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8 天上新来的好邻居

来源:未知 编辑:责任编辑 时间:2018-10-01
导读:我们邀请您与我们一起遍览圣经全貌、探求真理宝藏。愿那圣善的灵藉着生命的道,变化你我的人生。愿我们的额头都盖上,永生上帝的印,欢喜迎接基督的荣临。盖印人生从读经开始。
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俗话说:“远亲不如近邻”,如果身边有个好邻居,也是人生一大福气。也许人类从来没有想过,住在地上的人可以和天上来的创造主为邻。那么,这位慈爱公义圣洁的上帝如何在人类犯罪后,实现与人类长久稳定地同在为邻呢?虽然先祖亚伯拉罕的人生经历展示了一条回归伊甸的道路,但人类更需要一种回归与上帝同在之路的常态展示,上帝也需要借此向人类表达内心深藏的对人类的大爱与拯救,以及愿与人永远同在的更深切愿望。这就是今天的题目:天上新来的好邻居。在伊甸园被提后一千多年的时间里,地上一直没有圣所。摩西在旷野所建的帐幕是一个以前从未有过的崭新的圣所模式,借着这个新的圣所,那位绝对美好的真神上帝住在了人类当中,与人为邻。因此,祂实在是从“天上新来的好邻居”!
 
上帝从造人之初,就怀着美好的愿望,希望祂所造的人能和祂永远平安、幸福、快乐地生活在一起。可是上帝的心思,人类并不能时时领会。上帝虽然极愿和祂的子民在一起,但是人心往往觉悟得太迟钝,有时甚至不吃点苦头,就不会觉得对上帝有需要。人的尽头往往是上帝的起头。苦难虽有可能是一种难堪的经历,不管是自找苦吃还是大难临头,或者两者兼而有之,但是苦难的结果,却有可能造成一个人的觉醒,使人去寻求和倚靠上帝。
 
出2:23-25“过了多年,埃及王死了。以色列人因作苦工,就叹息哀求,他们的哀声达于上帝。上帝听见他们的哀声,就记念祂与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。上帝看顾以色列人,也知道他们的苦情。”以色列人因饥荒而下埃及之后,他们的后代在安逸中乐不思蜀,逐步忘记了上帝。但在约瑟去世后,埃及新兴的法老却大肆逼迫以色列人,甚至下令处死新生的男婴,他们的生存和繁衍遭遇了极大挑战。
 
虽然上帝迫切希望和祂子民住在一起,可是在埃及这样的环境下,这个愿望是无法实现的。因此,必须带领以色列人出离埃及,使他们从奴役中被解放,成为自由民,这样才能与他们的创造主无拘无束地自由交往与敬拜。但要达到这样的目的,需要付出惨重的代价。诗113:7“祂从灰尘里抬举贫寒人,从粪堆中提拔穷乏人。”以色列人当时在埃及为奴的身份和地位,不亚于是在“灰尘里”和“粪堆中”。而一位荣耀、圣洁、威严的上帝,竟然要付出极大的代价与他们同住,这是一位怎样的上帝?祂需要怎样的胸襟呢!
 
◆为做邻居先付赎价——逾越节的羔羊
 
上帝首先呼召摩西做自己的代表;同时让他的哥哥亚伦作他的帮手,要求埃及法老让他们离开埃及走三天的路程,去敬拜上帝。法老自然不愿失去大批劳工,于是横加阻拦。虽然上帝多次行神迹降灾,但法老依然心如铁石,越来越刚硬。直到第十个神迹,上帝击杀了埃及地一切头生的,法老才被迫答应让他们走。这一晚,是以色列人的逾越节。逾越节这一天,埃及地遭遇沉重灾难,而以色列人却被灭命天使越过。原因就是上帝付出了极重无比的代价——祂舍弃了自己的长子代替他们牺牲,这是何等的撼动天地的拯救!上帝以逾越节羔羊的牺牲换取以色列人的自由,这是上帝为和祂的子民同居所作的必要预备。
 
上帝吩咐以色列人以逾越节这个月为正月,为一年之首。他们在初十日,要把这只羔羊选好,到十四日黄昏的时候,以色列全会众把羊羔宰了。各家要取点血,涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。当夜要吃羊羔的肉,用火烤了,与无酵饼和苦菜同吃。(参出12:1-8)按照犹太人的传统,逾越节的羔羊在烤的时候,它的两只前脚是张开的,两只后脚是绑在一起的。上帝用以色列人眼前的现实提醒他们,将来为人类代赎而牺牲的逾越节真正的羔羊基督,当祂被钉在十字架上的时候,也是两手张开,两脚被钉在一起的。
 
逾越节的每一个细节都应验在耶稣身上。圣经明明地说:“除祂以外,别无拯救。”(徒4:12)凡门上没有涂上血的,就不在祂的保护范围之内;同样,离了基督的宝血,没有人能获得拯救。徒4:12“因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。”
 
出12:8“当夜要吃羊羔的肉,用火烤了,与无酵饼和苦菜同吃。”“酵”代表罪恶、苦毒。这个细节说明以色列人在吃逾越节的羔羊时,需要洁净自己,不要有任何罪恶和苦毒的心。而“苦菜”也是在提醒他们,不要忘记在埃及地所受的苦难。逾越节所吃的无酵饼,不只是在逾越节这一天吃,而是要连续吃七天。出12:18-20“从正月十四日晚上,直到二十一日晚上,你们要吃无酵饼。在你们各家中,七日之内不可有酵,因为凡吃有酵之物的,无论是寄居的,是本地的,必从以色列的会中剪除。有酵的物,你们都不可吃,在你们一切住处要吃无酵饼。”
 
◆摩西之歌颂出目标是上帝的圣所
 
此时的以色列人,外在脱去了奴隶之身,内在消除了罪恶的苦毒。有了这样的基础,就可以跟从上帝,与上帝交往。以色列人在极度苦难中,忽然从天上来了这样一位深爱他们的上帝,要引领他们脱离埃及。逾越节表达了上帝为救赎他们所付出的沉重赎价,而过红海则表现了拯救他们的上帝那无比的能力。圣经用这样的话来表达以色列人的信心。出14:31“以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事,就敬畏耶和华,又信服祂和祂的仆人摩西。”
 
摩西在胜利的喜悦之中,向着上帝大声地高唱:“耶和华啊,众神之中谁能像你?谁能像你至圣至荣,可颂可畏,施行奇事?你伸出右手,地便吞灭他们。你凭慈爱领了你所赎的百姓;你凭能力引他们到了你的圣所。”“你要将他们领进去,栽于你产业的山上。耶和华啊,就是你为自己所造的住处;主啊,就是你手所建立的圣所。耶和华必作王,直到永永远远!”(出15:11-13,17-18)其实,对以色列人来说,这时的迦南地还是一个遥遥无期的地方,但摩西在灵感中,就已经表达出上帝是要把他们带回到祂的圣所。
 
我们从这一段诗篇中可以看到,以色列人只是刚刚过红海,圣灵就启示摩西,上帝的旨意就是最终要把他们带到祂为自己所建造的住处,也就是从起初安置在地上的伊甸乐园,就是祂自己亲手所建立的圣所。所以,在圣灵感动下的摩西,知道了上帝带领以色列人出埃及,有一个临时的目标——迦南,还有一个终极的目标——祂所建立的圣所。
 
◆降吗哪赐活水——为邻居提供生活保障
 
上帝不仅给以色列人人身自由,而且还保证给他们提供生活所需。出16:4-5“耶和华对摩西说:‘我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去,每天收每天的份,我好试验他们遵不遵我的法度。到第六天他们要把所收进来的预备好了,比每天所收的多一倍。’”因为第七天是圣安息日,这一天没有吗哪从天降下来。出16:27,35“第七天百姓中有人出去收,什么也找不着。”“以色列人吃吗哪共四十年,直到进了有人居住之地,就是迦南的境界。”上帝又吩咐摩西用杖击打磐石,使水从磐石里流出来,给百姓喝。这样过了三个月,以色列人来到西奈山,这时上帝才宣布十条诫命。
 
◆西奈山颁布十诫——与邻居约法三章
 
十条诫命的宣布具有划时代的意义。创世时,上帝曾在伊甸园设立安息日和婚姻制度,伊甸园就是上帝的立法院。换句话说,上帝的律法是在伊甸的高山上宣布和立定的。那么现在伊甸园被提到天上,上帝要在地上选一族的人,向他们启示回归伊甸的道路,也需要找一座能象征伊甸的高山。而旷野里的西奈山,就成了上帝所选定的山,后人把它称为“上帝的山”、或“神山”。
 
请注意,上帝宣布十条诫命的第一句话,就表明祂是一位怎样的上帝。祂说:“我是耶和华你的上帝,曾将你从埃及地为奴之家领出来。”(出20:1)上帝曾向亚伯拉罕说:“我是耶和华,曾领你出了迦勒底的吾珥。”(创15:7)领亚伯拉罕出来的同一位上帝,现在对他的后裔说:我就是把你从埃及地为奴之家领出来的上帝。要把他们领到何处呢?领到祂的圣所和祂的圣山,到祂为自己所造的住处,就是祂的手所建立的圣所。
 
上帝对以色列人说:“看哪,我差遣使者在你前面,在路上保护你,领你到我所预备的地方去。祂是奉我名来的,你们要在祂面前谨慎,听从祂的话,不可惹祂,因为祂必不赦免你们的过犯。你若实在听从祂的话,照着我一切所说的去行,我就向你的仇敌作仇敌,向你的敌人作敌人。”(出23:20-22)
 
上帝对被祂所带领的人说:“如今你们若实在听从我的话,遵守我的约,就要在万民中作属我的子民;因为全地都是我的,你们要归我作祭司的国度,为圣洁的国民。”(出19:5-6)对于摩西的哥哥亚伦和亚伦的儿子,上帝让他们做祂的祭司。
在此情形之下,“摩西下山,将耶和华的命令、典章都述说与百姓听。众百姓齐声说:‘耶和华所吩咐的,我们都必遵行。’”“(摩西)又将约书念给百姓听,他们说:‘耶和华所吩咐的,我们都必遵行。’摩西将血洒在百姓身上,说:‘你看!这是立约的血,是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。’”(出24:3,7-8)
我们在这里看到有一位上帝,把以色列人从埃及为奴之地领出来,要把他们带到一个地方。以色列人出埃及,先有逾越节羔羊的牺牲,然后有一位祭司,而且百姓和上帝之间也订立了一个约,以色列民成了上帝在地上特选的子民。以色列人的这些经历,也同时向他们昭示着回归圣所、回归伊甸乐园所必须走过的道路。那么上帝要把他们带去的圣所,究竟何在呢?
 
上帝体谅他们的心,这时,“耶和华对摩西说:‘你上山到我这里来,住在这里,我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你,使你可以教训百姓。’”“摩西进入云中上山,在山上四十昼夜。”(出24:12、18)
 
◆吩咐子民造圣所——表达做邻居的心愿
 
《出埃及记》第25章,这是我们需要来仔细阅读的一章。
出25:1-9“耶和华晓谕摩西说:‘你告诉以色列人当为我送礼物来,凡甘心乐意的,你们就可以收下归我。所要收的礼物,就是金、银、铜,蓝色、紫色、朱红色线,细麻,山羊毛,染红的公羊皮,海狗皮,皂荚木,点灯的油,并作膏油和香的香料,红玛瑙与别样的宝石,可以镶嵌在以弗得和胸牌上。又当为我造圣所,使我可以住在他们中间。制造帐幕和其中的一切器具,都要照我所指示你的样式。’”
 
在这段经文中,上帝表明了祂要住在世人中间。而祂的住处呢?需要以色列人甘心乐意的送礼物来,用这些礼物作为祂的住处。注意,只有无私的人,才可以和上帝住在一起。“又当为我造圣所,使我可以住在他们中间。”(出25:8)我们需要把这句话稍微研究一下。
 
这里的“圣所”和创世记里所记上帝把安息日“分别为圣”,用了相同的一个词。也就是说,圣所是为单独的一个目的分别出来的。这里还用了“住在他们中间”,这在希伯来文里是“我在他们中间,我来给他做个好邻居”的意思。
 
俗话说:行要好伴,住要好邻。我们在挑选自己住的地方时,特别重要的是要挑选好邻居。另外一句话就是说:近朱者赤,近墨者黑。和什么样的人在一起,就有可能受什么样人的影响,我们一般会挑选对自己比较好的邻居来住。孟母三迁,也是为了选一个好邻居,给孩子营造一个好的学习环境和成长氛围。今天,许多父母挑选房子时,之所以要去找学区房,也就是想找一个有利于孩子成长的地方。谁也不会主动把家搬到一个充满脏、乱、差的地方去住。
 
但是,我们的这位上帝,天地的主宰,祂却主动对这群刚刚从埃及地出来的奴隶们,刚刚获得自由之身的这群人说:我愿意和你们住在一起,我来和你们做一个好邻居。所罗门为上帝建造圣殿时说:“天和天上的天,尚且不足祂居住的,谁能为祂建造殿宇呢?我是谁,能为祂建造殿宇吗?不过在祂面前烧香而已。”(代下2:6)可见所罗门明白上帝是什么样的身份,什么样的来头。
 
以色列人刚出埃及,他们对上帝的认识还处在一个很初级的阶段,还是懵懵懂懂的。这时上帝主动说:我要来给你们作邻居,我要住在你们边上。那我住在你们旁边,住在你们中间,我的要求也不高,就是用你们所有的东西拿来给我做圣殿,就可以了。试想一想,这是刚刚获得自由的一群奴隶,他们能有什么好东西呢?如果说是一群社会的上流人士,一群土豪、富人,上帝让这样的人拿出东西来替祂造圣所,那么所拿出来的可能是另外一些贵重的东西。可是这些为奴的人,他们能拿多少好的东西出来呢?
其实,上帝让他们拿出来的礼物,就是一些他们自己纺的线、一些山羊毛、公羊皮之类的东西。在现代人的眼里,玛瑙、宝石可能非常珍贵,但对从埃及地出来的人来说,玛瑙、宝石肯定算不上是什么特别珍贵的东西。而且,红玛瑙、宝石还是官长拿出来的。当然,有可能是普通寻常的人没有这些,也有可能大家都有,而上帝只要求那些官长拿出来。出35:27“众官长把红玛瑙和别样的宝石,可以镶嵌在以弗得与胸牌上的,都拿了来。”
 
◆献礼物前先献身心
 
摩西在下山之前,上帝对他说了一段临别赠言。
出31:12-18  “耶和华晓谕摩西说:‘你要吩咐以色列人说:“你们务要守我的安息日,因为这是你我之间世世代代的证据,使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。所以你们要守安息日,以为圣日。凡干犯这日的,必要把他治死;凡在这日作工的,必从民中剪除。六日要作工,但第七日是安息圣日,是向耶和华守为圣的;凡在安息日作工的,必要把他治死。”故此,以色列人要世世代代守安息日为永远的约。这是我和以色列人永远的证据,因为六日之内耶和华造天地,第七日便安息舒畅。’耶和华在西奈山和摩西说完了话,就把两块法版交给他,是上帝用指头写的石版。”
 
上帝在所有的吩咐中,特别把安息日提出来,因为这是一个证据。可见上帝对安息日重视的程度。摩西从山上下来之后,“招聚以色列全会众,对他们说:‘这是耶和华所吩咐的话,叫你们照着行。六日要作工,第七日乃为圣日,当向耶和华守为安息圣日;凡这日之内作工的,必把他治死。当安息日,不可在你们一切的住处生火。’”(出35:1-3)
 
摩西从山上领旨下来,要为耶和华造圣所。可他第一件先强调的事情,是要大家遵守上帝的圣安息日,然后才说:“耶和华所吩咐的是这样:你们中间要拿礼物献给耶和华。凡乐意献的,可以拿耶和华的礼物来,就是金、银、铜,蓝色、紫色、朱红色线,细麻,山羊毛,染红的公羊皮、海狗皮,皂荚木,点灯的油,并作膏油和香的香料,红玛瑙与别样的宝石,可以镶嵌在以弗得与胸牌上。你们中间凡心里有智慧的,都要来作耶和华一切所吩咐的;”(出35:4-10)
 
所以,我们在此看到上帝需要人奉献,可是先奉献什么呢?先守安息日,把自己的身、心、灵分别为圣献给上帝。在此前提之下,然后再把自己的礼物拿出来献给上帝,把自己的技能拿出来奉献。圣经上说,我们的身体就是上帝圣灵的殿。同样,今天如果上帝要住在我们中间,我们也首先应当将自己的身、心、灵奉献给上帝;然后要将我们的礼物、技能和智慧,将我们的一切,都奉献给上帝。
 
◆为实现与人同在,先与人同漂流
 
上帝要作一个流动的可以拆装的房子,这样的一个圣所。我们的上帝是一位怎样的上帝啊!主动从天上来,和一群流浪汉、和一群刚刚获得自由的奴仆在一起,要和他们一同流浪,一同在旷野漂流。上帝对我们说;“我在哪里,愿意你们在那里。”为要达到这个目标,祂选择“你在哪里,我愿意跟你去那里;你在旷野漂流,我去旷野跟你同住;你在埃及为奴,我下来拯救你,给你带来自由,无论什么代价,我都愿意付上。”今天,上帝要住在我们里面,我们需要用怎样的心来献给上帝,来报答上帝拯救我们的这无比深厚的洪恩呢?

大纲
 
1. 为做邻居,先付赎价—逾越节的羔羊;(出2,12)
2. 摩西的歌颂出目标是上帝的圣所;(出15)
3. 降玛哪赐活水,为邻居提供生活保障;(出16-17)
4. 赐十诫,与邻居约法三章;(出19-20)
5. 吩咐子民造圣所,表达做邻居的心愿;(出25)
6. 献礼物前先献身心;(出31, 35)
7. 为实现我在哪里,你也在那里;先与民共漂流,你在哪里,我在哪里。(出25:8)

责任编辑:王敬之

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