网站地图 - 关于我们
您的当前位置: > 信仰根基 > 信仰纵横 > 圣经分类主题经文 > 正文

圣经分类主题经文 151-190

来源:未知 编辑:纯杰 时间:2018-01-25
导读:1. 容忍 (1)容忍是智慧的。有《聖經》為證:《使徒行傳》5:38-39現在我勸你們不要管這些人,任憑他們吧,他們所謀的,所行的,若是出於人,必要敗壞。若是出於神,你們就不能敗壞他們。恐怕你們倒是攻擊神了。 2. 忍耐 (1)如何能加強我們的耐心?通過患難與

151.容忍
(1)容忍是智慧的。有《聖經》為證:《使徒行傳》5:38-39現在我勸你們不要管這些人,任憑他們吧,他們所謀的,所行的,若是出於人,必要敗壞。若是出於神,你們就不能敗壞他們。恐怕你們倒是攻擊神了。
152.忍耐
(1)如何能加強我們的耐心?通過患難與磨練。有《聖經》為證:《羅馬書》5:3不但如此,就是在患難中,也是歡歡喜喜的。因為知道患難生忍耐。《雅各書》1:3-4我的弟兄們,你們落在百般的試煉中,都要以為大喜樂;因為知道你們的信心經過試驗,就生忍耐。但忍耐也當成功,使你們成為全備,毫無缺欠。
(2)忍耐的表現是什麼?有《聖經》為證:《啟示錄》14:12聖徒的忍耐就在此。他們是守神誡命,和耶穌真道的。
(3)上帝的百姓應當互相有忍耐之心。有《聖經》為證:《以弗所書》4:2凡事謙虛,溫柔,忍耐,用愛心互相寬容,
(4)有耐心的人能承受上帝所應許的。有《聖經》為證:《希伯來書》6:12並且不懈怠。總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。
(5)當耐心等侯主的再臨。《雅各書》5:7-8弟兄們哪,你們要忍耐直到主來。看哪,農夫忍耐等候地裡寶貴的出產,直到得了秋雨春雨。你們也當忍耐,堅固你們的心。因為主來的日子近了。
153.熱心
(1)熱心必須根基於理性。有《聖經》為證:《羅馬書》10:2我們可以證明他們向神有熱心,但不是按著真知識。
(2)熱心當成為我們人生的一個特點。有《聖經》為證:《羅馬書》12:11殷勤不可懶惰。要心裡火熱。常常服事主。
154.認罪
(1)認罪為饒恕鋪平了道路。有《聖經》為證:《約翰一書》1:9我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。
(2)認罪是崇拜的先聲。有《聖經》為證:《尼希米記》9:3那日的四分之一,站在自己的地方,念耶和華他們神的律法書,又四分之一認罪,敬拜耶和華他們的神。
(3)認罪是和好與交通的第一步。有《聖經》為證:《雅各書》5:16所以你們要彼此認罪,互相代求,使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量,是大有功效的。
(4)認罪可能帶來成功的。有《聖經》為證:《箴言》28:13遮掩自己罪過的,必不享通。承認離棄罪過的,必蒙憐恤。
155.軟弱
(1)我們是在自己的軟弱之中經驗上帝的剛強與能力。有《聖經》為證:《哥林多後書》12:9他對我說,我的恩典夠你用的。因為我的能力,是在人的軟弱上顯得完全。所以我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。
(2)我們鼓勵信心軟弱的。有《聖經》為證:《羅馬書》14:1信心軟弱的,你們要接納,但不要辯論所疑惑的事。
156.《聖經》
(1)《聖經》是怎麼來的?上帝指示他所選的人如何說如何寫。有《聖經》為證:《彼得前書》1:20 21第一要緊的,該知道經上所有的豫言,沒有可隨私意解說的。因為豫言從來沒有出於人意的,乃是人被聖靈感動說出神的話來。
(2)上帝是一切《聖經》知識的源頭《提摩太前書》3:15 17並且知道你是從小明白聖經。這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。聖經都是神所默示的, 或作凡神默示的聖經 於教訓,督責,使人歸正,教導人學義,都是有益的。叫屬神的人得以完全,豫備行各樣的善事。
(3)《聖經》將耶穌基督介紹給我們。有《聖經》為證∷《希伯來書》1:1 2神既在古時藉著眾先知,多次多方的曉諭列祖,就在這末世,藉著他兒子曉諭我們,又早已立他為承受萬有的,也曾藉著他創造諸世界。
(4)《聖經》是為什麼目的而寫的?有《聖經》為證∷《羅馬書》15:4從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的,叫我們因聖經所生的忍耐和安慰,可以得著盼望。
(5)屬靈的事只有在什麼條件下才能 會?有《聖經》為證∷《箴言篇》2:1 6我兒,你若 受我的言語,存記我得命令,側耳聽智慧,專心求聰明。呼求明哲,揚聲求聰明,尋找他如尋找怠子,搜求他如搜求隱藏的珍寶,你就明白敬畏耶和華,得以認識神。因為耶和華賜人智慧。知識和聰明,都由他口而出。
(6)讀經時不可略過那些使你不舒服的章節。有《聖經》為證∷《耶利米書》26:2耶和華如此說,你站在耶和華殿的院內,對猶大眾城邑的人,就是到耶和華殿來禮拜的,說我所吩咐你的一切話,一字不可刪減。
(7)當我們不明白時就會有聖靈前來幫助。有《聖經》為證∷《約翰福音》16:13 14只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白 原文作進入 一切的真理。因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來。並要把將來的事告訴你們。他要榮耀我。因為他要將受於我的,告訴你們。
(8)《聖經》是我們生活的指南。有《聖經》為證∷《詩篇》119:19我是在地上作寄居的。求你不要向我隱瞞你的命令。
(9)《聖經》給我們智慧。有《聖經》為證∷《詩篇》119:99我比我的師傅更通達。因我思想你的法度
(10)《聖經》照亮我們的人生道路。有《聖經》為證∷《詩篇》119:105你的話是我腳前的燈,是我路上的光。
(11)《聖經》教導我們上帝永 不變的誡命。有《聖經》為證∷《馬太福音》5:18我實在告訴你們,就是到天地都廢去了,律法的一點一畫也不能廢去,都要成全。
(12)耶穌說什麼樣的人有福?有《聖經》為證∷《路加福音》11:27 28耶穌正說這話的時候,眾人中間,有一個女人大聲說,懷你胎的和乳養你的有福了。耶穌說,是卻還不如聽神之道而遵守的人有福。
157.《聖經》的應許
(1)上帝永不食言。有《聖經》為證∷《哥林多前書》1:19 20因為我和西拉,並提摩太,在你們中間所傳神的兒子耶穌基督,總沒有是而又非的,在他只有一是。神的應許,不論有多少,在基督都是是的,所以藉著他也都是實在的,叫神因我們得榮耀。
(2)上帝永不收回或改變他的應許。有《聖經》為證∷《詩篇》89:34我必不背棄我的約,也不改變我口中所出的。
(3)上帝的應許一個也不會落空。有《聖經》為證∷《約書亞記》23:14我現在要走世人必走的路。你們是一心一意地知道,耶和華你們神所應許賜福與你們的話沒有一句落空,都應驗在你們身上了。
(4)上帝向我們應許了永生。有《聖經》為證∷《約翰福音》2:25主所應許我們的就是永生。
(5)上帝是無所不能的。有《聖經》為證∷《路加福音》8:27耶穌說,在人所不能的事,在神卻能。
(6)上帝應許為我們造新的心靈。有《聖經》為證∷《以西結書》36:27我必將我的靈放在你們裡面,使你們順從我的律例,謹守遵行我的典章。
(7)上帝應許赦免我們的罪。有《聖經》為證∷《約翰福音》1:9我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。
(8)上帝應許了我們聖靈的果子。有《聖經》為證∷《加拉太書》5:22 23聖靈所結的果子,就是仁愛,喜樂,和平,忍耐,恩慈,良善,信實,溫柔,節制。這樣的事,沒有律法禁止。
(9)上帝應許救我們脫離恐懼。有《聖經》為證∷《詩篇》34:4我曾尋求耶和華,他就應允我,救我脫離了一切的恐懼。
(10)上帝應許解救我們的孩子。有《聖經》為證∷《以賽亞書》49:25但耶和華如此說,就是勇士所擄掠的,也可以奪回,強暴人所搶的,也可以解救,與你相爭的我必與他相爭,我要拯救你的兒女
(11)上帝應許賜我們聖靈。有《聖經》為證∷《路加福音》11:13你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女。何況天父,豈不更將聖靈給求他的人堋。
(12)我們的一切 求上帝都將滿足我們。有《聖經》為證∷《腓利比書》4:19我的神必照他榮耀的豐富,在基督耶穌裡,使你們一切所 用的都充足。
(13)上帝不會留下好東西不賜給我們。有《聖經》為證∷《詩篇》84:11因為耶和華神是日頭,是盾牌,要賜下恩惠和榮耀。他未嘗留下一樣好處,不給那些行動正直的人。
(14)上帝應許賜我們智慧。有《聖經》為證∷《雅各書》1:5你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜與眾人,也不斥責人的神,主就必賜給他。
(15)上帝應許我們平安。有《聖經》為證∷《以賽亞書》26:3堅心倚賴你的,你必保守他十分平安,因為他倚靠你。
(16)上帝應許在我們受試探時為我們開出路。有《聖經》為證∷《哥林多前書》10:13你們所遇見的試探,無非是人所能受的。神是信實的,必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候,總要給你們開一條出路,叫你們能忍受得住。
(17)我們有健康與醫治的應許。有《聖經》為證∷《耶利米書》30:17耶和華說,我必使你痊癒,醫好你的傷痕,都因人稱你為被趕散的,說,這是錫安,無人來探問 或作理會 的。
(18)上帝應許保護我們脫離危險與災害。有《聖經》為證∷《詩篇》91:10 11禍患必不臨到你,災害也不挨近你的帳棚。因他要為你吩咐他的使者,在你行的一切道路上保護你。
(19)《聖經》應許死人必要復活。有《聖經》為證∷《約翰福音》5:28 29你們不要把這事看作希奇。時候要到,凡在墳墓裡的,都要聽見他的聲音,就出來。行善的復活得生,作惡的復活定罪。
(20)耶穌應許他必再來。有《聖經》為證∷《約翰福音》14:2 3在我父的家裡,有許多住處。若是沒有,我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那裡去,我在那裡,叫你們也在那裡。
(21)上帝應許將使死亡、悲哀和疼痛永遠結束。有《聖經》為證∷《啟示錄》21:4神要擦去他們一切的眼淚。不再有死亡,也不再有悲哀,哭號,疼痛,因為以前的事都過去了。
158.上帝
(1)上帝聖德的二個最根本的特性是什麼?有《聖經》為證:《詩篇》145:17耶和華在他一切所行的,無不公義。在他一切所做的,都有慈愛。
(2)《聖經》如何描述上帝?有《聖經》為證:《詩篇》32:4他是磐石,他的作為完全,他所行的無不公平,是誠實無偽的神。又公義,又正直。
(3)上帝的應許是否可信?有《聖經》為證:《申命記》7:9所以,你要知道耶和華你的神,他是神,是信實的神。向愛他,守他誡命的人守約,施慈愛,直到千代。
(4)上帝的能力有多大?有《聖經》為證:《詩篇》36:5
(5)用一個字可以描述上帝。有《聖經》為證:《約翰一書》4:8沒有愛心的,就不認識神。因為神就是愛。
(6)上帝充滿憐憫。有《聖經》為證:《詩篇》86:15主阿,你是有憐憫有恩典的神,不輕易發怒,並有豐盛的慈愛和誠實。
(7)上帝公正無私。有《聖經》為證:《使徒行傳》10:34-35彼得就開口說,我真看出神是不偏待人。原來各國中,那敬畏主行義的人,都為主所悅納。
(8)上帝願意賜我一個美好的未來的心有多迫切?有《聖經》為證:《約翰福音》3:16神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。
(9)上帝徹底地展示了他的大愛。有《聖經》為證:《約翰一書》4:9-10神差他獨生子到世間來,使我們藉著他得生,神愛我們的心,在此就顯明了。不是我們愛神,乃是神愛我們,差他的兒子,為我們的罪作了挽回祭,這就是愛了。
(10)對不配的人施恩是上帝樂意行的。有《聖經》為證:《彌迦書》7:18神阿,有何神像你,赦免罪孽,饒恕你產業之餘民的罪過。不永遠懷怒,喜愛施恩。《馬太福音》5:45-46這樣,就可以作你們天父的兒子。因為他叫日頭照好人,也照歹人,降雨給義人,也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人。有什麼賞賜呢。就是稅吏不也是這樣行麽。
(11)上帝沒有保留任何好東西不賜給我們。有《聖經》為證:《羅馬書》8:32神既不愛惜自己的兒子為我們眾人舍了,豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麽。
(12)上帝愛我們如同父親。有《聖經》為證:《約翰一書》3:1你看父賜給我們是何等的慈愛,使我們得稱為神的兒女。我們也真是他的兒女。世人所以不認識我們,是因未曾認識他。
(13)上帝的愛是安全之所。有《聖經》為證:《詩篇》36:7神阿,你的慈愛,何其寶貴。世上投靠在你翅膀的蔭下。
(14)我們當跟隨基督的榜樣。有《聖經》為證:《約翰一書》4:11親愛的弟兄阿,神既是這樣愛我們,我們也當彼此相愛。
(15)愛有時意味著管教。有《聖經》為證:《希伯來書》12:6因為主所愛的他必管教,又鞭打凡所收納的兒子。
(16)上帝從不丟棄人。有《聖經》為證:《耶利米書》31:3古時(或作從遠方)耶和華向以色列(原文作我)顯現,說,我以永遠的愛愛你,因此我以慈愛吸引你。
(17)沒有任何東西可以使我們與上帝的愛隔絕。有《聖經》為證:《羅馬書》8:38-39因為我深信無論是生,是天使,是掌權的,是有能的,是現在的事,是將來的事,是高處的,是低處的,是別的受造之物,都不能叫我們與神的愛隔絕。這愛是在我們的主基督裡的。
159.上帝的兒女
(1)誰是上帝的兒女?信耶穌而蒙聖靈重生的人。有《聖經》為證∷《約翰福音》1:12 13凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄,作神的兒女。這等人不是從血氣生的,不是從情欲生的,也不是從人意生的,乃是從神生的。
(2)上帝切望我們做他的兒女。有《聖經》為證∷《約翰一書》3:1你看父賜給我們是何等的慈愛,使我們得稱為神的兒女。我們也真是他的兒女。
(3)基督徒是上帝家中的一員。有《聖經》為證∷《羅馬書》8:16聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。世人所以不認識我們,是因未曾認識他。《加拉太書》4:4 5及至時候滿足,神就差遣他的兒子,為女人所生,且生在律法以下,要把律法以下的人贖出來,叫我們得著兒子的名分。
160.上帝的律法
(1)上帝的律法包括十誡。有《聖經》為證:《出埃及記》20:2-17我是耶和華你的神,曾將你從埃及地為奴之家領出來。除了我以外,你不可有別的神。不可為自己雕刻偶像,也不可作什麼形像彷佛上天,下地,和地底下,水中的百物。不可跪拜那些像,也不可事奉它,因為我耶和華你的神是忌邪的神。恨我的,我必追討他的罪,自父及子,直到三四代,愛我,守我誡命的,我必向他們發慈愛,直到千代。不可妄稱耶和華你神的名,因為妄稱耶和華名的,耶和華必不以他為無罪。當紀念安息日,守為聖日。六日要勞碌作你一切的工,但第七日是向耶和華你神當守的安息日。這一日你和你的兒女,僕婢,牲畜,並你城裡寄居的客旅,無論何工都不可作,因為六日之內,耶和華造天,地,海,和其中的萬物,第七日便安息,所以耶和華賜福與安息日,定為聖日。當孝敬父母,使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。不可殺人。不可姦淫。不可偷盜。不可作假見證陷害人。不可貪戀人的房屋,也不可貪戀人的妻子,僕婢,牛驢,並他一切所有的。
(2)上帝律法的根本原則是什麼?有《聖經》為證:《羅馬書》13:10愛是不加害與人的,所以愛就完全了律法。
(3)律法的總結就是愛。有《聖經》為證:《馬太福音》22:37-40耶穌對他說,你要盡心,盡性,盡意,愛主你的神。這是誡命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要愛人如己。這兩條誡命,是律法和先知一切道裡的總綱。
(4)藉著耶穌我們與上帝律法永恆的關係就顯明了。有《聖經》為證:《馬太福音》5:17-19弄想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉,乃是要成全。我實在告訴你們,就是到天地都廢去了,律法的一點一畫也不能廢去,都要成全。所以無論何人廢掉這誡命中最小的一條,又教訓人這樣作,他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命,又教訓人遵行,他在天國要稱為大的。
(5)上帝的律法指明方向,但不能叫人稱義。有《聖經》為證:《加拉太書》2:15-16我們這生來的猶太人,不是外邦的罪人,既知道人稱義,不是因行律法,乃是因信耶穌基督,連我們也信了基督耶穌,使我們因信基督稱義,不因行律法稱義,因為凡有血氣的,沒有一人因行律法稱義。
(6)我們的本分就是遵守上帝的律法。有《聖經》為證:《傳道書》12:13這些事都已聽見了。總意就是敬畏神,謹守他的誡命,這是人所當盡的本分。
(7)有必要守全部的誡命法?有《聖經》為證:《雅各書》2:10-11因為凡遵守全律法的,只在一條上跌倒,他就是犯了眾條。原來那說不可姦淫的,也說不可殺人。你就是不姦淫,卻殺人,仍是成了犯律法的。
(8)不遵守上帝的律法可以說是認識上帝嗎?有《聖經》為證:《約翰一書》2:4-6人若說‘我認識他’,卻不遵守他的誡命,便是說謊話的,真理也不在他的人心裡了。凡遵守主道的,愛上帝的心在他裡面實在是完全的。從此我們就知道我們是在閏裡面。人若說住在主裡面,就該自己照主所行的去行。
(9)律法的目的是什麼?有《聖經》為證:《羅馬書》3:20因為律法本是叫人知罪。
(10)人是否可以靠守律法而得救?有《聖經》為證:《羅馬書》3:27-31既是這樣,那裡能誇口呢。沒有可誇的了。用何法沒有的呢,是用立功之法麽。不是,乃用信主之法。所以(有古卷作因為)我們看定了,人稱義是因著信,不在乎遵行律法。難道神只作猶太人的神麽。也不是作外邦人的神麽。是的,也作外邦人的神。神既是一位他就要因信稱那受割禮的為義,也要因信稱那未受割禮的為義。這樣,我們因信廢了律法麽。斷乎不是,更是堅固律法。
161.世俗
(1)愛上帝的人不會貪念世界。有《聖經》為證:《約翰一書》2:15-17不要愛世界,和世界上的事。人若愛世界,愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事,就像肉體的情欲,眼目的情欲,並今生的驕傲,都不是從父來的,乃是從世界來的。這世界,和其上的情欲,都要過去。唯獨遵行神旨意的,是永遠常存。
(2)以世俗為樂的人不能與上帝合好。有《聖經》為證:《雅各書》4:4你們這些淫亂的人哪,(淫亂的人原文作淫婦)豈不知與世俗為友,就是與神為敵麽。所以凡想要與世俗為友的,就是與神為敵了。
(3)什麼樣的行為是錯誤的?有《聖經》為證:《加拉太書》5:19-21情欲的事,都是顯而易見的。就如姦淫,污穢,邪蕩,拜偶像,邪術,仇恨,爭競,忌恨,惱怒,結黨,紛爭,異端嫉妒,(有古卷在此有兇殺二字)醉酒,荒宴等類,我從前告訴你們,現在又告訴你們,行這樣事的人,必不能承受神的國。
(4)不要效法世界。有《聖經》為證:《羅馬書》12:2不要效法這世界。只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良,純全可喜悅的旨意。
(5)認識耶穌會使人遠離世俗。有《聖經》為證:《加拉太書》6:14但我斷不以別的誇口,只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架,就我而論,世界已經釘在十字架上。就世界而論,我已經釘在十字架上。
(6)應當避免世俗的學理。有《聖經》為證:《歌羅西書》2:8你們要謹慎,恐怕有人用他的理學,和虛空的妄言,不照著基督,乃照人間的遺傳,和世上的小學,就把你們擄去。
(7)在地上度天國的生活。有《聖經》為證:《彼得前書》2:11親愛的弟兄阿你們是客旅,是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私欲。這私欲是與靈魂爭戰的。
162.世界
(1)我們對世界當有正面的影響。有《聖經》為證:《馬太福音》5:13-14你們是世上的鹽。鹽若失了味,怎能叫他再鹹呢。以後無用,不過丟在外面,被人踐踏了。你們是世上的光。城造在山上,是不能隱藏的。
(2)基督要基督徒進入世界改變世界。有《聖經》為證:《約翰福音》17:15我不求你叫他們離開世界,只求你保守他們脫離那惡者。(或作脫離罪惡)。
163.事奉
(1)我們對上帝應該抱一種怎樣的事奉態度?我們對上帝應該象對待自己最親密的朋友。有《聖經》為證:《出埃及記》33:12-13摩西對耶和華說,你吩咐我說,將這百姓領上去,卻沒有叫我知道你要打發誰與我同去,只說,我按你的名認識你,你在我眼前也蒙了恩。我如今若在你眼前蒙恩,求你將你的道指示我,使我可以認識你,好在你眼前蒙恩。求你想到這民是你的民。
(2)我們對上帝的事奉應該是全心全意的。有《聖經》為證:《哥林多前書》28:9我兒所羅門哪,你當認識耶和華你父的神,誠心樂意地事奉他。因為他鑒察眾人的心,知道一切心思意念。你若尋求他,他必使你尋見。你若離棄他,他必永遠丟棄你。
164.獸淫
(1)聖經禁止與獸合淫。有《聖經》為證∷《利未記》8:23不可與獸淫合,玷污自己。女人也不可站在獸前,與它淫合,這本是逆性的事。
165.十分之一
(1)在我們花費之前,應該先將上帝當得的分化分出來。有《聖經》為證:《箴言》3:9你要以財物,和一切初熟的土產,尊榮耶和華。
(2)主說到我們收入的哪一部分是屬於他的?有《聖經》為證:《利未記》27:30地上所有的,無論是地上的種子是樹上的果子,十分之一是耶和華的,是歸給耶和華為聖的。
(3)十分之一是上帝用來教導我們應將上帝擺在道位的一個方法。有《聖經》為證:《申命記》14:22-23你要把你撒種所產的,就是你田地每年所出的,十分取一分。又要把你的五穀,新酒,和油的十分之一,並牛群羊群中頭生的,吃在耶和華你神面前,就是他所選擇要立為他名的居所。這樣,你可以學習時常敬畏耶和華你的神。
(4)十分之一在以色列人中是怎樣使用的?有《聖經》為證:《民數記》18:21凡以色列中出產的十分之一,我已賜給利未的子孫為業。因他們所辦的是會幕的事,所以賜給他們為酬他們的勞。
(5)保羅說福音應當怎樣維持?有《聖經》為證:《哥林多前書》9:13-14你們豈不知為聖事勞碌的,就吃殿中的物麽。伺候祭壇的,就分領壇上的物麽。主也這樣命定,叫傳福音的靠福音養生。
(6)十一奉獻的基礎是什麼?有《聖經》為證:《詩篇》24:1地和其中所充滿的,世界和住在其間的,都屬耶和華。
(7)財富從何而來?有《聖經》為證:《申命記》8:18你要紀念耶和華你的神,因為得貨財的力量是他給你的,為要堅定他向你列祖起誓所立的約,像今日一樣。
(8)除了十一奉獻之外,我們還當獻上什麼?有《聖經》為證:《詩篇》96:8要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他,拿供物來進入他的院宇。
(9)上帝說我們若不當當納的十一奉獻獻上就是掄奪了上帝。有《聖經》為證:《瑪拉基書》3:8-9人豈可奪取神之物呢。你們竟奪取我的供物,你們卻說,我們在何事上奪取你的供物呢。就是你們在當納的十分之一,和當獻的供物上。因你們通國的人,都奪取我的供物,咒詛就臨到你們身上。
(10)上帝建議我們如何試驗他的恩賜?有《聖經》為證:《瑪拉基書》3:10萬軍之耶和華說,你們要將當納的十分之一,全然送入倉庫,使我家有糧,以此試試我,是否為你們敞開天上的窗戶,傾福與你們,甚至無處可容。
(11)當樂意捐獻,因為這是上帝所喜悅的。有《聖經》為證:《哥林多後書》9:7各人要隨本心所酌定的。不要作難,不要勉強,因為捐得樂意的人,是神所喜愛的。
(12)上帝說你所獻的當與你所收的相符。有《聖經》為證:《申命記》16:17各人要按自己的力量,照耶和華你神所賜的福分,奉獻禮物。
166.受苦
(1)受苦不一定與犯罪有關。有《聖經》為證:《約翰福音》9:2-3門徒問耶穌說,拉比,這人生來是瞎眼的,是誰犯了罪,是這人呢,是他父母呢。耶穌回答說,也不是這人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上顯出神的作為來。
(2)耶穌沒有應許他的門徒不受苦難。有《聖經》為證:《路加福音》21:17-19你們要為我的名,被眾人恨惡。然而你們連一根頭髮,也必不損壞。你們常存忍耐,就必保全靈魂。或作必得生命
(3)耶穌與我們同受苦難。有《聖經》為證:《希伯來書》2:18他自己既然被試探而受苦,就能搭救被試探的人。
(4)在世界上苦難是免不了的,但可以使我們成熟。有《聖經》為證:《雅各書》1:2-3我的弟兄們,你們落在百般的試煉中,都要以為大喜樂。因為知道你們的信心經過試驗就生忍耐。
167.善良
(1)雖然惡勢當頭,上帝仍按其美意行事。有《聖經》為證∷《創世記》50:20從前你們的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全許多人的性命,成就今日的光景。
(2)上帝可用萬事成就其美意。有《聖經》為證∷《羅馬書》8:28我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按他旨意被召的人。
168.聖潔
(1)上帝的聖潔是我們聖潔生活的標準。有《聖經》為證:《彼得前書》1:15那召你們的既是聖潔,你們在一切所行的事上也要聖潔。
(2)上帝的聖潔與罪勢不兩立。有《聖經》為證:《以賽亞書》59:2但你們的罪孽使你們與神隔絕,你們的罪惡使他掩面不聽你們。
(3)聖潔是上帝的恩賜。有《聖經》為證:《出埃及記》19:5-6如今你們若實在聽從我的話,遵守我的約,就要在萬民中作屬我的子民,因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度,為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。
(4)聖潔的生活乃是對上帝聖道使然。有《聖經》為證:《約翰福音》17:17求你用真理使他們成聖。你的道就是真理。
169.聖靈
(1)聖潔是真理的源頭。有《聖經》為證:《約翰福音》14:16-17我要求父,父就另外賜給你們一位保惠師,(或作訓慰師下同)叫他永遠與你們同在。就是真理的聖靈,乃世人不能接受的。因為不見他,也不認識他。你們卻認識他。因他常與你們同在,也要在你們裡面。
(2)領受聖靈就是重生。有《聖經》為證:《約翰福音》3:5-8耶穌說,我實實在在的告訴你,人若不是從水和聖靈生的,就不能進神的國。從肉身生的,就是肉身。從靈生的,就是靈。我說,你們必須重生,你不要以為希奇。風隨著意思吹,你聽見風的響聲,卻不曉得從那裡來,往那裡去。凡從聖靈生的,也是如此。
(3)只要求就可領受聖靈。有《聖經》為證:《路加福音》11:13你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女。何況天父,豈不更將聖靈給求他的人麽。
(4)上帝藉聖靈住在信他的人中間。有《聖經》為證:《馬太福音》18:19-20我又告訴你們,若是你們中間有兩個人在地上,同心合意的求什麼事,我在天上的父,必為他們成全。因為無論在那裡,有兩三個人奉我的名聚會,那裡有我在他們中間。
(5)聖靈在我們遭遇艱難時與我們同在。有《聖經》為證:《馬太福音》10:19-20你們被交的時候,不要思慮怎樣說話或說什麼話。到那時候,必賜給你們當說的話。因為不是你們自己說的,乃是你們父的靈在你們裡頭說的
(6)聖靈幫助我們敬拜上帝。有《聖經》為證:《約翰福音》4:23-24時候將到,如今就是了,那真正拜父的,神是個靈(或無個字)所以拜他的,必須用心靈和誠實拜他。
(7)聖靈賜能力使人能講論屬靈的事。有《聖經》為證:《使徒行傳》1:8但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力。並要在耶路撒冷,猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。
170.失敗
(1)我們縱然失敗也不是終結。有《聖經》為證:《詩篇》37:23-24義人的腳步,被耶和華立定。他的道路,耶和華也喜愛。他雖失腳,也不至全身僕倒。因為耶和華用手攙扶他。
(2)即使是好人也有時會跌倒。有《聖經》為證:《詩篇》34:19義人多有苦難。但耶和華救他脫離這一切。
(3)不可因失敗而灰心洩氣。有《聖經》為證:《約書亞記》1:9我豈沒有吩咐你麽。你當剛強壯膽。不要懼怕,也不要驚惶。因為你無論往哪裡去,耶和華你的神必與你同在。
(4)你可以獲得成功。有《聖經》為證:《腓利(Notetotheeditor:Thiswordiswronglyprinted.)比書》4:12-13我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富,或飽足,或饑餓,或有餘,或缺乏,隨事隨在,我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的,凡事都能作。
171.守安息日
(1)為什麼要紀念安息日?有《聖經》為證:《出埃及記》20:8當紀念安息日,守為聖日。
(2)根據聖經安息日在什麼時候開始什麼時候結束?有《聖經》為證:《利末記》23:32你們要守這日為聖安息日,並要刻苦己心。從這月初九日晚上到次日晚上,要守為安息日。
(3)晚上從什麼時候開始?有《聖經》為證:《馬可福音》1:32天晚日落的時候,有人帶著一切害病的,和被鬼附的,來到耶穌跟前
(4)安息日不可作工。有《聖經》為證:《出埃及記》20:9-10六日要勞碌作你一切的工,但第七日是向耶和華你神當守的安息日。這一日你和你的兒女,僕婢,牲畜,並你城裡寄居的客旅,無論何工都不可作,
(5)以賽亞對於如何守安息日有何訓言?有《聖經》為證:《以賽亞書》58:13-14你若在安息日掉轉(或作謹慎)你的腳步,在我聖日不以操作為喜樂,稱安息日為可喜樂的,稱耶和華的聖日為可尊重的。而且尊敬這日,不辦自己的私事,不隨自己的私意,不說自己的私話。你就以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地的高處。又以你祖雅各的產業養育你。這是耶和華親口說的。
(6)有什麼證據可以表明安息日是聚會的日子?有《聖經》為證:《利末記》23:3六日要作工,第七日是聖安息日,當有聖會,你們什麼工都不可作。這是在你們一切的住處向耶和華守的安息日。
(7)耶穌提倡在安息日做善事。有《聖經》為證:《馬太福音》12:11-12耶穌說,你們中間誰有一隻羊,當安息日掉在坑裡,不把他抓住拉上來呢。人比羊何等貴重呢。所以在安息日作善事是可以的。
172.審判
(1)凡人都必受上帝的審判。有《聖經》為證:《啟示錄》20:12我又看見死了的人,無論大小,都站在寶座前。案卷展開了。並且另有一卷展開,就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的,照他們所行的受審判。
(2)各人要照自已所行的受報應。有《聖經》為證:《馬太福音》16:27人子要在他父的榮耀裡,同著眾使者降臨。那時候,他要照各人的行為報應各人。
(3)上帝的審判公平公義。有《聖經》為證:《使徒行傳》17:31因為他已經定了日子,要藉著他所設立的人,按公義審判天下。並且叫他從死裡復活,給萬人作可信的憑據。
(4)無人能逃出審判。有《聖經》為證:《哥林多後書》5:10因為我們眾人,必要在基督台前顯露出來,叫各人按著本身所行的,或善或惡受報。
(5)沒有能隱藏不現的事。有《聖經》為證:《傳道書》12:14因為人所作的事,連一切隱藏的事,無論是善是惡,神都必審問。
(6)但以理是如何描述審判的情形的?有《聖經》為證:《但以理記》7:9-10我觀看,見有寶座設立,上頭坐著亙古常在者。他的衣服潔白如雪,頭髮如純淨的羊毛。寶座乃火焰,其輪乃烈火。從他面前有火,像河發出。事奉他的有千千,在他面前侍立的有萬萬。他坐著要行審判,案卷都展開了。
(7)在上帝的審判庭裡基督是我們的辯護律師。有《聖經》為證:《約翰一書》2:1我小子們哪,我將這些話寫給你們,是要叫你們不犯罪。若有人犯罪,在父那裡我們有一位中保,就是那義者耶穌基督。
(8)基督憑什麼為我們辯護?有《聖經》為證:《啟示錄》3:5凡得勝的,必這樣穿白衣。我也必不從生命冊上塗抹他的名。且要在我父面前,和我父眾使者面前認他的名。
173.屬靈的恩賜
(1)我們各人所得的恩賜雖不同卻來自一個源頭,都可以用於事奉上帝及彼此的服務。有《聖經》為證:《羅馬書》12:4-5正如我們一個身子上有好些肢體,肢體也不都是一樣的用處。我們這許多人,在基督裡成為一身,互相聯絡作肢體,也是如此。
(2)屬靈的恩賜來處自上帝各有其各同的功效。有《聖經》為證:《哥林多前書》12:4-6恩賜原有分別,聖靈卻是一位。職事也有分別,主卻是一位。功用也有分別,神卻是一位,在眾人裡面運行一切的事。
(3)屬靈的恩賜有哪些?有《聖經》為證:《哥林多前書》12:8-11這人蒙聖靈賜他智慧的言語。那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語。又有一人蒙這位聖靈賜他信心。還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜。又有一人能行異能。又叫一人能作先知。又叫一人能辨別諸靈。又叫一人能說方言。又叫一人能翻方言。這一切都是這位聖靈所運行,隨己意分給各人的。
174.屬靈的成長
(1)上帝應許幫助我們終生的成長。有《聖經》為證:《腓利比書》1:6我深信那在你們心裡動了善工的,必成全這工,直到耶穌基督的日子。
(2)耶穌是屬靈成長的源頭。有《聖經》為證:《歌羅西書》2:6-7你們既然接受了主基督耶穌,就當遵他而行。在他裡面生根建造,信心堅固,正如你們所領的教訓,感謝的心也更增長了。
175.屬靈的管教
(1)屬靈的管教使靈性上健康。有《聖經》為證:《提摩太前書》4:7-8只是要棄絕那世俗的言語,和老婦荒渺的話,在敬虔上操練自己。操練身體,益處還少。惟獨敬虔,凡事都有益處。因有今生和來生的應許。
(2)屬靈的管教對我們有何好處?幫助我們專注于走完人生的路。有《聖經》為證:《哥林多前書》9:24豈不知在場上賽跑的都跑,但得獎賞的只有一人。你們也當這樣跑,好叫你們得著獎賞。
(3)屬靈的管教解除無關緊要的事。有《聖經》為證:《希伯來書》12:1我們既有這許多的見證人,如同雲彩圍著我們,就當放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪,存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程。
176.屬靈的重生
(1)重生是進上帝的國的條件。有《聖經》為證:《約翰福音》3:3-8耶穌回答說,我實實在在的告訴你,人若不重生,就不能見神的國。尼哥底母說,人已經老了,如何能重生呢。豈能再進母腹生出來麽。耶穌說,我實實在在的告訴你,人若不是從水和聖靈生的,就不能進神的國。從肉身生的,就是肉身。從靈生的,就是靈。我說,你們必須重生,你不要以為希奇。風隨著意思吹,你聽見風的響聲,卻不曉得從那裡來,往那裡去。凡從聖靈生的,也是如此。
(2)永生從重生開始。有《聖經》為證:《約翰福音》3:36信子的人有永生。不信子的人得不著永生,(原文作不得見永生)神的震怒常在他身上。
(3)重生意味著向自我死。有《聖經》為證:《羅馬書》7:4我的弟兄們,這樣說來,你們藉著基督的身體,在律法上也是死了。叫你們歸於別人,就是歸於那從死裡復活的,叫我們結果子給神。
(4)重生帶來人生目標的改變。有《聖經》為證:《約翰一書》3:9凡從神生的就不犯罪,因神的道(原文作種)存在他心裡。他也不能犯罪,因為他是由神生的。
177.思想
(1)思想好了再說。有《聖經》為證:《箴言》15:28義人的心,思量如何回答。惡人的口,吐出惡言。
(2)我們應當約束我們的思想使其清純--因為人的一切行為都從心而發。有《聖經》為證:《馬可福音》7:21-22因為從裡面,就是從人心裡,發出惡念,苟合,偷盜,兇殺,姦淫,貪婪,邪惡,詭詐,淫蕩,嫉妒,譭謗,驕傲,狂妄。
(3)悔改歸正之後我們應當讓聖靈來改變我們的思想方式。有《聖經》為證:《羅馬書》12:2不要效法這世界。只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良,純全可喜悅的旨意。
(4)我們應當想那些好的事情,這樣我們的思想和行為就會有正面的反應。有《聖經》為證:《腓利比書》4:8弟兄們,我還有未盡的話。凡是真實的,可敬的,公義的,清潔的,可愛的,有美名的。若有什麼德行,若有什麼稱讚,這些事你們都要思念。
178.所有權
(1)所有權只是暫時的。有《聖經》為證:《利未記》25:23地不可永賣,因為地是我的,你們在我面前是客旅,是寄居的。
(2)人不可讓其所有挾制自己。有《聖經》為證:《馬太福音》6:24一個人不能事奉兩個主。不是惡這個愛那個,就是重這個輕那個。你們不能又事奉神,又事奉瑪門。(瑪門是財利的意思)
(3)個人所有並不是幸福與知足的必要條件。有《聖經》為證:《腓利比書》4:12-13我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富,或飽足,或饑餓,或有餘,或缺乏,隨事隨在,我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的,凡事都能作。
(4)關注自己的所有過於關心上帝的家是不明智的。有《聖經》為證:《哈該書》1:9你們盼望多得,所得的卻少。你們收到家中,我就吹去。這是為什麼呢,因為我的殿荒涼,你們各人卻顧(原文作奔)自己的房屋。這是萬軍之耶和華說的。
(5)應當與一無所有的人分亨我們的所有。有《聖經》為證:《使徒行傳》2:44-47信的人都在一處,凡物公用。並且賣了田產家業,照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意,恒切的在殿裡且在家中擘餅,存著歡喜誠實的心用飯,讚美神,得眾民的喜愛。主將得救的人,天天加給他們。
179.撒但
(1)罪從何處來?從魔鬼而來。有《聖經》為證:《約翰一書》3:8犯罪的是屬魔鬼,因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來,為要除滅魔鬼的作為。
(2)魔鬼從何時起就是條人的和撒謊的?有《聖經》為證:《約翰福音》8:44你們是出於你們的父魔鬼,你們父的私欲,你們偏要行,他從起初是殺人的,不守真裡。因他心裡沒有真裡,他說謊是出於自己,因他本來是說謊的,也是說謊之人的父。
(3)撒但從何而來?有《聖經》為證:《啟示錄》12:7-9在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰。龍也同他的使者去爭戰。並沒有得勝,天上再沒有他們的地方。大龍就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。他被摔在地上,他的使者也一同被摔下去。
(4)撒但受造時就有罪嗎?有《聖經》為證:《以西結書》28:15你從受造之日所行的都完全,後來在你中間又察出不義。
(5)什麼導致了撒但的犯罪?有《聖經》為證:《以西結書》28:17你因美麗心中高傲,又因榮光敗壞智慧,我已將你摔倒在地,使你倒在君王面前,好叫他們目睹眼見。
(6)撒但想與上帝平等。有《聖經》為證:《以賽亞書》14:12-14明亮之星,早晨之子阿,你何竟從天墜落。你這攻敗列國的,何竟被砍倒在地上。你心裡曾說,我要升到天上。我要高舉我的寶座在神眾星以上。我要坐在聚會的山上,在北方的極處,我要升到高雲之上。我要與至上者同等。
(7)與這種驕傲與自負相比,耶穌所表現的是一種什麼精神?有《聖經》為證:《腓利比書》2:6-8他本有神的行像,不以自己與神同等為強奪的。凡倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式。既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。
(8)撒但正用他的力量在發起一場爭戰。有《聖經》為證:《以弗所書》6:11要穿戴神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。
(9)撒但甚至膽敢試探耶穌。有《聖經》為證:《馬太福音》4:1當時,耶穌被聖靈引到曠野,受魔鬼的試探。
(10)撒但是一個被耶穌所擊敗的敵人。有《聖經》為證:《雅各書》4:7故此你們要順服神,務要抵擋魔鬼,魔鬼就必離開你們逃跑了。
180.撒謊
(1)撒謊實在是對自己的傷害。有《聖經》為證:《以弗所書》4:25所以你們要棄絕謊言,各人與鄰舍說實話。因為我們是互相為肢體。
(2)第九條誡命禁止撒謊。有《聖經》為證:《出埃及記》20:16不可作假見證陷害人。
(3)撒謊的人不象基督。有《聖經》為證:《歌羅西書》3:9-11不要彼此說謊,因你們已經脫去舊人和舊人的行為,穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新,正如造他主的形像。在此並不分希利尼人,猶太人,受割禮的,未受割禮的,化外人,西古提人,為奴的,自主的,惟有基督是包括一切,又住在各人之內。
(4)上帝憎恨撒謊。有《聖經》為證:《箴言》12:22說謊言的嘴,為耶和華所憎惡。行事誠實的,為他所喜悅。
(5)說謊話的不得到上帝面前。有《聖經》為證:《詩篇》101:7行詭詐的,必不得住在我家裡。說謊話的,必不得立在我眼前。
(6)不誠實的人不得進入聖城。有《聖經》為證:《啟示錄》22:15城外有那些犬類,行邪術的,淫亂的,殺人的,拜偶像的,並一切喜好說謊編造虛謊的。
(7)自稱是基督徒卻不遵守上帝的律法就是說謊的。有《聖經》為證:《約翰一書》2:4人若說我認識他,卻不遵守他的誡命,便是說謊話的。真裡也不在他心裡了。
(8)虛偽的人乃是說謊的。有《聖經》為證:《雅各書》3:14你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和分爭,就不可自誇,也不可說謊話抵擋真道。
(9)在上帝有赦罪之恩。有《聖經》為證:《約翰一書》1:9我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。
181.時間
(1)上帝的時間表是準確無誤的。有《聖經》為證:《羅馬書》5:6因我們還軟弱的時候,基督就按所定的日期為罪人死。
(2)上帝的時間受著他的大慈愛所掌控。有《聖經》為證:《彼得後書》3:8-9親愛的弟兄阿,有一件事你們不可忘記,就是主看一日如千年,千年如一日。主所應許的尚未成就,有人以為他是耽延,其實不是耽延,乃是寬容你們,不願有一人沈淪,乃願人人都悔改。
182.時髦
(1)時髦並非幸福的秘決。有《聖經》為證:路加福音6:26人都說你們好的時候,你們就有禍了。因為他們的祖宗待假先知也是這樣。
(2)跟從基督並非時髦之舉當堅定自己的信心。有《聖經》為證:《約翰福音》2:23當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候,有許多人看見他所行的神跡,就信了他的名。耶穌卻不將自己交托他們,因為他知道萬人。也用不著誰見證人怎樣。因他知道人心裡所存的。
(3)忠實的傳講上帝之道的不會對大眾的胃口。有《聖經》為證:《約翰福音》4:6我們是屬神的。認識神的就聽從我們。不屬神的就不聽從我們。從此我們可以認出真理的靈,和謬妄的靈來。
183.殺人
(1)上帝的誡命不許殺人。有《聖經》為證:《申命記》5:17不可殺人。
(2)怒氣也是殺人。有《聖經》為證:《馬太福音》5:21-22你們聽見有吩咐古人的話,說,不可殺人,又說,凡殺人的,難免受審判。只是我告訴你們,凡向弟兄動怒的,難免受審判。(有古卷在凡字下添無緣無故的五字)凡罵弟兄是拉加的,難免公會的審斷。凡罵弟兄是魔利的,難免地獄的火。
184.死亡
(1)我們當怎樣面對死亡?如果有上帝與我們同在,我們無須害怕。有《聖經》為證:《詩篇》23:4我雖然行過死陰的幽谷,也不怕遭害。因為你與我同在。你的杖,你的竿,都安慰我。
(2)死是怎麼回事?死就象睡覺一樣。有《聖經》為證:《幟撒羅尼迦前書》4:13論到睡了的人,我們不願意弟兄們不知道,恐怕你們憂傷,像那些沒有指望的人一樣。《約翰福音》11:11-14耶穌說了這話,隨後對他們說,我們的朋友拉撒路睡了,我去叫醒他。門徒說,主阿,他若睡了,就必好了。耶穌這話是指著他死說的。他們卻以為是說照常睡了。耶穌就明明的告訴他們說,拉撒路死了。(注:在門徒的心中,拉撒路已經死了,可是耶穌知道只有第二次的死才是真正的死,永遠的死。第一次的死就象睡了一樣,因為上帝要將所有的人復活。義人復活得永生,惡人復活受死。)
(3)但以理說死人睡在何處?有《聖經》為證:《但以理書》12:2睡在塵埃中的,必有多人複醒。其中有得永生的,有受羞辱永遠被憎惡的
(4)死人有知嗎?有《聖經》為證:《箴言》9:5-6活著的人,知道必死。死了的人,毫無所知。也不在得賞賜,他們的名無人紀念。他們的愛,他們的恨,他們的嫉妒,早都消滅了。在日光之下所行的一切事上,他們永不再有分了。
(5)第一次的死亡不是人生的終結。有《聖經》為證:《以賽亞書》26:19死人(原文作你的死人)要復活。屍首(原文作我的屍首)要興起。睡在塵埃的阿,要醒起唱歌。因你的甘露好像菜蔬上的甘露,地也要交出死人來。
(6)耶穌如何應許死了人?有《聖經》為證:《何西阿書》13:14我必救贖他們脫離陰間,救贖他們脫離死亡。死亡阿,你的災害在哪裡呢。陰間哪,你的毀滅在哪裡呢。在我眼前絕無後悔之事。
(7)復活的大能來自基督。有《聖經》為證:《哥林多前書》15:21-22死既是因一人而來,死人復活也是因一人而來。在亞當裡眾人都死了。照樣,在基督裡眾人也都要復活。
(8)上帝為何要將他的獨生子賜給世人?有《聖經》為證:《約翰福音》3:16神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。
(9)義人和惡人都要復活。有《聖經》為證:《約翰福音》5:28-29你們不要把這事看作希奇。時候要到,凡在墳墓裡的,都要聽見他的聲音,就出來。行善的復活得生,作惡的復活定罪。
(10)義人在基督第二次來臨時首先復活。有《聖經》為證:《腓利比書》4:16-17因為主必親自從天降臨,有呼叫的聲音,和天使長的聲音,又有神的號吹響。那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人,必和他們一同被提到雲裡,在空中與主相遇。這樣,我們就要和主永遠同在。
(11)復活之後會是什麼情形?有《聖經》為證:《腓利比書》3:20-21我們卻是天上的國民。並且等候救主,就是主耶穌基督,從天上降臨。他要按著那能叫萬有歸服自己的大能,將我們這卑賤的身體改變形狀,和他自己榮耀的身體相似。
(12)義人復活後有多長的壽命?有《聖經》為證:《路加福音》20:34-36耶穌說,這世界的人,有娶有嫁。惟有算為配得那世界,與從死裡復活的人,也不娶也不嫁。因為他們不能再死。和天使一樣。既是復活的人,就為神的兒子。
(13)惡人在義人復活之後要等多久長會復活?有《聖經》為證:《啟示錄》20:4-5我又看見幾個寶座,也有坐在上面的,並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證,並為神之道被斬者的靈魂,和那沒有拜過獸像,也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂,他們都復活了,與基督一同作王一千年。這是頭一次的復活。其餘的死人還沒有復活,直等那一千年完了。
(14)惡人的命運是什麼?有《聖經》為證:《啟示錄》21:8惟有膽怯的,不信的,可憎的,殺人的,淫亂的,行邪術的,拜偶像的,和一切說謊話的,他們的分就在燒著硫磺的火湖裡。這是第二次的死。
185.生命
(1)什麼使人生有價值?因為人是按上帝的形象與樣式造的。有《聖經》為證:《創世記》9:6凡流人血的,他的血也必被人所流。因為神造人是照自己的形像造的。
(2)生命的分分秒秒都是上帝的恩賜。有《聖經》為證:《詩篇》39:4耶和華阿,求你叫我曉得我身之終,我的壽數幾何,叫我知道我的生命不長。
(3)在永生的觀照下生活使生命有價值。有《聖經》為證:《詩篇》90:12求你指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心。
(4)無私的為福音而生活使生命充滿價值。有《聖經》為證:《馬可福音》8:35因為凡救自己生命的,(生命或作靈魂下同)必喪掉生命。凡為我和福音喪掉生命的,必救了生命。
(5)屬靈的生命是舍已的生命。有《聖經》為證:《路加福音》9:25人若賺得全世界,卻喪了自己,賠上自己,有什麼益處呢。
(6)屬靈的生命是向基督奉獻。有《聖經》為證:《羅馬書》6:5-6我們若在他死的形狀上與他聯合,也要在他復活的形狀上與他聯合。因為知道我們的舊人和他同定十字架,使罪身滅絕,叫我們不再作罪的奴僕。因為已死的人,是脫離了罪。
186.生活方式
(1)生活方式上應當有節制。有《聖經》為證:《哥林多前書》9:24-25豈不知在場上賽跑的都跑,但得獎賞的只有一人。你們也當這樣跑,好叫你們得著獎賞。凡較力爭勝的,諸事都有節制。他們不過是要得能壞的冠冕。我們卻是要得不能壞的冠冕。
(2)我們的生活應當與上帝的旨意相一致。有《聖經》為證:《提摩太前書》2:15你當竭力,在神面前得蒙喜悅,作無愧的工人,按著正意分解真理的道。
187.睡覺
(1)知道上帝在看顧我們可以使即使是在危急之中仍能心神安定。有《聖經》為證:《詩篇》3:5-我躺下睡覺。我醒著。耶和華都保佑我。
(2)睡不著的時候當思念主恩。有《聖經》為證:《詩篇》63:5我在床上的時候紀念你,在夜更的時候思想你。
(3)知道上帝不睡覺而看顧我們可以放寬心。有《聖經》為證:《詩篇》121:2-4我的幫助從造天地的耶和華而來。他必不叫你的腳搖動。保護你的必不打盹。保護以色列的,也不打盹,也不睡覺。
188.社會
(1)如同鹽能防腐一樣,基督徒應當成為世界的防腐劑。有《聖經》為證:《馬太福音》5:13你們是世上的鹽。鹽若失了味,怎能叫他再鹹呢。以後無用,不過丟在外面,被人踐踏了。你們是世上的光。城造在山上,是不能隱藏的。
(2)耶穌的價值觀與世界的不同-真正的偉大在於服事。有《聖經》為證:《馬太福音》23:11-12你們中間誰為大,就要作你們的用人。凡自高的,必降為卑;自卑的,必升為高。
189.神跡
(1)神跡奇事提醒我們沒有上帝難成的事。有《聖經》為證:《出埃及記》14:21-22摩西向海伸杖,耶和華便用大東風,使海水一夜退去,水便分開,海就成了乾地。以色列人下海中走乾地,水在他們的左右作了牆垣。
(2)神跡使我們的注意力專注於耶穌的大能與神性。有《聖經》為證:《約翰福音》2:11這是耶穌所行的頭一件神跡,是在加利利的迦拿行的,顯出他的榮耀來。他的門徒就信他了。
(3)神跡不會消除個人有信心的禱告。有《聖經》為證:《約翰福音》20:29-31耶穌對他說,你因看見了我才信。那沒有看見就信的,有福了。耶穌在門徒面前,另外行了許多神跡,沒有記在這書上。但記這些事,要叫你們信耶穌是基督,是神的兒子。並且叫你們信了他,就可以因他的名得生命。
(4)神跡證實了早期教會的使命。有《聖經》為證:《使徒行傳》5:16還有許多人,帶著病人,和被汙鬼纏磨的,從耶路撒冷四圍的城邑來,全都得了醫治。
190.算命
(1)上帝禁止人算命。有《聖經》為證:《申命記》18:9-13你到了耶和華你神所賜之地,那些國民所行可憎惡的事,你不可學著行。你們中間不可有人使兒女經火,也不可有占卜的,觀兆的,用法術的,行邪術的,用迷術的,交鬼的,行巫術的,過陰的。凡行這些事的都為耶和華所憎惡。因那些國民行這可憎惡的事,所以耶和華你的神將他們從你面前趕出。你要在耶和華你的神面前作完全人。
(2)只有上帝知道將來,應當求問上帝。有《聖經》為證:《以賽亞書》8:19有人對你們說,當求問那些交鬼的,和行巫術的,就是聲音綿蠻,言語微細的。你們便回答說,百姓不當求問自己的神麽。豈可為活人求問死人呢。

责任编辑:飞悦

打赏

取消

感谢您的支持,我会继续努力的!

扫码支持
扫码打赏,你说多少就多少

打开支付宝扫一扫,即可进行扫码打赏哦

相关推荐:

福音中国网 闽ICP备14008850号-3