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圣经分类主题经文 191-235

来源:现代真理 编辑:纯杰 时间:2018-01-25
导读:191.賞賜 (1)上帝賞賜暗中的好行為。有《聖經》為證:《馬太福音》6:1你們要小心,不可將善事行在人的面前,故意叫他們看見。若是這樣,就不能得你們天父的賞賜了。 (2)上帝豐富的賞賜。有《聖經》為證:《馬太福音》19:29凡為我的名撇下房屋,或是弟兄,姐妹
191.賞賜
(1)上帝賞賜暗中的好行為。有《聖經》為證:《馬太福音》6:1你們要小心,不可將善事行在人的面前,故意叫他們看見。若是這樣,就不能得你們天父的賞賜了。
(2)上帝豐富的賞賜。有《聖經》為證:《馬太福音》19:29凡為我的名撇下房屋,或是弟兄,姐妹,父親,母親,(有古卷添妻子),兒女,田地的,必要得著百倍,並且承受永生。
(3)上帝給我們賞賜。有《聖經》為證:《啟示錄》22:12看哪,我必快來。賞罰在我,要照各人所行的報應他。
(4)赦免
(5)上帝隨時願意赦免凡求告他的人。有《聖經》為證:《詩篇》86:5主阿,你本為良善,樂意饒恕人,有豐盛的慈愛,賜給凡求告你的人。
(6)大衛蒙赦免的指望系於何處?有《聖經》為證:《詩篇》51:1神阿,求你按你的慈愛憐恤我,按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯。
(7)如何度量上帝的慈愛?有《聖經》為證:《詩篇》103:11-12天離地何等的高,他的慈愛向敬畏他的人,也是何等的大。東離西有多遠,他叫我們的過犯,離我們也有多遠。
(8)對承認已罪的人有何應許?有《聖經》為證:《詩篇》1:9我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。
(9)我若不饒人是否能得饒恕?有《聖經》為證:《馬太福音》6:14-15你們饒恕人的過犯,你們的天父也必饒恕你們的過犯。你們不饒恕人的過犯,你們的天父也必不饒恕你們的過犯。
(10)蒙饒恕是要饒恕人。有《聖經》為證:《以弗所書》4:32並要以恩慈相待,存憐憫的心,彼此饒恕,正如神在基督裡饒恕了你們一樣。
(11)真正的饒恕是不計前嫌。有《聖經》為證:《馬太福音》8:21-22那時彼得進前來,對耶穌說,主阿,我弟兄得罪我,我當饒恕他幾次呢。七次可以麽。耶穌說,我對你說,不是到七次,乃是到七十個七次。
(12)我們蒙饒恕之後不必再負罪疚感?有《聖經》為證:《詩篇》32:5我向你陳明我的罪,不隱瞞我的惡。我說,我要向耶和華承認我的過犯,你就赦免我的罪。(細拉)
(13)藉著赦罪,基督能完全地將我們從罪的刑罰中釋放出來。有《聖經》為證:《哥羅西書》2:13-14你們從前在過犯,和未受割禮的肉體中死了,神赦免了你們(或作我們)一切過犯,便叫你們與基督一同活過來。又塗抹了在律例上所寫,攻擊我們有礙於我們的字據,把他撤去,釘在十字架上。
(14)如果你想得饒恕,該怎麼辦呢?第一步就是認罪。有《聖經》為證:《詩篇》51:2-4求你將我的罪孽洗除淨盡並潔除我的罪。因為我知道我的過犯我的罪常在我面前我向你犯罪,惟獨得罪了你,在你眼前行了這惡,以致你責備我的時候,顯為公義。判斷我的時候,顯為清正。
(15)第二步就是求上帝赦免你的罪。有《聖經》為證:《詩篇》51:7-12求你用牛膝草潔淨我,我就乾淨,求你洗滌我,我就比雪更白。求你使我得聽歡喜快樂的聲音,使你所壓傷的骨頭,可以踴躍。求你掩面不看我的罪,塗抹我一切的罪孽神阿,求你為我造清潔的心,使我裡面重新有正直的靈。不要丟棄我,使我離開你的面。不要從我收回你的聖靈。求你使我仍得救恩之樂,賜我樂意的靈扶持我。
(16)第三:相信上帝真的赦免了你,除去了你的罪疚感。有《聖經》為證:《詩篇》32:1-6(大衛的訓誨詩)得赦免其過,遮蓋其罪的,這人是有福的。凡心裡沒有詭詐,耶和華不算為有罪的,這人是有福的。我閉口不認罪的時候,因終日唉哼,而骨頭枯乾。黑夜白日,你的手在我身上沉重。我的精液耗盡,如同夏天的乾旱。(細拉)我向你陳明我的罪,不隱瞞我的惡。我說,我要向耶和華承認我的過犯,你就赦免我的罪。(細拉)為此,凡虔誠人,都當趁你可尋找的時候禱告你。大水泛溢的時候,必不能到他那裡。
192.身體
(1)上帝是我們身體的創造者。有《聖經》為證:《詩篇》139:14我要稱謝你,因我受造,奇妙可畏。你的作為奇妙,這是我心深知道的。
(2)我們的身體是活祭。有《聖經》為證:《羅馬書》12:1所以弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的。你們如此事奉,乃是理所當然的。
(3)在屬靈方面,我們的身體屬於上帝是上帝的聖殿。有《聖經》為證:《哥林多前書》6:19-20豈不知你們的身子就是聖靈的殿麽。這聖靈是從神而來,住在你們裡頭的。並且你們不是自己的人。因為你們是重價買來的。所以要在你們的身子榮耀神。
(4)在肉體方面,我們的身體屬於我們的配偶。有《聖經》為證:《哥林多前書》7:2-4但要免淫亂的事,男人當各有自己的妻子,女子也當各有自己的丈夫。丈夫當用合宜之分待妻子,妻子待丈夫也要如此。妻子沒有權柄主張自己的身子,乃在丈夫。丈夫也沒有權柄主張自己的身子,乃在妻子。
(5)人死之後身體會復活。有《聖經》為證:《哥林多前書》15:42死人復活也是這樣。所種的是必朽壞的,復活的是不朽壞的。
(6)身體是教會應該如何協作的榜樣。有《聖經》為證:《羅馬書》12:4-5正如我們一個身子上有好些肢體,肢體也不都是一樣的用處。我們這許多人,在基督裡成為一身,互相聯絡作肢體,也是如此。
193.順從
(1)順從上帝是最佳的人生策略。有《聖經》為證:《申命記》30:15-16看哪,我今日將生與福,死與禍,陳明在你面前。吩咐你愛耶和華你的神,遵行他的道,謹守他的誡命,律例,典章,使你可以存活,人數增多,耶和華你神就必在你所要進去得為業的地上賜福與你。
(2)律法、恩典與順從之間是什麼關係?有《聖經》為證:《羅馬書》5:20律法本是外添的,叫過犯顯多。只是罪在那裡顯多,恩典就更顯多了。
(3)順從能保守我們免於疾病。有《聖經》為證:《出埃及記》15:26又說,你若留意聽耶和華你神的話,又行我眼中看為正的事,留心聽我的誡命,守我一切的律例,我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上,因為我耶和華是醫治你的。
(4)順從是成功的人生的秘訣。有《聖經》為證:《約書亞記》1:8這律法書不可離開你的口,總要晝夜思想,好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此,你的道路就可以亨通,凡事順利。
(5)我們將按我們對上帝誡命的順從態度而受到衡量。有《聖經》為證:《馬太福音》5:19所以無論何人廢掉這誡命中最小的一條,又教訓人這樣作,他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命,又教訓人遵行,他在天國要稱為大的。
(6)順從是上愛上帝的結果。有《聖經》為證:《約翰福音》14:15,23-24你們若愛我,就必遵守我的命令。耶穌回答說,人若愛我,就必遵守我的道。我父也必愛他,並且我們要到他那裡去,與他同住。不愛我的人就不遵守我的道。你們所聽見的道不是我的,乃是差我來之父的道。
(7)耶穌順從天父為我們遵從他立下的榜樣。有《聖經》為證:《希伯來書》5:7-9基督在肉體的時候,既大聲哀哭,流淚禱告懇求那能救他免死的主,就因他的虔誠,蒙了應允。他雖然為兒子,還是因所受的苦難學了順從。他既得以完全,就為凡順從的的人,成了永遠得救的根源。
(8)上帝要我們遵守地上的法律。有《聖經》為證:《羅馬書》13:1-2在上有權柄的,人人當順服他。因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。所以抗拒掌權的,就是抗拒神的命。抗拒的必自取刑罰
(9)有時順從上帝便意昧著不順從人。有《聖經》為證:《使徒行傳》5:29彼得和眾使徒回答說,順從神,不順從人,是應當的。
(10)兒子們應當順從父母。有《聖經》為證:《以弗所書》6:1-3你們作兒女的,要在主裡聽從父母,這是理所當然的。要孝敬父母,使你們得福,在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。
194.順服
(1)順服基督是基督教的中心。有《聖經》為證:《路加福音》14:27凡不背著自己十字架跟從我的,也不能作我的門徒。
(2)順服是合美的婚姻的秘訣。有《聖經》為證:《哥林多前書》11:3我願意你們知道,基督是各人的頭。男人是女人的頭,神是基督的頭。
(3)聖經所說的順服是基於愛之上的平等的順服。有《聖經》為證:《以弗所書》5:21又當存敬畏基督的心,彼此順服。
195.同性戀
(1)《聖經》對同性戀有何教訓?有《聖經》為證:《羅馬書》1:26-27因此神任憑他們放縱可羞恥的情欲。他們的女人,把順性的用處,變為逆性的用處。男人也是如此,棄了女人順性的用處,欲火攻心,彼此貪戀,男和男行可羞恥的事,就在自己身上受這妄為當得的報應。
(2)同性戀是一種罪嗎?有《聖經》為證:《利未記》18:22不可與男人苟合,像與女人一樣,這本是可憎惡的同性戀者能否進天國?有《聖經》為證:《哥林多前書》6:9你們豈不知不義的人不能承受神的國麽。不要自欺。無論是淫亂的,拜偶像的,姦淫的,作孌童的,親男色的,
(3)與所有的罪人一樣,同性戀者也必須悔改。有《聖經》為證:《提摩太前書》1:10-11行淫和親男色的,搶人口和說謊話的,並起假誓的,或是為別樣敵正道的事設立的。這是照著可稱頌之神交托我榮耀福音說的。
(4)各種各樣的罪必須停止。有《聖經》為證:《哥林多前書》6:11你們中間也有人從前是這樣。但如今你們奉主耶穌基督的名,並藉著神的靈,已經洗淨,成聖稱義了。
(5)同性戀者也有希望。有《聖經》為證:《哥林多前書》10:13你們所遇見的試探,無非是人所能受的。神是信實的,必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候,總要給你們開一條出路,叫你們能忍受得住。
(6)如果你是一位同性戀者,應當怎麼做呢?首先必須承認自己的罪。有《聖經》為證:《詩篇》51:1-4(大衛與拔示巴同室以候,先知拿單來見他。他作這詩,交與伶長)神阿,求你按你的慈愛憐恤我,按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯。求你將我的罪孽洗除淨盡並潔除我的罪。因為我知道我的過犯我的罪常在我面前我向你犯罪,惟獨得罪了你,在你眼前行了這惡,以致你責備我的時候,顯為公義。判斷我的時候,顯為清正。
(7)其次,救上帝赦免你的罪-上帝說你可以從新開始。有《聖經》為證:《詩篇》51:7-12求你用牛膝草潔淨我,我就乾淨,求你洗滌我,我就比雪更白。求你使我得聽歡喜快樂的聲音,使你所壓傷的骨頭,可以踴躍。求你掩面不看我的罪,塗抹我一切的罪孽。神阿,求你為我造清潔的心,使我裡面重新有正直的靈。不要丟棄我,使我離開你的面。不要從我收回你的聖靈。求你使我仍得救恩之樂,賜我樂意的靈扶持我。
(8)第三:相信上帝赦免了你並且從心中除去罪疚感。有《聖經》為證:《詩篇》32:1-6(大衛的訓誨詩)得赦免其過,遮蓋其罪的,這人是有福的。凡心裡沒有詭詐,耶和華不算為有罪的,這人是有福的。我閉口不認罪的時候,因終日唉哼,而骨頭枯乾。黑夜白日,你的手在我身上沉重。我的精液耗盡,如同夏天的乾旱。(細拉)我向你陳明我的罪,不隱瞞我的惡。我說,我要向耶和華承認我的過犯,你就赦免我的罪。(細拉)為此,凡虔誠人,都當趁你可尋找的時候禱告你。大水泛溢的時候,必不能到他那裡。
196.聽的藝術
(1)為什麼善於聽十分重要?有《聖經》為證:《申命記》5:1摩西將以色列眾人召了來,對他們說,以色列人哪,我今日曉諭你們的律例典章,你們要聽,可以學習,謹守遵行。
(2)聽上帝的話要求這安靜。有《聖經》為證:《列王記上》19:12-13地震後有火,耶和華也不在火中。火後有微小的聲音。以利亞聽見,就用外衣蒙上臉,出來站在洞口。有聲音向他說,以利亞阿,你在這裡作什麼。
(3)屬靈上的聽取有利於取長補短。有《聖經》為證:《雅各書》1:18-20他按自己的旨意,用真道生了我們,叫我們在他所造的萬物中,好像初熟的果子。我親愛的弟兄們,這是你們所知道的。但你們各人要快快的聽,慢慢的說,慢慢的動怒。因為人的怒氣並不成就上帝的義。
197.天使
(1)天使是誰?有《聖經》為證∷《希伯來書》1:14天使豈不都是服役的靈,奉差遣為那將要承受救恩的人效力堋。
(2)有多少天使?有《聖經》為證∷《啟示錄》5:11我又看見,且聽見,寶座與活物並長老的周圍,有許多天使的聲音。他們的數目有千千萬萬。
(3)天使是否比人高級?有《聖經》為證∷《詩篇》8:3 5我觀看你指頭所造的天,並你所陳設的月亮星宿,便說,人算什麼,你竟顧念他。世人算什麼,你竟眷顧他。你叫他比天使微小一點,並賜他榮耀尊貴為冠冕
(4)天使保護人。有《聖經》為證∷《詩篇》91∷:10 11禍患必不臨到你,災害也不挨近你的帳棚。因他要為你吩咐他的使者,在你行的一切道路上保護你。
(5)天使救人于危險之中。有《聖經》為證∷《詩篇》34:7耶和華的使者,在敬畏他的人四圍安營,搭救他們。
(6)天使執行上帝的命令。有《聖經》為證∷《詩篇》103:20 21聽從他命令成全他旨意有大能的天使,都要稱頌耶和華。你們作他的諸軍作他的僕役行他所喜悅的,都要稱頌耶和華。
(7)天使能夠以普通人的樣子出現。有《聖經》為證∷《希伯來書》13:2不可忘記用愛心接待客旅。因為曾有接待客旅的,不知不覺就接待了天使
(8)誰是天使的頭?有《聖經》為證∷《彼得前書》3:22耶穌已經進入天堂,在神的右邊。眾天使和有權炳的,並有能力的,都服從了他。
(9)天使是特別的護士。有《聖經》為證∷《馬太福音》18:10你們要小心,不可輕看這小子裡的一個。我告訴你們,他們的使者在天上,常見我天父的面。 有古卷在此有
(10)天使傳達上帝的資訊。有《聖經》為證∷《路加福音》2:9 11有主的使者站在他們旁邊,主的榮光四面照著他們。牧羊的人就甚懼怕。那天使對他們說,不要懼怕,我報給你們大喜的資訊,是關乎萬民的。因今天在大衛的城裡,為你們生了救主,就是主基督。
(11)天使出自何方?有《聖經》為證∷《馬太福音》16:27及24∷31人子要在他父的榮耀裡,同著眾使者降臨。那時候,他要照各人的行為報應各人。《馬太福音》24:31他要差遣使者,用號筒的大聲,將他的選民,從四方,從天這邊到天那邊,都招聚了來 方原文作風 。
(12)惡天使是怎麼來的?有《聖經》為證∷《啟示錄》12:9大龍就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。他被摔在地上,他的使者也一同被摔下去。
(13)惡天使有什麼影響?《以弗所書》6:12因我們並不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的,掌權的,管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。 兩爭戰原都作摔跤 
(14)撒但及其使者的最後下場是什麼?有《聖經》為證∷《馬太福音》25:41王又要向那左邊的說,你們這被咒詛的人,離開我,進入那為魔鬼和他的使者所豫備的永火裡去。
198.天國
(1)聖經怎樣論述天國?有《聖經》為證:《約翰福音》14:2-3在我父的家裡,有許多住處。若是沒有,我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那裡去,我在那裡,叫你們也在那裡。
(2)天國之美超出了我們的想像。有《聖經》為證:《哥林多前書》2:9如經上所記,神為愛他的人所豫備的,是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的。
(3)以賽亞是如何論到天國的?有《聖經》為證:《以賽亞書》6-:21-23他們要建造房屋,自己居住。栽種葡萄園,吃其中的果子。他們建造的,別人不得住。他們栽種的,別人不得吃。因為我民的日子必像樹木的日子。我選民親手勞碌得來的必長久享用。他們必不徒然勞碌,所生產的,也不遭災害。因為都是蒙耶和華賜福的後裔,他們的子孫也是如此。
(4)和平甚至存於動物之間。有《聖經》為證:《以賽亞書》65:25豺狼必與羊羔同食,獅子必吃草與牛一樣。塵土必作蛇的食物。在我聖山的遍處,這一切都不傷人不害物,這是耶和華說的。
(5)有殘疾的必得醫治。有《聖經》為證:《以賽亞書》35:5-6那時瞎子的眼必睜開,聾子的耳必開通。那時瘸子必跳躍像鹿,啞吧的舌頭必能歌唱。在曠野必有水發出,在沙漠必有河湧流。
(6)上帝要與他的子民在一起,一切的悲哀疼痛都不再有了。有《聖經》為證:《啟示錄》21:3-4我聽見有大聲音從寶座出來說,看哪,神的帳幕在人間。他要與人同住,他們要作他的子民,神要親自與他們同在,作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚。不再有死亡,也不再有悲哀,哭號,疼痛,因為以前的事都過去了。
199.頭等大事
(1)我們以上帝的事為頭等的事時,必能得上帝的幫助。有《聖經》為證:《箴言》3:5-6你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明。在你一切所行的事上,都要認定他,他必指引你的路。
(2)如果我們的頭重大事正確一切便都會正確。有《聖經》為證:《馬太福音》6:33你們要先求他的國,和他的義。這些東西都要加給你們了。
200.妥協
(1)當該常禱告使我們不致與試探妥協。有《聖經》為證:《馬太福音》26:41總要儆醒禱告,免得入了迷惑。你們心靈固然願意,肉體卻軟弱了。
(2)不要在邪惡蹈足。有《聖經》為證:《箴言》4:14-15不可行惡人的路。不可走壞人的道。要躲避,不可輕過。要轉身而去。
(3)不要讓惡人影響你。有《聖經》為證:《箴言》1:10我兒,惡人若引誘你,你不可隨從。
(4)行正道的人絕不妥協。有《聖經》為證:《以賽亞書》33:15-16他必居高處。他的保障是磐石的堅壘。他的糧必不缺乏,他的水必不斷絕。
(5)我們不必妥協。有《聖經》為證:《哥林多前書》10:13你們所遇見的試探,無非是人所能受的。神是信實的,必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候,總要給你們開一條出路,叫你們能忍受得住。
(6)不可給魔鬼機會。有《聖經》為證:《以弗所書》4:26-27生氣卻不要犯罪。不可含怒到日落。也不可給魔鬼留地步。
201.推諉
(1)推諉始於人類初次的犯罪。有《聖經》為證:《創世記》3:11-13耶和華說,誰告訴你赤身露體呢,莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子麽。那人說,你所賜給我,與我同居的女人,她把那樹上的果子給我,我就吃了。
(2)認罪時不要找藉口。有《聖經》為證:《雅各書》1:13-15人被試探,不可說,我是被神試探。因為神不能被惡試探,他也不試探人。但各人被試探,乃是被自己的私欲牽引誘惑的。私欲既懷了胎,就生出罪來。罪既長成,就生出死來。
(3)不要找借中離婚。有《聖經》為證:《馬太福音》5:32只是我告訴你們,凡休妻的,若不是為淫亂的緣故,就是叫他作淫婦了。人若娶這被休的婦人,也是犯姦淫了。
(4)上帝指示時所期望的是人的合作而不是推託。有《聖經》為證:《出埃及記》4:10-12摩西對耶和華說,主阿,我素日不是能言的人,就是從你對僕人說話以後,也是這樣。我本是拙口笨舌的。耶和華對他說,誰造人的口呢,誰使人口啞,耳聾,目明,眼瞎呢,豈不是我耶和華麽。
(5)我們不可找藉口不接受救主的邀請。有《聖經》為證:《馬太福音》4:15-24同席的友一人聽見這話,就對耶穌說,在神國裡吃飯的有福了。耶穌對他說,有一人擺設大筵席,請了許多客。到了坐席的時後,打發僕人去對所請的人說,請來吧。樣樣都齊備了。眾人一口同音的推辭。頭一個說,我買了一塊地,必須去看看。請你准我辭了。又有一個說,我買了五對牛,要去試一試。請你准我辭了。又有一個說,我才娶了妻,所以不能去。那僕人回來,把這事都告訴了主人。家主就動怒,對僕人說,快出去到城裡大街小巷,領那貧窮的,殘廢的,瞎眼的,瘸腿的來。僕人說,主阿,你所吩咐的已經辦了,還有空座。主人對僕人說,你出去到路上和籬笆那裡,勉強人進來,坐滿我的屋子。我告訴你們,先前所請的人,沒有一個人得嘗我的筵席。
202.貪婪
(1)因貪賬而得的興望會導致犯罪。有《聖經》為證:《雅各書》4:1-2你們中間的爭戰鬥毆,是從那裡來的呢。不是從你們百體中戰鬥之私欲來的麽。你們貪戀,還是得不著。你們殺害嫉妒,又鬥毆爭戰,也不能得。你們得不著,是因為你們不求。
(2)財富給我們關於物質的錯誤觀念。有《聖經》為證:《路加福音》12:15於是對眾人說,你們要謹慎自守,免去一切的貪心。因為人的生命,不在乎家道豐富。
(3)貪賬(Notetotheeditor:Thewordiswronglyprinted)導致作惡。有《聖經》為證:《提摩太前書》6:10貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財,就被引誘離了真道,用許多愁苦把自己刺透了。
203.偉大
(1)上帝如何看待真正的偉大?有《聖經》為證:《馬可福音》10:42-44耶穌叫他們來,對他們說,你們知道,外邦人有尊為君王的,治理他們。有大臣操權管束他們。只是在你們中間,不是這樣。你們中間,誰願為大,就必作你們的用人。在你們中間,誰願為首,就必作眾人的僕人
(2)真正的偉大是以事奉為量度。有《聖經》為證:《馬太福音》23:11-12你們中間誰為大,誰就要作你們的用人。凡自高的必降為卑,自卑的必升為高。
204.危險
(1)活在基督裡可能會有危險臨到。有《聖經》為證:《哥林多後書》4:12-13這樣看來,死是在我們身上發動,生卻在你們身上發動。但我們既有信心,正如經上記著說,我因信,所以如此說話。我們也信,所以也說話。
205.外貌
(1)不可憑外貌論斷人,當記住上帝透過外貌看人。有《聖經》為證:《撒母爾記上》16:7耶和華卻對撒母耳說,不要看他的外貌和他身材高大,我不揀選他。因為,耶和華不像人看人,人是看外貌。耶和華是看內心。
206.完全
(1)完全應當成為我們的目標。有《聖經》為證:《馬太福音》5:48所以你們要完全,像你們的天父完全一樣。
(2)完全是聽、學、並在耶穌的幫助下成長的過程。有《聖經》為證:《歌羅西書》1:28我們傳揚他,是用諸般的智慧,勸戒各人,教導各人。要把各人在基督裡完完全全的引到神面前。
(3)耶穌複臨時將使我們完全。有《聖經》為證:《猶大書》1:24-25那能保守你們不失腳,叫你們無瑕無疵,歡歡喜喜站在他榮耀之前的,我們的救主獨一的神。願榮耀,威嚴,能力,權柄,因我們的主耶穌基督,歸與他,從萬古以前,並現在,直到永永遠遠。阿們。
207.巫術
(1)上帝禁人行巫術。有《聖經》為證:《申命記》18:9-13你到了耶和華你神所賜之地,那些國民所行可憎惡的事,你不可學著行。你們中間不可有人使兒女經火,也不可有占卜的,觀兆的,用法術的,行邪術的,用迷術的,交鬼的,行巫術的,過陰的。凡行這些事的都為耶和華所憎惡。因那些國民行這可憎惡的事,所以耶和華你的神將他們從你面前趕出。你要在耶和華你的神面前作完全人。
(2)行巫術的人不得進入天國。有《聖經》為證:《加拉太書》5:19-21情欲的事,都是顯而易見的。就如姦淫,污穢,邪蕩,拜偶像,邪術,仇恨,爭競,忌恨,惱怒,結黨,紛爭,異端,嫉妒,(有古卷在此有兇殺二字)醉酒,荒宴等類,我從前告訴你們,現在又告訴你們,行這樣事的人,必不能承受神的國。
(3)只有上帝知道未來,行巫術的人不知道未來。有《聖經》為證:《以賽亞書》8:19-20有人對你們說,當求問那些交鬼的,和行巫術的,就是聲音綿蠻,言語微細的。你們便回答說,百姓不當求問自己的神麽。豈可為活人求問死人呢。人當以訓悔和法度為標準。他們所說的,若不與此相符,必不得見晨光。
208.末來
(1)上帝應許賜永生給凡信他兒子的人。有《聖經》為證:《約翰福音》3:16神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。
(2)永生是賜給那信耶穌之人的恩賜。有《聖經》為證:《約翰一書》5:11-12這見證,就是神賜給我們永生,這永生也是在他兒子裡面。人有了神的兒子就有生命。沒有神的兒子就沒有生命。
(3)我們永遠的末來在基督二次複臨時開始。有《聖經》為證:《約翰一書》4:16因為主必親自從天降臨,有呼叫的聲音,和天使長的聲音,又有神的號吹響。那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人,必和他們一同被提到雲裡,在空中與主相遇。這樣,我們就要和主永遠同在。
(4)當耶穌二次來臨時將使我們完全像他完全一樣。有《聖經》為證:《腓利比書》3:20-21我們卻是天上的國民。並且等候救主,就是主耶穌基督,從天上降臨。他要按著那能叫萬有歸服自己的大能,將我們這卑賤的身體改變形狀,和他自己榮耀的身體相似。
(5)上帝對天國對何描述。有《聖經》為證:《約翰福音》14:2-3在我父的家裡,有許多住處。若是沒有,我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那裡去,我在那裡,叫你們也在那裡。
(6)將來的美好出於我們的想像之外。有《聖經》為證:《哥林多前書》2:9如經上所記,神為愛他的人所豫備的,是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的。
(7)以賽亞是如何描述將來的美景的?有《聖經》為證:《以賽亞書》65:21-22他們要建造房屋,自己居住。栽種葡萄園,吃其中的果子。他們建造的,別人不得住。他們栽種的,別人不得吃。因為我民的日子必像樹木的日子。我選民親手勞碌得來的必長久享用。他們必不徒然勞碌,所生產的,也不遭災害。因為都是蒙耶和華賜福的後裔,他們的子孫也是如此。
(8)甚至在動物界也是和平共處。有《聖經》為證:《以賽亞書》65:25豺狼必與羊羔同食,獅子必吃草與牛一樣。塵土必作蛇的食物。在我聖山的遍處,這一切都不傷人不害物,這是耶和華說的。
(9)有殘疾的必得康愈。有《聖經》為證:《以賽亞書》35:5-6那時瞎子的眼必睜開,聾子的耳必開通。那時瘸子必跳躍像鹿,啞吧的舌頭必能歌唱。在曠野必有水發出,在沙漠必有河湧流。
(10)上帝將與他的子民同住,那裡不再有死亡痛苦與哀哭。有《聖經》為證:《啟示錄》21:3-4我聽見有大聲音從寶座出來說,看哪,神的帳幕在人間。他要與人同住,他們要作他的子民,神要親自與他們同在,作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚。不再有死亡,也不再有悲哀,哭號,疼痛,因為以前的事都過去了。
209.污辱
(1)我們對待污辱應該持什麼態度?有《聖經》為證:《箴言》12:16愚妄人的惱怒,立時顯露。通達人能忍辱藏羞。
210.溫和
(1)教會領導人應當溫和。有《聖經》為證:《幟撒羅尼迦前書》2:6-7我們作基督的使徒,雖然可以叫人尊重,卻沒有向你們或向別人求榮耀,只在你們中間存心溫柔,如同母親乳養自己的孩子。
(2)教導應當溫和。有《聖經》為證:《提摩太后書》2:24然而主的僕人不可爭競,只要溫溫和和的待眾人,善於教導,存心忍耐,
(3)溫和是智慧的記號。有《聖經》為證:《雅各書》3:17惟獨從上頭來的智慧,先是清潔,後是和平,溫良柔順,滿有憐憫,多結善果,沒有偏見,沒有假冒。
211.習慣
(1)壞習慣必須藉助上帝的幫助決議徹底的改正。有《聖經》為證:《約翰一書》3:9凡從神生的就不犯罪,因神的道(原文作種)存在他心裡。他也不能犯罪,因為他是由神生的。
(2)壞習慣不值得同情。有《聖經》為證:《申命記》12:2-3你們要將所趕出的國民事奉神的各地方,無論是在高山,在小山,在各青翠樹下,都毀壞了。也要拆毀他們的祭壇,打碎他們的柱像,用火焚燒他們的木偶,砍下他們雕刻的神像,並將其名從那地方除滅。
(3)養成專心於美好事物的習慣。有《聖經》為證:《腓利比書》4:8弟兄們,我還有未盡的話。凡是真實的,可敬的,公義的,清潔的,可愛的,有美名的。若有什麼德行,若有什麼稱讚,這些事你們都要思念。
(4)什麼好習慣應該培養和發展?奉獻十分之一。有《聖經》為證:《申命記》14:22你要把你撒種所產的,就是你田地每年所出的,十分取一分
(5)耶穌所養成的敬拜習慣是我們應當效法的。有《聖經》為證:《馬可福音》4:16耶穌來到拿撒勒,就是他長大的地方。在安息日,照他平常的規矩,進了會堂,站起來要念聖經。
(6)禱告是個好習慣。有《聖經》為證:《馬太福音》6:5你們禱告的時候,不可像那假冒為善的人,愛站在會堂裡,和十字路口上禱告,故意叫人看見。我實在告訴你們,他們已經得了他們的賞賜。
212.信仰/相信
(1)信主耶穌基督就必得救。有《聖經》為證:《羅馬書》10:9你若口裡認耶穌為主,心裡信神叫他從死裡復活,就必得救。
(2)我們若信上帝在他面前就是義人了。有《聖經》為證:《創世記》15:6亞伯蘭信耶和華,耶和華就以此為他的義。
(3)人所行的都與自己所信的不可分。有《聖經》為證:《申命記》7:10所以要聽從耶和華你神的話,遵行他的誡命律例,就是我今日所吩咐你的。
(4)上帝拒絕什麼樣的信?有《聖經》為證:《雅各書》2:19你信神只有一位,你信的不錯。鬼魔也信,卻是戰兢。
(5)上帝喜悅信他的人。有《聖經》為證:《希伯來書》11:6人非有信就不能得神的喜悅。因為到神面前來的人,必須信有神,且信他賞賜那尋求他的人。
213.信任
(1)信靠上帝,而不要過於自信。有《聖經》為證:《箴言》3:5-6你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明。在你一切所行的事上,都要認定他,他必指引你的路。
(2)信靠是相任上帝將按他所說的去做。有《聖經》為證:《羅馬書》3:21-22但如今神的義在律法以外已經顯明出來,有律法和先知為證。就是神的義,因信耶穌基督,加給一切相信的人,並沒有分別。
214.信心
(1)信心的定義是什麼?有《聖經》為證:《希伯來書》11:1信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。
(2)耶穌是信心之源。有《聖經》為證:《路加福音》17:5使徒對主說,求主加增我們的信心。
(3)真實的信心是相信耶穌為我們所成就的。有《聖經》為證:《羅馬書》5:1我們既因信稱義,就藉著我們的主耶穌基督,得與神相和。
(4)信心是凡事信靠上帝。有《聖經》為證:《希伯來書》10:38只是義人必因信得生。他若退後,我心裡就不喜歡他。
(5)藉著上帝的幫助信心軟弱的可就變為剛強。有《聖經》為證:《馬可福音》9:23-24耶穌對他說,你若能信,在信的人,凡事都能。孩子的父親立時喊著說,我信。但我信不足,求主幫助。
215.喜樂
(1)喜樂來自與上帝同在。有《聖經》為證:《詩篇》16:8-9我將耶和華常擺在我面前。因他在我右邊,我便不至搖動。因此我的心歡喜,我的靈快樂。我的肉身也要安然居住。
(2)喜樂是聖靈的恩賜。有《聖經》為證:《加拉太書》5:22-23聖靈所結的果子,就是仁愛,喜樂,和平,忍耐,恩慈,良善,信實,溫柔,節制。這樣的事,沒有律法禁止。
(3)不論處境如何均可充滿喜樂。有《聖經》為證:《腓利比書》4:4你們要靠主常常喜樂。我再說,你們要喜樂。
216.小事
(1)上帝期望我們在小事上也處處留心。有《聖經》為證:《路加福音》16:10人在最小的事上忠心,在大事上也忠心。在最小的事上不義,在大事上也不義。
217.希望
(1)希望來自上帝為我們所做的一切。有《聖經》為證:《羅馬書》5:1-2我們既因信稱義,就藉著我們的主耶穌基督,得與神相和。我們又藉著他,因信得進入現在所站的恩典中,並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。
(2)失望之時更當以基督為望。有《聖經》為證:《詩篇》42:10-11我的仇敵辱駡我,好像打碎我的骨頭,不住的對我說,你的神在那裡呢。我的心哪,你為何憂悶,為何在我裡面煩躁。應當仰望神。因我還要稱讚他。他是我臉上的光榮,(原文作幫助),是我的神。
(3)希望激勵有價值的美德。有《聖經》為證:《哥羅西書》1:5是為那給你們存在天上的盼望。這盼望就是你們從前在福音真理的道上所聽見的。
(4)當我們想到復活的應許時就會充滿希望。有《聖經》為證:《帖撒羅尼迦前書》4:13論到睡了的人,我們不願意弟兄們不知道,恐怕你們憂傷,像那些沒有指望的人一樣。
(5)我們必須用心去尋找希望。有《聖經》為證:《以弗所書》1:18並且照明你們心中的眼睛,使你們知道他的恩召有何等指望。他在聖徒中得的基業,有何等豐盛的榮耀。
218.幸福佳音
(1)福音是有關耶穌的資訊。有《聖經》為證∷《羅馬書》1:2 3這福音是神從前藉眾先知,在聖經上所應許的。論到他兒子,我主耶穌基督。按肉體說,是從大衛後裔生的。
(2)什麼是福音?有《聖經》為證∷《馬可福音》1:14 15約翰下監以後,耶穌來到加利利,宣傳神的福音,說,日期滿了,神的國近了。你們當悔改,信福音。
219.心思
(1)與上帝的關係能改變我們的心思。有《聖經》為證:《羅馬書》12:2不要效法這世界。只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良,純全可喜悅的旨意。
(2)作為基督徒,我們應當以基督的心為心。有《聖經》為證:《哥林多前書》2:15-16屬靈的人能看透萬事,卻沒有一人能看透了他。誰曾知道主的心去教導他呢。但我們是有基督的心了。
(3)基督徒的心思時有基督的處世態度。有《聖經》為證:《腓利比書》2:5你們當以基督耶穌的心為心。
(4)基督徒的心裡應當思想美善的事物。有《聖經》為證:《腓利比書》4:8弟兄們,我還有未盡的話。凡是真實的,可敬的,公義的,清潔的,可愛的,有美名的。若有什麼德行,若有什麼稱讚,這些事你們都要思念。
220.性別
(1)性生活是上帝賜給婚姻雙方的恩賜。有《聖經》為證:《箴言》5:18-19要使你的泉源蒙福。要喜悅你幼年所娶的妻。他如可愛的鹿,可喜的母鹿。願他的胸懷,使你時時知足。他的愛情,使你常常戀慕。
(2)婚姻內的愛情是上天所允許的。有《聖經》為證:《雅歌》1:2願他用口與我親嘴。因你的愛情比酒更美。1:12-13王正坐席的時候,我的哪噠香膏發出香味。我以我的良人為一袋沒藥,常在我懷中。2:4-6他帶我入筵宴所,以愛為旗在我以上。求你們給我葡萄乾增補我力,給我蘋果暢快我心,因我思愛成病。他的左手在我頭下,他的右手將我抱住。2:16良人屬我,我也屬他。他在百合花中牧放群羊
(3)上帝設定性為婚姻生活中的特殊的一部分。有《聖經》為證:《哥林多前書》7:5夫妻不可彼此虧負,除非兩相情願,暫時分房,為要專心禱告方可,以後仍要同房,免得撒但趁著你們情不自禁,引誘你們。
(4)為了不傷害自已,人的情欲當置於基督的管理之下。有《聖經》為證:《帖撒羅尼迦前書》4:3-5神的旨意就是要你們成為聖潔,遠避淫行。要你們各人曉得怎樣用聖潔尊貴,守著自己的身體。不放縱私欲的邪情,像那不認識神的外邦人。
(5)第七條試命禁止婚外情。有《聖經》為證:《出埃及記》20:14不可姦淫。
(6)情欲的罪從何處發起?有《聖經》為證:《馬太福音》5:28只是我告訴你們,凡看見婦女就動淫念的,這人心裡已經與他犯姦淫了。
(7)《聖經》譴責同性戀。有《聖經》為證:《羅馬書》1:26-27因此神任憑他們放縱可羞恥的情欲。他們的女人,把順性的用處,變為逆性的用處。男人也是如此,棄了女人順性的用處,欲火攻心,彼此貪戀,男和男行可羞恥的事,就在自己身上受這妄為當得的報應。
(8)《聖經》禁止與狎妓。有《聖經》為證:《哥林多前書》6:15-17豈不知你們的身子是基督的肢體麽。我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體麽。斷乎不可。豈不知與娼妓聯合的,便是與他成為一體麽。因為主說,二人要成為一體。但與主聯合的,便是與主成為一靈。
221.效法
(1)跟從耶穌需要決心與行動。有《聖經》為證:《馬太福音》4:19-20耶穌對他們說,來跟從我,我要叫你們得人如得魚一樣。他們就立刻舍了網,跟從了他。
(2)跟從耶穌意味著舍已。有《聖經》為證:《馬太福音》16:24於是耶穌對門徒說,若有人要跟從我,就當舍己,背起他的十字架,來跟從我。
222.新生命
(1)當人接受基督時新的生命就開始了。有《聖經》為證:《以弗所書》4:21-24如果你們聽過他的道,領了他的教,學了他的真理,就要脫去你們從前行為上的舊人。這舊人是因私欲的迷惑,漸漸變壞的。又要將你們的心志改換一新。並且穿上新人。這新人是照著神的形像造的,有真裡的仁義,和聖潔。
(2)新生命是通過耶穌的復活提供的。有《聖經》為證:《羅馬書》6:5我們若在他死的形狀上與他聯合,也要在他復活的形狀上與他聯合。
(3)新生命帶來脫離罪的自由。有《聖經》為證:《歌羅西書》2:13-14你們從前在過犯,和未受割禮的肉體中死了,神赦免了你們(或作我們)一切過犯,便叫你們與基督一同活過來。又塗抹了在律例上所寫,攻擊我們有礙於我們的字據,把他撤去,釘在十字架上。
223.新約
(1)聖經論到我們與上帝之間的新約時是怎麼說的?有《聖經》為證:《耶利比米》31:33耶和華說,那些日子以後,我與以色列家所立的約乃是這樣,我要將我的律法放在他們裡面,寫在他們心上。我要作他們神,他們要作我的子民。
(2)新約是靠耶穌的死來堅定的。有《聖經》為證:《路加福音》22:20飯後也照樣拿起杯來,說,這杯是用我血所立的新約,是為你們流出來的。
(3)新約意昧著我們可以直接進到上帝面前。有《聖經》為證:《希伯來書》7:22既是起誓立的,耶穌就作了更美之約的中保。
(4)藉著新約罪可得赦免。有《聖經》為證:《希伯來書》9:14-15何況基督藉著永遠的靈,將自己無瑕無疵獻給神,他的血豈不更能洗淨你們的心。(原文作良心)除去你們的死行,使你們事奉那永生神麽。為此他作了新約的中保。既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過,便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。
(5)在舊約之下,百姓有什麼應許?有《聖經》為證:《出埃及記》24:3摩西下山,將耶和華的命令典章都述說與百姓聽。眾百姓齊聲說,耶和華所吩咐的,我們都必遵行。
(6)在新約之下,上帝有什麼應許?有《聖經》為證:《希伯來書》8:10主又說,那些日子以後,我與以色列家所立的約乃是這樣。我要將我的律法放在他們裡面,寫在他們心上,我要作他們的神,他們要作我的子民。
224.洗腳禮
(1)耶穌設定洗腳禮作為吃聖餐前的準備。有《聖經》為證:《約翰福音》13:4-17就離席站起來脫了衣服,拿一條手巾束腰。隨後把水倒在盆裡,就洗門徒的腳,並用自己所束的手巾擦乾。挨到西門彼得,彼得對他說,主阿,你洗我的腳麽。耶穌回答說,我所作的,你如今不知道,後來必明白。彼得說,你永不可洗我的腳。耶穌說,我若不洗你,你就與我無分了。西門彼得說,主阿,不但我的腳,聯手和頭也要洗。耶穌說,凡洗過澡的人,只要把腳一洗,全身就乾淨了。你們是乾淨的,然而不都是乾淨的。耶穌原知道要賣他的是誰,所以說,你們不都是乾淨的。耶穌洗完了他們的腳,就穿上衣服,又坐下,對他們說,我向你們所作的,你們明白麽。你們稱呼我夫子,稱呼我主,你們說的不錯。我本來是。我是你們的主,你們的夫子,尚且洗你們的腳,你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣,叫你們照著我向你們所作的去作。我實實在在的告訴你們,僕人不能大於主人。差人也不能大於差他的人。你們既知道這事,若是去行就有福了。
225.犧牲
(1)上帝所要的是心靈的奉獻而不是動物的犧牲。有《聖經》為證:《詩篇》50:13-15我豈吃公牛的肉呢。我豈喝山羊的血呢。你們要以感謝為祭獻與神。又要向至高者還你的願。並要在患難之日求告我,我必搭救你。你也要榮耀我。
(2)當人將一切都獻上時必蒙上帝的喜悅。有《聖經》為證:《馬太福音》19:21耶穌說,你若願意作完全人,可以去變賣你所有的,分給窮人,就必有財寶在天上,你還要來跟從我。
(3)上帝喜歡人度一種自我犧牲的生活,因為這表明對上帝的感恩。有《聖經》為證:《羅馬書》12:1所以弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的。你們如此事奉,乃是理所當然的。
(4)上帝喜歡我們出於真誠的讚美並當作感謝祭收納。有《聖經》為證:《希伯來書》13:15-16我們應當靠著耶穌,常常以頌贊為祭獻給神,這就是那承認主名之人嘴唇的果子。只是不可忘記行善,和捐輸的事。因為這樣的祭,是神所喜悅的。
226.獻身
(1)基督已為我們獻身。有《聖經》為證:《羅馬書》5:8惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。
(2)獻身是信靠上帝的開始。有《聖經》為證:《詩篇》37:5當將你的事交托耶和華,並倚靠他,他就必成全。
(3)我們對上帝的獻身必須終始如一。有《聖經》為證:《約書亞記》24:15若是你們以事奉耶和華為不好,今日就可以選擇所要事奉的,是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢。是你們所住這地的亞摩利人的神呢。至於我和我家,我們必定事奉耶和華。
227.虛假
(1)的虛偽並不能唬弄上帝。有《聖經》為證:《路加福音》16:15耶穌對他們說,你們是在人面前自稱為義的。你們的心,神卻知道。因為人所尊貴的是神看為可憎惡的。
(2)虛偽的後面有不純的動機。有《聖經》為證:《馬太福音》6:2所以你施捨的時候,不可在你前面吹號,像那假冒為善的人,在會堂裡和街道上所行的,故意要得人的榮耀。我實在告訴你們,他們已經得了他們的賞賜。
(3)虛偽是知道真理卻故意不行-口裡稱耶穌為主行動上卻是自作主張。有《聖經》為證:《馬太福音》23:13你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了。因為你們正當人前把天國的門關了。自己不進去,正要進去的人,你們也不容他們進去。
228.行者
(1)上帝應許給行者增加力量。有《聖經》為證:《以賽亞書》40:29-31疲乏的,他賜能力。軟弱的,他加力量。就是少年人也要疲乏困倦,強壯的也必全然跌倒。但那等候耶和華的,必從新得力,他們必如鷹展翅上騰,他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏。
229.邪術
(1)邪術與基督教的信仰不相容。有《聖經》為證:《使徒行傳》19:18-19那已經信的,多有人來承認訴說自己所行的事。平素行邪術的,也有許多人把書拿來,堆積在眾人面前焚燒。他們算計書價,便知道共合五萬塊錢。
(2)任何邪術都是上帝所明明禁止的。有《聖經》為證:《申命記》18:9-13你到了耶和華你神所賜之地,那些國民所行可憎惡的事,你不可學著行。你們中間不可有人使兒女經火,也不可有占卜的,觀兆的,用法術的,行邪術的,用迷術的,交鬼的,行巫術的,過陰的。凡行這些事的都為耶和華所憎惡。因那些國民行這可憎惡的事,所以耶和華你的神將他們從你面前趕出。你要在耶和華你的神面前作完全人。
230.閒言碎語
(1)說閒話有何後果?破壞關係。有《聖經》為證:《出埃及記》23:1不可隨夥布散謠言,不可與惡人聯手妄作見證。
(2)閒言碎語傷人如同利刀。有《聖經》為證:《箴言》25:18作假見證陷害鄰舍的,就是大槌,是利刀,是快箭。
(3)閒話能破壞友情。有《聖經》為證:《箴言》16:28乖僻人播散分爭。傳舌的離間密友。
(4)閑言是根據於流言誹語。有《聖經》為證:《箴言》11:13往來傳舌的,洩漏密事。心中誠實的,遮隱事情。
(5)說閒話浪費的寶貴的時間。有《聖經》為證:《帖撒羅尼迦後書》3:11因我們聽說,在你們中間有人不按規矩而行,什麼工都不作,反倒專管閒事。我們靠主耶穌基督,吩咐勸戒這樣的人,要安靜作工,吃自己的飯。
231.需要
(1)上帝使用人來滿足人的需要。有《聖經》為證:《列王記下》6:6-7神人問說,掉在哪裡了。他將那地方指給以利沙看。以利沙砍了一根木頭,拋在水裡,斧頭就漂上來了。以利沙說,拿起來吧。那人就伸手拿起來了。
(2)我們應當關注他人的需要。有《聖經》為證:《馬太福音》23:11-12你們中間誰為大,誰就要作你們的用人。凡自高的必降為卑,自卑的必升為高。
(3)當認識到滿足人的需要就是事奉上帝。有《聖經》為證:《馬太福音》25:40王要回答說,我實在告訴你們,這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上,就是作在我身上了。
(4)我們應該看明近處的,上帝可能已經提供了我們所需要的。有《聖經》為證:《路得記》2:2-3摩押女子路得對拿俄米說,容我往田間去,我蒙誰的恩,就在誰的身後拾取麥穗。拿俄米說,女兒阿,你只管去。路得就去了,來到田間,在收割的人身後拾取麥穗。她恰巧到了以利米勒本族的人,波阿斯那塊田裡。
(5)應當意識到一切都依靠上帝。有《聖經》為證:《詩篇》104:27-28這都仰望你按時給它食物。你給它們,它們便拾起來;你張手,它們飽得美食。
(6)我們身體的需要耶穌也非常關注。有《聖經》為證:《馬可福音》8:1-3那時,又有許多人聚集,並沒有什麼吃的。耶穌叫門徒來,說,我憐憫這眾人,因為他們同我在這裡已經三天,也沒有吃的了。我若打發他們餓著回家,就必在路上困乏。因為其中有從遠處來的。
232.義
(1)我們藉著基督可以成為義人。有《聖經》為證:《哥林多後書》5:21神使那無罪的(無罪原文作不知罪),替我們成為罪。好叫我們在他裡面成為神的義。
(2)主是我們的義。有《聖經》為證:《以賽亞書》45:24人論我說,公義,能力,惟獨在乎耶和華。人都必歸向他,凡向他發怒的,必至蒙羞。
(3)我們靠自己的義行不能成為義。有《聖經》為證:《以賽亞書》64:6我們都像不潔淨的人,所有的義都像污穢的衣服。我們都像葉子漸漸枯乾。我們的罪孽好像風把我們吹去。
(4)我們本來不義,上帝能使我們成為義。有《聖經》為證:《詩篇》51:10神阿,求你為我造清潔的心,使我裡面重新有正直的靈。(正直或作堅定)。
233.勇氣
(1)勇力源於上帝的能力。有《聖經》為證《申命記》31:6你們當剛強壯膽,不要害怕,也不要畏懼他們,因為耶和華你的神和你同去。他必不撇下你,也不丟棄你。
234.醫治
(1)醫治身體與靈性的疾病是基督使命的重要組成部分。有《聖經》為證:《馬太福音》4:23-24耶穌走遍加利利,在各會堂裡教訓人,傳天國的福音,醫治百姓各樣的病症。他的名聲就傳遍了敘利亞。那裡的人把一切害病的,就是害各樣疾病,各樣疼痛的,和被鬼附的,癲癇的,癱瘓的,都帶了來,耶穌就治好了他們。
(2)病得醫治還不是上帝所賜的最大的恩賜。有《聖經》為證:《馬太福音》9:2有人用褥子抬著一個癱子,到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心,就對癱子說,小子,放心吧。你的罪赦了。
(3)基督的死為我們的罪提供了屬靈的醫治。有《聖經》為證:《以賽亞書》53:4-5他誠然擔當我們的憂患,背負我們的痛苦。我們卻以為他受責罰,被神擊打苦待了。那知他為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰我們得平安。因他受的鞭傷我們得醫治。
(4)醫病的神跡證實了早期教會的使命。有《聖經》為證:《使徒行傳》5:16還有許多人,帶著病人,和被汙鬼纏磨的,從耶路撒冷四圍的城邑來,全都得了醫治。
(5)神跡不能代替個人的信心。有《聖經》為證:《約翰福音》20:29-31耶穌對他說,你因看見了我才信。那沒有看見就信的,有福了。耶穌在門徒面前,另外行了許多神跡,沒有記在這書上。但記這些事,要叫你們信耶穌是基督,是神的兒子。並且叫你們信了他,就可以因他的名得生命。
(6)遵守上帝的誡命帶來醫治。有《聖經》為證:《出埃及記》15:26又說,你若留意聽耶和華你神的話,又行我眼中看為正的事,留心聽我的誡命,守我一切的律例,我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上,因為我耶和華是醫治你的。
(7)上帝可治不治之症。有《聖經》為證:《詩篇》107:20他發命醫治他們,救他們脫離死亡。
(8)信心的禱告輔之以抹油的象徵可以帶來醫治。有《聖經》為證:《雅各書》5:14-15你們中間有病了的呢,他就該請教會的長老來。他們可以奉主的名用油抹他,為他禱告。出於信心的祈禱,要救那病人,主必叫他起來。他若犯了罪,也必蒙赦免。
235.印象
(1)外表的印象容易誤導人。有《聖經》為證:《撒母爾記上》16:7耶和華卻對撒母耳說,不要看他的外貌和他身材高大,我不揀選他。因為耶和華不像人看人,人是看外貌。耶和華是看內心。
人做出來的樣子騙不倒上帝。有《聖經》為證:《路加福音》16:15耶穌對他們說,你們是在人面前自稱為義的。你們的心,神卻知道。因為人所尊貴的是神看為可憎惡的。
责任编辑:飞悦

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