使天上地上一切所有的,都在基督裡同歸於一。
98.記憶
(1)背誦經文是對罪的對效防預。有《聖經》為證:《詩篇》119:11我將你的話藏在心裡,免得我得罪你。
99.紀念
(1)當記住主在過去是怎樣帶領我們的。有《聖經》為證:《申命記》8:2你也要紀念耶和華你的神在曠野引導你這四十年,是要苦煉你,試驗你,要知道你心內如何,肯守他的誡命不肯。
(2)當記住在你還年輕時把上帝擺在首位。有《聖經》為證:《傳道書》12:1你趁著年幼,衰敗的日子尚未來到,就是你所說,我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先,當紀念造你的主。
(3)當紀念上帝的聖日。有《聖經》為證:《出埃及記》20:8-11當紀念安息日,守為聖日。六日要勞碌作你一切的工,但第七日是向耶和華你神當守的安 息日。這一日你和你的兒女,僕婢,牲畜,並你城裡寄居的客旅,無論何工都不可作,因為六日之內,耶和華造天,地,海,和其中的萬物,第七日便安息,所以耶 和華賜福與安息日,定為聖日。
100.酒
(1)《聖經》對酒有何論述。有《聖經》為證:《箴言篇》20:1酒能使人褻慢,濃酒使人喧囔。凡因酒錯誤的,就無智慧。
(2)為什麼說酗酒有害?有《聖經》為證:《以弗所書》5:18不要醉酒,酒能使人放蕩,乃要被聖靈充滿。
(3)為何勸王或在位的人不要酗酒?有《聖經》為證:《箴言篇》31:4-5利慕伊勒阿,君王喝酒,君王喝酒不相宜。王子說,濃酒在那裡也不相宜。恐怕喝了就忘記律例,顛倒一切困苦人的是非。
(4)過量的吃喝有什麼不利?有《聖經》為證:《箴言篇》23:20-21好飲酒的,好吃肉的,不要與他們來往。因為好酒貪食的,必至貧窮。好睡覺的,必穿破爛衣服。
(5)酒對人有何影響?有《聖經》為證:《箴言篇》23:29-31誰有禍患,誰有憂愁,誰有爭鬥,誰有哀歎,(或作怨言)誰無故受傷誰眼目紅赤。就是那 流連飲酒,常去尋找調和酒的人。酒發紅,在杯中閃爍,你不可觀看,雖然下嚥舒暢,終久是咬你如蛇,刺你如毒蛇。你眼必看見異怪的事。(異怪的事或作淫婦) 你心必發出乖謬的話。你必像躺在海中,或像臥在桅杆上。你必說,人打我,我卻未受傷,人鞭打我,我竟不覺得,我幾時清醒,我仍去尋酒。
101.金錢
(1)物質上的福分來自何處?有《聖經》為證:《申命記》8:18你要紀念耶和華你的神,因為得貨財的力量是他給你的,為要堅定他向你列祖起誓所立的約,像今日一樣。
(2)金錢是否會攔住更重要之事的路?財富可能會成為人的生活中心而有取代上帝位置的危險。有《聖經》為證:《耶利米書》9:23-24耶和華如此說,智 慧人不要因他的智慧誇口,勇士不要因他的勇力誇口,財主部要因他的財物誇口。誇口的卻因他有聰明,認識我是耶和華,又知道我喜悅在世上施行慈愛,公平,和 公義,以此誇口。這是耶和華說的。
(3)財富可能造成我們對待事物的錯誤態度。有《聖經》為證:《路加福音》2:15於是對眾人說,你們要謹慎自守,免去一切的貪心。因為人的生命,不在乎家道豐富。
(4)金錢至上不可取。有《聖經》為證:《路加福音》6:24一個人不能事奉兩個主。不是惡這個愛那個,就是重這個輕那個。你們不能又事奉神,又事奉瑪 門。(瑪門是財利的意思)《提摩太前書》6:9-10但那些想發財的人,就陷在迷惑,落在網羅,和許多無知有害的私欲裡,叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬 惡之根。有人貪戀錢財,就被引誘離了真道,用許多愁苦把自己刺透了。
(5)富人進天國難。有《聖經》為證:《馬可福音》10:22-23他聽見這話,臉上就變了色,憂憂愁愁的走了。因為他的產業很多。耶穌周圍一看,對門徒說,有錢財的人進神的國是何等的難哪。
(6)知足不一定必須有大量的財富。有《聖經》為證:《腓利比書》4:12-13我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富,或飽足,或饑餓,或有餘,或缺乏,隨事隨在,我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的,凡事都能作。
102.驕傲
(1)驕傲甚為危險。有《聖經》為證:《箴言》16:18驕傲在敗壞以先,狂心在跌倒之前。
(2)謙卑使人尊榮。有《聖經》為證:《箴言》29:23人的高傲,必使他卑下。心裡謙遜的,必得尊榮。
(3)上帝阻擋驕傲的人。有《聖經》為證:《彼得前書》5:5-6你們年幼的,也要順服年長的。就是你們眾人,也都要以謙卑束腰,彼此順服。因為神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。所以你們要自卑,服在神大能的手下,到了時候他必叫你們升高。
(4)驕傲能切斷人與上帝以及人的關係。有《聖經》為證:《路加福音》18:14我告訴你們,這人回家去,比那人倒算為義了,因為凡自高的,必降為卑,自卑的,必升為高。
(5)上天看重赤子般的謙卑。有《聖經》為證:《馬太福音》18:4所以凡自己謙卑像這小孩子的,他在天國裡就是最大的。
(6)驕傲者必失望。有《聖經》為證:《馬太福音》23:12凡自高的必降為卑,自卑的必升為高。
103.可恥
(1)不可以上帝的道為可恥。有《聖經》為證:《路加福音》9:26凡把我和我的道當作可恥的,人子在自己的榮耀裡,並天父與聖天使的榮耀裡,降臨的時候,也要把那人當作可恥的。
(2)不可以福音為恥。有《聖經》為證:《羅馬書》1:16我不以福音為恥。這福音本是神的大能,要救一切相信的,先是猶太人,後是希利尼人。
(3)不要以為主作見證為恥。有《聖經》為證:《提摩太后書》1:8你不要以給我們的主作見證為恥。
104.可靠
(1)可靠是上帝的品格之一。有《聖經》為證:《詩篇》33:4因為耶和華的言語正直。凡他所作的,盡都誠實。
(2)時時遵循真理的基督徒是可靠的。有《聖經》為證:《以弗所書》4:15-16惟用愛心說誠實話,凡事長進,連于元首基督。全身都靠他聯絡得合式,百節各按各職,照著各體的功用,彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己。
(3)救恩是許給誠信的人的。有《聖經》為證:《馬太福音》10:22並且你們要為我的名,被眾人恨惡,惟有忍耐到底的,必然得救。
(4)主尋求誠信和可靠的僕人。有《聖經》為證:《馬太福音》24:45誰是忠心有見識的僕人,為主人所派,管理家裡的人,按時分糧給他們呢。
(5)上帝應許賜力量給至死忠心的人。有《聖經》為證:《啟示錄》2:10你將要受的苦你不用怕。魔鬼要你們中間幾個人下在監裡,叫你們被試煉。你們必受患難十日。你務要至死忠心,我就賜給你那生命的冠冕。
105.考驗
(1)考驗可產生真正的美德。有《聖經》為證:《歷代志下》32:31惟有一件事,就是巴比倫王差遣使者來見希西家,訪問國中所現的奇事。這件事神離開他,要試驗他,好知道他心內如何。
(2)藉著上帝的幫助,考驗可以成為成長的好機會。有《聖經》為證:《詩篇》11:5耶和華試驗義人。惟有惡人和喜愛強暴的人,他心裡恨惡。
(3)上帝讓我們試驗他是否賜福如果我們樂意納十分之一。有《聖經》為證:《瑪拉基書》3:10萬軍之耶和華說,你們要將當納的十分之一,全然送入倉庫,使我家有糧,以此試試我,是否為你們敞開天上的窗戶,傾福與你們,甚至無處可容。
106.苦毒
(1)苦毒會帶來災害。有《聖經》為證:《希伯來書》12:15又要謹慎,恐怕有人失了神的恩。恐怕有毒根生出來擾亂你們,因此叫眾人沾染污穢。
107.力量
(1)我們可以依靠上帝作為我們力量的源泉。有《聖經》為證:《以賽亞書》40:29-31疲乏的,他賜能力。軟弱的,他加力量。就是少年人也要疲乏困倦,強壯的也必全然跌倒。但那等候耶和華的,必從新得力,他們必如鷹展翅上騰,他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲
108.歷史
(1)我們可從歷史中學得有益的教訓。有《聖經》為證:《哥林多前書》10:11他們遭遇這些事,都要作為監戒。並且寫在經上,正是警戒我們這末世的人。
(2)不要生活在過去。有《聖經》為證:《腓利比書》3:13弟兄們,我不是以為自己已經得著了。我只有一件事,就是忘記背後努力面前的。
109.律法主義
(1)律法主義是將規條淩駕於上帝與人之上。有《聖經》為證:《馬太福音》12:9-10耶穌離開那地方,進了一個會堂。那裡有一個人,枯乾了一隻手。有人問耶穌說,安息日治病,可以不可以。意思是要控告他。
(2)律法主義是一種奴役形式。有《聖經》為證:《加拉太書》4:8-9但從前你們不認識神的時候,是給那些本來不是神的作奴僕。現在你們既然認識神,更可說是被神所認識的,怎麽還要歸回那懦弱無用的小學,情願再給他作奴僕呢。
(3)律法主義是做給人看的。有《聖經》為證:《歌羅西書》2:23這些規條,使人徒有智慧之名,用私意崇拜,自表謙卑,苦待己身,其實在克制肉體的情欲上,是毫無功效。
(4)我們得救是因著信心而不是靠行為。有《聖經》為證:《以弗所書》2:8-9你們得救是本乎恩,也因著信,這並不是出於自己,乃是神所賜的。也不是出於行為,免得有人自誇。
110.憐憫
(1)主耶和華是有大憐憫的。有《聖經》為證:《以賽亞書》30:18耶和華必然等候,要施恩給你們。必然興起,好憐憫你們。因為耶和華是公平的神。凡等候他的,都是有福的。《詩篇》103:13父親怎樣憐恤他的兒女,耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人。
(2)當我們因軟弱犯罪時,當求主的憐憫。《詩篇》6:1-2耶和華阿,求你不要在怒中責備我,也不要在烈怒中懲罰我。耶和華阿,求你可憐我。因為我軟弱。耶和華阿,求你醫治我。因為我的骨頭發戰。
(3)驕傲的人得不到主的憐憫。有《聖經》為證:《路加福音》18:13-14那稅吏遠遠的站著,連舉目望天也不敢,只捶著胸說,神阿,開恩可憐我這個罪人。我告訴你們,這人回家去,比那人倒算為義了,因為凡自高的,必降為卑,自卑的,必升為高。
责任编辑:飞悦

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